《秦皇汉武看我校历史作业评选》 呔！何处妖怪！ 秦始皇二年 公元前220年 刚完成一统九洲的嬴政端坐与御座上，垂目看向玄色桌上的咸阳规划图，为应对天象，他要渭水作天河贯穿咸阳都城，渭北处的咸阳宫设为‘天汉’，渭极处建立极庙设为‘天极’，再在对准秦岭主峰之巅的中心南处，建起宫殿群...如此整个咸阳格局成为天象图，他居于其中心，以震六国不臣遗民，与天同寿，领秦朝流传万万世。 指腹擦过锦图边缘，冷峻的脸上露出满意地神色“善，中心宫群赐名‘阿房宫’，李...” 话未完，就被殿外魂不附体的侍从抢了话“陛下...陛下，天陷了...” 天陷了？是什么人想陷朕于天？ 秦始皇衣袖中的手猛的抓紧，面上神色却极为平静，狭长的眼眸锐利地扫过面有慌张的臣子，见他稳坐案后，满朝臣子跟着逐渐镇静下来，丞相王绾侧首厉问仓惶侍从“天到底如何了？” 大秦才完成统一大业，不知有多少六国魍魉藏在暗初，伺机复国。 天有异，摸不是那族余孽作乱，使出来的计谋？想趁乱对付陛下？ 从殿外跑进来的侍从颤着身体，战战兢兢地比划道“突…突然就黑了大块，长长宽宽的” 确认是天有异，秦始皇从案后起身，按下心中狂澜冷静下令“去看看”，说罢不顾始王翦李斯等人的苦劝，握紧手中的鹿卢剑，抿着唇大步踏出殿门，眸色暗沉地注瞻视突陷的天幕，天降罪于朕？ 朕一统六国，结束几百年战乱，功比三皇五帝，又有何罪？ 黄帝成仙，炎帝化龙，为何朕却天陷？ 秦始皇脸色冷峻，长袖在风中摇摆，眼神凌厉地迎上苍穹，天若降罪，朕亦不惧天！ 廷尉李斯低下头，勉力镇定心神，立即谏言“陛下，须防六国余孽借天陷生事，还请以派人以监市井，以防流言肆意，以伤大秦！” “可” 汉元朔元月 公元前128年 椒房殿产房外，汉帝刘彻抱着裹成小小一团的婴儿，喜欣若狂，脸上神情亢奋激动，恨不能仰天长啸，儿子，他有儿子了！！想他刘彻，十六岁登基，膝下竟整整悬空十三年之久，至今二十九岁，方得第一位皇子，天见可怜，汉家有续，足以继承宗祧，当国家重器！！！ 感受着皇儿小小软软的身躯，刘彻眼眸幽深，如此朝上那些人便不会再行反对他打匈奴了吧？ 怀中婴儿小小的发出嘤咛声，刘彻低头欢喜地看着皱巴巴的儿子，激动得嗓音都拔高了几许“来人，宣枚皋和东方朔进宫，为朕皇儿写赋，传至天下，与天共庆！” 又仔细看了皇儿许久，才不舍地交还奶母，准备回未央宫好好为儿子挑个好名字，刚踏出殿门，顿惊觉眼前微黑，疑惑抬头望天，瞳孔猛缩，原本湛蓝的天怎么就突然陷了一块...... 想到自己皇儿才出生，天象便突降不详，强烈的不安涌上刘彻心头，脸色沉沉地望着黝黑一片的天陷，低头琢磨... 决不能让天陷跟皇儿沾上关系，一定是有贰臣作乱引来天怒，那么...该把天陷的锅扣到谁头上呢？ 唐贞观三年 公元629年 太极宫，唐皇李世民正与群臣讨如何处置从去岁连延到今年的蝗灾，想到蝗虫啃食麦苗，又会有无数百姓因蝗灾卖儿鬻女，泪刷的一下流出来，痛心捶胸:“天若有怒，罚朕便是，为何要祸害大唐百姓呢？” 官员出言上奏:“请陛下下令灾地动民杀蝗，以保民生！” 有官员出列反对:“蝗乃天灾，非人力所及，宜修德以禳之。” …… 诸臣争执一番后，李世民将询问的目光落到房玄龄杜如晦身上，还未张嘴就听到殿外突然传来几声骚乱声，接着就见一小黄门慌慌张张地跑进来禀报:“陛下，天有异常，天有异象！！！” ...... 深邃的黑色突现各时代上空，上至皇帝，下到百姓，皆恐慌无措地看着天陷，惊骇不止，有甚者抱头逃窜，颤抖不已，蹲在地上大哭不止。 （这一切，晋江城中晋江学校的高一同学们并不知晓，他们整个年级正齐聚在阶梯教室里，在今天要在入围中的‘以古观今’历史作业中，选出他们心中的‘优秀’案例。 十五分后，拿着教案走教室的历史老师问台上一班班长:“调整好了吗？” 瘦高的班长放下话筒点点头:“李老师，已经调好了” “那开始吧！”） 各时空的皇帝臣民如临大敌般对阵天陷一盏茶后，漆黑一片的长块忽然有了变化，流出众人从未听过、辨不出乐器制作的曲子，只听得悠扬旷远的曲声渐起，合着长吟婉转的女声响彻天地，声声醉心，须间曲调折变，厚中苍凉，泱泱滂滂，如漫天尘沙飞舞，曲调缓下又上昂，雄壮的踏声渐起，如同拉开一方天地，曲调恢弘大气，波澜壮阔，如激浪拍石，气吞山河，是混沌洪钟大希之声，贯通胸腔，震人心肺，激人勇气！ 仅仅雄音传世，便让人音潇潇身过广袤大地，宛若御音亲身遨游天下，见证山川古城，巍峨天山，看浩瀚沧海，有又千军万马在耳旁奔腾出塞… 原本心有不安的刘彻眼眸一亮，立即为天陷定下基论仙乐！！大汉有德，天降仙迹以庆吾儿降生！ 周围原恐慌万状的内侍皆面浮喜色，躬身齐贺:“恭喜陛下，天佑大汉！” 波澜壮阔的雄音入耳时，中车府令赵高瞬即‘嘭’的一声，下拜高呼“恭喜陛下，贺喜陛下得神迹降临！” 李斯反应极快“陛下，神迹落我大秦，此等神迹当传天下知，定鼎社稷！” 秦始皇目光灼灼，眸子如火亮得惊人，这就是乾坤之力吗？ 不知如此轻易撕开苍穹的是哪位仙家，若能降世，他赢政定以九仪之礼相迎，修祠祭祀！ 听到李斯进言，才略微回过神，缓缓收回目光，颔首同意:“善” 李世民在众群臣的拥立下，出殿正襟危立，将目光抬到天下，见漆黑天色传来不似人间乐，凝重脸色终散为喜色，放下心来，互问左右:“是神迹乎？” 随着仙乐越加激昂，天空中的黑色突然出现一颗若隐若暗的湛蓝球体，不过几息又变幻成山川江海，仙迹快速变动，雪山、森林、江河、山川......如此广阔无垠的高空视角让众人瞪圆了眼，张大了嘴。 这就是真正的寰宇下的壮丽山河吗？ 大庆殿前，赵匡胤目光灼灼地凝视上空，呼吸都快了几分“果然是仙家手段，方有如此鬼神莫测之能” 杨坚握住皇后迦罗的手，抬眼望向神迹，胸腔激荡“是上天见朕兢兢业业，将天下治理得颇又成效，所以才显出神迹么？” 刚封完天下，正与朝臣宴饮的刘邦，举杯遥敬上天“天佑大汉！得神迹显圣！” 朱元璋坐在石阶上，猛的一拍大腿，大声道“仙家果然厉害，标儿，将你娘接来，咱家一起来看” 刚赶过来的朱棣等人“我不该在这里，我该在车底，打扰你们一家亲密。” 山川地理散去，几个半裸的披发的人突然出现在画面中，还未等众人看清面目，神迹就随着越加激昂快节的声乐，如时光拨转般加快了速度，各种不同的画面纷踏而至，又重叠消失，让人眼花缭乱，目晕神眩，至到画面定格在条纹旗帜上，众人才喘着气过缓过神来。 朱元璋怔怔地抹了把脸，大马金刀地坐在椅子上，大咧咧道“这仙人忒谑人，把俺看得头晕眼花，也不慢点” 话刚落就被他身旁的马皇后狠狠地拍了一把“不准对仙人无礼” 李斯神情凝重，迟疑地把头望向身旁蒙恬，小声道“斯在幕中见到我秦旗帜，诸位可有见？” “陛下，臣看到幕中有‘汉’字” “那人身上穿的衣服咱像朝上穿的的服饰呢？” “但那卷头发，蓝眼睛的是谁？仙人？妖怪？” “竟然雕半裸男子像，仙界竟然这般浪荡？” ...... 在诸朝怀疑在神迹中看到与自己国家有关的事物时，天幕上仙乐渐歇息，几息后彻底停止，空中突然传来一道明朗的少年声，青涩生动，激昂又力: 【在华夏民族进程中，曾数次站在历史的十字路口选择何去何从，如今浩荡的时光再次席卷而来，身处大变局中的我们，要在洪流中搏沙击浪，以五千年之身展望更遥远的未来！ 从光彩满身到硝烟弥漫，从文明璀璨到低谷求生，华夏永远都是华夏，它就在那里，东临大海，西至荒漠，南到雨林，北至冰原。 在大争的今天，西方主导的自由秩序正在消散，我国再次面对世界，向世界发声华夏心系和平，怀有善意，愿与世界共发展，谋求新的世界秩序！】 我国？？？ 已经回到未央宫的刘彻，神色古怪地问已经赶到身边的卫青:“难道仙界也有国家之分？” 刘邦搁下酒盏，摩挲着下巴:“难不成这上界的东方神打不过西方神？” 不管众人如何猜测，幕中的少年仍在继续:【世界秩序将走向何处？在不同的思想交织、相互激荡的今天，本质是不同的文明变动。人类文明能否殊途同归，取决于各方主观努力，看谁能在全世界中谋求新篇章！ 不同的气候，不同的地理，造就不同的人文习性，而不同的习性则创造出不同的文明。因而在不同的时期，不同的文明选择也有不同。 我们对每个国家的政治主张追本溯源，就能发现各自的主张、观点，在几千年前便已埋下种子，正如在人类重要的两大文明中，华夏文化和西方文化，其根源上便有明显的不同。】 不同于民间还在疯狂下跪祭拜神幕，许多心思敏锐的皇帝或臣子已经意识到天上不是仙界！ 插入书签 呔！何处妖怪 赢政驻剑仰望颜色绚丽的天幕，心下滑过丝丝失望，不是神仙，那他何以长生？祖父岁长五十三载，父亲不过三十肆载，而他已迈四十，就已察觉到身体衰老的变化，若真天不假年，若大的帝国该交付于谁？谁又有能力维持将将出生的统一王朝？能将他的心血，大秦万世之基谁能传递下去？ 唐代时空，房玄龄微眯着眼，望着天幕琢磨了翻，指着一红一条条纹的画面道“看来这两方旗帜便代表天上口中的东方西方势力” 上空既然不是不详，李世民对天幕说所东方西方也升几分好奇，当下笑问“那卿喜何旗帜？” “红色！”程咬金从后面伸了个圆滚滚的大脑袋，大声嚷道“红色喜庆，还有黄色的尖尖角，看着就整整齐齐，旁边那旗帜老程我不喜欢！” 说着就觉背脊一冷，转过头就见魏征拿眼瞪他，嘿嘿地凑上去拍拍他肩“老魏，你瞧，他们东方西方跟我们有什么关系，咱们就看个趣，有了它，你家孙儿都变成用你哄了，岂不省力？” 魏征肃下脸，瞪得更加用力“老夫我什么时候哄过孙儿了？” “还有，老夫瞪你是你举止无礼！” 天上朗朗少年声仍在继续【两个文化根源都是从旧石器开始，他们都是从狩猎、采集为生的阶段起步，一步步发展到新石器时代的农业定居，不同的自然环境、不同的人群，发展到各自相应的生存条件和社会结构，形成我们骨子里的生活文化dna。】 一直不变的旗帜画面开始变幻，出现一群粗蛮不堪的半裸人，挥舞着手中木棍，警惕地对山一样的猛兽慢慢围猎上去，看得各时空的人眼皮一跳，这是什么猛兽？这般巨大？ 望着天幕上略熟悉的兽影，三国魏曹操有些迟疑“天上是...大象？” 身旁的郭嘉毫无形象地踞坐在垫上“先前会稽孙太守送的大象跟天幕上的兽类可有不同” 当初主公之子冲还曾出计称象重几何？ 只是...郭嘉想到大象的身躯，再看天幕中巨象身形，两两相比可谓是天壤之别，高耸的身量，厚实的皮毛，卷曲的长牙，还有奔跑时震得大地发出的闷雷声，绝不是他看到的温柔兽类！ 郭嘉听着巨象奔冲时的地震声，犹如猛象正对自己冲击而来，赶紧捂住胸口，别让自己心被猛象震出，缓了缓神觉得不行，得喝口酒压压惊！ 于是趁众人目光聚集天幕时，一只手极快地抄过案桌上的酒壶，往嘴里一倒，长袖抹去嘴角酒渍，痛快哉! 画面仍在继续，猛象如陨石砸地，将粗蛮半裸人给撞飞了出去，其它半裸人不在犹豫，手中长棍如弓箭射向巨兽，却无法撼动巨兽半分，只能眼睁睁地望着它远去。 汉帝刘彻收回眼，深深吐出一口气“没想到世间竟有如此庞大之兽，为何朕却没听过见过？” 说罢又转头笑问卫青“爱卿，若你要围猎此物，会带多少人马？” “陛下”卫青无奈“臣不会跟此兽对敌，只会尽量避开！” “哈哈哈”汉帝刘彻没有继续问下去，而是继续注视天象，错漏了猛象被猎杀的过程，只看到巨兽被分食的画面，接着画面开始加速，一群披头散发的粗蛮人渐渐分为两类，一类在森林里以狩猎为生，一类定居于山川湖泽之地，开始试着洒种渔猎。 最终，所有的天象定格成一张简略地图【中华文明的起源，是在肥沃的冲积平原中生根发芽，经过漫长的发展积累，形成恰似满天星斗的文明。 在距今七八千年前的新石器时代，华夏北面的海岱区、燕辽区、甘青区发展出粟米种植文化，长江以南的中原区、湘鄂区和江浙等文化区，有了属于自己的稻米种植的农业文化。 粟米和稻米的出现，意示着我们先祖摆脱狩猎进入农耕文化，他们搭起房屋，开艮农田，从此面朝黄土扎根土地，用简陋的工具耕种田地，养活部族。 为求丰收，先祖建立祭台，为上帝献祭品，敬于上天，以渺小之身瞻仰星空，探索浩瀚的天象奇观，累结天迹变化，形成历法，得金硕之年，因此查明天时，指农耕，让部民有迹可耕，耕后有获是部族共主首要之事】 正仰头观察的赵匡胤猛的起身，上前几步，想要看得更加仔细，看着越来越眼熟的边界线，猛的大喝“来人，取地图！” 【南北两区农耕社会，经过时间的积累，发展出的文化被我们以地理区分，命为‘仰韶文化’、‘龙山文化’、‘红山文化’、‘大汶口文化’、‘良渚文化’及‘石家庄文化’等文化。 在遗迹的土壤中，用碳测方法推出，生活在这片大地上的先祖，应是史书上所记载的‘三皇五帝’。 在各地的文化遗迹中，有规模宏达、结构复杂的女神庙、黑亮薄的黑陶、精美的骨制品，还出现让人惊叹的玉琮王...都以示着先祖从简陋的农耕渔猎，进入到有上下之分的复杂社会体系。】 三皇五帝！！！ 竟是三皇五帝！！！ 众皇帝对那些陶器罐子并不感兴趣，注意力全都落到起伏曲折的地图上，在听到三皇五帝四字时，眼眸一震，更是不停地催促左右“给朕把舆图画下来！快！” 因神迹出现受到巨大惊吓的宦官侍从等人，还未缓过神就急急忙忙找笔墨画图，更甚者咬破自己的手指以血作画，抓住机会力求获得陛下青眼。 地图缓缓消失，出现一张让人看不明白的画【在兴隆洼文化中，考古学者在长形的祭坛上，发现了一条用红色拳头大小的褐红色石块组成的塑龙，龙头龙身清晰可见，是中华龙最早的形象。 据考证，堆龙用的红色石料并不是当地岩石，由先祖从远处选取大小相同的石料运回部族，虔诚安置祭台，供奉贡品，祈求龙展神灵之威，保佑部族】 秦始皇这是龙？ 刘彻头顶疑惑这是龙？ 李世民看看自己的龙袍在瞅瞅天上模糊不清的形状龙？ 赵匡胤&朱元璋&朱棣你说这是啥？在说一遍？ 曹操&刘备&孙权等三国诸人我眼花了？不认识龙了？ 或许是众人的疑问传到天上少年，天幕随即解释【兴隆文化是黄帝所属的红山文化前身，在经过漫长的融合里，三皇将每个部落的图腾部位取其一，组合我们今天的华夏图腾龙，这是学术界说法，亦是我们课本上的记载】 随即天幕画面出现数种不同的图腾，有鱼、有鹿、有鳄等等，每种图腾取其一，在空中组合成腾飞的龙形，接着又出现在明亮的龙袍、旗帜、朱柱等物上，让人见之便明其用途。 但此言对让诸朝学士而言，实在太过新潮，昂首纷纷反驳大骂“胡说，《龙经》有云龙春分而登，秋分入渊，迎夏则凌云而奋鳞，乐时也。涉冬则厥泥而浅蟠，避害也。岂能随意造谣？” 《广雅》龙，君也，竟然否世无龙，你目无君上耶！ “没听过龙省九子各有不同吗？小子竟敢胡编乱造？” …… 骂声传不到少年耳中，仍是继续着自输送自己的观点【当然，也有炎帝是母亲感‘神龙首’而生，死后也化为赤龙，汉高、祖刘邦化赤龙斩白龙等传说，也有叶公好龙，龙凤呈祥等成语流传下来。】 萧何&韩信&张良虽然知道事实是怎么回事，可总有种吹牛被戳破的淡淡尴尬感，于是乎眼神飘向当事人… 上首单腿盘踞的刘邦面色如常，一甩胡须哼声表示乃公还立在这呢？乃公怎么不是赤帝化身了？你说乃公不是赤龙，你找赤龙来作证啊！你问问它乃公是不是赤龙所化？ 不过，自己怎么变高祖了？ 【到了后期，龙被赋予呼天唤地，腾云驾雾之能，是掌管兴云布雨，是神话四灵之一，也是古时天子象征，皇权代表，成为我们华夏图腾，十二生肖之一，影响整个东南亚，奉龙为神灵，以龙尊！】 随着少年的话，画面倏地出现一条通体金色的龙，四方头颅，颅顶有角，椭圆张目，幽深如渊，金光鳞片，刺得人几乎张不睁不开眼，闭眼间就见这尊庞然大物张舞着锋利的爪牙，从云雾中扑来，张大嘴发出响彻天地的长啸声~ 秦 见到金龙那一刹那，秦始皇呼吸一窒，眸光陡然亮了起来，见龙呼啸扑来，脚往前一迈，竟是跟金龙融合在一起，旋身回转，巨大的龙尾缠绕在他身上，身影折射到秦朝上空，骤然出现在天下臣吏黔首的眼前。 半隐在云雾中的巨大金龙跟前出现一身穿玄袍，头戴玉旒，驻剑而立的伟岸男子，站在金光威仪的龙躯前，丝毫不显渺小，相反气场强大，与金龙无比契合，垂目俯视，神圣威严，让人望而生畏，如同天上神明傲视四海八荒，俯瞰脚下的山川湖河，看人间百世！ 所有的臣吏黔首皆张大了嘴巴，呆愣当场，不知所措，突然有吏激动大喊“是陛下，天上的人是陛下！” “吾大秦陛下是神？” 六国贵族却是纷纷咂了手中酒樽，大骂不止“不天何止薄待于我等？竟让他嬴政在空中显了形状！” 躲在乡下的张良目眦尽裂灭我故国，竟被神灵所佑，神灵眼盲，他不服！！！ 插入书签 呔！何处妖怪 汉 汉帝刘彻抬手止住慌乱的群臣，负手昂然挺立，喝然道“朕乃天子，即是龙，天怎会害朕！” 说罢迈步上前，双臂挥展，坦然迎对如陨石扑面砸来的金龙，漫天外放的威严之势刺得刘彻心跳如鼓，目不转视地与龙对视，以示大汉天子之威！ 心底却飞快地趁机细描龙形，口旁有须鬓，头有博山，颔下有明珠，极力按住袖中颤抖的双手，心底震撼非常:古书上记载的龙，真的是活生生的龙！！！ 身旁的卫青浑身绷紧，警戒地注视着金龙动作，见龙摆着强劲发尾巴滑绕未央宫后，才将将松口气，抬手擦了擦额上涔涔汗水，回想起陛下与龙对视的画面，还是觉得惊心动魄，龙至那刹那，他心几乎卡在嗓子眼上，生怕陛下折损有异。 刘彻眼眸发亮地看着金龙昂首发出震耳的哞吼声，躯尾巴一甩，张舞着爪牙腾身升天，直到钻入云雾消失不见，才遗憾地收回眼，要是能养一条龙伴随身侧该多好？ 这样就能随时骑龙傲游天地，巡视大汉，可惜，砸了砸嘴回想起刚刚看到的龙身，不亏是鳞类之长，行走间兴云吐雾，奔行间有雷雨伴身，不亏是朕的象征，果真威实天下！ 亲身与金龙近距离接触的刘彻顿生豪情万丈，展开双臂，眼中全是壮志彭拜，天命在朕，天命在朕！朕之言，便是神迹，朕之指向，便是天之所意！ 唐 跟汉武帝同样亲眼见金龙绕过太极殿的李世民，对龙虽有敬畏，可实在是忍不住伸出犯罪的手，摸了摸跟前金色龙鳞，唔，有点凉，还有点硬，还未得出结论，就见金龙突然折返在他跟前，显出一团云雾，又瞬间散开，出现一圆头肥身的卡通金龙宝宝。 拿着黑漆漆的豆豆眼瞅了瞅李世民，欢快地摆动短短的小龙尾，好奇地坐在他肩上，发出婴儿般的哼哼声，又亲密地蹭了蹭他脸颊，才甩着肥嘟嘟的小尾巴飞上天，晃着两条长长的胡须，扭动圆胖胖的小身躯，一拱一拱地跃入云雾消失不见。 被小金龙惊喜贴脸的李世民刚回过神，就对上周围几十双好奇的目光，唬了一跳，强压住心中激动得意，面上矜持又故作不解，又暗含得意地问道“爱卿...怎么了？” 房玄龄&魏征&程咬金&秦琼&长孙无忌等等...眼神幽幽地望向自家皇上“陛下，跟龙亲近是什么感觉？” 可恶，他们也想跟小金龙贴贴啊！！！ 明 也有因金龙突袭闹了乌龙，如正费力控马的朱棣，天幕出现时，正值他亲征蒙古得胜归京的半途上，当凛凛威严的金龙扑来时，他横刀立于马上，胆气半丝不颤，没想到他超勇座下马儿却被龙威吓得受了惊，以致于错失与金龙亲近的机会，气得朱棣按刀的手都在微微颤抖，好半响才忍下一刀斩杀爱马的心，只能痛心疾首对远去的龙屁|股伸出尔康手。 朕的龙啊！！！朕那么大条金龙，咋就在跟前转了圈就没了呢？你回来啊！！！ 宋 赵光义脸色发白地躲到自家大哥身后，身子微微颤抖，惊骇不已“这不是就是龙吗？为何那少年要说假话？” 刚刚龙须都快打到他脸上，张口时还能看到密密麻麻尖锐的利齿，稍进一步就能将他吞吃如腹！ 他自认胆量不差，可偏偏面对如此威厉恐怖的龙头，又生不出反抗的勇气，不敢想象整条龙身是何等庞然大物，若不是最后关头突然消散，他几乎下意识地想将大哥推出去，以求生机。 浑然不惧的赵匡胤嫌弃地扫了他一眼，摇摇头没作声，须知与其它时空相比，他弟表现已算中上，许多身穿龙袍的皇帝两眼一翻便晕了过去，引得宫中骚乱一片。 被金龙气势所慑的众皇帝天幕误朕！明明这么长的神龙，怎么可能是其他动物组合而成？ （正在讲解历史作业的季路安，并不知道自己8d龙形视频被时空之力进化成何样，只疑惑地看着眼前电脑上飘过几句‘分明有龙，为何不认？’ “真不是神仙乎？” “朕要诛你全族，如此戏弄朕！” 季路安疑惑，难道是学长学姐们又在发泄高中压力了？ 虽然只是高一上学期的历史作业评选，为了让全校有参与感，学校特意开了直播，让苦逼的高二高三学子们也可发弹幕参加直播互动。 但让季路安选择……高中时间那么紧，看直播不如多刷几题，写几套卷子提升分数不好吗？ 班上排第几？年级排第几？全市排第几？ 学长学姐还会真的参与？压根不信的他直忽略掉莫名其妙的弹幕，继续讲下去。） 【因此，龙经我们信念而生，由我们赋予他神灵，是举万民之愿的祥瑞存在，我们信奉它，也敬畏它，期望它能有御水之能，兴云降雨，利万物，让天下风调雨顺，农田丰收！ 除了有中华最早的龙形象外，兴隆洼出现了华夏最早的玉器！】 房玄龄捻着胡须望着天幕中的玉玦、玉斧、玉锛等物，轻笑道“天言所物其形与现在并无区别，怕是还有用玉更早的部族才是。” 手还在抚摸脸颊的李世民闻言笑道“当是后人还未寻到罢” 说着又看了看那团模糊不清的龙形，感叹道“不愧是最早的龙，着实威武！” 房玄龄&魏征&程咬金&秦琼&长孙无忌等等，齐齐拿眼谴责他陛下，最初你的表情可不是这样说的！！！ 李世民在群臣跟前暗暗地炫了波，得到全身心的满足后立即转移了话题，指着天幕内的石雕人像、人面像道“上古时代以像作装饰？” 杜如晦微眯双眼，仔细察探几息后，断定道“应该是作祭祀所用” “哦？”在场之人一愣，正要问为何，就听见答案【在原始宗教祭祀中，含两种两种祭祀活动，一是原始神灵祭祀，如自然、动物神灵等,二是祭祀先祖，既是感谢先祖为后人作出贡献，也是为了祈求先祖保佑，希望能借先祖抵挡各自自然灾害和战争。 以龙为图腾连接各部族，形成中华文明初始，炎帝黄帝，被我们尊为中华文明始祖，炎黄子孙，是我们所有民族的称号，我们也是龙的传人，甚至在战时作为桥梁，连接海内外华人共同抗战。 三皇五帝也是我们共同的先祖。】 因金龙缠身，觉得自己身轻了许多的秦始皇眉头微皱我大秦要传至万世，难道后世不应该宣称大秦子孙？ 站在未央宫前的刘彻却敏锐地捕捉到‘战时’‘抗战’四字，侧首对卫青道“难不成这场战争很激烈？难道朕没将匈奴打灭？” 还是说他后世子孙没继承汉家遗志？让匈奴猖狂到后世？ 华夏、三皇五帝、熟悉的與图线条、画面中的‘汉彻已经猜测到天上应是后人之作，不知让何处神力移到他们天空，让他有幸窥后世一角。 【文明的生长，从来不是一蹴即至，在三皇五帝中大禹时期，繁星光湛的文明进入人类黑暗时期，当时全球气候剧变，洪水泛滥，古埃及政府分裂，古美索不达米亚的阿卡德帝国灭亡，中华各处古文明也熄灭于涛涛洪水之中！ 据不完全统计，在全球有近两百个国家和地区，流传着洪水的神话，如诺亚方舟、季尔加米士史诗、宙斯发洪水等都反应出洪水灭世的威力，洪水，在人类演进中，从来都不是无害的角色。】 战国，荀子抚着胡须长叹“大禹治水，甚德也，洪水，猛虎也！” 政府、阿卡德帝国吸引秦始皇全部注意，心下思索这到底是何等国家也敢称为帝国？ 分裂、灭亡让原本因与龙宝贴贴而高兴的李世民脸色瞬间肃穆，与房玄龄眼神交汇而过，皆明白彼此所意洪水能使一国灭亡，治水之事，当以为首要！ 听到被国家数据的朱元璋虎目一瞪“多少个国家？” 立在身旁的朱棢顺口道“近两百个，也太多国家了，咱们周围不就百越等国？难不成全是西域小国？” 而各朝的百姓听到洪水，皆下跪痛哭出声“洪水为大患，夺我妻儿父母命也，请天神赐制洪水之法！” “请天神赐制洪水之法” 天幕听不到响彻大地的哀求，继续展示着内容【大禹在洪水博弈中，以‘疏导百川’‘平治水土’的方式，用两代人的力量战胜自然，重新将中华划分为九州，使民安居，也续保中华文明不熄，以理水为治的功绩，成为天下共主。 禹在涂山会盟后，将部落改为国家，名为‘夏朝’，而中华这第一朝代，却是我们至今都不断在寻找，寻找它在历史上出现过的痕迹，证明它并不是西方口中不存在的朝代！ 如果说三皇五帝时期因时间太过久远，或是因洪水导致各处文明覆落，中华第一朝连绵四百多年，甚至夏启将公天下转变为家天下，无论如何当有文字符号遗迹，但为何却在中华大地上找不到夏朝的存在？】 因天幕出现决定祭祀庆典的夏启，闻言大怒蹉！天降夏，天生民有欲，夏有五行，焉是无夏乎！ 刚从杞国了解完夏朝礼的孔子，脸笑容突然僵在脸上？夏无后乎？文无载？ 曾追尊启为齐圣皇帝的武则天不觉眯起眼，神色不悦地望向天幕是否存在，史料岂们记载？ 【但夏朝传承如同家中族谱，宗族脉络非常清楚，夏君总有十七位后(夏统治者在位称"后"，去世后称“帝")，并且在《尚书》、《诗经》、《国语》、《春秋》等史书文籍中都有夏的出现，如成语‘时日曷丧’主角便是夏最后一位君王(夏桀)，为何言夏不存在呢? 为何西方外学者却认为夏朝不存在，宣称商周二朝能确认是因商有甲骨文、周有青铜器铭文证明，而夏朝既没出土过相关文字，也没有出土实物，如何能说夏朝存在？】 又是西方，秦始皇神色神情微凝，亲自在竹简上刻下‘西方’二字，后世频频提及西方，难道西戎又死灰复燃重击中原？ 汉帝刘彻坐垫子上，眉头拧起不是匈奴，难道是西域？ 李世民转头对群臣连发四问西方势力有多大？连史记都要屈服于他？夏后裔人不是杞国？如何没有史料记载？ 朱元璋将腿拍得啪啪作响西方就是那些蓝眼睛，长得妖怪似的人？ 插入书签 呔！何处妖怪 天幕仍旧继续，【夏朝是否存一直讨论不休，直到在千禧年，一件在海外的西周中期青铜器‘遂公盨’，底部铭文‘天命禹敷土，随山浚川’，才间接证明了夏禹这位帝王存在。 那夏朝遗址到底在哪里？或许夏朝的存在证据在河南二里头遗址里，为找出夏朝历史痕迹，考古专家从六十多年前研究之今，仍在继续辨认寻证，期能得夏物，出夏字。 不过虽夏有疑，但山西省陶寺，经过考古学家长期勘察，将碎成片的陶器复原，再据史料佐证，几乎确认陶寺就是传说中尧舜时代的都城‘平阳’。】 听到挖了六十几年还是个疑似结果，夏启非常不满，当即对左右下令“嗟！司铸铜鼎数，刻夏之威，深埋山腹，作铜门，建祭台，覆铭文，以证我夏迹！” 吩咐罢在祭祀台前放满贡品，大声祷告夏迹将落与九州，望后世子孙寻夏迹，记夏历，恭于祖，扬夏威！ 而跟在朱棣身旁边的朱高熙突然一拍脑门，恍然大悟道“爹，这相当于找到爷爷的坟却没找到你的墓，是这意吧？” 朱棣一脚踹过去，虎目威视小兔崽子,信不信朕现在就让你进坟墓？ 被踹到一边发抖的朱高煦:不敢信...不敢信... 【这座五帝时期的城市遗址里，我们找到了先祖们祭祀天地的礼器，这些礼器在《诗经》、《尚书》中占有重要地位，是佐证五帝时期文明发展程度，在深挖后还找到‘天人’思想中，量定天下中心最关键的物品——圭尺！】 玉壁、玉琮，鼍鼓等玉物，对于百姓而言，他们不配用，也不敢用，但是遗址外空出的一块块土地，却让他们万分心疼，恨不得捶胸长叹“呜呼！那么好的地为何用不植粟？惜哉！痛哉！” 赵匡胤&朱祁钰看到天幕展示尧舜时期所用的圭尺时，眼眸顿红，连呼吸都急促了几分，圭尺，用于量丈天下，测量日影，是确定天下最中点的圣器。 天子身居天下之中，为‘天下定一’，以示天下安定，万民臣服！ 既然后世如此尊恭炎黄五帝，若能找到此圭尺，借尧舜圣之名，于祭礼上配以玉圭祀天，以示天下，显示自己得位正统，得圣人之德，想必朝野议论声定会少上许多。 想到此处，两个时代的皇帝盯紧了天幕，期待能从天象中获得陶寺地址，好派人寻找这件‘圣物’，以示自己有向尧舜德行之心！ 而其他皇帝对尧舜用过的圭尺并无兴趣，只专心天幕内容。 汉帝刘彻饶有兴致地瞻望天幕演示的陶寺观象台用法，依次将冬至、春分、秋分及夏至的分辨方法一一演绎，听到天幕说陶寺观象台是世界第一个观象台时，不禁击节赞叹“尧舜禹大才也！” 说罢脸上笑意一收，面目突变冷峻威严，对侍臣下令“传令各郡，民间有仿造尧舜灵台者，重法处置。” “诺” 汉帝刘彻微眯起眼，开始正视天幕给朝廷带来的利弊，天象之观，岂能让庶民知之，更论掌握？ 天象观乎历法，皇帝为天子，是万道正统，当朝历法仍沿用秦朝‘颛顼历’，以十月为一岁之始，但汉岁之朝又分注三朝，指‘岁之朝，月之朝，日之朝’，用来区分秦历正朔。 想到太史令曾上言近年来历时与秦时天象又所不同，农人耕种时节混序不清... 汉帝刘彻坐在垫上，耳听天幕评见，心下却在思索，自己身为天子，当重新确认整岁正旦，待历法完整，再由他颁布于天下，由此指导天下农耕，保田地丰收，使万民浴天子恩德。 后世是这般看待天命？ 朱标抬手按了按眉头，心底有些发愁，天子自周朝以为便成为君主的独尊，代表中国君主权力来自上天，是君权神授的象征，有神秘意义才有权威性，臣民才会承认天子为天下王,是民父母。 天幕解释得如此直白，对于朝廷并不是一件好事，况且天幕言语未免偏颇，他们对此心有不满，也拿高高挂在上空的天幕高无可奈何。 对于天命之言，各代黔首并不清楚其代表意义，只一边干活一边如看天幕中的画面，那样艳丽生动的图画，是他们平生未见之物，看到天幕上的土柱子，老者惊叹“原来圣天子便是如此辨历法吗？天子可真厉害” 身边小辈蠢蠢欲动“爹，要不俺们也建个历法台？这土柱子俺们也会夯，花不了多少时日，出把力气而已。” “你没听见神仙说要量天下中心？你想害了家里不成？” “就是，等天子发布历法就是，有力气不如担粪去田里肥庄家！” 【‘天子’一词由商朝信仰中衍生而来，记录在甲骨文上，商人信神，将天地间最高的神称为天帝，天帝无所不能，无所不知，商王是天帝亲子，是天帝任命他统领万民，每任商王死后都会化为臣子侍奉在天帝左右。 因此商王所有政务无论大小皆以甲骨卜问，通过火为桥梁，在烧后的甲壳上分辨天帝神谕，再将所问之事契刻于甲骨上，以示恭敬，这种文字，被我们称呼为甲骨文。】 听到甲骨文三字，将政务竹简搬至殿前处理的秦始皇抬起头:这就是能证明商朝存在的证据？ 望着天幕上出现一块块规则不一的龟块，辨认半响也认不出上面符合其义，逐转头问一旁整理竹简的李斯:“你可认其字？” 李斯遥望了眼天幕，他奉命统一文字，曾研究过七国文字根本，甚至连周时期铭文也曾研究过，但……这文字他真没见过。 而明时一药铺里，头发花白的大夫对天眯眼看了半响，突然急忙返身从药柜里倒腾出一物:刻着字符的‘龙骨’药，巍巍颤颤地拿到门外一对比，惊讶地睁大了眼，真的是神迹上所说的商朝甲骨文。 原本继续述说的天幕突然一顿，叹了口气，遗憾道:【当今的我们，追寻历史不是为了过去，而是为了展望未来，知道我们从而来，将去往何处。 甲骨文最早出现在药店作为药品出售，光绪年间王懿荣老先生反复进行推敲对比，确认是一种文字，可惜未能解其义。 现今发掘存世的甲骨中国有外，在战时被其他国家抢去两万多片】 听到被其他国家抢去，众时空的皇帝臣子眉头瞬间皱起，他们虽然对这些龟壳片不感兴趣，可殷商好歹属于中原朝代，一瓦一片即是烂在中原也不能被人抢去。 而刘彻再次注意‘战时’两字，对卫青道:“难道后世人懦弱，引得其他国家来攻？” 卫青想了想宽声劝道:“想必战时已过，否则怎么会有考古六十几载之说？” 六十多载，足够一人一生时光，后世人能花费两三代时间去追寻夏代痕迹，定是个强大的国家吧！ 刘彻也明白卫青未尽之意，看向天幕的眼中坚沉一片:匈奴与大汉，不死不休，终要一日，朕定要挥兵北上，雪白登山之耻，复大汉数十万死难军民忠臣之仇！ 插入书签 呔！何处妖怪 【文字是人类最伟大的发明，没有文字，就没有文化的传承，没有传承便没有推动时代前进的积累，人类只能永远停在茹毛饮血的原始时代！ 甲骨文是东南亚地区最早的成熟文字，后世金文、战国文字、篆文等文字，大多都是从甲骨文演化而来，因此甲骨文是文化的基石。 现存的甲骨文经专家翻译后，根据其形发现，甲骨文的形成从商人的生存行为演变而来，在译出的商文字中，字的形状大多数与杀伐有关】 站在太极宫前的李世民看着天幕上放大的商字符号，有些迟疑道“看上去挺像兵器？” “就是兵器‘戟’的形状嘛！”程咬金用手肘撞了撞身旁的秦叔宝“在王世充时你不是还用过一阵？一把戟在你手上舞得虎虎生威，力破敌宼，啧啧，老厉害了！” 被点名的秦叔宝无奈地看了他一眼，对陛下点点头“看上去的确像反放的戟，想必是戟字” 话刚落音，就听见天幕揭晓答案，惊得程咬金惊脱口而出“怎么可能？” 怎么可能是表示天干的‘戊’？牛马不相及，这哪里像？ 看着天幕将整块整块的译文例出，程咬金合上张大的嘴，我滴个乖乖，后世人实在大才，这都能译得出？ 【从殷商遗址中出现的祭坛中发现，对自然现象，对洪水、雷电等威胁他们生存的自然事物畏惧非常，因此经常祭祀上帝、祈求先祖福佑。 而每一次祭祀，都会记录在卜辞中，从卜辞记录可看出商时期的战争、狩猎、天文、历法等事纪，堪称是商君王近三百年的史记。】 听到又是遗址，宋赵光义转头问当了皇帝的亲哥“后世这么喜欢各处挖遗址，该不会把我们皇宫也挖了吧？” 回答他的是宋帝赵匡胤的迎头一击怎么？我宋才新立，你就想着宋灭国了？ 知道自己踩雷的赵光义不敢再言，捂着脑袋跟他打开距离，委委屈屈地仰头看天，嘴里嘀咕道“你自己说的灭国，打我做啥？” 天幕对商赞叹【若无卜辞，我们也不会想到商朝天文的发展竟如此璀璨，传流至今的天干地支，甲乙丙丁纪年之法，在商时已运用于实际生活中，一年划分为十二月，闰年十三月，大月三十日，小月二十九日，是不是很熟悉？ 跟今天的农历很是相近，商人以此辨四季，指导农田耕种，并且‘以一岁为一祀’来表示年岁之称，与后世以数晓明正旦之岁，有同通之处。 在医学方面，商已发展出灸、刺、按摩等治疗疾病的方法，甚至有贵族读书的‘大学’，各类精细的工艺品及从业者，可见商时社会分工再次进一步细化，与夏相比，商社会结构更加齐全。】 汉帝刘彻好奇居然这么早？ 太史令大概...应该...或许...是吧！ 他又不会读甲骨文，又怎么知道？ 【夏启将‘公天下’变为‘家天下’的世袭制后，商初仍属于方国联盟，商立于天下之中，受四方之功，为天下大盟主。 为做好天下共主，伊尹为商制订各项典章制度，强调要以夏为教训，须要德泽被万民，要让诸民归心，天下才会向往商共主，否则商就会落到夏朝境地，被天下人讨之。 能将后世放到他们眼前的神仙一定是个好神仙，也肯定是说话算话的神仙，十万钱，家里儿女嫁妆聘礼都有了。 面对妻子火热的期盼，读书人知家里生计艰难，咽下口中唾沫，硬着头皮道“我空隙时间试试” 看着妻子欢喜出门打听甲骨卖处，读书人幽幽叹了口气还是努力考举吧，至少书上文字他能看懂不是？ 不过...他抬起头望向正在讲述的天幕神仙啊，求你别再语出惊人啊！ 他的意志并不能左右天幕，后世之人继续向天下展示内容【后商又立昭穆制度，并从祭鬼神转向推崇祖父，‘大享于先王，尔祖其从享之’，指商祭先王时，你们祖先也一起受祭，表示立天下不是商先王一人之功，也有尔等共同浴业之功，以示共主之德，来此稳定国家及天下秩序。 而昭穆便是后来的太庙，是供奉先祖、维护社会秩序的重要宗法制度，始祖居中，父左为昭，子右为穆，依次排序，统称为昭穆”】 “不对”秦始皇放下手中木椟，拧眉迎天“昭穆是宗庙、墓和神主位组成，岂止如此简单！后世之人言语过于粗鄙浅显。” 说罢侧眸将眼落到两帝博士身上，瞬时便有头戴儒冠的学子出列“启陛下，宗庙是国家社稷之所系，且昭穆应不止上下世代系所，而应与宗族中立男有系，‘父子异昭穆，祖孙同昭穆，兄弟异昭穆’，代代相传，维持社稷，安定国家天下。 如在周前，宗庙为‘盖五庙之制’，为考庙、王考庙、皇考庙、显考庙及□□庙。 后周文王、周武王建煌煌功业，却无法享宗庙，然，祖宗之庙不可毁也，故而增设文武二庙，至此为天子七庙。” 语毕心中忐忑又期待陛下龙眼能落于儒家，谁知却见廷尉李斯手抚短须，旁一法家博士出列，冷声道“据秦律，子壮则分，独为户，岂能异昭穆，违祖制？” 那博士睨过儒子，傲然道“叔孙通例周天子之例，与兄弟异昭穆可无关” 见自己暗宣儒家理念之心被发觉，孙叔通只能躬身称换话题“今齐国原‘亳社’已成，请陛下下令，将六国七祖移入，已安天下！” 听到亳社二字，始皇眉目微压，他要儒家解后人昭穆之语，而不是想听亡国之社。 为抚六国，他按周灭殷之例，向天下人表示六国先祖无罪，是亡国之君败坏祖宗基业，今六国先祖无宗庙可依，秦为其搭凉亭，将六国祖先移入，拱卫秦宗庙，以示秦德。 叔孙通未听秦皇片语，立觉失言，想要张嘴补救，被秦王一眼打断，只好垂目返列，继续听天幕之言。 【后来商刑过重，民生如沸如羹，周武王伐纣，承接天命，使鼎革周。 中华历史上进入周天子时代，到周公辅政时其，废其商人祭制度，以牲畜代替活人祭，堪为文明前进之举！】 插入书签 呔！何方妖怪 听到天幕要讲周天子时代，原本正拢起袖子观天幕的孔子猛的皱起眉“若说夏无迹，可商却有迹可寻？为何不言伊尹大贤之德？” 伊尹保商社稷，教太甲勤政修德，承成汤之政，使商兴盛，如此功德为何不言？天幕为何要言语模糊，不教世人向仁？ 身为商后裔的孔子见天幕展开时，以为上天显迹教化世间凡君，没想到竟是后世人点评先古时代，无奈地摇摇头，他在列国间宣传克已复礼，提出以‘仁’治国，可惜屡屡碰壁，竟无诸侯愿听他仁义之念。 天下大同，何时能显世啊！ 立在他身旁的子贡满心期待天幕宣扬伊尹德行，偏偏是胡言乱语一通，实在恼人，竖眉喝道“不言圣贤，后世人难道无仁乎？” 见他不满，原本情绪微落的孔子不赞同道“后世人一直也在强‘德’，崇‘祖’，岂不在乎仁？只观后世人所言，夏朝未有证据，商朝文字译出太少，或许不知伊贤之德？” 难道先贤书籍多有丢失，想到天幕说一直在找夏朝证据，孔子心中忧愁，望了望色彩鲜艳的天幕，决定回故国将伊尹之德整理，让古德传于后世，教化后世仁义。 说到人祭，原本有力的少年声突然染一抹厌恶【许多人弄混了人祭跟人殉的区别，人祭是送给鬼神及祖先的祭品，分为活人祭和死人祭，如河伯娶妻，西藏人皮鼓等都是活人祭行为。 而商朝鬼神先祖皆能影响大小政务，为得庇佑，弥散鬼神之怒，都会用人作祭祀品。 如何祭祀在甲骨文中皆有体现烧死、煮熟、劈开等等死法不一而足。 高峰期的商朝，祭祀活动密集到堪称明星行程，任何一商朝遗址都会找到祭台坑，里面重重叠叠全是人骨，数量是历代人祭之最】 看到天幕中展现出各种尸骨，饶是见多了死亡的岳飞也有些顶不住，更何况每处遗址都有祭台坑，被作为祭品的不知有多少？ “商延国炸多少年？” 属下摇摇头，他一个不读书的大头兵，杀人还行，学问真不行。 不对，他杀人也比不上商朝虐杀啊！ 【而人殉是指君王、贵族或者是男性主家死后，要求他人从死。 可以说人殉是封建王朝的毒瘤，几乎贯穿了整个封建时代！ 如战国秦国国君宾天，从死者少则数十，多则数百，甚至连秦良臣奄息、仲行、虎三人都被殉葬】 正值春秋的秦穆公听到臣子名字，瞬间头皮发麻，连忙望向身旁的三良听寡人说，寡人不会，良臣别走啊，别走啊！！！ 见天幕提起秦国，秦始皇眉头深拧，自家人知道自家事，当初先祖让三良殉葬，几乎绝于天下，为各国所不耻，险些断送秦霸天下的步伐，甚至连咸阳的老秦人也作赋讽刺此等不德行径。 直到秦献公时期才废除人殉，各国人才才入秦为官，为秦效力，才有了秦东出函谷关之霸业。 秦始皇抬眼前向群臣，面色平静，并不恐惧三良从死出现在自己身上，见他目光扫来，夏无且脸色殷殷“臣愿以俑永陪陛下！” 王贲&李斯&蒙恬等人好个佞幸之人！竟然如此哄骗陛下！ 秦廷上下谁不知陛下要烧制人俑，他日假年后，君臣魂入俑内，征伐司间，一统地下，畅游九洲，冕冠为王！ 可惜最好的烧制人俑名额不是人人可之，须得有功之臣，精锐之兵才有资格以真实面目烧俑。 