《红娘啼笑因缘》 第 736章 好事之人 剥：不利有攸往 初六：剥床以足，蔑贞凶。 六二：剥床以辨，蔑贞凶。 六三：剥之，无咎。(变: 九三：艮其限，列其夤，厉薰心)。 六四：剥床以肤，凶。 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。 剥卦作为《易经》六十四卦中的一卦，常常被人们用来探讨姻缘方面的问题。 红娘姐姐上线了…… 在这次热闹非凡的大学女同学聚会上，大家都沉浸在重逢的喜悦之中。然而，有两个人却因为聚会费用的问题引起了小小的波澜。 那位被称为“红娘姐姐”的女士，始终坚持要自己支付全部费用。她面带微笑地说：“这是咱们姐妹难得的相聚时光，我来买单就好啦！”而另一名女同学，则毫不犹豫地表示愿意承担所有同学的聚会开销。这位女同学向来豪爽大方，宛如一位行侠仗义的女侠。 说到这位愿意支付费用的女同学，其实也颇具特色。她在大学里就是个出了名的好奇宝宝，对同学们家里的事情总是充满了浓厚的兴趣，喜欢四处打听。但有趣的是，当别人问起她自己的婚姻状况和感情经历时，她却总是含糊其辞、遮遮掩掩，让人摸不着头脑。 或许正是这种性格特点，让她成为了同学们聚会时谈论的焦点之一。有人觉得她热情开朗，善于与人交流；也有人认为她过于八卦，干涉他人隐私。不过无论如何，这些独特的个性都构成了这场聚会丰富多彩的一面，给大家留下了深刻的印象。 从卦象上来看，剥卦由五个阴爻和一个阳爻组成，呈现出一种逐渐剥落、削减的态势。这可能暗示着一段姻缘关系在发展过程中会经历一些波折和挑战，就如同山体滑坡时表层的土石不断剥落一般。 当我们将剥卦应用于姻缘解读时，可以认为它象征着两个人之间感情的变化。一开始或许充满激情和美好，但随着时间推移，各种问题和矛盾开始浮现。这些问题可能来自双方性格的差异、家庭背景的不同、生活习惯的冲突等等。 然而，剥卦并非全然悲观。尽管表面上看起来像是在削弱和破坏，但其中也蕴含着新生和转机的可能性。正如冬天过后春天必将到来一样，即使姻缘面临困境，只要双方能够共同努力去解决问题、相互包容和理解，那么这段关系仍有可能迎来新的生机。 另外，剥卦还提醒人们在姻缘中要保持警觉和自省。不要忽视那些看似微小的矛盾，因为它们很可能积累起来成为影响关系稳定的重要因素。同时，也要学会及时调整自己的心态和行为方式，以适应彼此的需求和变化。 剥卦对于姻缘既有警示作用，又给予了希望。通过对其深入研究和思考，我们可以更好地把握姻缘的走向，并采取积极有效的措施来维护和促进两人之间的感情。当然，需要注意的是，《易经》的解读具有一定的主观性和多样性，每个人都可以根据自己的经验和感悟从中获得独特的启示。 在中国传统文化中，《易经》里的剥卦对于人际关系和家庭关系有着深刻而独特的启示。 谈谈剥卦所反映出的人际关系特点。剥卦象征着事物逐渐剥落、衰落的状态。从人际关系角度来看，这可能暗示着人与人之间的联系会经历一些考验或者出现裂痕。就像树木的表皮被剥离一样，原本紧密的关系也有可能因为各种原因而变得松动甚至破裂。然而，剥卦并非全然消极，它同时提醒我们要及时发现并修复这些问题，以避免关系进一步恶化。 在家庭关系方面，剥卦可以引发我们对家庭成员间相处模式的思考。当一个家庭处于“剥”的阶段时，或许意味着亲情开始受到外界因素的侵蚀，比如经济压力、价值观差异等。此时，每个成员都需要保持警觉，共同努力去维护家庭的和谐稳定。父母应该以身作则，给予子女足够的关爱和正确的引导；子女则需尊重长辈，尽自己所能为家庭分担责任。