瞪完夏无且，满朝文武齐刷刷地望向他们陛下，目光灼灼陛下，陛下，看看我，看看我，你的手办缺一个我！ 有臣如此，秦始皇昂然一展双臂，仰天大笑“天佑大秦，君臣一心！” 群臣躬身齐贺“天佑大秦，君臣一心！” 贺完后挺起背脊，努力向君王眨眨眼陛下，给点奖励...如——烧俑名额，让我们君臣同乐啊！！！ 秦朝君臣和睦时，天幕仍在继续科普【如果说什么是帝王也根除不了的封建习惯，那么人殉首当第一；即便汉高祖刘邦废止人殉，各诸侯仍要冒着除国的风险要他人殉葬！】 正昏昏欲睡的刘邦听到最后一句，猛的跳起来大骂“那个诸侯不听朕令，要人殉葬？ 是谁？乃公先送他下去！” 而原本正其乐融融的秦廷气氛突然凝滞，他们秦朝可是要万世的，可汉在天幕口中已出现两次... 【即使到了唐初时仍有人殉之风，到元明清时，甚至将夫死妻殉变成定法，鼓励民间殉葬，甚至大加赞扬】 天幕激昂的少年音变得嘲讽【若人殉真能到了阴间，说不定那些被迫殉葬的人第一个就是弄死主位，都是新鬼谁怕谁？ 明朱元璋死后殉葬的嫔妃近五十人，一对五十人，几十人齐上，还能怕了他朱重八不成？】 被天幕拎出来点名的朱元璋脸上有些挂不住，重重咳嗽一声道“看来我大明子孙不争气，让那叫清的夺了江山” 边说边脱了鞋子往大儿身上一丢“看看你不中用的子孙，将我大明江山都败完了” 朱标侧身躲过，跑到娘亲身后，指着天幕道“爹，天幕说你呢” “对”朱棣伸了个小脑袋，小声嚷嚷“叫你朱重八呢！” 听到他敢煽风点火，朱元璋直接将另只脚的鞋子仍过去，怒骂道“我揍死你这个小兔崽子！给老子过来” 相比朱元璋的鸡飞狗跳，秦始皇亲自写下汉、唐、元明清，并重重将汉字用红笔画了个圈。 汉，刘邦，天幕提及两次，按他废除人殉来看，应该当是位有德之君...那他是那世君主？ 是谁取代了秦？ 他大秦江山国炸多少年？ 秦始皇眸色沉沉地望绢布上的‘汉字’，会不会是刘邦？ 但...汉刘邦是赤龙化身，赤为火，秦为水，按五行金木水火土来列，果真是汉？ 不，不对，秦取水是为克周，汉为火应是克土？ 难道取代秦的是土德王朝？是唐元明清中的哪一个？ 越深想疑问越多，秦始皇只能暂且搁置自己推算，抬首望向天幕，期望能得到更多信息，好让他知道，他大秦到底延绵了几世？ 【能支持周朝废人祭的原因外，天地间还发生了一件周人知道，却未曾深入了解的源头——气候回落！】 如此突兀的转折让孔子十分不解难道不因周公制礼乐吗？气候回落...是何意？ 【商朝时气候温暖，在河南甚至有大象、水牛等大型动物出没，因此商时土适宜耕种，农业大丰，五谷丰登，产生的粮食之丰，甚至可以用来酿酒。 然到商末时，气候处于大暖期后的寒冷干旱特定时期，简单来讲便是气候因冷变得干旱，农作物减产，粮食产出下降，在卜辞中便能看出商多次相鬼神求雨未果，大肆向鬼神献上让祭。 为扩展生存空间，商甚至发兵东夷，以此获得粮食财富，以此缓解内政隐患。 而周为应对气候变化，曾将邑迁至丰，将部国往东移，后来至周初时，周初时三监叛乱，亦有部分因气候影响。 毕竟，中华是农业大国，农业不安，天下动荡。 到周初后气候变得稳定，加之周公改善井田制度，深挖沟洫，加宽水渠，又有农耕技术革新，农业产量增加。周公又将手中公田放于私人，因此各诸侯田产增加，须要更多的人来耕种，才有了废人祭底气。 虽然奴隶庶民不能拥有土地，但在诸侯的土地耕种下，一家一田成为华夏的小农生产环境，也是后来我们所说的小农经济。 为周朝稳定基础，在加之诸侯认同周公所制的礼乐制度，由上至下周朝才维持八百年余】 农业不安，天下动荡？ 《诗经》中有农事诗篇，如‘民之大事在农’，都不如这句话来得直白平淡。 从震惊回过神的皇帝下意问发问那要如何安农业呢？ 天象他们知，历法也有，气候变化他们结合语句能理解，但天幕所说气候影响到天下动荡深层因由却不明所以。 为了彻底了解气候变化，各朝人纷纷朝天幕大声道“请天幕讲解气候变化！” “请天幕讲解气候变化！” “请天幕讲解气候变化！” 汉帝刘彻从垫上腾身而起，大步上前紧盯天幕，对气候变化的渴望压过对神仙的敬畏，对天幕大喝道“别说周公之礼，礼乐制度朕比你更清楚！” “诗经博士为天幕讲解周公之礼”刘彻单手撑腰，郑声下令道“来人，有关周朝记载找出，快！” 所有朝代的心声共组成一条粗大的弹幕，让季路安想忽略都难“气候变化？” 学长学姐还想听这个？难道在上地理课？ 想了想开口道“气候变化会有同学讲述，我讲只是作为周朝礼乐衍生而已。” 天幕听到我等心声了！ 轰～ 各朝举国上下尽皆沸腾，原来他们能做到与天幕沟通，与神灵相连，那他们是不是...是不是能听到他们想听内容？ 于是有人大声朝天幕问道“你是何时的后人？” “天幕俺想要个儿子，赐俺一个儿子吧！” “神仙，我家有龙骨，怎么给你？” ...... 各种问话祈愿朝上天涌去，可惜过了半响，没听到天幕任何回应。 难道天幕只能回应他们一句？ “陛下，臣查到了”汉家博士指着书册激动道“河竭而商亡” “还有这里”另一博士张大了眼“周曾讨伐崇候虎，占领丰邑，从岐下迁徙到丰，跟天幕所说对上了呀，陛下！” “陛下，臣亦知实证”年轻的官员脸色涨得通红，大声道“商纣为粮征讨东夷，因投兵过甚，史评虽赢却是亡国之举啊！” “这天幕”刘彻负手仰望上空，深吐出一口气“终于吐出有用东西了。” 插入书签 呔！何方妖怪 在知晓天幕会言国稷相关后，汉帝刘启（刘彻他爹）恨不能冲到石渠中，把关于周史的《大雅》类书册扔进天幕怀里别说了，给朕换你同学！ 他汉家历代受匈奴之辱，为洗汉家举国之耻，自高皇以起，历代励精图治，如今仍难与匈奴一战！ 为安内，他削七国，行经济之法，恨不能赞钱万万计，以备征讨匈奴。 因此见到天幕竟有与农法相关时，他实在压不住心绪涌动，将头伸进天幕，听个仔细。 可惜天幕不受他天子意志影响，反而传出雄厚的黄吕大钟之乐，接着天幕出现几排字 【代商承接天命后，并不代表天下太平，须知西周起家，武王总人口约十万，放在广袤的中华大地上，并不能有效治理各地，在加之周围方国虎视眈眈，战争随时上演，周该如何治理新天下？ 从古至今，我们中国人有个好习惯，遇事不决，回头扒扒祖先平生，或许就能找到一条出路。 周同样如此，在商‘亲贵和一’的政策上升级，变成分封天下，除了姬氏宗亲，有功之臣、先古圣王后裔，都有幸分国。 得到封地的人称为‘候’，候再将国封手下随臣，叫作‘卿大夫’，层层封赏之下，组成了个严密的社会结构，而封国之后，要怎么来维持周天子的地位呢？】 天幕上出现一块七彩斑斓，写满秦、宋、梁楚等的地图，让先前接令复画地图的侍从眼前一亮，抓起早已准备好的笔墨，瞪大双眼仰头将舆图记在心底，全力在布帛上描画起来。 察觉到天幕说给谁人听后，荀子也不再执着于不应与庶民听，反而对周天子行为加以赞赏“兼制天下，立七十一，姬独居五十三国，才使天安清和” 可如今大争之世，仅存杀伐，全无礼仪，何已安民？ 嬴驷指着天幕上标红的秦，拉张仪，笑得意气风发“相国，你看，那是秦之天下，你我君臣还须同心，打下一个大大的天下！” 宋匡胤眯起眼将天幕写的地图，与自己手中地图相比，心底起了淡淡的疑惑，后世人如何推算得如此详细？ 可惜他的疑问没变为弹幕，天空少年继续着自己的解说【除商后，要如何治礼天下，周朝内部进行了‘殷鉴思想’，对夏商两代进行反思。 从历朝贤名的先王治世思想中吸取智慧，蕴运出自己的核心思想和制度，其中之一便是礼乐制度！】 天幕地图消散，出现一长须老者肖像，身旁用黑体字的简历 姓名周旦，姫姓，名旦 民族华夏族，周朝人 别名周公旦、周文公； 获得成就元圣】 周公！ 所有朝代举国震惊随之沸腾，是周公！周圣人的样子！ 孔夫子捻胡须的手都在抖，高兴得流泪，他所建儒家学说起源自周公，除天下大同外，平生所愿不过是与周公梦中一会，只他运不济，已许久未见周公，未曾想今竟见到鲜活如真人一般的周公。 吾幸也，吾幸也！ 相比他人言之与表的崇敬之情，秦始皇在真实画像出现那刹那，起身昂首而立，眼眸迎天落到‘元圣’二字上，虽知秦天命之符未至万世，但他自信，朕所属成就，定是万世第一！！ 朕一统九洲‘德兼三皇，功过五帝’，岂会在屈人之下？ 如今得神迹相助，秦，定能万世！ 雄心壮志再次掀起的始皇，按下复杂难言的情绪，脸部重新归于平静，余光扫过身后激动失礼的儒家博士，下令道“令画师复画，赐儒家！” 原本落泪的叔孙通‘砰’的下跪，控制着颤抖的身躯，伏下深深叩拜“谢陛下赐” 听到圣令的各家博士却是心底发酸，眼色灼灼地望向天幕快将我等学说圣贤交出来！！！ 发出想要的怒吼声我要看我祖师爷！！ 【为了天下归心，周公将祭祀演变为礼，升级成2.0版本，融合进昭穆制中，跟礼乐一起定社稷。 商时只有商王是上帝之子，而到了周朝，周天子为上帝嫡长子，天命由嫡长子继承应，而其它诸侯则拱卫周天子。 为了表尊卑关系，周天子为天下共主，在昭穆制中为‘大宗’，世代不变，其它诸侯为小宗，五世之后若无功业，则迁出宗系沦为庶人。 嫡庶之别延绵后世几千年，保证家国社稷有序继承，有礼可依，安四方秩序，维持天下稳定。】 而先前见到周公有多疯狂的人，现在则有多无奈天幕天幕，这些可不用讲的，真的！ 你讲讲其它好不好？求你了！ 若可选择，某些皇帝甚至不愿天幕出来，本就因天命维持着的皇位经此一击，更是摇摇欲坠。 上天，你要绝朕乎？ 演讲的季路安不知自己随意做的ppt被人投放万界，仍在不急不徐地解说【而对宗法制不认同的人，则排于中原文化之外，为蛮人，不通文化，不知礼数。 在宗法的大框架下，用礼来填充秩序，从细节来区分等级上的尊卑之分。 上至天子，下至士人，都要遵守宗法，遵守每个阶层的职责及行为规范，若有违背，便是僭越，天下人共唾之。 简而言之就是将以往平扁松散的方国联盟，变得彼此之间更为紧密立体。】 对气候极有兴趣的刘彻，手随意地搭在膝上，拧眉想了想，让人召画师进宫，又抬眸继续观天。 既然天幕不可控，何顺势而为？ 【如天子与诸侯之间，卿大夫与庶人间的等级，无论是生活还是出行，处处都有细致划分，以致于后代观衣看佩，便知对方身份，该行何礼。 在周时，天子看歌舞有‘八佾’，指八列六十四人跳舞，诸侯有‘六佾’可赏，卿大可观‘四佾’，士人只有‘二佾’可观。 再如用饭的簋，天子食用九鼎，君候七鼎，大夫五鼎，平民无鼎，在生活中无时无刻都显出了阶级之分！ 如同分封建国，层层分之，建起共同的利益体，又阶级分明。 不过全民按同等饮食来算，平民寿数定会超过贵族。 他们吃不上青铜簋，但谁让青铜器有毒呢？（笑）】 原本正听得无奈的众人，被天幕扔下的话炸了个头晕目眩什么！！！青铜器有毒？？？ 还是慢性中毒！！ 长期用青铜器会加重肝脏负担？？ 酒放入尊器，加热后会产生醋酸铅？醋酸铅是何毒？ 会让人精神恍惚、焦躁暴虐，甚至不孕？ 天幕，你别说乐，给我们说青铜器！！ 被中毒震惊到失神的嬴驷“难怪寡人总是精神恍惚，原是食器作怪，来人，给寡人找扁鹊进宫！” 而秦始皇&刘邦&刘彻等人“立刻、马上将器皿给朕换成陶器！” 众人想要了解的内容，天幕一般都不说，仍是继续着自己的节奏【如果说礼是区分社会秩序阶级，那么乐则注重精神内的和谐。 周公认为万物序，有如阴阳调和生生不息，在他看来，乐中的宫商角徴羽，犹如君臣民事物，让其各方有序协调，自能奏出和谐社会，天下自然太平。 若有人不越序，定会无德无福，乱天地贵贼，天自罚之。 像某个国君，在他人劝解下，仍要听靡靡之音，琴师劝解不得，只好演奏，结果国家三年大旱，天下皆言国君德不配位，害一国百姓 是谁呢？是你啊，晋国国君平公】 被点名的晋国平公... 天幕的出现让李世民将案桌搬至殿外，边开朝会边听天幕讲解“难道后世人无礼乐？为何如此对周公之礼如轻慢？” 坐在陛下下首的长孙无忌抚须慢声道“或许有西方之嫌？” 后世处于何时，他们暂且不得而知，但从天幕之言，后世当是大世之争，所争之烈，或许更胜战国。 当秩序需要重铸时，无不是天地混乱，民生艰难之时。 后世子孙呐，长孙无忌仰头望向天幕希望我等所创文明能为尔等所用，愿如尔等所言，在世界开辟新篇章！ 【礼仪、宗法两大支柱撑起周朝社稷，那么思想呢？该用什么治国理念来展示周国主张呢？ 治国理念决定整个王朝的方向，或许是夜里周公独仰夜空，也会自问商炸六百余年，自诩上帝之子，为何落得人神攻之？ 周公定‘德’为君王今后治世操行时，并不知道他选择的德对后世会有多大的影响力！ 德贯穿华夏整个历史的思想，伴随着各朝代走过崎岖山里，穿过狂疯暴雨，是封建王朝最璀璨的星光 周公的‘德’有别于商朝的德，商德类似当今鹰国的德，看能不能给联盟方国好处，有好处方国你为天下共主，好处绝时，不恭圣令，随时反叛。 而周公的‘德’，覆盖到天和人，更接近后世我们所认知的德】 听到鹰国二字，正大口啖狗肉刘邦抬起头“这鹰国莫不是后世对手？” 且鹰国定是方大国，否则如此无义早被他国灭取，方能出现在后世人口中？ 萧何等人摇摇头，在后世人眼中，他们是古人，可对于‘古人’而言，怎么会不想了解后世江山社稷，人文风景呢？ 只可惜天幕未展太多，让遗憾！ 【从尧舜禹，夏商的君王行径中，他认为天共主失德，民心不向共主，则天命不再福佑共主，就会无常，使君王毁于暴虐，为上帝所弃。 周公认为，君主得天命就要有德行，要爱护民众，不让贤良遗失朝野，而应为国家出谋划。 当君主以得敬天时，上帝自会将授权于君王，让君王代天牧民，为天下臣民所仰。 而诸侯臣子的德，则是要听王令，辅助君王，佐成明德之君，共创盛世。 士庶平民之间的亲人，要相互爱护，维护家他和谐，严父慈母，兄友弟恭，也是德的体现。 用德织成一张大网，广阔了所有的阶层人物，有了德才会知礼义，明真理】 听到后世如此解说周公之度，诸位学家总算放下心来，虽讲义得不明，但点名睛晴，不坠周公之名。 孺子可教也！ 【夏将天地人连在一起，商将诸事敬问鬼神，将神权渗入王权。 而周则将天与德行结合在一起，天授君权，君明德敬天！ 有了德为基础，周公又将商罚的绳索宽解，主张根据原则进行老幼减免 要区分犯罪主观意志进行判决 罪行从轻，罪重从罚 审案要慎重，不能立即决裁，须等五日，甚至十日，才能进行判决 进行宽严适中原则等等 某些部分觉得不是很眼熟，可以说我国现在的律法也继承了周公部分思想。 因为律法有据可依，政府信用为民所承认，做为买卖的、想要借贷的人，都可以在‘司约’处，在官府见证下进行傅别（签合同） 致于后时的婚姻基础，如一夫一妻制，同姓不错，父母之命等等，都是在西周时期打下的姻缘观点基础。 可以说周公的思想，一直存在与中华的血液中，经各朝代不断推陈出新，可是，周公的思想始终存在华夏血液中】 明德慎罚吗？秦始皇听着天幕讲解后世之德，暗自于秦法对比，以期有可得之处。 自商鞅变法以来，法制深入秦骨，牵一发而动全身，不得轻易弹动。 自灭齐统一后，本该站在帝国最顶尖受万民朝拜，却在睥睨天下时，敏锐地察觉了危险。 这股危险太过隐蔽，太过弥散，以至于他每每想要寻迹捕获时，总被它轻易躲过。 为此他向天下召曰，期待各学派能入朝为官，谏言出计，为他所用！ 可惜...想到已往日活跃在六国间的学子，除了儒家外，其他学派竟隐匿乡间，视大秦如无物！ 秦始皇凛冽锐利地望向天幕，不急，朕是始皇帝，有开万世之能，总有大贤入秦辅佐！ 终有一日，朕要百家入咸阳，为大秦万世之基！ 插入书签 呔！何方妖怪（修） 【如果说商开启了封建政治基本型态，那么周则定形封建政治核心 历代都在周的思想上发展出属于自己政治思想。 我们总结一下周朝对内宗教为核心，对外用分封天下团结人心，以礼乐制度来规范各阶行为。 用‘德’成治世治国的核心，即‘敬天保民，明德慎罚’来维持周朝秩序 而让这套理伦最后礼起来的点在那里？】 天幕突然出现肃穆庄严的四个大字: 周公还政 众朝听罢纷纷赞叹:周公，元圣也！ 而朱元璋却开始嘀咕:周公确是圣人，但这天幕不会把史书从头将倒尾吧？ 那轮到他们明朝时要等多久？ 天幕的声音柔和了许多【克殷周立后，明君周武王在开国三后驾崩，年幼的成王继位，为稳定朝政天下，周公在旁辅政，七年后还政于成王。 周公的行为是什么呢？诸侯臣子的德，则是要听王令，辅助君王，佐成明德之君，共创盛世。 所以周公立礼乐制度，却没有因身处高位而有所僭越，这便是臣子的‘德’，言行一致。 因此‘周公吐哺，天下归心’的典故，才能流传至今啊！】 秦始微眯双眼，思索着后世的治国之策，是德吗？ 不对，天幕与其说周公德行，不如在宣传德行。 想到天幕所言西方，他突然升起几分好奇:后世到底是个什么样的国家？ 天幕突然变得感叹:【周公的行为，跟殷商‘商元圣’伊尹一脉流传，此‘臣德’被后世并称伊周，这样的臣子就是历代王朝的白月光啊！ 上能定社稷，下能安民，这样的臣子何其稀有？ 若说‘千古一帝’是帝王的称号，那么‘元圣’是众臣子梦寐以求的追求】 千古一帝！！ 千古一帝四帝出现在天幕之上时，众朝有志皇帝呼吸一窒，他们呕心沥血，殚精竭虑地治国是为何？ 除了想创造一个的天平盛世的天下实，实现自己的政治抱负外，不就为点身后名？ 秦始皇矜持地点点头朕为始皇帝，自是千古一帝 汉帝刘彻磨刀霍霍待朕斩了匈奴，当是千古一帝 才登基不过三年的李世民挺胸前进，朝前千古一帝前进！ 宋朝赵匡胤摸着地图等我收复燕云十六州，千古一帝自然加身 才封禅的赵真宗气虚瞅天幕，或许...应该...是？？一帝吧？ 非常有自知之明的刘邦朕布衣登天下，由后人说吧！ 刚决定假年后立无字墓碑的武则天功过是非，皆由后人言！ 大马金刀坐在椅上的朱元璋千古一帝，古来今往有几人能达？ 暗自写着爹爹爱我的朱棣朕做得千古一帝，是不是表明朕比那不争气的侄儿强？ 众皇帝目露期待，期望自己的名字能从天幕中传出，传至天下，让天下人皆知圣德，那是对他们最大的嘉奖！ 可惜皇帝意志再强，也强不过ppt上的内容【可惜后来力致做‘伊周’的臣下，除了鞠躬尽瘁，死而后已的蜀汉诸葛亮丞相外，下场都不太好。 让人不得不感叹，若多几人‘伊周’之臣，在王朝危机时，是不是不会发生更多的流血事件，能多活一些百姓？】 听到蜀汉，在到诸葛亮三字，站在殿前聆听天幕的刘备，一把拉住身旁诸葛，泪水漱漱而下，哽咽不已“先生辛苦啊，备无用，劳累先生啊！” 诸葛亮亦握紧他的手，正色道“为兴汉志，不致劳苦” 两人君臣相合，而一旁的关羽张飞对视不解丞相可是做了那‘伊周’之臣，元圣！兄长怎么倒伤心呢？ 刘备试去眼角泪水，紧紧地握住诸葛亮的手，亲身请先生入座，又复让二弟三弟上座，才咽着声音道“鞠躬尽瘁，死而后已，是备无用，让先生活活为汉熬尽心血啊！” 天幕虽只泄出短短几字，刘备敏锐地从中窥得这四字时的汉政局势？ 定是汉困顿于蜀，天下局势危急，才会逼得先生不得不以身为前驱，拼死到最后一刻！ 甚至有可能他走在先生前面，刘备通红的目光扫过二弟三弟，怕是两位弟弟也跟他而去了吧？ 吾儿无能，累得先生呕血啊！ 听见解释的关羽顿急，忙劝慰道“兄长别急，咱们多请点人才回来，帮丞相分担政务，定不教丞相劳累” 一旁的张飞紧紧跟随“就是就是” 诸葛孔明轻摇羽扇，抬头瞻向天幕若能现实汉志，死又何妨？ 【对‘元圣’遥不可及，汉又须‘列为爵候’才能享用谥号不同，唐太宗重似文武官员谥号；给众臣有了新的追求目标！ 不同功绩评不同谥号，如‘文正’‘忠武’是群臣梦寐以求的最高谥号； 后世更有臣者，在离逝前还心心念自己谥号等级！ 可见谥号对臣的诱惑！ 再加上唐皇又仿汉宣帝设凌烟阁，列二十四功臣像，亲作御赞，为天下表臣功绩，更励臣之志】 唐太宗！！ 是谁！ 天幕说的唐是他们‘唐’吗？ 将汉文帝为目标的李世民，胸腔猛地跳动起来，是他那个后代如此有魄力，竟得得‘太宗’谥号，难道是承乾？ 唐太宗和二十四功臣究竟是谁？ 许是唐太宗和二十四功臣称号太过吸引唐时众人，竟然将这句问话形成弹幕，发到季路安跟前二十四功臣是谁？ 他一心投入数理化，语文历史常年在及格边缘游走，怎么会知道二十四功臣是谁？ 不过...唐太宗他倒知道，于是在讲解时也解释一翻【唐太宗李世民啊，‘耀耀圣君’，一生都在发光的男人，谁不知？ 周朝经过周天子六代经营，确保传承共主的秩序，让天命、礼乐制度等深入人心，天下诸侯在就国时，才会依次沿用周氏制度，用周公总结并创造出的文明应对四周夷狄】 ‘轰’天幕的声音已经远去，巨大的消息砸向惊愕的唐初君臣，继而涌出激昂的亢奋 耀耀圣君，圣君！ 不过立而之年的李世民，被唐太宗李世民六字冲击得头晕目眩，怔愣地捂住胸口自问后来的我做到何等伟业，才能被后世人称为‘耀耀圣君’？ 耀，照也，他竟如此光彩夺目吗？ 现在的他提前得知未来的成就，他还能否做到耀耀圣君吗？ 能！！ 甚至能做得更好！既然他已知天命，那么，未来的盛业定会被他推得更高！ 方不负天命殷殷之意！ 从震撼中缓回神的李世民看向群臣，见诸臣仔细整理衣冠，起身向他郑重下拜“贺陛下得天命幸佑！再兴盛世！创华夏荣光！” 面对群臣敬拜，李世民回位正襟危坐，神色庄重“兴盛世，何等坎坷艰难，然，既承天命，小子不敢推辞，当担天下所望，后世之敬，兴华夏，创天平盛世！” 群臣再次伏拜，为耀圣府首“陛下圣德，惟愿随王左右，为王举盛世基业！” 行礼后，众人重新跪坐两侧，观鼻观眼，相对无言，气氛不在如先前那般肃穆，场上眼神你来我往，各种信息窜得飞快！ 最终程咬金忍耐不住心潮涌动，期期艾艾地拿眼瞅李世民“陛下，这凌烟阁...” 功臣什么他不敢当，他只是觉得凌烟阁好听，造型又好看，他超喜欢那里的，超想进去看看，并给点指导建议，比如: 让他进凌烟阁待着？ 见一向魁梧的汉子竟做出女儿姿态，让李世民不禁洒笑出声“盛世缔造非朕一人之功，天下太平需要贤臣辅佐，凌烟阁是定诸位之功，当受天下乃至后人所敬仰，只入选凌烟阁标准嘛...” 众群刚坚起小耳朵，就听到自家陛下含笑的声音“等天幕结束后再议” 陛下...不带这样的啊！ 房玄龄&高士廉&秦琼等人哀怨...陛下，不带这样玩的... 跟唐朝君臣其乐融融的氛围不同，秦汉两国却是陷入了难言的沉默。 秦廷，叩首伏地的叔孙通，在耀耀圣君唐太宗跟前，也不知该说些什么来缓解凝重的气氛。 赞美吗？ 可唐太宗不是他的陛下啊！ 贬低？ 身为儒家还是要脸，再则耀耀圣君所代表的功绩谁能道违心话？ 最终叔孙通搜肠刮肚后，败下阵来，头深深地埋进臂湾，只求陛下不见！ 秦始皇亲手将唐太宗李世民六字刻下，放心刻刀后见群臣噤若寒蝉的模样，脸色平静道:“能得耀耀圣君之称，定有过人之处，尔等不用如此。” 让他在意的是，是谁问出天幕所答问题？ 听到陛下疑惑，秦臣面面相觑，廷尉李斯出列试着分析:“天幕共回答出两次，一次为气候变化对国家及农时影响” 而无论是农时还是国家，都是举朝上下共同关心之事，因此才有了人人皆喊‘听气候变化’之言。 李斯语速微慢，脑海里迅速回忆这先前天幕之语，缓缓道:“而第二次回答是唐太宗建凌烟阁功绩引出” 谥号圣君虽震撼，但对百姓而言，比不上农时带来的激动。 而对于朝臣来说，问唐太宗是谁，是不是没看清自己是唐人还是秦人？ 即便是六国余孽，也不能立即控制周边民众回答，因此最终答案... 李斯渐渐跪倒在地，深深伏拜下去，不敢说出令人惊骇的结论。 不是本朝民众国呐喊，又是谁呢？ 咸阳宫前，一片寂静... 插入书签 呔！何方妖怪 秦始皇目光耀耀地望向天幕，眸子亮的惊人，如李斯所言，那么同观天幕之人，不仅仅是他们一朝，而是有它国度或他看不见的民众？ 世上真有神仙？ “传阴阳家” “唯” 正在聆听的汉帝刘询突然脸色奇怪起来，唐仿汉设凌烟阁，而他...目光落到西殿飞檐的麒麟阁上，里面列着十一功臣的画像。 那么说...他谥号是宣？ 相比东汉，刘邦听到汉宣帝三字眼前一亮，立即扔下手中狗肉，一抹嘴皮，拍掌大笑道“宣，好好好！” 好小子，竟然会设臣子功德阁，这法子好，不错不错！ 刘邦决定拿子孙的法子来用用，只是...只不知道是几代汉皇帝，是太子谥号他就放心了。 太子，不类已啊！ 【普天下之，莫非王土；四海之内，皆是王臣； 话指周朝，但当时的周并没有如此睥睨天下，整个中华大地除了有中原文明外，还有许多方国及部族存在。 商朝时，方国上千之多，到武王会盟盟津时，仍有八百多方国，即使周天分封诸侯后，也非内夏外夷，而是华夏夷狄错居，互住一国。 从西周到战国，与其说是争霸，不如说是方国和中原的文明最后相互碰撞，谁融合了谁，谁就决定了这片土地生存的方式。 西方有西戎、和夷等；北方有义渠、太戎等，南有百濮、三夷、干越等甚至东方亦有大小一的方国和部族。 这些方国大多以游牧为主，后转为农牧定居，有自己的生活习性，自己的宗教信仰，会认同中原文明吗？】 天幕再次出现一张五彩斑斓的地图，诸侯国之外，尽是密密麻麻的夷狄名。 嬴渠&嬴驷&嬴稷等人，望着天幕上西戎土地，热泪盈眶为有封国，襄公亡于西戎手上，又经四代国君浴血奋战七十余年，才彻底赶跑西戎，盘踞关中为秦封国。 而他们，毕生尽先祖遗志，蚕食诸侯，完成一统霸业！ 秦始皇抬眸看向地图，满目诸侯名，秦却不在其列，而今，他嬴政，让天下皆姓秦！！ 嬴氏列祖列宗！嬴氏大业，已成！ 嬴氏上下的雄心烈壮志并不影响天幕继续【因此对于封地里的夷狄，诸侯须用‘中原文明’去教化各族，让其纳入夏华，脱夷入华】 嬴渠侧头看向地图上义渠方向，目光炯炯义渠秦之威胁，待秦兵马强厉时，定要驱赶义渠更北！ 嬴驷亦是沉沉望向秦北方，正声问道“相国，你说秦何时能一平北方，让秦无后顾之忧？” 宣太后眼眸平静地望着义渠二字，情人虽好，若为秦社稷，情人可抛！ 【而不愿意入夏，并喜以游牧为生的方国文明，为争夺华夏土地，跟中原文化发生了巨大的激荡交锋。 实事上从三皇时期，中原文明一直跟方国文明缠绕，皇帝炎帝大败蚩尤，到商武丁伐鬼方，一直未有定局。 至到周时中原文明大成，到春秋时两方文明才决出胜负】 汉帝刘彻嗤之以鼻真决定出胜负，那匈奴人怎么还在？ 不过...他摩挲着下巴，双眼微眯，匈奴为夏氏后裔，他为上帝嫡长子，这庶子犯矩，他这天子不得不教训教训他们？ 有这话朕看那个贰臣还敢反对朕出兵！ 天幕忽然变得很是感叹【如果从上帝视角看全球文明起源，让人不得不感叹，华夏从三皇到周创造出的文明，堪称上古时代的核弹。 因在中原文明与方国文明决定华夏未来走向时，西方文明亦在与游牧民族进行存亡续保斗争！】 来了！历代众人精神一震，终于听到西方相关的信息了，不过...古时历史居然被后世人以文化针对来注解？ 从未想过的视角。 朱元璋放下手中的瓜，目光烔烔地盯着天幕他倒要看看，这西方到底怎么个了不起法，还能主导两百多个国家？ 【西方的民族斗争起源于一场气候的变迁，到后期它使东方黄河泛滥，无边无际，大禹不得不花费十三年治水。 同时也加快了世界第一个游牧民族——印欧族群迁徙。 印欧族群生活在亚欧大陆的交界区，在六千年前驯服马匹，造出马车。 他们以游动放牧为业，居住不定，如同后世的匈奴突厥等生活习性。 在东方为夏朝时，黑海北岸的中支率先迁徙，骑着马，驾着车越过高加索山脉进入了人类文明起源地之一——小亚细亚】 听到游牧民族时，汉帝刘彻还在推演字理含义，待天幕说到匈奴突厥时，眼皮子一跳，虽不想承认，即便他做好了攻打匈奴的准备，心仍有惴惴。 待看到天幕将印欧人迁徙地图展开起，霍然起身，这是哪？ 看见不同于中原地势时，秦始皇猛地爆发出一抹惊人的光彩这是哪？ 这就是世界吗？ 在比较自己一统九州的地图面积...唔，还是九州土地多。 不过...他眼目灼灼，手无意的的攥紧，想要... 仅展开欧洲地图一角，已让众界震撼不已，古人交通不易，许多人一生未出过县城，即便是游历过许多国家的战国学子，也不惊瞪大了眼，世界，是如此广袤吗？ 李世民仔细辨认着地图，想起伊京曾言有大食国人到长安买卖，不惊问道“难道是大食人？” 众臣摇摇头，大唐初创，国家还未安泰，对于偶尔冒出异邦人，他们并未放其心上，不过...杜如晦捻须道“或许可去信大贺摩会。” 去岁契丹酋长大贺摩会率部降唐，突厥颉利可汗居然有颜遣使来长安，来索要契丹，态度实在嚣张之极。 不过...杜如晦望向天幕的脸色有冷意要造盛世，突厥狄患必灭！ 【到小亚的安纳托利亚后，建立国家，征服当地大部分国家，他们向外大肆扩张，最终跟华夏同为文明古国的古巴比伦灭与它手。 关于古巴比伦的文明，西方学者在其地挖掘出超50万泥板，经专家解译，古巴比伦的数学不仅会分圆周的方法，还会使用勾股定理】 原本正惊讶华夏是文明古国的众人:…… 数学是什么？ 秦张苍听到术学二字惊喜抬头，两眼顿直:看不懂...泥板上写的什么文字？ 说到这天幕语气微妙古怪【真应该叫商朝祖宗看看，你们天天弄龟壳甲骨，结果我们后人才翻出来十多万，人家一个泥板就五十多万，你们输了啊！】 天幕语气越发痛心疾首:【那么多泥板，连菜谱都有了，怎么就没有国家大事记载呢？ 咱们还在找夏朝祖宗证据呢，人家就:我宣布，古巴比伦国度成立！】 天幕出现一个方头方脸的小人像，一步步走到中间，突然举起一块认证牌，哐地一下砸在一条河旁，上书古巴比伦！ 看得严阵以待的朱元璋眉毛瞬间聚拢: 夏朝时的西方就已经会在泥板里加糯米石灰了？ 否则光泥土怎么挨过风吹日晒雨淋？ 他老朱又不是没种过田？连泥瓦匠的功夫都会两手，岂会看不出来天幕里的泥板是啥样！ 西方...怎么那么...厚脸皮？ 最后天幕幽幽地总结道:【请大家爱好环境，古巴比伦之所以从土地肥沃的平原，成为沙漠是有原因的，毕竟泥板太多，烧干需要的树太多，都砍完了啊！】 插入书签 呔！何方妖怪 听到天幕语中的讥讽，秦始皇平生第一次不知道该露出何种表情，当下观念对‘史’应有谨，记实录，归于后人，甚至还发展出‘史’家学派，万万没想到原以为强大的西方，行事竟...如此..轻佻。 他拿起案上的信筒，顶上敷了一圈封泥，封泥用调和的胶泥制出，不腐不裂极带有保密性，可偏偏这小小的胶泥也是需要数道程序才能制出，至于...天幕所说泥板... 不等他找出合使的心理形容祠，而天幕则恢复了正常【而东方则老老实实地记录 公元前983年周康王二十五年，周康王伐鬼方 公元前951年周穆王西征犬戎 ... 公元前771年周幽王十一年，犬戎攻陷镐京，杀周幽王、太子伯服 公元前750年周平王二十八年狄人侵晋 公元前714年秦宪公灭丰戎、伐毫戎，十一月，北戎侵郑】 平时看史简时不觉，经天幕排列出的夷狄与诸国的交锋中，几乎每年都有大大小小的斗争，不管是夷狄入侵，又或者是诸侯国讨伐，除了中心区域外，几乎没有一处安全地。 汉帝刘彻翻阅着手中周时记录竹简，一一与天幕中消息对应，翻看几卷后便收手放至案上，拧眉沉思这个公元前便是后世的事料记事？ 不在以国君记号，而是统一公元？ 思索半响不解起义，侧目吩咐“着人对应该史中记载与天幕可有不同，此排列法可习之” “诺” 【不同于华夏有专门的史官记录史料，西方正史记从十七世纪明末清初时，传教士在我国后了解到详实编年史后，才开始有了自己的历史纪年，取耶稣诞生日，因此叫公元。 而之前的史记要么依靠希腊神话，或者‘圣经’，最为靠谱的如古希腊希罗多德在旅行中的所闻所见的‘历史’】 “嘭”汉帝下方的董仲舒一手拍在案上，斥责大怒:“后人如此懦弱，竟让属国期压宗国” 虽看了中亚地图，但只是局部，便以为西方离东并不远，连个正经史官都无的国家，如何不是小国依附东方认其为宗国，见后人被宗国取超，自然大怒不止。 他为如今公羊学派领头人，在一众儒家经书中，公羊学派精神行各最为激烈，在他看来属国期压宗国，应该出战打压，万不能忍气吞声，否则愧对先祖，因此听到后世如此积弱，自是气不打一处来。 另明.朱元璋却是脸色发沉，杀气一桩接着一桩地往外冒，明末清初，清已经出现第二次，到底是哪家推翻了他老朱打下的江山？那个不中用的孙儿败坏了大明？ 底下朱标等皇子个个缩紧了脑袋，将求救的目光投向了马皇后。 娘啊！救命！ 天幕将话题转回正题【而东迁徙的游牧民族又为分两部，因有马相助，因此一批翻越兴都库山和喜马拉雅山，进入了古印度平原，灭掉了达当地的哈拉帕文明，将皮肤黝黑的罗毗茶人等奴役至今。 而一部分进入商朝，越过天山、阿尔泰山，再经蒙古草原进入中原，穿过河西走廊，进到甘肃地区，那时正值商朝武丁时期】 众皇帝看着地图上原文明渐渐被外来者给覆盖，眼色渐沉，他们没想到华夏外的世界如此大，见到天幕将整个欧亚板块放出时，呼吸一窒，这就是世界吗？ 那就是真正的西方？ 原来后世的西方不是指西域！ 听到天幕说越过天山、阿尔泰山，再经蒙古草原，穿过河西走廊，不禁沉思，若朕派人从这条路穿过，所花日时是须多少？如今天他们文明进入到哪一步了？ 在跟夷蛮纠缠相撞下，每任皇帝都被夷蛮练出最敏锐的心，对于威胁中原之人，能拉拢则拉拢，不行就实行分化，在不行则打，将他们打痛了答怕了，自然就能安居天下。 因此听到如此来势汹汹的外来民族入华，即使知道华夏无事，可仍忍不住想起跟夷蛮对持的阴影。 【此战是商朝与外来人的文明生存战，是在商王武丁时期，商王后妇好领兵出军，也是华夏史上第一个记录的女将军。 在这次中原本地民族与外来民族的生存战中，商朝出动数万人，是在当时属于史无前列的大战争。 这一战，商后妇好共第打三年，一年击败外来人,斩白首两万，二年追击外族残部。 后这支外族退占河西走廊，经营于此，最后被本地匈奴彻底赶跑。 商武丁及妇好，记它征战的战士，否则我们会跟隔壁阿三一样，祖祖辈辈当奴当隶，干脏活，吃粗食，即使守着世界排名第二，亚洲第一的耕地国度，也过不好这一生】 世界排名第二！！！ 亚洲第一！！ 听到第一第二，秦始皇瞬间精神一震，迅速拉过帛布地图用手比划“若朕将驰道修到阿三这...将其为作大秦粮仓岂不是...” 只是...秦始皇按下心中激荡，知急不得，才统一六国，不能操之过急。 欲对外，需先襄内。 大地图出现那一刹那，他立即从完成大业的骄矜清醒过来，正坐敛衽，开始思索起现实问题。 西方太远，而…他抬眸迎上天幕所展的大地图，黑亮的眸子只容得下离秦最地的土地，耕地啊！ 额滴，额滴，都是额滴！ 而刘彻豁然起身，神情带着兴奋，遥指天幕月氏二字道:“果有月氏，只待张骞约好联盟返回，便合击匈奴，一血汉家耻辱！” 他建元三年任张骞出使西域，寻找大月氏，只因听闻匈奴单于曾质于月氏，与之有仇，想联合月氏共击匈奴。 在神迹地邪漏下，往日反对他征讨匈奴的臣子贵族伏身下拜:“贺皇上，大汉威壮上天！” “贺皇上，大汉威壮上天！” 而唐李世民则看着女将军三字沉默不语，他想起他的姐姐，也是英姿飒飒的女将军，只可惜被父皇压制，即使以军人礼下葬又有何意？ 生前怏怏不乐，死后哀荣又有何益？ 插入书签 呔！何方妖怪（修） 天幕以上帝视角将世界一观展示出时，众朝人大多停下手中活计，仰头仔细看空中裸露四肢的异族人，纷纷惊呼那西方竟如此无羞耻之心，袒胸露乳成何体统，更有甚者将自家姑娘赶回房里，伤风化的东西别看，当心污了闺誉。 天幕在继续说着，甚至还发出灵魂的疑问【在说古希腊文明时，一直有个问题盘垣在心里，随意翻开一本欧洲史的书籍，他们都会告诉你，欧洲文化起源于希腊，这是毋庸置疑。 那么问题来了，欧洲本土没有自己的文明吗？ 有的 事实当在我们先祖在陶寺查看天象时，西方土著人正在创造属于他们的巨石阵，被现代称为巨石文化】 天幕上出现一段画像，一群披头散发的男人在冰天雪地里，艰难地推着一块快石头，不断有人倒下又不断有人挣扎着起来继续推行巨石。 因金龙离开，心里特别不舒畅的朱棣下令就地驻扎，准备待天幕结束后再行赶路。 看到空中那些衣衫褴褛的推石者，就听到自家儿子非常不解地发问“天冷为何要推石？” 朱棣利落地从马上旋身而下，扫过伸长脖子的朱高煦，一脚踢了过去“去，带军安营扎寨，少在这耽误时辰” 屁股被踢了一脚的朱高煦不舍地看了看天幕，才垂头怏怏地往军中走去。 而朱棣心下却道出自己看解，既然天幕都说了有陶寺，那定是跟天象有关，只不知道那群人要建成何样？ 天幕给了正确认回答【除了有斯丹尼石柱、布罗德盖石圈等巨石文明。当然最闻名的是英格兰威尔郡地区坚立的‘巨石阵’。 这些巨大的石头，每块约重达五十吨，经测量，巨石阵经一千五百余年才建设完毕，主要是‘祭祀’与观‘天象’，辨认冬至与夏至的场所。 而巨石阵的出现则表明着大不列颠等地的欧洲，从狩猎文明进入到采集农耕文明，而中华已进入仰韶文明。 其间相差约两千多年，直到迁徙的游牧民族出现，才打断了巨石文明继续演绎。替代者在原住民的土地上定居生活，被后世称为‘布立吞凯尔特人’】 听到中华领先蛮子两千多年，程咬金也不瞌睡了，虎目大震，一掌拍在几案上“不愧是华夏！就是比蛮子走得久” 而且尧舜建的陶寺比他们精致多了，瞧这粗糙的石头样，忒没讲究！ 还花费一千五百多年，浪费时间 身旁的秦琼看他自豪的样子，无奈地摇摇头，他就没听见先前天幕所说的古巴比伦文明？ 不过...他心底疑惑渐起，既然华夏不输西方，且看东西方面积，东方为整体板块，而西方则有海相隔，后世怎么就成为西方主导呢？ 他的不解天幕并没有给出答案，而继续说着迁徙方向【向西走的游牧民族亦是分为两批。 第一批在商汤灭夏时西迁并南下，进入到古希腊爱琴海沿岸，建立成城邦，后来灭亡希腊最早的克里特岛文明。 克里特岛文明也叫米诺斯文明，他们自己的线性a文字，修有豪华的宫殿，并经常在宫殿中举行盛大的典礼，甚至有斗牛表演，如今西班牙的斗牛表演或许源于此。 他们女性喜欢穿紧身胸衣和荷叶连衣裙，有绘画、珠宝雕刻制品，在当时美轮美奂，深受其它人追捧，远销各邦！】 天幕上依次展示着各种各样的制品，陶器、绘画、金属制品...无不色彩鲜艳，风格热烈，与中原全然不同，看得人惊异非常。 只几位身材曲苗的女郎出现时，大多儿郎尽皆以袖遮脸不敢越礼，耳红面赤，口中喃喃不停着实大胆无礼。 依偎在母亲身旁的太平公主，见到天幕所展衣裙眼前一亮，摇着武则天的手兴致勃勃道“母亲，我让人将这荷叶裙给制出，到时献给母亲穿如何？” 武则天将她西斜的玉钗扶正，笑道“太平穿了让朕看看便是，朕老了，当不得快意女郎时了” 太平公主不依，搂着她的手撒娇“母亲才不老，母亲容貌胜过儿百倍” 武周母女其乐融融，天幕却突然转变了话题【希腊是城邦制国家，如春秋战国诸侯鼎立那般，本土城邦有六百到七百多座，人口从几千到大城邦约有四十万人口】 古希腊泛指地中海区域，并不是指今天的希腊国。 那片区域多山又与海相伴，结果海水咸度超标，将地给腌成盐碱地，没法种庄家，怎么办呢？】 是啊，怎么办呢？ 听到天幕问题，向来在土地刨食的人可惜又担心那么大块地竟然不能种庄稼，好浪费！ 而武则天看着地图却微微挑起了眉毛，那么点地却有几百个城邦，又不产粮食，听天幕所言当地以物远销他国，不过...所获之利真能养活那么多人？ 想到长安城内的大食人，似乎了有答案。 不想天幕并没有顺着此话题深入，仅浅尝辄止，将话题转回了正道 【这批南下的替代者并不是一开始便灭期克里特岛，他们在建立城邦后逐渐蚕食四周，后来他们原有文明基础上，创建出迈锡尼文明，从此在古希腊站稳了根脚。 命运弄人的是后世人将克里特岛文明跟迈锡尼文明统称为爱琴海文明。 就如我们将秦朝汉朝统称为秦汉，几乎提起任何一方，就免不了另一方的出现】 ‘汉！’轱辘的汉字仿如从喉咙深处传出，带着森森寒气将气氛冰至沉凝，落针可闻。 