只有这样，才能抵御外部环境带来的不利影响，让家庭关系如同坚固的堡垒一般牢不可破。 剥卦还告诉我们在处理人际关系和家庭关系时要有耐心和智慧。面对矛盾冲突，不能急躁冲动地采取过激行动，而是应当冷静分析问题的根源，并寻求妥善的解决办法。同时，也要学会包容他人的缺点和错误，以宽容之心待人接物。 通过深入理解剥卦所蕴含的哲理，我们能够更好地把握人际关系和家庭关系中的变化规律，从而积极应对各种挑战，营造出温馨和睦的人际氛围和美满幸福的家庭生活。 第 733章 冬至大如年 冬至是中华民族的传统节日，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用“日晷”观测太阳，以冬至日为一年之首尾，测其日影变化，以校正一年四时之节气，并根据日月运行之轨迹推算其置闰节余，即所谓“立端于始，表正于中，推余于终，而天度毕矣。”（《内经·六节藏象论》）冬至和夏至是二十四节气中古人最早制订出的两个节气，冬至时间在每年的阳历12月21日至23日之间，太阳黄经达270度时这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天。 且说那一年一度的冬至日来临之际，整个世界都被一层薄薄的白雪所覆盖，宛如银装素裹的童话世界一般美丽而宁静。就在这个特别的日子里，花神奶奶与花果姥姥之间却爆发了一场激烈的冲突。 众所周知，冬至乃是一年之中极为重要的节气之一，素有“冬至大如年”之说法。人们纷纷团聚在一起，共享天伦之乐，共同庆祝着这个象征着温暖、团圆的节日。然而，花神奶奶和花果姥姥这两位神仙却无暇顾及人间的欢乐氛围，她们正陷入一场激烈的争执当中。 花神奶奶身着一袭五彩斑斓的华服，她的面容娇美如花，但此刻却因愤怒而显得有些扭曲。而花果姥姥则身穿一件朴素的褐色长袍，虽然年纪稍长，但依然精神矍铄，眼神中透露出坚定与倔强。 两人各执一词，互不相让。花神奶奶指责花果姥姥在管理花果事务时过于严苛，导致许多花朵无法如期绽放；花果姥姥则反驳道花神奶奶太过纵容那些花儿，使得它们肆意生长，失去了应有的规律和秩序。就这样，她们你来我往地争论不休，声音越来越大，仿佛要将整个仙界都惊动起来。 花果姥姥满脸怒容地指着自己的女儿，声音尖锐而又充满责备：“我含辛茹苦把你养大成人，供你吃穿、让你读书识字，难道这一切都是白费力气吗？如今我老了，身体也越来越差，正是需要人照顾的时候，你作为我的亲生女儿，就应该理所当然地给我养老送终啊！”她一边说着，一边气得直跺脚，似乎对女儿的表现感到十分失望和愤怒。 想当年，花果姥姥含辛茹苦地将自己那如花似玉、温婉可人的女儿远嫁至蒙古王府。这一去便是山高水长，路途迢迢，母女俩从此天各一方，难以相见。而那蒙古王府中的人们，大多都是些趋炎附势之徒，他们对这位来自远方的新妇冷眼相待，充满了不屑与轻视。 花果姥姥每每想到此处，心中便如刀绞般疼痛难忍。她心疼自己的女儿孤身一人置身于如此陌生且冷漠的环境之中，却又无可奈何，无法亲自前往护佑。每当夜深人静之时，花果姥姥总是辗转反侧，难以入眠，脑海中不断浮现出女儿在王府中可能遭受的种种委屈和不公待遇。这种担忧与牵挂如影随形，让花果姥姥整日郁郁寡欢，心情沉重无比。 婚姻从来都不是十全十美的童话世界，它更像是一场需要双方共同经营、相互关照的漫长旅程。在这个现实而又充满挑战的旅途中，夫妻之间的关系并非总是一帆风顺，但正是因为有了彼此的关心和照顾，才能让这段感情在岁月的磨砺中愈发坚韧。 