百官瞳孔震散，瞬须敛眉垂首如同陶俑，呼吸都放缓了起来，只额头上不可自仰地冒出冷汗。 几息后，踞坐于案后的始皇将激荡的怒意尽数收敛，起身裹挟着浑身威骇，镇步到九阶边缘，居高临下，凛列众人“天佑大秦，特赐机缘，使我大秦史拨乱反正，尔等细听天幕之言，将秦” 唇边一顿，还是将那字说出“汉踪迹寻出！” “唯，遵纪王令，天佑大秦” “唯，遵纪王令，天佑大秦” 而秦历代的王经历了一场惊吓的过山车，听到秦变朝:好耶～ 秦统一了！！！开心！ 听到汉时齐齐翻桌:汉是那个？敢覆秦？ 但是现在最重要的是:那个子孙统一天下了？ 其他诸侯震惊脸:什么？居然是虎狼之国秦始当了霸主！！！ 接着欢喜脸:好耶！秦国没了！！ 换上疑惑表情:何时有汉姓诸侯了？ 而汉帝刘彻却在嘀咕“秦暴、政而亡，凭什么朕汉要与秦挨在一处？” 而刘邦则转着手中陶杯，迟疑地看着萧何“你说...秦始皇会不会也看到天幕了？” 脸色凝重的萧何摇头，刚刚他们突然想到天幕回应唐太宗时的话，大胆推测或许天幕所言朝代可观天幕。 若如此...那 “别想了”刘邦重整脸色，笑嘻嘻地倒了杯酒，送到他手上“你是丞相萧何，又不是沛县萧何，他跟你没关系，喝酒！” 端着酒杯的萧何...好吧，他担心也无用。 再说...刘邦转望向天幕中的秦字，忆起初见始皇帝时情景，斜阳夕下，照得秦军凛凛威严，壮阔赫赫。 那时他未卑，面对居中的始皇如此壮势，他感叹之:大丈夫当如是耳！ 想到此刘邦举起手中酒杯遥敬秦始皇:能与大丈夫并列，邦幸也！ 【直到后一批游牧人多利安人入侵，将迈锡尼文明覆灭，将古希腊陷入黑暗时代，迈锡文明的辉煌代代相传的诗歌‘荷马史诗’中，最道为人知也流传最为广泛的就是‘特洛伊战争’。 这则传说讲的是为了争夺世界上最美的女人海伦，以阿伽农门等为首的希腊联军，攻打特罗伊，一打就是十年，相持不下。 最后奥德修斯出计策，打造一个大大的木马，将部分士兵藏在里面，等特洛伊人将木马运进城内，当晚士兵与城外的联军内应外合，破了特洛伊，抢回海伦大获全胜！】 秦始皇...打十年？ 李世民...还拿女人做借口？ 刘彻...给朕十年能连匈奴都打下来！ 刘邦就是，他刘邦打天下也才花六年 最后朱元璋评价“什么玩意？战斗力就这样？” 【而事实上海伦只是借口，特洛伊地处交通要塞，商业发达，经济繁荣，引来亚细亚等国垂涎想占据有而已，这才是特洛伊的真实目的。 于是历史的红颜祸水，又出现一个海伦】 插入书签 呔！何方妖怪 【传说海伦是迈锡文明中斯巴达国王的女儿，讽刺的是摧毁这片土地的多利安人建立的国家也叫斯巴达，即电影《三百勇士》，讲的就是这个国家抗波斯的故事】 才压下心中杀意的秦始皇，闻言眉头紧皱，顿生反感之心。 于他而言，国名、族名皆是先祖用心血铸造的名号，承载着举族上下殷殷期盼，岂能弃之反承败国之名？ 能想象秦吞楚用楚名，再吞齐改齐名的举动吗？ 怕不是要贻笑天下，为人不耻！ 外邦，须得让人灭其焰，安保大秦不受外敌之袭！ 踞坐主位的刘彻冷哼以女人之名行事，朕不屑！当年匈奴来信轻薄吕后，后又有官员叛汉，以致于汉不得不嫁公主和亲，维持汉体面，桩桩件件，如耻印记于心，日日夜夜，或不敢忘！ 不过...他低头思忖，希腊无地，只能以商为生，不知...汉能否与希腊建起通商道路，扩充军资。 虽公父汉景帝留了满仓钱财让他花，但军队一动，便是哗啦啦的钱响，征战前总要做好后勤准备。 经过马皇后的开慰，勉强提起心绪的朱元璋转头问几个小子“电影是什么？” 朱标朱棣你看我，我望你，齐齐对他们爹摇我等也不知啊！ 最终还是朱标试着猜测“天幕言故事，大体如戏曲演绎吧？” “哼”朱元璋非常不满，把腿拍得‘啪啪’作响“后世子孙不拍大明，拍异邦做甚？” 他的不满传不到天幕，仍在不疾不徐地讲解【西方称这段时期为希腊黑暗时期，而我们所熟知的奥林匹克众神，也是在此时期成熟，并被流传至今。 在这套神话体系中，可以看到他埃及、克里特、两河流域等神话身影。 它们都是怪物神，狮身人面的斯芬克斯、人身牛头的米诺陶洛斯、蛇发人脸的杜美莎等等，这些在外来的奥林匹克神话中是什么角色呢？ 反派！ 神话中他们吃童男童女，诱惑人心，统统不是好东西，是邪恶的，须要被打败的。 而对于被征服的现实人类呢？ 如克里特岛的统治者米诺斯，他成为宇宙众神之神宙斯，跟腓尼基公主欧罗巴的儿子，受神父之令统治克里特岛，甚至在神话中还留有美名】 反派、儿子四字让众战国诸侯心生怒意，天幕言希腊争战不休如同华夏此时，但他们自认没有当敌方国君爹的爱好。 作为对照着组，面对西方如此扭曲史事，诸侯纷纷甩袖大骂荒缪！君子死而冠不免，实在大缪！ 而对于君位传承特别敏感的赵匡胤神情一动:西方竟然以神话来宣誓正统？ 将前朝正统系打成自己儿子，父亲拿儿子君位有问题吗？ 没问题啊！ 赵匡胤沉思:那他要不要…… 秦始皇没在意儿子爹的事，注意力落在成熟的神话体系春秋至今，各地习俗各色不一，而今天下统下，然神灵混杂，常引起犯禁之事。 该如何制出一套成熟，民众能认同的神灵体系呢？ 他将眼眸移向天幕，期望能从中汲取几分体系结构。 毕竟能流出至后世，定有可取之处！（信心.ing～） 【而打败他们的是谁呢？ 奥林匹克神，这些神明身体健硕、丰美，体态比人类更均匀建美，与半人半兽的反派相比，天差地别，对比下一个全人类，一个还未进化完全，简直不能入眼。 如众神之神宙斯，太阳战神阿波罗、智慧女神雅典娜，希腊联军统帅阿伽门农等等，都能看到他们被描述得力量多么强壮，有多么了不起了事迹！ 事实上这些神究竟来自何处呢？】 李世民看到各神画像，敏锐地发现他们共通之处全身披挂，枕戈待旦，手不离兵，心底对希腊升起最高的警惕，这就是异族征服者的举事之风吗？ 想到此，看向亦是震惊的秦琼程咬金等人“我大唐马上取天下，治天下亦不能荒废手中枪，否则陈后主等人便是我等前车之鉴！” “遵陛下圣语！” “遵陛下圣语！” 【他们都是游牧民族的信仰神，而他们的神就住在帖撒利之北的奥林匹克山。 大家都知道游牧民族会随季节周期而迁徙，相比农耕文明，他更加自由、独立。 但相对的，他们所面对自然灾害能力，要比农耕文明更加脆弱。 在加之游牧为部落聚集，人数有限，因此繁衍一事上就发展出他们自己的传承。 如父死子继亲娘外的妻子，兄逝弟娶兄妻】 毫无伦理纲常！ 夷蛮不通礼数！！！ 虽有部分人知晓外族习俗，可那是神，不一样啊！ 主宰一切的神明怎能...怎能如凡人那么乱纲？ 他们期望自己猜错有误，可惜天幕拒绝了众人的期望，平静地讲解 【跟东方的‘太上忘情’、‘遵守仙规’定期完成‘kpi’的东方诸神相比，奥林匹克众神掌握着世界秩序，人间命运，甚至法律正义。 神灵谱中除了与巨神战争的记载外，众神几乎没有道德感。 十二主神之首的宙斯父亲连吞亲子，割下他父□□，而宙斯又吞食怀孕的妻儿，跟自己姐妹兄弟有切肤之亲...的传说。 至于其它神灵，皆是相同，总之】 天幕出现一张秀美女子图，上书怎么会有如此淫/乱之事呢？ 原本听着天幕之言，已气煞了众年事已高的各代老学究，后世表情包一出再击，白眼一翻，纷纷往后倒去。 秦 深觉受辱的秦始皇寒着张脸，无数话堵在喉咙里竟不如该吐那句，最后一剑劈在案角，以示心中之怒！ 朕居然想要映照西方神话系统？？？？ 汉 刘彻被流‘传至今四字’惊得目瞪口呆，睥视一切的神难道不该端坐九天之上，傲视万物吗？ 怎会……如此？ 特别是听到宙斯将儿子吞吃入腹，让才得麟儿的他简直无法接受！ 好不容易得来的儿子爱惜还来不及，居然如此无君父情谊。 算什么神灵？ 想到往日他对神迹的孜孜以求，刘彻不禁喃喃自语西方真会玩啊！ 续而想起汉家隔壁的匈奴，神情恍惚地问卫青“匈奴...” 同样震惊的卫青缓了缓神，回道“匈奴崇尚自然神，如月亮天空太阳等” 他们的神不这样，放心！ “还好还好”刘彻庆幸地点点头，幸好匈奴神不这般，否则他脏了啊！ 唐 听着他跟他，她跟他，他跟他不得不说的近亲故事，李世民原本带着笑意的脸突然一僵，只觉得自个如庙里风干的塑像，在天幕打击下碎成块。 空气中只漂浮着一句话这样的神灵竟然能掌控世界秩序？ 整个人都裂了啊！ 他缓缓转过头，声音都打着飘“玄龄，华夏历代无这般神灵吧？” 被迫大开眼界的房玄龄急速搜刮记忆，斩钉截铁地回复陛下“没有，绝对没有！即便战国楚国多有淫祀，也无这般毫无礼矩！” 战国楚国跳脚大骂别带我们下水，楚国尊上皇日神云神，不是这般淫神！！ 他们也要脸的好嘛！ 如果可以选择，历代人捂耳表示他们真不想听了，不想听了，太过骇人听闻，身无礼仪，毫无伦常，竟能当得神灵，当除之！当除之啊！！ 更有甚者，当场向自家皇帝下跪进谏请陛下下旨除神！ 皇帝痛苦脸他们不是东方神，朕管不着啊！！！ 【后他们迁徏到伯罗奔尼撒半岛，也就是迈锡尼文明所在地，没办法再回山祭祀。 所以为了祭奠他们的信仰，于是在叫奥林匹亚的地方，每隔四年举行奥林匹亚运动会，除祭神灵外，也为保持勇士们的激战斗意。 这跟东方不同，历代相聚流传最多的便是各类诗会，如曲水流觞等】 众朝人狠狠点头对，天幕你说得都对！ 我们跟他们不同，千万别过来啊！！ 插入书签 呔！何方妖怪 春秋齐襄公与异母妹犯伦理之纲，又勒杀妹夫鲁桓公后，天下人皆唾弃此等无耻行为，人皆言为人乱/伦，为证无信，不可交也！ 后齐襄公被卿大夫、齐宗亲及当时族联合所杀，天下人击掌称好。 有恶例在前，管仲行立国之纲时曾曰“礼仪廉耻，国之四维，国维不张，国乃灭亡！” 在时人看来，人无礼仪廉耻，国家风气不好，自然也不会有礼仪，这样的国家早晚灭亡。 因此每朝历代都会将‘纪纲秩序’作为首要要务，整顿风气，让国家政治清明，社会井然有序，兴隆之风才会出现，而不是如齐襄公那般坏纲纪乱人伦。 代代下来‘礼义廉耻’融入天下君臣百姓的骨子里，因此当天幕展示出西方神灵性迹，如核弹般将毫无准备的众人，砸得魂飞魄散不能自己。 天幕不会管历代众人心绪如何，画面一转，现出一片深深浅浅的蔚蓝海洋，与金黄的海岸相映成趣，镜头往下，出现了数以千计的弧长形船只穿梭在海面上，看上去繁忙火热。 深居大陆的众人如时见过这般广阔的海洋，纷纷张大了眼，仔细欣赏波澜壮阔的海上风光，以补偿自己被天幕深创之心。 更有甚者当众吟诗‘茫茫碧海波连天，金土千帆竟相争’。 汉帝刘彻感叹:“天子富有四海，可朕却从未亲眼见过如此壮阔海景” 说着蠢蠢欲动想要亲至海边一览美景，却被汲黯按下:“陛下，匈奴” 好吧！未汉大业，朕忍！ 想到自己首次临海之意被匈奴所拦，汉帝刘彻就恨得牙痒痒:匈奴，给朕等着。 转眼就见碧海上弧长形船只聚拢靠岸，从船上跳下拿着武器的男子，大声喊着往岸上冲去。 急得心善的百姓大喊“快走啊，强盗来了，快走啊！” 百姓的提醒没有传到画面中，天幕继续着自己的解说 【因地中海崇尚武之风，这种祭祀活动很受希腊各邦欢迎，城邦之间互战正值奥林匹亚会时，双方也会暂停休战，先行参加运动竞技大会，待运动会结束后再继续交战。 而在克里特文明消亡时，地中海东岸北部的腓尼基人，已经发展成强大海上民族，他们主打商业贸易，做海盗掠到人口货物，并殖民各地】 看到天幕中的原住民被俘虏，又被人刺瞎眼睛从事各种劳作，各代百姓指天纷纷大骂，道无耻贼子，死后要下地狱，咒你从今往后断子绝孙！ 【跟他们奴役原地人民，为自己创造财富不同，华夏对于小国实行‘朝贡体系’。 小国认自己为宗国，规定各国进京朝供以示恭敬，宗国会给予相应回礼，有甚至做亏本买卖，就为了‘天朝上国’的面子。 如杨广，搞个某多多百亿大补贴，让树披珊瑚锦，让西域使者免费吃喝，彰显本国富裕，结果被使者反被问 国中亦有贫者，衣不盖形，何如以此物与之，缠树为何？ 千古笑柄也！】 正感叹西方百姓艰难的隋帝杨坚一怔，愣愣地看向自己皇后伽罗“朕耳聋了？怎么听到阿摐的名字？” 独孤皇后心一跳，抓紧了他的手宽慰“定不是阿摐，阿摐车马待从都俭约朴素，岂会如此铺张浪费？” 是极是极，听到皇后劝慰，隋帝杨坚也渐渐定下心来，忽略心中不安，点点头强笑道“对，阿摐家中琴弦蒙尘都不舍换新，怎么会如此败家用绵绣饰树？” 隋朝夫妻二人相互安慰时，李世民却是缓缓长叹“错非隋炀帝失民心，他李唐也不会取了天下，民可载舟亦可覆舟” 隋 才令下臣让树缠锦缎，各国使者免食宿的隋帝闻言大怒，将手中酒樽朝天幕摔去，酒樽在空中滑过一道弧线，发出‘砰’的响亮声。 隋帝杨广气势威压，阴沉沉地环视四周待从“朕命令很好笑吗？” 居然传为千古笑柄？ 天幕小子不知朕深意，就敢如此狂悖无礼！ 不以富示人如何让西域归心，天下皆朕之资，岂是后辈胡言指点？ 战国.秦 嬴驷眨了眨眼，侧目问相国张仪“天幕说什么？” 身旁张仪还处在震惊中，嬴疾只好代为回答“用珊瑚锦披树，好生奢侈” 是啊，好生奢侈，他秦国穷啊，没有六国金银绸缎，恨不能将一钱掰作两钱花，就为统一大业，结果得知后世国家如此奢华，他嬴驷酸啊！ 六国最富的齐国都不会如此糟蹋啊！ 【按说东方朝贡体系，一是为避免周边军政摩擦，二来可获得本朝切身须要的物资，如马匹、墨、红参等物，最后也可显泱泱大国气度，进行文化输入，让其同入华夏文明； 可为何要硬维持大国气度，大把撒钱呢？ 看看明朝，居然落到无钱给百官发工资，只能用他国进贡物作官资抵给百官，难以理解，只能说大明是穷死的朝代是有原因的。 难怪后来西方人评价这类朝贡不是世界向大明朝贡，而是大明向世界朝贡】 明 “坚子！”朱元璋爆喝起身，一脚踢翻跟前案桌，脸色因怒气涨得通红，他因活不下去起义立明，结果明因穷而亡？ 穷死二字极大地刺痛朱元璋的心，他自小穷苦长大，爹娘去世连个埋葬的地都没有，做过放牛娃当过和尚，吃尽了苦头。 如今做了皇帝，就想让朱家安安稳稳地世代传下去，让百姓过上好日子，没想到大明末路竟是穷死？ 大明向世界朝贡，七字让朱元璋眼部充血，杀气腾腾地咆哮轰炸“哪些小国给大明朝贡？怎么就穷死了？啊？” 太子朱标被弟弟们推了出来，硬着头皮思索大明边境小国“父皇，或许进贡之国是你列出的不征之国，他们感念其恩上贡大明” 琉球安南、南洋诸国等共十五个小国，被父皇列为不征之国，主要为了省国力保边境和平。 但...什么样的上贡能将一个国家把钱给撒光？ 朱标忧心忡忡地瞻向天幕，期望能得到更多的解答。 秦 秦始皇将惊怒尽压心底，面色冷静地记着天幕之言，朝贡体系 他一双漆黑的眸子盯着竹简墨字，暗自沉思后世似乎喜欢展示大国国威，以此收复周边小国，让其同化？ 那后世朝贡与诸侯向周天子朝贡有何不同？ 秦才一统天下，此创举前所未有，该如何治国、融合六国民众，秦始皇翻遍史册皆无前例可依，定国之法，须慎之有慎，千万小心才能立下万秦之基。 天幕出现给了秦一个可为镜照之法到希腊神灵，始皇忍不住脸一黑表示，这类镜照大可不必展示！ 【绯尼基人算是海盗祖宗，印欧游牧民族所建立的赫梯国就被他们覆灭，那时赫梯已有铁制武器，仍挡不住海盗的步伐，可见鼎盛时期的绯尼基人何等强横。 据传，今天用的肥皂便是他们用山羊脂和草木灰所创造。 世界上最早的玻璃也是他们偶然间发现，后被阿拉伯人继承，制出各种琉璃销往大唐，赚得盆满钵满】 秦始皇看到华光溢采的琉璃一愣“缪琳？” 只是缪琳乃小珠，多用于镶嵌剑匣，并无这般大物。 后世之物如此华贵多样啊！ 东汉刘秀拿起下臣呈上来的‘阳燧’，抬眼望了望天幕又看了看手中物，据匠官所言此物可在日光下聚光取火，虽物大用，但稀少，特呈陛下赏玩。 刘秀微微沉吟，下令让匠官继续翻制，直到制出如天幕展出的琉璃，届时销往他地，以取利润，充国库所需。 而行动最快的则是各朝商人，急急嘱咐让奴仆买来山羊脂，他们要制肥皂。 虽然不知肥皂是何物，但能流出后世定是好物……额，西方神灵除外！ 【他们的文字堪称如今世界上大多文字之母，古希腊文字在他基础上诞生，而拉丁字母和斯拉夫字母从古希腊文字演变而来。 如西班牙语、意大利语、葡萄牙语等，都属于拉丁语系，其中西班牙语为世界第二大语言。 在东方又形成了阿拉美亚字母，从阿拉美亚字母上又演化出印度、阿拉伯、波斯、希伯莱等民族的字母。】 天幕上出现各色文字，尽是弯曲不成样的形状，有待从见陛下面色发沉，想尽献上之心，遂讨好道“此字瘦弱无方正之仪，亦无根骨，粗鄙之极” 汉帝刘彻冰冷的目光扫过他，激得那待从浑身一抖，身子立时软了下去，伏在地上直呼陛下恕罪。 朕大地危矣！ 以文载道，方可传至永久，天幕所外邦言文字皆出同源，互利彼此间共同交流，极易搭上关系。 你国与我国语言同宗，梓乡之情啊！走走走，酒馆聊聊！ 而华夏字迹独属一宗，太过显眼，若外邦围攻，华夏该当如何？ 对于汉帝敏锐的危机感，各有志帝王均皆赞同，若无天幕，他们竟不知在蔽目之处，有如此大的潜在危机。 若说先前只是警惕，并决定将国境处的外邦赶远，那么这一刻各帝王对国土之外坚起高高的雷达，凡有风吹草动，华夏定会疯狂反扑！ 只当下对世界了解太少，满腹危机亦不知从何梳理，唯有寄以期天幕多展事迹。 【在历经黑暗时代后，希腊终于再一次出现文明的曙光，用西方学者的话来讲这是西方政治思想的起源！ 巧合的是这一时期以雅典、斯巴达、科斯林为代表的希腊城邦恰巧出现三种政治制度】 插入书签 吠！何方妖怪 （历朝代对后世作出的不同决定，季路安并不知晓，盯着ppt无奈地摸了摸鼻子，一不小心又跑题了，难怪他的语文总在及格线上挣扎，不过见各同学并不反感这一嘴，他还是悄悄地松了口气） 【自古财锦动人心，何况是纸醉金迷的奢侈地，科林斯虽有强大的海军，但地理位置太过微妙，因此一直力致保持雅典与斯巴达的平衡关系，和煽风点火！ 在‘萨拉米斯海战’时（雅典与波斯帝国对战），科林斯派出二十艘海军战船帮助雅典人。第二次希波战争发生时，又派出五千名装甲步兵与全希腊结成同盟，主打一个追求‘世界和平’】 刚气过一场的众朝，看着突然出现怪异又简介的图像，上书‘我的心愿是...世界和平’（表情包），完全领会不了现代人的潜在搞笑梗，纷纷无奈扶额，天幕啊天幕，你到底是神迹，还是专门来气我等的？ 分明是什么波斯入侵希腊，希腊各邦抵抗波斯，如战国时六国合纵抗秦，再不抵抗就灭国了，怎么到了天幕口中，话突然变得轻浮起来。 看场天幕折寿一年呐！ 【有了帮手，雅典在希波战争中取得胜利，随之而来的是战友变对手，双方开启了对地中海殖民城邦及海权的争霸，而这场斗争成了史上‘伯罗奔尼撒战争’的导火索。 为了胜利，科林斯理所当然地投入黑寡头斯巴达联盟，为其助威呐喊，同心同德共战雅典同盟。 但胜利后发现，得到手的战利品与投入不成正口，转身又跟敌人雅典结成盟友，共战斯巴达。 其间雅典经历瘟疫内乱，同盟城邦对隐形联盟盟主‘雅典’产生不满等等事件发生。 八年战乱结束后，商业经济士兵各方便都大伤的科林斯又不跟雅典同盟玩了，为何？ 因他们发现打了仗，怎么自己在波提狄亚的殖民地被雅典给掌控了呢？ 并且还不止一处！ 雅典再往西扩张，都直接开船进科林斯办宴会了，这能忍？ 于是他们又跟斯巴达和好，归于‘伯罗奔尼撒联盟’，共战雅典同盟】 秦大将军王翦看着天幕上显出的一只怪模怪样的鸭子，在三只怪兽中飞来窜去，一脸讨打地边飞边喊我来了，我又走了，我来了，我又走了！！ 看得嘴角一抽一抽的，分明是科林斯身处雅典和斯巴达之间，不得不卷入彼此战争，如同被秦灭的燕国，地处三国之间，之能续存，是因三国需要一缓冲带，若不用时...燕国昨日便是科林斯今日！ 后人怎么回事？连战争这么严肃的事都可儿戏？ 该罚！ 【科林斯在几方势力中辗转到战国时期，古希腊北方的马其顿帝国强势崛起，科林斯又被人捏住喉舌，磕头认了大哥，投入马其顿怀抱，然后坐看大哥揍不听话的希腊各邦，将他们统统打成了小弟，谁不服就削谁！ 古希腊底比斯就不服，他实力强劲敢于跟大哥叫板，于是被亚历山大给灭了国，血流成河做了儆猴的那只鸡！】 听着什么又科林斯跟‘古罗马’联盟，想要抵抗亚历山大的继任者，结果引狼入室成为古希腊灭亡的号角，大部分黔首开始默默低头耕地，只偶尔在起身换气时，才会趁机瞅上两眼，毕竟神仙所说的打来打去，于他们而言，不如伺候地里来得重要！ 而其他君臣则因天幕说得太过简略，如科林斯为何要跟那古罗马联盟？古希腊有斯巴达在就如此轻易被灭亡？ 他们想了解细节之处，可天幕说得太过笼统，让人听之不明不白，于是在吩咐郎官记录后，皆埋首商议如何图强，以避免遭遇后世场景，自古华夏重血缘，焉知后世受难人中有无自己子孙？ 若无自己子孙？ 该高兴吗？ 得哭啊！ 没自己子孙岂不意味着自己断了祭祀？ 那在地里下孤零零的没有血食可享，是何等凄惨？ 直到天幕说出一个熟悉的名字，才引得众人抬起头来！ 【西方文明被他族人袭击而落，在各邦手中又重新升起，最后归于罗马，而东方呢，与古希腊相对时的东方，中原诸国还是与各夷狄杂之，各地之间战争频频，中原文明要如何应对部落联盟？ 除了武力，最引人的便是周公定制的‘德’及‘制度’，还有先进的农耕技术，无不吸引着穿鸟毛住洞穴的部落民族，如春秋末年的中山国，他是鲜虞部落联盟进化而来，吸取中原文化，行仁义、贵儒学，学着铸造自己钱币，以中原汉字为国字，除了保持部分自己原有部落特色外，彻底融入中原文明】 楚怀王乐颠颠点点头“就是就是，心向中原举部入中原，岂能不正常？” 他现在特别喜欢天幕，中原诸侯老视他们楚国为夷蛮，笑话！他楚人祖先是祝融，祝融是炎帝的火师，而天幕一出现就说了，他是炎黄子孙，既然都是炎黄子孙，他楚国怎么可能是夷蛮？ 呵！不过是嫉妒他楚国国力强盛罢了！ 下次诸侯会盟，他倒要提提天幕之言，看看那些诸侯还有何话可说？ 【然而，并不是每个夷狄都愿进入中原文化，各种斗争轮番上演，如赵武灵王‘胡服骑射’，采胡之长制胡，而晋国奉行的是‘启土安疆’政策，待白狄离开之后察觉不对，已是晚矣！】 汉 刘彻听到‘启土安疆’四字，总觉有些熟悉，遂把眸光落到朝臣身上 熟悉左传的官员立即接口“戎狄荐居，贵货易土” 即用货物换土地的方法，将北狄迁走，获得土地，可北狄又哪里离得了土地，于是又跟其他如赤狄部落联盟，共击晋国，你来我往下，被晋国用计内部生隙，被晋国所吞噬。 听见详解后，刘彻抚掌轻笑“妙计也！” 狄人喜爱动产和商品，用此招对狄，甚至不需要动用武力，就能最大程度保证自己的兵力，难怪晋国为春秋雄主，傲视天下！ 刘彻眼眸冷了下来，匈奴可不配用此计策！ 【而被赶跑的夷狄去哪了呢？ 在《史记.匈奴传》中记载得很清楚，部分部族被匈奴所破，有些则化为东胡，东胡又分为乌桓和鲜卑二族。 当然在彼此交手过程中，并不是每次中原文明都会占据上风，如西戎杀入镐京，逼得周天子东迁，彻底成为周朝拐折点，变为西夏。 除了上演文武行，各诸侯会跟夷狄通婚结性之好，来稳定局势，如东周天子周襄公就曾娶狄后，晋献公娶大戎狐姬，生重耳、夷吾二子。 那么让中原文明覆盖整个华夏要用多久？ 从各诸侯就国到战国开启，几百年时间的岁月变化，才让中原文明与夷狄部文明的激荡融合落下帷幕。 自春秋地图诸侯的崛起，可看出领先一步的争霸诸侯，都因将封国内的夷狄融合完毕，内无忧患才有实力登上舞台，对外叱咤风云，问鼎天下。 齐国‘尊周襄夷’，重用管仲成为中原第一个霸主； 带领晋国称霸的晋文公重耳，本就有戎血脉，在外十九年，备尝艰辛，在位后作‘三行’抵御狄人； 楚先祖在南方‘大启群蛮’，吸纳荆楚地域，进职述贡，至楚庄王一鸣惊人，跃为五霸之一； 秦穆公则‘闷头苦打’，揍遍周边十二戎国，生擒戎王，称霸西戎，为大秦开地千里； 宋襄公祖上商人后裔，历来行的是‘夏君夷民’，墨家、儒家、道家、名家都从宋诞生，墨子、庄子、惠子都是宋人；宋国堪称华夏圣贤文化发源地； 三家分晋进入战国后，各国国内都无北狄、夷族等夷蛮，有的只是燕人、赵人、魏人、秦人，已经成为中原一部分。】 春秋.晋 原本捊着胡须美滋滋地，听天幕夸自己的晋文公，听到三家分晋时手一顿，脸色猛地沉了下来，阴森森地将目光转到了舆图上，三家？ 哪三家敢分晋？ 战国.楚 楚怀王拢着袖子非常不满，都是说霸主，凭什么我楚就那么点字？我先祖‘感化’群蛮难道不值得大写特写？ 春秋.宋 宋襄公听着自己国土是圣贤发源地，立时哈哈大笑起来，无不得意地对左右道“中原文化宗源有比我宋更宗源的吗？ 没有，宋承商祀，其中渊源岂是他国能所比的？” 四大家啊，能被称作‘子’的皆是圣贤。宋襄公思忖可惜天幕没有道出详情，但既在宋，总能找到，即便他找不到他儿孙定能收购所用！ 不过...眼下先借天幕之言为天下传宋有圣贤将出，以此引天下志之士，使宋更强大！ 战国.秦 秦孝公刚得商鞅，正商议变法，听到天幕说到先祖，抬头就见穆公画像，想到历代秦君相承的志向，眼眶一热，上前一步挥动双手，带动衣袍携动风声，朗声道“我秦自穆公起，用人不以宗亲、等级、地域国家之分，唯以贤能为依据，旦委以重任，必百倍信之” 他转过身，上前一步拉住商鞅的手，双目真挚“昔年穆公得百里奚，今我有商君，信君如信我，终我一生，绝不负君” 刚被拜为‘左庶长’的商鞅眼眸微热，迎着君上满目挚诚，亦是用力回握“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负！” 【后又经过历代的各种政策，亲近，让各地的兄弟姐妹变得你中有我，我中有你，直到今天，我国统计民族后，颁布中国由五十六个民族共同组成，我们，都是炎黄的子孙！】 然后众朝代耳边就响起了一首欢快的歌曲“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家.” 再看天幕上轮番出现的各种穿着打扮的男男女女，什么苗族、壮族、蒙古族.各皇帝开始疑惑这么多少民，后世皇帝是怎么把他们融合在一起的？ 还不闹腾的？ 插入书签 呔！何方妖怪 天幕的语气让众朝皇帝齐齐皱眉，心生不悦，既然罗马能让西方留恋，必有独到之处，不应如此随意毫无尊得重，若天幕中的后世之人在眼前...... 可偏偏后世之人高居寰宇，他们纵是天下之主也无可奈何，也只能由着它继续自己的态度。 【古罗马的平民起义跟东方农民起义不同，当罗马平民忍受不了豪强贵族剥削压迫时，先是采用最简单的方法我奈何不了你，那我就支持一个能奈何你的人，把你投出去。 如宋完颜构不支持岳飞收复故地，宋百姓就投票请赵匡胤来，总能治得了你】 ‘碰’刚沾污的画随着案桌的倒台，彻底沦为废品。 宋赵构白净的脸上布满怒气，什么完颜构，大胆！坚子！ 朕保南宋百姓和平安生，却被尔等后世人污蔑，若非他识才选良，岳飞岂有一展之长？有收复襄阳六部之功，还能坐上从二品清远军节度使位置。 如今朝廷上下一片举国欢腾之意，却被天幕冠以敌国姓氏，对皇帝而言，乃奇耻大辱！ 皇上受辱，臣子亦是愤恨，宰相朱胜非出列劝道“天幕曾言战时，自古以来每逢战乱，便有史册散秩，或许后世之人所史册不足，才对陛下有所误解。 陛下雄心，举国皆之，今已收复襄阳六阳，他日定能北伐成功，还于故都，陛下定会留下如唐太宗耀耀圣君般美名!” 一番话将赵构火气去了几分，只听到北伐成功还于故都时，脸色略微有些不自然，再想到自己能跟唐太宗其名，神情顿生豪情，几息之后，豪情顿灭，神情逐变回平静，摆摆手“传令下去，敢议此者，严惩不贷！” “喏” 宋赵匡胤惊疑不定地嚼着完颜构和收复故地几字，难道…他宋家江山被外族为篡位了？ “收复故地？”他身旁的赵光义也有些懵，低头喃喃道“哥，难道是燕云十六州？” 宋初定，他通过‘杯酒释权’收拢藩镇兵权，只等他整顿好朝廷内务，国有积蓄，便要收复燕云十六州，偏偏被天幕透出的零星消息，让他极其不安。 那个狄族国家要他去管？ 又不是自家儿孙? 他想向天幕问详情，可惜通身心愿也传达不到后世之人眼前，只能掩下焦心听天幕继续述说 【可要是换人后，贵族还是在自己头上作威做福，平民该怎么办呢？ 离开罗马，自立政府，组建自己的公民部落大会，逼迫贵族妥协让步，争取平民权益。 而东方百姓走投无路下只会操起家伙起义，用鲜血和尸首吿诉皇帝及王公大臣，我们活不下去，你们也别活，让他们知道什么叫做‘内库烧作锦绣灰，天街踏尽公卿骨’】 秦 秦始皇手一顿，满目震惊，黔首能杀尽皇帝王公大臣？ 他们哪来的力量对抗兵刃？ 朝廷兵力呢？ 自周天子以来，世间战争皆发自诸侯或夷狄之间，黔首起义，闻所未闻，天幕之言如响雷入群，震耳欲聋，惊人魂魄。 他举眼俯望，满朝皆张口结舌，连能说会道的儒家也呆立当场，嘴唇嗫嚅，半响发不出声。 【因此当罗马平民发现贵族所渡权益，只是欺骗延缓之策时，他们纷纷转投教会怀抱，直到罗马发现宗教深扎民众之中，甚至延伸贵族时，已再难挽回君主的统治。 不得已下君士坦丁大帝立教会为国教，让其沾染君权，使宗教有了超脱政权君王的地位，也开启了长达千年的教权与皇权的斗争。 激烈处甚至有国王为合法继承皇位，赤脚跪在雪地里祈求教宗原谅，以求王位不失】 秦 秦始皇低头面无表情地看着锦绢上的地图，听到天幕说国王祈求教宗原谅，眼中杀机翻涌，教宗，呵！ 各国神灵乱绪，朕乃千古第一人，当敕封各国神灵，使其灵位有序，得人族祭祀，至于...天幕所说的西方教宗？ 呵！他半垂眼帘冷笑出声在西方朕暂且管不了你，若入东，便留下给朕修长城！ 汉 看着天幕出现的外邦人交锋画面，刘彻拢起袖子，眯眼冷哼这国王不行，羽翼未丰就与教宗为敌，实在无智。 他不信教宗没有敌人，敌人的敌人就是朋友，手中有军权又有国王身份，当不了皇帝怎么了，皇位就在那，自己动手登基啊！ 需要教宗承认吗？笑话！朕就是天子，尔等岂敢任命朕？ 等他扒了教宗身上神皮，再掀翻教宗根基，最后定会用脚碾压那教宗问他朕也是你能任命的？ 世间的神，只有朕！！！ 唐 李世民环视在场大臣，语气淡然“众臣如何看？” 房玄龄&杜如晦等文臣“请陛下下令全面排查我朝是否有西方教传入” 西方皇权都能被压制，何况臣子权益？怕是更难谥见，两权相争，国家不稳，届时天下会沦到何等黑暗之中？ 在场人都从战乱中走出来的臣子，想到以往白骨于野的场景，当即心下一凛，对北魏北周两朝灭佛运动更是大力赞成。 宗教可使之不可使其壮之！ 身职兵部尚书的尉迟敬德起身禀道“若要出征，臣愿往” 秦琼&程咬金臣愿往！ 明 ‘哐当’朱元璋杀气腾腾地再次喘翻案桌，怒目大吼“听不下去了，这皇帝忒窝囊” 见他又发满肚怒火，消防员马皇后起身劝解“你生气有什么用？你又够不着那教会，气着身子倒苦了我照顾你” “嗨”朱元璋收了收火气，叉腰解释“大妹子，俺听着气人呐！同为皇帝，西方竟让皇权旁落，着实令今人生气，丢皇帝的脸！” 教宗，朱元璋磨着牙望着天幕冷笑若是他，嘿嘿，当场他怎么起义的，就重新再来一遍，田有野草占粮食，不怕，再耕一遍就是良田，在他老朱手里，管你什么神，都只能给老子盘着。 而某些君权受限的帝王，则阴沉沉地盯着权臣西方教宗压皇权，难道东方臣子就不压制他这个君王了吗？ 乱臣贼子，乱我江山！ 儒家&黄老&法家等什么？西方君王为何不选其它学说压制宗教？ 法家看我，我让秦强大到一统六国！ 黄老看我，我让汉初休生养息，迅速恢复民力 儒家看我，我贯穿整个封建王朝两千多年，厉不厉害 黄老&法家（骂骂咧咧）（怒目而视）（围攻开打） 插入书签 吠！何方妖怪 （历朝代对后世作出的不同决定，季路安并不知晓，盯着ppt无奈地摸了摸鼻子，一不小心又跑题了，难怪他的语文总在及格线上挣扎，不过见各同学并不反感这一嘴，他还是悄悄地松了口气） 【自古财锦动人心，何况是纸醉金迷的奢侈地，科林斯虽有强大的海军，但地理位置太过微妙，因此一直力致保持雅典与斯巴达的平衡关系，和煽风点火！ 在‘萨拉米斯海战’时（雅典与波斯帝国对战），科林斯派出二十艘海军战船帮助雅典人。第二次希波战争发生时，又派出五千名装甲步兵与全希腊结成同盟，主打一个追求‘世界和平’】 刚气过一场的众朝，看着突然出现怪异又简介的图像，上书‘我的心愿是...世界和平’（表情包），完全领会不了现代人的潜在搞笑梗，纷纷无奈扶额，天幕啊天幕，你到底是神迹，还是专门来气我等的？ 分明是什么波斯入侵希腊，希腊各邦抵抗波斯，如战国时六国合纵抗秦，再不抵抗就灭国了，怎么到了天幕口中，话突然变得轻浮起来。 看场天幕折寿一年呐！ 【有了帮手，雅典在希波战争中取得胜利，随之而来的是战友变对手，双方开启了对地中海殖民城邦及海权的争霸，而这场斗争成了史上‘伯罗奔尼撒战争’的导火索。 为了胜利，科林斯理所当然地投入黑寡头斯巴达联盟，为其助威呐喊，同心同德共战雅典同盟。 但胜利后发现，得到手的战利品与投入不成正口，转身又跟敌人雅典结成盟友，共战斯巴达。 其间雅典经历瘟疫内乱，同盟城邦对隐形联盟盟主‘雅典’产生不满等等事件发生。 八年战乱结束后，商业经济士兵各方便都大伤的科林斯又不跟雅典同盟玩了，为何？ 因他们发现打了仗，怎么自己在波提狄亚的殖民地被雅典给掌控了呢？ 并且还不止一处！ 雅典再往西扩张，都直接开船进科林斯办宴会了，这能忍？ 于是他们又跟斯巴达和好，归于‘伯罗奔尼撒联盟’，共战雅典同盟】 秦大将军王翦看着天幕上显出的一只怪模怪样的鸭子，在三只怪兽中飞来窜去，一脸讨打地边飞边喊我来了，我又走了，我来了，我又走了！！ 看得嘴角一抽一抽的，分明是科林斯身处雅典和斯巴达之间，不得不卷入彼此战争，如同被秦灭的燕国，地处三国之间，之能续存，是因三国需要一缓冲带，若不用时...燕国昨日便是科林斯今日！ 后人怎么回事？连战争这么严肃的事都可儿戏？ 该罚！ 【科林斯在几方势力中辗转到战国时期，古希腊北方的马其顿帝国强势崛起，科林斯又被人捏住喉舌，磕头认了大哥，投入马其顿怀抱，然后坐看大哥揍不听话的希腊各邦，将他们统统打成了小弟，谁不服就削谁！ 古希腊底比斯就不服，他实力强劲敢于跟大哥叫板，于是被亚历山大给灭了国，血流成河做了儆猴的那只鸡！】 听着什么又科林斯跟‘古罗马’联盟，想要抵抗亚历山大的继任者，结果引狼入室成为古希腊灭亡的号角，大部分黔首开始默默低头耕地，只偶尔在起身换气时，才会趁机瞅上两眼，毕竟神仙所说的打来打去，于他们而言，不如伺候地里来得重要！ 而其他君臣则因天幕说得太过简略，如科林斯为何要跟那古罗马联盟？古希腊有斯巴达在就如此轻易被灭亡？ 他们想了解细节之处，可天幕说得太过笼统，让人听之不明不白，于是在吩咐郎官记录后，皆埋首商议如何图强，以避免遭遇后世场景，自古华夏重血缘，焉知后世受难人中有无自己子孙？ 若无自己子孙？ 该高兴吗？ 得哭啊！ 没自己子孙岂不意味着自己断了祭祀？ 那在地里下孤零零的没有血食可享，是何等凄惨？ 直到天幕说出一个熟悉的名字，才引得众人抬起头来！ 【西方文明被他族人袭击而落，在各邦手中又重新升起，最后归于罗马，而东方呢，与古希腊相对时的东方，中原诸国还是与各夷狄杂之，各地之间战争频频，中原文明要如何应对部落联盟？ 除了武力，最引人的便是周公定制的‘德’及‘制度’，还有先进的农耕技术，无不吸引着穿鸟毛住洞穴的部落民族，如春秋末年的中山国，他是鲜虞部落联盟进化而来，吸取中原文化，行仁义、贵儒学，学着铸造自己钱币，以中原汉字为国字，除了保持部分自己原有部落特色外，彻底融入中原文明】 楚怀王乐颠颠点点头“就是就是，心向中原举部入中原，岂能不正常？” 他现在特别喜欢天幕，中原诸侯老视他们楚国为夷蛮，笑话！他楚人祖先是祝融，祝融是炎帝的火师，而天幕一出现就说了，他是炎黄子孙，既然都是炎黄子孙，他楚国怎么可能是夷蛮？ 呵！不过是嫉妒他楚国国力强盛罢了！ 下次诸侯会盟，他倒要提提天幕之言，看看那些诸侯还有何话可说？ 【然而，并不是每个夷狄都愿进入中原文化，各种斗争轮番上演，如赵武灵王‘胡服骑射’，采胡之长制胡，而晋国奉行的是‘启土安疆’政策，待白狄离开之后察觉不对，已是晚矣！】 汉 刘彻听到‘启土安疆’四字，总觉有些熟悉，遂把眸光落到朝臣身上 熟悉左传的官员立即接口“戎狄荐居，贵货易土” 即用货物换土地的方法，将北狄迁走，获得土地，可北狄又哪里离得了土地，于是又跟其他如赤狄部落联盟，共击晋国，你来我往下，被晋国用计内部生隙，被晋国所吞噬。 听见详解后，刘彻抚掌轻笑“妙计也！” 狄人喜爱动产和商品，用此招对狄，甚至不需要动用武力，就能最大程度保证自己的兵力，难怪晋国为春秋雄主，傲视天下！ 刘彻眼眸冷了下来，匈奴可不配用此计策！ 【而被赶跑的夷狄去哪了呢？ 在《史记.匈奴传》中记载得很清楚，部分部族被匈奴所破，有些则化为东胡，东胡又分为乌桓和鲜卑二族。 当然在彼此交手过程中，并不是每次中原文明都会占据上风，如西戎杀入镐京，逼得周天子东迁，彻底成为周朝拐折点，变为西夏。 除了上演文武行，各诸侯会跟夷狄通婚结性之好，来稳定局势，如东周天子周襄公就曾娶狄后，晋献公娶大戎狐姬，生重耳、夷吾二子。 那么让中原文明覆盖整个华夏要用多久？ 从各诸侯就国到战国开启，几百年时间的岁月变化，才让中原文明与夷狄部文明的激荡融合落下帷幕。 自春秋地图诸侯的崛起，可看出领先一步的争霸诸侯，都因将封国内的夷狄融合完毕，内无忧患才有实力登上舞台，对外叱咤风云，问鼎天下。 齐国‘尊周襄夷’，重用管仲成为中原第一个霸主； 带领晋国称霸的晋文公重耳，本就有戎血脉，在外十九年，备尝艰辛，在位后作‘三行’抵御狄人； 楚先祖在南方‘大启群蛮’，吸纳荆楚地域，进职述贡，至楚庄王一鸣惊人，跃为五霸之一； 秦穆公则‘闷头苦打’，揍遍周边十二戎国，生擒戎王，称霸西戎，为大秦开地千里； 宋襄公祖上商人后裔，历来行的是‘夏君夷民’，墨家、儒家、道家、名家都从宋诞生，墨子、庄子、惠子都是宋人；宋国堪称华夏圣贤文化发源地； 三家分晋进入战国后，各国国内都无北狄、夷族等夷蛮，有的只是燕人、赵人、魏人、秦人，已经成为中原一部分。】 春秋.晋 原本捊着胡须美滋滋地，听天幕夸自己的晋文公，听到三家分晋时手一顿，脸色猛地沉了下来，阴森森地将目光转到了舆图上，三家？ 哪三家敢分晋？ 战国.楚 楚怀王拢着袖子非常不满，都是说霸主，凭什么我楚就那么点字？我先祖‘感化’群蛮难道不值得大写特写？ 春秋.宋 宋襄公听着自己国土是圣贤发源地，立时哈哈大笑起来，无不得意地对左右道“中原文化宗源有比我宋更宗源的吗？ 没有，宋承商祀，其中渊源岂是他国能所比的？” 四大家啊，能被称作‘子’的皆是圣贤。宋襄公思忖可惜天幕没有道出详情，但既在宋，总能找到，即便他找不到他儿孙定能收购所用！ 不过...眼下先借天幕之言为天下传宋有圣贤将出，以此引天下志之士，使宋更强大！ 战国.秦 秦孝公刚得商鞅，正商议变法，听到天幕说到先祖，抬头就见穆公画像，想到历代秦君相承的志向，眼眶一热，上前一步挥动双手，带动衣袍携动风声，朗声道“我秦自穆公起，用人不以宗亲、等级、地域国家之分，唯以贤能为依据，旦委以重任，必百倍信之” 他转过身，上前一步拉住商鞅的手，双目真挚“昔年穆公得百里奚，今我有商君，信君如信我，终我一生，绝不负君” 刚被拜为‘左庶长’的商鞅眼眸微热，迎着君上满目挚诚，亦是用力回握“公如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负！” 【后又经过历代的各种政策，亲近，让各地的兄弟姐妹变得你中有我，我中有你，直到今天，我国统计民族后，颁布中国由五十六个民族共同组成，我们，都是炎黄的子孙！】 然后众朝代耳边就响起了一首欢快的歌曲“五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家.” 再看天幕上轮番出现的各种穿着打扮的男男女女，什么苗族、壮族、蒙古族.各皇帝开始疑惑这么多少民，后世皇帝是怎么把他们融合在一起的？ 还不闹腾的？ 插入书签 吠！何方妖怪（修） 【在激荡的文化融合中，随着周天子天命存疑，加上社会的发展，各阶层的斗争，国与国的争霸，让周公礼制逐渐瓦解，世界秩序不再稳固，天下动荡，烽火四起，无一处安生。 如何创建一个新的世界，结束纷乱无秩序的天下，这不仅仅是国君朝臣的思索的问题，亦是当时墨、儒、法等百家都在摸索追寻的问题？ 翻开先贤篇言，无论是孔子的‘仁义’、老子‘无为’，或是韩非子‘法学’等，他们的所思所想都为了治世，为了重建秩序，结束乱世，为天下变得更好，为国家服务！】 战国.韩 正端坐聆听的青年韩非听到自己的名字一愣，怔愣地转过头，望着仆从结结巴巴地问道幕..谁？” 原本静候一旁的仆从激动地下跪“主上，是主上的名字啊！主上为贤者啊！” 的？”韩非结巴得更厉害，他想改韩积弱变为强国，曾将家有之的书尽数阅尽，自上党降赵后，他就开始上书劝王，可韩王不听，只能埋头著述。 天幕既提他名不是王能听他一言？ 想到此处，韩非再也坐不住，连天幕所说的‘法家’二字都抛之脑后，一股脑地将自己所著收拢，抱在怀里跌跌撞撞地向门外跑去。 他要韩国强大起来，不再受欺负！ 秦 想到那个曾让他发出死不恨矣的韩非子，始皇心中遗憾，韩子之说理义精密，事理透彻，述法犀利，论实又精巧。 至今他案头仍有韩子之书，每逢细读，总得新感，只恨不能与韩子同游，若韩子今在，定能作他臂膀，襄治大秦！ 憾那日赦令太迟，竟不能救得韩子性命。 春秋 数次听到儒家、孔子后，颜回终于自持不住，激动得手都在颤抖，扯着嗓子大吼“夫子，听见了吗？儒家成了，后世知儒家仁义！” 他年十三拜孔子为师，经年随夫子奔走于六国，亲历亲师遭各国国君轻视，更有甚者，视他们为愚儒，讥讽儒家‘于世混浊无用’； 如今天幕终屡提儒家，怎不让他激动，夫子毕生所愿，终有传志于后世！ “好啊！好啊！”头发已经花白的孔子拍掌大笑“当今无道，不知新序何生，老夫周游列国十四年，知后世仍有仁政，吾不孤也！” 颜回收起略微平复心绪，俯身劝道“夫子，季康子以币迎夫子归鲁国，这次夫子定能实现儒家主张，我等应该早些归鲁啊！” 孔子掩下眼底泪光，历经数年，无数拒绝讥骂，在这一刻消为无有，儒志有后，他要向天下人知道，儒能治国！他使鲁有礼，为强盛仁国！ 【而西方的基底文化则没有周天子的文物制度思想，要把古希腊连接在一起，只能以神灵作为纽带，但各邦信仰各有不同，如科林斯崇拜海神波塞冬，供奉爱神阿芙罗狄忒神。 雅典则是智慧女神雅典娜，斯巴达奉行的是大力士赫拉克勒斯。 各邦守护神虽在同一个神明体系，但他们神灵之间都彼此相互倾轧，怎能让凡人温顺和煦？ 从过往行径中，我们可以窥也他们对外态度，如同神灵旬战，压制、殖民！】 各朝众人已经学会了听见希腊神灵就捂眼睛，不看，不看就是不看 天幕！ 没法子，天幕旦讲神话必显图像，而图像又非常不雅，无论男女，几乎不着寸缕，连他们羞看的避火图都比不上天幕真实。 唐 对浮出的天幕图像，李世民恍若未见般移开眼，望向众臣“回想春秋诸侯争霸初始，正与天幕‘中原文明说’对应。 细想之下甚为有理，难怪历代有入驻中原，方为天下正统之说，细究缘由，难道不因中原为华夏文化发源地？” “极是”魏征赞同道“后世看待问题之观，陛下可借用于查缺我朝国事，以补漏缺！” 李世民…… 能不能不要这时提国事？（烦死了.jpg悟空脸） 秦 秦始皇听着天幕言古希腊只能成为海洋文明，开启工商航海业，维持生存发展等话，抬手揉了揉额角，古人云‘靠山吃山，靠水吃水’。 古希腊靠海自然发展商业，可看着满天幕的‘殖民’二字，始皇只觉脑袋瓜疼，大父曾被喻作‘货物’，他也在吕不韦手里压制多年，非常清楚商人治国的利弊。 吕不韦之罪与嫪毐无关，真正的大罪是想沾染王权！ 自周天子东迁后王权日衰，统治者从共主变为霸主，而晋国后，天子权力又由诸侯移为世卿！ 短短几百年，天子权柄经两阶层变换，天子威严几乎接近于无！ 而吕不为身为秦相却作何行径？ 学战国四公子养士，企图聚势夺王权，使王权再变！ 他秦国历代靠什么强大？ 正是各国不得意士子！ 张仪、范雎蔡泽皆士出身，自吕不韦纂养士后，秦廷得士甚少，而他门下客竟能编出‘吕氏春秋’，可见投士之能，为士者不能为秦所用，那还留在大秦作何？ 所以他遣使出秦。 吕不韦想压制他，可惜秦国不是齐楚魏三国，他嬴政也不是无能的齐襄王楚幽王，秦不需要养士的相国，他更不会坐看秦王权旁落他人。 想到以往，始皇眼中煞气刹现，他解吕不韦相职，发至蜀中，原以为他能安分，没想到他居然还聚士试图反扑，气极之下写信问他君何功于秦？君何亲于秦？ 没想到他竟饮鸩自杀，他更怒，你以死示朕逼你乎？ 【如果说华夏的思想是学以致用，为天下所用的现实性，那么在古希腊‘民主’中诞生的希腊哲学，往往是更多地思考人与自然，融合更新，学以致知； 如亚里多德士为‘自由’而探索人生，伊奥尼亚‘本质’的唯物主义，毕达哥拉斯学派则是‘数学原说’和柏拉图的‘理念论’。 他们的思想与政治点较少，对哲学的追求比较纯粹，政治几乎都围绕着‘道德’、‘守法即正义’、‘人政’。 因此他们哲学崔生出来的是几何学，自然学及在大海星相中的大学理念，所以即使西方以哲学思想为中心，仍须要用宗教维持世界秩序】 袒胸露乳披头散发的庄子正靠在大石上，嘴里喃喃念着天幕所说的‘自由’‘本质’‘数学原说’‘理念论’，越回味越开心，天幕虽未详解，但词能让他开心便已足够，开心之余岂无乐奏？ 于是他又开开心心地进屋搬出盆来，‘砰砰砰’地自顾自娱地奏了起来。 【西方原本的土著文化被他民族打断进程，只好另认西方文明自于古希腊文化，以证明自己历史悠久，文化灿烂。 将打造好的近代西方文化，抢先一步占领全球文明高地，借经济大兴西方思想洪流，从最初的古希腊城邦殖民，转为文化入侵，不动声色地压制当地文化，以达到浸染当地精神文化为目的】 明 朱元璋皱起眉头抹了把脸“不就是儒家那套？” 难道西方学儒家反过来给华夏洗脑了？ 这西方坏得很！ 他曾向下天人下诏，孔庙春秋释奠止行于曲阜；天下不必通祀！ 自宋开‘与士大夫同治天下以来’，儒家满口治国经策，通篇说‘德治’，可压百姓榨得最狠的还是这些满口仁义的士大夫。 等他能读书后，翻遍论语也未见治国经方，孔子自己都做不好官还教别人做官？ 要不是天下皆读孔书上，他连‘先圣后嗣，宜优礼之，养以禄而不任以事也’的尊荣也不想给衍圣公。 孔子后人，你对民有何益？对民有何亲？ 竟能享圣公之位？ 【而东方因战时导致没了文化自信，被曾经的‘日不落’帝国首相傲慢评价我们不能成为一个大国，因为我们没有可以输出的普世价值观。 事实上我们一直都有，从夏到商，再到周，就早已竖起自己的价值观德！ 只是我们的价值观不符合当初主导的西方价值而已，从‘生天下者，天下德之，杀天下者，天下贼之’到‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’】 汉 刘彻拍案而起，大声道“好一个为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平，汉家自高祖以来，莫不是以民为首，让为休养生息，那西方贼子，竟说我汉无德？” 夏商周无输出价值观，汉家土地继承谁的？秦朝土地又由谁组成？六国！ 六国以前生活着谁？ 笑话，西方祖上自己就是强盗怎么来说他华夏无德？ 【我们自古就是国家型文化，一个以国家体系为主轴，维护政治经济、人统治秩序的天下型文明国家。 与西方相比，从来都是站在家国天下的高度来治世济民，与西方最初的政治加宗教的治民方式截然不同！ 直到今日，人类在面对全球性危机中，有着以‘天下为已仁’的我们，仍在向世界呼吁呼吁人类命运共同体，希望各国能共破‘四赤字’，即‘和平赤字、治理赤字、信任赤字、发展赤字’。 这就是我国自古传承的天下精神，而不是行霸权，绝子孙弃核水，搅弄和平，使世界动荡不安！ 我的视频评选就此结束！感谢大家观看！】 插入书签 视频后续 听到天幕说结束后，历代众人便见到天幕视角一转，画面中突然出现一少年郎的身影，正怔愣间，镜头瞬间推近，露出一张白白净净的脸庞，这就是后世之人？ 见到后世人的惊诧还未泄出，众人眼眸就落到少年郎浅浅的头皮上，看清长度后脸色蓦地沉了下来髡刑！ 居然是犯罪之人被天幕选中，为他们讲解？ 朱元璋挠了挠脑袋，眼中惊疑不定为何神迹要选一个犯髡刑的人，为他们点拨中西差异？ 见到老爹一脸怀疑人生，太子朱标艰难地咽下口中唾沫后世人曾言，西方主导一切，会不会包括剃头截发？ 毕竟的天幕就曾放出好几张西方受髡刑的图像，只当时他们都没往心里去，仅嘲笑西方无礼不孝，不知发肤皆受父母恩也，今见到后世少年郎，他们才真正明白天幕口中的西方主导。 风俗易换，上百年的习性岂是主导能解释的？ 即便明晓后世与他们定然有变，朱标也没想过变化会如此之大！ 若不是黄肤黑发，他几乎会让为天幕之人是外邦人！ 想到一群异族研他大明制度，点评习性风貌，他只觉自己周身血压都往脸上升，那样还是华夏后世吗？ 明朝众人的想法让其他朝代尽皆点头认同，他们仔细觑着天幕少年郎的形象，企图能找出熟悉的细节，可是没有，连少年郎穿的衣饰也与他们不同，是件从中敞开的蓝白服饰。 款式简洁大方，看得众人心底发沉，竟连服章之美都未能保全吗？ 随着天幕镜头几番转动，众朝终于明白天幕中披散着长发，一身黑衣的女子是先生，而她所授弟子竟有男有女，穿着同样蓝白服饰，正在对台上先前讲解的学子抱怨 【季路安视频能入围此次评选，全在他不是人，太卷了，原本五到十分钟视频，好家伙，他先上传近四十分钟的视频，我们怎么办？】 （晋江高中每年都会举办‘以铜为镜’的历史评选活动，评选时间在高一下学期开学前，学生会提前十天报到，一为评选，二为提前适应学校并准备军训。 谁知今年不知哪个校领导一拍脑袋，决定更改历史评选要求，让他们说得详细些，要提出自己的观点，再传到校园网上，让初中部和高中部的同学学习学习，并让他们投票获得参与感。 整个高一同学我谢谢你哦！ 就这么个额外吩咐，给整个他们带来相当沉重的负担，知不知卷子写不完，作业作不完啊！！！ 到底哪个大聪明想的主意？） 被指责的季路安眼底喷火，你们这些牲口还有脸说，我交完作业回头一看，好家伙，以往一个个的单独交作业，结果变成小组作业，想过我孤家寡人完成作业的感受吗？ 其他同学没想过，甚至还继续他的视频补充【事实上地球曾诞生过二十一种不同的文明，至今仅余七种。 很幸运的是华夏地理位置属半封闭性质，不似两河流域及埃及那般，天然开阔，无天险可守，被蛮族海盗如犁田般，把初生文明一次又一次打断，而我们华夏虽难，却始终经得续存，这点你在视频中没讲到的，不用谢，给你补充了】 众人见到学子之间相互传递着一个黑长的物件，那黑特件被传到一女学子身上，引得某些朝代老学究破口大骂，直道后世乱了伦理，女子应当回归后宅，相夫教子，怎能同男子共处一室，还读男儿书，没天理，无人伦，该送庙里做姑子去。 只可惜他一番言论无人理会，众黔首睁大眼睛注视天幕上圆圆脸的女郎，看着她自信又从容的样子，无论男女都升出一股羡慕之情，真好，能读书真好！能不受饿，真好！ 【你那么爱数学，为什么不将中西方数字化？这样相比岂不是更明了？ 如东汉时的滑动卡尺测绘仪，领先西方一千六百余年，却被认作是欧洲法国发明； 西汉时的种粮利器耧也比西方早出近两千年，都是可以数字化的内容，这样对比更加强烈！】 天幕泄出的消息，像两颗石头砸在汉帝刘邦头上，让他几乎眩晕过去！ 好消息汉家祚似乎挺长 坏消息分成两半了！ 刘邦面无表情地往嘴里塞了块狗肉，用力嚼了数十下，又‘噗’的一声吐在案桌上，抬手抹了把脸，抄起陶杯对在场臣子哼哼道“诸君，为汉贺，有周八百年国祚，朕足以！” 萧何...... 见众臣面色恭敬地将酒对饮而尽，刘邦才拍着手笑道“我汉就是厉害，领先那啥西方好多年，该贺！” 说着便抬首继续探视天幕，经刚才一打岔，不知两人又说了些什么，只得那白净少年道 【我国古时的确出现很多当今科学原理，可是有什么用呢？ 有朝代尊重过、重视过做技术的人吗？ 没有！ 都说士农工商，事实上农工才是古时最底层，在那样的大环境下，有再出色的技艺，也不过是为贵族制作玩具罢了。 技艺高超的匠师，在咱们这儿能当宝，在古时就是根草。 我做的视频，只是想说明东西方自古从文化根源上，走的就不是两条路，在明白双方差别后，别老想西方好，那边再好也不是我们的。 当下复兴中华，才是我辈要做的事！】 见同学们沉默不语，历史老师接过话筒“好了，现在评选投票开始！” 历代众朝还未明白如何投票，就见偌大的天幕在空微动几息，彻底没了身影，吓得众当即噤声，面面相觑，静候半刻后，天空一蓝如洗，仍不见天幕身影。 有人不焦急起来，嘴里直嚷嚷尔等未及时投票，引得昊天上帝发怒，收回天幕，他们要投票才能消弭神怒，说着竟三两下爬上树，站在树顶，往空中一跃，企图接近天幕投票，却从半空中摔下断了腿。 而各历代朝廷作出的反应惊人地一致祭天！ 告知天下人，天幕乃神谕，给我等有幸见后辈人几率，或许今日天幕中莘莘学子便是尔等血脉之人。 你对朝廷有意见，总不能对自己子孙有意见吧？ 再则他们也期待通过祭祀，能让他们许愿送到达上帝耳旁他们要听多些强国国策，济世安民之法！ 听见太祝令祭祀呈词后，秦始皇微微颔首，既然后世对三皇五帝颇为看重，那便一同祭祀便是。 待庙祝退下后，始皇敛下神色，眸子平静地对群臣下令“借天幕生事者，以重罪而治，另将今所获以简呈之，明大朝，廷议！” 众臣振衣躬身谨令“唯！” 今日天幕出现太过突然，且泄出内容太过惊世骇俗，君臣上下皆须理清所得，方能从找出本朝缺漏，甚至生机线索。 是夜，烛光在寂静的宫殿内轻轻跳动，映出秦始皇如大理石般毫无情绪的脸，深漆的眼眸重重地落到竹简上加重的‘汉’字。 秦万世啊！ 万世啊！ 秦先祖以统一天下的职志在他手中完成，他万世盛愿却终结在‘汉’手中，秦传几世？ 因何而亡？ 天幕消失后，秦始皇独静一室，诺大的寝殿弥漫着诡异的平静，静到殿中端踞的帝王不似活人，直到夜深殿暗，手中突然响起细微的折断声，笔杆裂开的细小毛刺扎入肉里，他却浑然不觉。 过了许久有侍从禀报，秦宗亲求见，始皇闭眼将所有的情绪压至心底，才睁开眼恢复一贯冷静“宣” 年过七十的秦宗亲巍巍颤颤地被人扶了进来，见礼后踞坐在王下首，撑着橘皮般地脸道出自己目的“陛下，今天幕盛赞周分封制，可见此制传于后世仍深入人心，那陛下又何必坚持郡县制，而失天下人心？” 始皇单手撑在案桌边缘，上身微微前倾，面上分明是轻松之姿，举动之间却带出帝王睥睨“国家大事岂能私下定议？ 朕已下诏明日廷议，一统天下后，秦制如何当于廷上所定，而不是在朕寝宫” 秦宗亲只见陛下仅垂目看了他一眼，自己却犹见泰山挟威严之势欺压而下，荡荡圣威下竟让素日自傲的宗亲不敢与之对视... 他们这位陛下，自统一六国后，威势越重，宛如九天之神，让人不敢直视... 只能瘫倒在地，以首叩头，颤颤出声“唯！” 插入书签 龙凤猪组合 这些日子，各朝历代都在寻找天幕上，说出让人振聋发聩的圣贤者，皆想聆听圣人之言。 而汉董仲舒大儒将自己半于房内，细细嚼着‘生天下者，天下德之，杀天下者，天下贼之’中蕴含的圣意。 自秦亡后，天下重归战乱，各学派都在反思，天下四海为何会变得这样？ 追古溯源，他将秦崩归为皇帝权覆天下之力所致，若当初有制约秦皇的权力，或许天下不会再起战乱？ 因此在汉帝需要帝国中心思想理论时，他以‘大复仇理论’为汉提供对外战争理由时，也用‘天人感应’之说，将天权立于皇权之上，使皇权不被天子随意指使，使其对天心存敬畏，收敛行使天下的权力。 可随着天子近年不断集权，他发现天权似乎不能制于天子，有了秦前车之鉴，汉皇权柄的膨胀他很忧心。 ‘皇权天授’似乎也不能阻止天子威荡天下。 直到天幕出现，道出‘天下德、天下贼’之语，让他有了新的感悟，其义似乎能补全他的‘天人感应’，可要怎么将这句话的意思，无痕加入并让汉帝接受呢？ 董大儒望着竹简上的十六字发起了愁... 而较为靠前的朝代想找出‘为天地立心...为万世开太平’的贤者，可惜自领者有之，辩经下妖照镜遁了原形，一时间各帝王皆叹息憾贤者不在朕朝野！ 武周 太平公主穿着按照天幕西方样式，制作出的荷叶裙，在武则天跟前旋转一圈，拉着她的手撒娇道“母亲，好看吗？” 早已鬓丝发白发的帝王，笑意盈盈地望着她“好看，豆绿衬你” 俏绿夹金的裙装裹住太平丰腴白皙的身躯，微风拂动，撩起开襟纱衫，凹凸有致的曲线若隐若现，脚下荷叶似的皱褶如碧绿水波，行走间更显身姿百态，与唐服相比，别有一番风味。 虽有些不适应全身紧裹的服饰，既然穿着美，太平公主也能忍下，欢欢喜喜地坐到武则天身旁，依偎在母亲肩头抱怨“不知天幕何时再出现，要是能多现后世服饰多好？” 话刚落音，殿内就出现一块熟悉的黑块，母女俩一愣，天幕怎么落到殿内？ 天幕再次出现，让众朝君臣肃穆以对，不知此次后世又要讲解些什么？ 只望别在言天命皇权之类的要命话题。 耐心地等候约一炷香后，画面微闪，壮阔的音乐倾泻而出。 画面上出现如海洋般广袤的森林，绿意旖旎，在天空映衬下一条碧色河流蜿蜒其中，辽阔宁静，让人见之心旷神怡。 秦始皇踞坐上首，看着镜头缓缓推入森中，展现出他从未见过的原始森林无数郁郁葱葱的树枝，铺天盖地地遮挡阳光...昏暗的林中偶尔传来一声细微的鸟叫，孤零零地在丛林中传荡。 幽暗阴森的树林中，眼尖的君臣发现某树干微动，看清何物后，众臣呼吸一窒，树干上耸动的居然是蛇！ 随着蛇身的现形，湿腻墨绿的巨蛇让君臣头皮发麻，当腰粗的蟒蛇张着猩红利嘴弹射而来... 胆小的臣瘫坐在地，大口大口喘息...‘呼’幸好此蛇不似金龙那般显世，否则... 想到自己被巨蛇缠身，秦始皇满脸拒绝龙可以，蛇再见！ 望着数丈长的巨蛇自树干旋入水中消失，众人皆悄悄松了口气，接着天幕速度加快 将水牛撕成碎片的尖嘴鱼，浑身带有电母的长鱼，长着圆点，眼眸冷酷的斑豹...还有看似无害却又食人的藤蔓..... 大将军王翦咽了咽口水，垂在身侧的手不由自主地虚握，他在五国前都不曾心有惧意，可面对天幕阴森恐怖的暗色，却莫名有了怯意.... 终于天幕传来声音【亚马逊森林是当今世界上最原始、最大的热带雨林，有绚丽多姿的植物，弱肉强食的动作，如果把它看作人类王国，你该如何治理？】 秦始皇一愣，女声？换人了？ 不过...如何治理这般危险的国度？他低下头来，雨林看似平静，实则步步杀机，犹如他才即位时，各种重重刺杀、压制、控制...都向他袭来，该如何治国？ 以刑威之，以法治之！民守法纪，开疆拓土！定万世之基！ 汉帝刘彻手捂住胸口，缓缓平复刚才受到的惊悸，听见天幕问言，在心底默默道以儒治民，以法治国，镇压敌势，坚我汉家声威！ 如何治国？ 李世民一愣，随即一笑，后世之风如此开阔？竟可当众言治国？ 他今登基不过三载，能做的不过是民为贵，重农耕，善纳谏，使大唐休养生息后，让国民文武有德而已！ 对于天幕所问，各朝代帝王皆有不同回答，只是都不解意，后世人问这问题做甚？ 【两千多年，有位帝王在天下归一后，中央实行三公九卿，地方代以郡县制。 行‘书同文，车同轨，统一货币、度量衡’的初步治国政策，做到普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣！】 听到种种国策，秦廷瞬间振奋，天幕说的是谁？ 他们陛下！ 陛下是谁？ 天下之主！ 他们是谁？ 陛下之臣！ 陛下成为千古一帝，岂不意味着他们亦是千古名臣？ 还未等历代众人有所反应，天幕突现几行熟悉的字体 【姓名嬴政 民族华夏族，秦朝人 别名祖龙、秦始皇； 获得成就千古一帝；建立皇帝制度；统一六国... 爱好收集强迫症，手办爱好者，修仙】 论呈喜事，中车府令赵高永远在冲在第一线“陛下圣明传于后世，臣贺陛下，贺大秦！” 激奋的众臣紧跟而上，纷纷拜伏“陛下圣明传于后世，臣贺陛下，贺大秦！” 而丞相王绾等人，内心却是苦涩难道郡县制真比分封制好？ 天幕上的影像虽与他本人只七成像，但‘千古一帝’四字，让始皇忍不住嘴角上扬，纵然他知后世早已改弦秦策，秦亦未传万世，可面对千古一帝的称号，哪个帝王不喜欢呢？ 汉帝刘彻就很喜欢，偏偏的‘千古一帝’的人不是他，顿觉心酸不服气！ 回想史书秦制种种，不由得脸色变得难看，撑在案桌的手甚至因太过用力，条条似蛇的青筋凸现，让群臣注目。 他不理解，但非常震撼！ 秦残暴而亡，居然能配千古一帝？ 按此道理，他汉家高祖文帝及公父，让天下生民休养生息，使华夏续存，岂不是万古一帝？ 他的想法跟老祖宗刘邦同步，正朝议呢，天幕‘啪嗒’一声出现眼前。 出现就出现罢，汉家君臣乐呵地同观亚马逊雨林也行，谁知天幕话一转，用‘千古一帝’将他们砸了个懵！ “千古一帝”刘邦咂了咂嘴，眼底掠过一丝阴翳，环视殿下沉默的群臣，哈哈大笑地一拍大腿“乃公倒要看看后世怎么说？秦暴虐使民不聊生，怎会评其千古一帝？” 秦失天下，他刘邦力胜项羽得天下，身为赤龙化身，乃承天命立汉，是再正统不过地继接天下，代天牧民。 若非秦使天下惶惶，百姓怎会认汉不认秦！ 唐.李世民头顶问号，疑惑望向左右秦始皇并吞天下，平一宇内，功业已大，但秦祚不过十五年，后世却言‘千古一帝’？ 此言未免太过虚张不实，秦治百姓，民不聊生，百姓之苦岂容忽视？ 明.朱元璋皱起眉“历代君王为最者，唯太宗皇帝，英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。怎么会是秦始皇？” 其他历代皇帝的不解疑惑，都影响不到秦先祖的笑脸，嬴渠梁（秦孝公）被惊天之喜冲得半晌回不过身，直到商鞅贺声响起，才恍过神，目询商君，他秦...真的统一天下啦！ 得到爱臣确认点头，秦王腾身而起，冲到商君跟前，语气难掩激动“商君...成了，变法成了！” 秦才经原木立信，举国上下皆反变法，他与商君抗住巨压，只为秦变强，而今天幕所言，他们的举动是正确的！ 秦终于...统一天下了！ 商鞅亦是亢奋不已，他毕生理想，施展所才，在秦尽皆实现！！ 稍稍平复的君臣二人，挨在一起不停地讨论着嬴政画像 “眉毛像，一看就是秦氏孙儿” 被君上注视的商君狠狠点头表示赞同！ ... 君王又赞“嘴巴像寡人，商君你说是不是？” 数次被点名的商君......够了！ 嬴稷（秦昭襄王）盯着天幕上嬴政二字，猛地一拍大腿，天佑大秦也！ 天幕消失当晚，他半夜醒来，趁黑摸到九鼎处，回想梦中思绪，默然无语。 九鼎承载王兄血肉，也承着秦历代期盼，而今呐，无数日夜，先辈之志，在后世口中，终见曙光！ 翌日他便召武安君白起，让他国将秦国质子全数接回，他不知统一天下的儿孙是谁，但只要是嬴家儿孙，先接回国再辨其才就是！ 没想到呐，遗留在各国的质子刚回秦，天幕就揭露答案是谁，嬴稷再次拍腿庆幸，幸好他动作快！ 否则不就毁了他秦国大业？ 再次瞄了眼统一六国，千古一帝几字，嬴稷笑眯眯地吩咐侍从“来人，将公子政给寡人带来！” 寡人要好好看看寡人的好孙孙！ 【秦采郡县制，是把周时代诸侯的国、大夫的家演变成了郡、县，将诸侯及大夫降成了皇帝的臣。 让皇帝不再是象征意义的天下共主，而是成为实权的帝王，真正令行天下，让天下以帝王的意志来进行塑造治理。 用学术的话来讲，就是中央集权。 毕竟有了高度集权，才能调动资源救治因自然灾害异象，才能举国之力做更多工程，抗外族马蹄南下！】 龙凤猪组合 帝王们敏锐地关注旧秩序三字，可天幕却没有讲解的意思，仍按自己的意志前行 【统一文字，看似简单，实则繁杂。西方古罗马帝国也无法做到统一文字，只能让官方文字拉丁语和希腊语，流通在行省之间，至于各省之下的文字，并不插手管教。 拉丁文跟汉字不同，它属于表音文字，跟我们汉字相反，表音文字字母少，在外来词介入时，更容易被同化。 这也是为何学过表音语言后，再学邻国语言会更简单的原因。 基督教盛行后，西方各国用拉丁文分写《圣经》，写着写着就演变为不同的文字，而原本的拉丁文则消失在历史长河，只留下拉丁字母证明它来过。 而汉字为表意文字，它所蕴含的字意从表面就能看出，如‘口’即‘嘴’。 最重要的是它独立的同时，又能相互组合成复杂的词语，却使它形象不复杂。 如化学元素周期表，气旁表示气体元素，金属元素全是金。 因此我们方块字不易被同化，因为它自成一派】 汉刘彻听见汉字，眼眸一亮，腾身而起，连天幕所说化学周期表都暂且放至脑后，在御台上走来走去，激动不已，直径拿眼瞅殿下众臣快啊！ 殿下众臣一头雾水，陛下又怎么了？ 见自个群臣如此愚钝，刘彻恨恨地瞪了朝臣几眼，难道满臣文武无一人懂朕？ 看到自个陛下眼角都快眨出飞影，关内侯卫青犹犹豫豫地猜测“陛下...可听见.天幕言汉字？” 对对对，还是仲卿领悟朕之意，不愧是朕看好的将军！ 心里所想被爱臣道出，刘彻深吸口气压下心底亢奋“你们说，汉字的汉，可是我汉家？” 他就是不服气，凭什么秦始皇能得千古一帝？ 难道他刘彻就不配吗？ 按天幕思路，他力打匈奴也是保存华夏文明，怎么就不能提他的名字？ 天幕既然数次言汉，是不是‘汉字’中的‘汉’，便指他汉家？ 群臣面面相觑难道不是什么化学最重要吗？ 但陛下所猜是真的...那不就是我汉臣比秦臣强出百倍了？ 人的胜负欲有时总是很奇怪，汉臣虽未与秦臣相会，但同为臣子，凭什么你家陛下为千古一帝，我家就不行？ 虽然我汉家陛下任性了点，不讲理了点，但他是个好陛下！（？？？） 汉臣心底齐吼汉家冲呀！ 汉朝群臣对秦朝群臣发起隔空挑战，天幕中的后世人并不知情，还继续对着ppt讲说 【文字的走势，东西方正好相反，西方由拉丁文走向分散，东方是万字归一。 一个汉朝人穿到唐朝，他会很快地融入当地生活，而一个古罗马人跑到中世纪，只有头顶三问号我是谁？我在哪？我在干什么？ 这就是文字的力量，使我们见到文字就能找到认同感】 听到认同感，秦廷史官心中自豪，自陛下推行秦篆以来，他们根据朝廷发放的识字竹简，早晚诵读学习，掌握新文极快。 想到陛下让令寻程邈，想必再过不久，他们能用上更简洁的文字吧？ 不过...西方文字竟走向分散？那岂不是跟春秋战国有些相似？？ 他们拼命统一就为了从战争中脱离出来，怎么西方喜欢四分五裂呢？ 【文字是始皇整合六国的第一步，政令在新的帝国畅通无阻时，秦才算真正接手天下，并开始管理天下。 政令之外，于国家而言，最重要的经济支柱是税收，各类税收是支撑国家运转的基石，也是国家调节宏观经济的重要手段。 如何收上税，是放在国君跟前最重要的问题】 这句话说得极为中肯！历代皇帝点头表示赞同。 只每年税收有限，每逢灾荒或对外御敌，国库里的钱总是以惊人速度消失不见，若强制加税，百姓负担过重，怎么增加国库里的小钱钱？让他们君臣苦恼不已啊！ 不知天幕会不会教赚钱的法子？ 可惜天幕回应的是一幅小人画，一短手短脚的赵人跟胖脸胖身的秦吏吵架 短赵人委屈说俺自来就缴圆盘大的税！ 胖秦吏度皱眉可秦是要缴方盘大的税！ 一番争论下，短赵人愤怒地缴了方盘大的税后，望着远去的胖秦吏，把手中税证一扔，火冒三丈秦皇帝不是个好东西！ “大胆！”蒙恬听不得有人诋毁陛下，天幕纵然是神迹，也不能如此亵渎他心中的大秦之神！ 正聆听天幕的秦始皇制止了他的动作，他仰头瞻视天幕，当知世界之大，而秦土地仅龟缩一角时，他就从统一六国的飘飘然中清醒过来，理智且冷静地扫过卸下大秦，终于截到股寻摸不定的直觉。 秦，真的一统六国了吗？ 怎么寻出威秦之险，是当下首要之事，若天幕能助秦，即便骂声拂身，他亦能容忍！ 在始皇思绪时，天幕中元气少女声变得疑惑起来 【缴税堪称农人丰收后的痛楚，看史书时，我总有疑惑 古时的小农经济，提倡自给自足，可在某些朝代，朝廷对外不对御敌保民，对内不能救济安民，只卡在那闷头收税，赋、贡、租、捐等税收名目都玩出花来，有甚至将税收到十几年后。 我就很不明白，这样的朝廷没给百姓带来一点好处，为何百姓还要缴税赡养你呢？】 后世疑惑如同一耳光扇在某些朝廷上，诸君大怒朕为天子，万民供养难道不应该？ 或许是恼羞成怒，众君心声竟化为弹幕出现在李晓安电脑前现在怎么收税？ （她心想:这是什么问题？ 哪位老师这么闲？ 她们评选时还要来出题？ 有时间改改作业，批批卷子不好吗？） 内心腹诽，还是简单回答了提问【我国税收挺多呀！总体来讲都是取之于民，用之于民。 国家会根据市场社会进行改革，如为发展农村经济基础，农业税、牧业税及农业特产税都被取消，不再收取】 历代听着天幕说的后世什么流转税、所得税、财产税、资源税、行为税等等，正苦思到底这些税收种类到底是何意时，农业税取消五字传入耳道时，瞬间皆睁大了眼！ 不可能！农业税取消国家靠什么运转？ 秦始皇指尖微微发麻，后世竟如此奢豪大气？ 连农税都取消？国家何以运行？ 唐.李世民深吸口气，又徐徐吐出，叹道“耀耀圣君应是后世皇帝才是！” 国家是何等富强繁华？才会有底气取消农业税？ 他目露期冀，若能跟后世皇帝同游畅谈，请教治国之策，该有多爽快？ 宋朝后期君臣脸色很难看，近年朝廷细分税种，甚至将农税和商税分拨开来，以此减轻税负。可大宋受冗兵冗官所累，百姓仍要面对各类杂税，日累之下负担极重。 幸好...宋朝君臣心中庆幸，天幕没落到上空，仅展于大庆殿中，若则此豪情壮言被百姓所听见，怕又是一番波澜。 明.朱元璋听到后世接连取消农牧税钱，不禁目色恍然，若当年元不收农业税，或是苛捐杂税略少些，他爹娘兄弟就能活下去，他是不是会老老实实地种庄稼放牛？ 百姓，能活下去，又怎会反抗？ 【始皇将计量长短、容积、轻重都统一，用此收税，这做法便叫‘度量衡’； 而这一政令在西方，是平民期盼了近两千年后才落到他们身上。 西方的度量衡，在拿破仑时期才建立推行，度量标准化打破了贵族和商人的计量获利链，这一行为被西方历史记为度量革命】 先前的疑问再次浮上众人心头西方如此愚昧，后世世界秩序为何是西方主导？ 想到后世皇帝连农业税都取消不收，各皇帝眉头渐渐拧了起西方到底有多强？连后世强国要避其锋芒？ 可惜历代人共同的疑问没有传到天幕，天幕甚至还就度量衡举了个例 【如果你在西方问路，到某地要走多久，他们会告诉你煮顿饭的时间就能到。 而你在东方问路，到某地要走多久，他们会告诉你往东走此去百里。 两种不同的回答，是中西民众计量思维最好的诠释】 明.朱棣皱眉盯住他亲记的后世税种，思索半晌不得其要领，从字面上略懂，可真正精义却实难了解。 索性搁下笔，抬头问胖儿子“太子，你来说说，这几种税制要如何操作？” 太子朱高炽口腔发苦，大明朝人口税为黄册和土地鱼鳞册为主，再分夏税和秋粮及商税，仅观名目哪能一时半会，就能分得清后世税制？ 面对自家亲爹虎目圆瞪，他只能硬着头皮解释“流转税或许是商业税？资源税顾名思义应是盐铁营生，至于财产税.” 唉，朱棣也知自己此令为难他，摆摆手下令道“先按下，待天幕结束廷议！” 后世既然敢取消农业税，那其他税种定有过人之处，他不相信聚满朝文武智慧，不能解后世税制？ 等解开税制后，他这个老祖宗须得借鉴借鉴必后世子孙不会小气！ 【事实上度量衡所代表的不仅仅是计量，而是它身后更深层次的‘计量’问题】 来了！ 众人精神一振，齐齐盯着天幕，全竖起小耳朵准备听课。 而秦始皇脸色凝重地俯身提笔蘸墨，在帛绢上亲手写下计量二字！ 插入书签 第22章 龙凤猪组合 帝王们敏锐地关注旧秩序三字，可天幕却没有讲解的意思，仍按自己的意志前行 【统一文字，看似简单，实则繁杂。西方古罗马帝国也无法做到统一文字，只能让官方文字拉丁语和希腊语，流通在行省之间，至于各省之下的文字，并不插手管教。 拉丁文跟汉字不同，它属于表音文字，跟我们汉字相反，表音文字字母少，在外来词介入时，更容易被同化。 这也是为何学过表音语言后，再学邻国语言会更简单的原因。 基督教盛行后，西方各国用拉丁文分写《圣经》，写着写着就演变为不同的文字，而原本的拉丁文则消失在历史长河，只留下拉丁字母证明它来过。 而汉字为表意文字，它所蕴含的字意从表面就能看出，如‘口’即‘嘴’。 最重要的是它独立的同时，又能相互组合成复杂的词语，却使它形象不复杂。 如化学元素周期表，气旁表示气体元素，金属元素全是金。 因此我们方块字不易被同化，因为它自成一派】 汉刘彻听见汉字，眼眸一亮，腾身而起，连天幕所说化学周期表都暂且放至脑后，在御台上走来走去，激动不已，直径拿眼瞅殿下众臣快啊！ 殿下众臣一头雾水，陛下又怎么了？ 见自个群臣如此愚钝，刘彻恨恨地瞪了朝臣几眼，难道满臣文武无一人懂朕？ 看到自个陛下眼角都快眨出飞影，关内侯卫青犹犹豫豫地猜测“陛下...可听见.天幕言汉字？” 对对对，还是仲卿领悟朕之意，不愧是朕看好的将军！ 心里所想被爱臣道出，刘彻深吸口气压下心底亢奋“你们说，汉字的汉，可是我汉家？” 他就是不服气，凭什么秦始皇能得千古一帝？ 难道他刘彻就不配吗？ 按天幕思路，他力打匈奴也是保存华夏文明，怎么就不能提他的名字？ 天幕既然数次言汉，是不是‘汉字’中的‘汉’，便指他汉家？ 群臣面面相觑难道不是什么化学最重要吗？ 但陛下所猜是真的... 那不就是我汉臣比秦臣强出百倍了？ 人的胜负欲有时总是很奇怪，汉臣虽未与秦臣相会，但同为臣子，凭什么你家陛下为千古一帝，我家就不行？ 虽然我汉家陛下任性了点，不讲理了点，但他是个好陛下！（？？？） 汉臣心底齐吼汉家冲呀！ 汉朝群臣对秦朝群臣发起隔空挑战，天幕中的后世人并不知情，还继续对着ppt讲说 【文字的走势，东西方正好相反，西方由拉丁文走向分散，东方是万字归一。 一个汉朝人穿到唐朝，他会很快地融入当地生活，而一个古罗马人跑到中世纪，只有头顶三问号我是谁？我在哪？我在干什么？ 这就是文字的力量，使我们见到文字就能找到认同感】 听到认同感，秦廷史官心中自豪，自陛下推行秦篆以来，他们根据朝廷发放的识字竹简，早晚诵读学习，掌握新文极快。 想到陛下让令寻程邈，想必再过不久，他们能用上更简洁的文字吧？ 不过...西方文字竟走向分散？那岂不是跟春秋战国有些相似？？ 他们拼命统一就为了从战争中脱离出来，怎么西方喜欢四分五裂呢？ 【文字是始皇整合六国的第一步，政令在新的帝国畅通无阻时，秦才算真正接手天下，并开始管理天下。 政令之外，于国家而言，最重要的经济支柱是税收，各类税收是支撑国家运转的基石，也是国家调节宏观经济的重要手段。 如何收上税，是放在国君跟前最重要的问题】 这句话说得极为中肯！历代皇帝点头表示赞同。 只每年税收有限，每逢灾荒或对外御敌，国库里的钱总是以惊人速度消失不见，若强制加税，百姓负担过重，怎么增加国库里的小钱钱？让他们君臣苦恼不已啊！ 不知天幕会不会教赚钱的法子？ 可惜天幕回应的是一幅小人画，一短手短脚的赵人跟胖脸胖身的秦吏吵架 短赵人委屈说俺自来就缴圆盘大的税！ 胖秦吏度皱眉可秦是要缴方盘大的税！ 一番争论下，短赵人愤怒地缴 了方盘大的税后，望着远去的胖秦吏，把手中税证一扔，火冒三丈秦皇帝不是个好东西！ “大胆！”蒙恬听不得有人诋毁陛下，天幕纵然是神迹，也不能如此亵渎他心中的大秦之神！ 正聆听天幕的秦始皇制止了他的动作，他仰头瞻视天幕，当知世界之大，而秦土地仅龟缩一角时，他就从统一六国的飘飘然中清醒过来，理智且冷静地扫过卸下大秦，终于截到股寻摸不定的直觉。 秦，真的一统六国了吗？ 怎么寻出威秦之险，是当下首要之事，若天幕能助秦，即便骂声拂身，他亦能容忍！ 在始皇思绪时，天幕中元气少女声变得疑惑起来 【缴税堪称农人丰收后的痛楚，看史书时，我总有疑惑 古时的小农经济，提倡自给自足，可在某些朝代，朝廷对外不对御敌保民，对内不能救济安民，只卡在那闷头收税，赋、贡、租、捐等税收名目都玩出花来，有甚至将税收到十几年后。 我就很不明白，这样的朝廷没给百姓带来一点好处，为何百姓还要缴税赡养你呢？】 后世疑惑如同一耳光扇在某些朝廷上，诸君大怒朕为天子，万民供养难道不应该？ 或许是恼羞成怒，众君心声竟化为弹幕出现在李晓安电脑前现在怎么收税？ （她心想:这是什么问题？ 哪位老师这么闲？ 她们评选时还要来出题？ 有时间改改作业，批批卷子不好吗？） 内心腹诽，还是简单回答了提问【我国税收挺多呀！总体来讲都是取之于民，用之于民。 国家会根据市场社会进行改革，如为发展农村经济基础，农业税、牧业税及农业特产税都被取消，不再收取】 历代听着天幕说的后世什么流转税、所得税、财产税、资源税、行为税等等，正苦思到底这些税收种类到底是何意时，农业税取消五字传入耳道时，瞬间皆睁大了眼！ 不可能！农业税取消国家靠什么运转？ 秦始皇指尖微微发麻，后世竟如此奢豪大气？ 连农税都取消？国家何以运行？ 唐.李世民深吸 口气，又徐徐吐出，叹道“耀耀圣君应是后世皇帝才是！” 国家是何等富强繁华？才会有底气取消农业税？ 他目露期冀，若能跟后世皇帝同游畅谈，请教治国之策，该有多爽快？ 宋朝后期君臣脸色很难看，近年朝廷细分税种，甚至将农税和商税分拨开来，以此减轻税负。可大宋受冗兵冗官所累，百姓仍要面对各类杂税，日累之下负担极重。 幸好...宋朝君臣心中庆幸，天幕没落到上空，仅展于大庆殿中，若则此豪情壮言被百姓所听见，怕又是一番波澜。 明.朱元璋听到后世接连取消农牧税钱，不禁目色恍然，若当年元不收农业税，或是苛捐杂税略少些，他爹娘兄弟就能活下去，他是不是会老老实实地种庄稼放牛？ 百姓，能活下去，又怎会反抗？ 【始皇将计量长短、容积、轻重都统一，用此收税，这做法便叫‘度量衡’； 而这一政令在西方，是平民期盼了近两千年后才落到他们身上。 西方的度量衡，在拿破仑时期才建立推行，度量标准化打破了贵族和商人的计量获利链，这一行为被西方历史记为度量革命】 先前的疑问再次浮上众人心头西方如此愚昧，后世世界秩序为何是西方主导？ 想到后世皇帝连农业税都取消不收，各皇帝眉头渐渐拧了起西方到底有多强？连后世强国要避其锋芒？ 可惜历代人共同的疑问没有传到天幕，天幕甚至还就度量衡举了个例 【如果你在西方问路，到某地要走多久，他们会告诉你煮顿饭的时间就能到。 而你在东方问路，到某地要走多久，他们会告诉你往东走此去百里。 两种不同的回答，是中西民众计量思维最好的诠释】 明.朱棣皱眉盯住他亲记的后世税种，思索半晌不得其要领，从字面上略懂，可真正精义却实难了解。 索性搁下笔，抬头问胖儿子“太子，你来说说，这几种税制要如何操作？” 太子朱高炽口腔发苦，大明朝人口税为黄册和土地鱼鳞册为主，再分夏税和秋粮及商税，仅观名目哪能一时半会，就能分得清后世税制？ br />　　面对自家亲爹虎目圆瞪，他只能硬着头皮解释“流转税或许是商业税？资源税顾名思义应是盐铁营生，至于财产税.” 唉，朱棣也知自己此令为难他，摆摆手下令道“先按下，待天幕结束廷议！” 后世既然敢取消农业税，那其他税种定有过人之处，他不相信聚满朝文武智慧，不能解后世税制？ 等解开税制后，他这个老祖宗须得借鉴借鉴必后世子孙不会小气！ 【事实上度量衡所代表的不仅仅是计量，而是它身后更深层次的‘计量’问题】 来了！ 众人精神一振，齐齐盯着天幕，全竖起小耳朵准备听课。 而秦始皇脸色凝重地俯身提笔蘸墨，在帛绢上亲手写下计量二字！