当两个人携手走进婚姻殿堂时，他们怀揣着对未来美好生活的憧憬和期待。然而，随着时间的推移，生活中的琐事、工作的压力以及各种意外情况都会逐渐浮现出来。这时候，如果双方不能够相互理解、支持和关爱，那么小小的矛盾很可能会被无限放大，最终导致婚姻的破裂。 相反，若是夫妻能够时刻关注对方的需求，用心去感受彼此的喜怒哀乐，在困难面前携手并肩，共同面对生活中的风风雨雨，那么即使遭遇再多的挫折，他们也能依靠彼此的力量挺过去。这种相互关照不仅体现在日常生活中的点滴关怀，比如一杯热茶、一句问候，还包括在关键时刻给予对方鼓励和信任，成为对方最坚实的后盾。 所以说，真正美满幸福的婚姻并不是没有任何瑕疵或问题存在，而是在于夫妻二人是否愿意用爱去包容对方的不足，用真心去呵护这份来之不易的感情。只有这样，婚姻才能如同陈酿美酒一般，越久越香醇。 第734 章 花果姥姥做媒 屯：元，亨，利，贞，勿用，有攸往，利建侯 初九：磐桓；利居贞，利建侯。 六二：屯如 如，乘马班如。 匪寇婚媾，女子贞不字，十年乃字。(变: 九二：不出门庭，凶)。 六三：既鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 六四：乘马班如，求婚媾，无不利。 九五：屯其膏，小贞吉，大贞。 在一个神秘而古老的世界里，有一种神奇的占卜之法叫做屯卦。据说通过解读屯卦，可以洞悉事物发展的趋势和潜在的变化。然而，就在这个充满奇幻色彩的世界中，生活着一位名叫花果姥姥的老人。 花果姥姥年事已高，但她却有着一种异常顽固的思想。无论周围环境如何变迁，新观念怎样涌现，她始终坚守着自己那一套传统的理念和做法。 对于屯卦这种神秘的占卜方式，花果姥姥更是深信不疑。她认为屯卦所揭示的信息是绝对准确且不可违背的。每当有人对屯卦提出质疑或者试图引入新的观点时，花果姥姥总是会毫不客气地加以驳斥，并坚持己见。 有一次，村庄里来了一群年轻的冒险家。他们带来了许多新奇的想法和创新的技术，希望能够改变这个封闭落后的地方。其中就包括对屯卦的重新诠释和应用。 当这些年轻人向花果姥姥介绍他们的想法时，花果姥姥立刻皱起了眉头，表示强烈反对。她大声说道：“屯卦乃是祖辈传下来的智慧结晶，岂能容你们这般胡乱篡改！” 尽管年轻人苦口婆心地解释说他们并非要否定屯卦本身，而是想结合现代知识使其更好地服务于大家，但花果姥姥根本听不进去。她觉得这些年轻人不过是些不知天高地厚、妄图颠覆传统的狂妄之徒。 就这样，花果姥姥与这群年轻人之间展开了一场激烈的争论。双方各执一词，互不相让。最终，这场争论也没有得出一个明确的结论。 然而，随着时间的推移，一些事情开始慢慢发生变化。那些被花果姥姥坚决抵制的新技术和新理念逐渐展现出了它们的优势和价值。村民们看到了这些变化，心中不禁产生了动摇。 但花果姥姥依然不为所动，继续固执地守护着她心目中所谓的正统。直到有一天，一场突如其来的灾难降临到了村庄。面对这前所未有的危机，花果姥姥发现仅凭她一直以来坚守的传统方法已经无法应对。 这时，那些曾经被她视为异端的年轻人挺身而出，运用他们所学的新知识和技能成功地化解了危机。这一刻，花果姥姥终于意识到，也许自己一直以来的纨固思想真的有些过时了…… 红娘姐姐上线了，她看到屯卦视角下的母女情感羁绊。 在古老而神秘的易学世界里，屯卦宛如一颗璀璨的明珠，蕴含着无尽的智慧和启示。当我们将目光投向这一卦象时，竟能发现它与母女之间那微妙且深厚的关系有着千丝万缕的联系。 屯卦象征着万物初生之时所面临的艰难险阻，但同时也孕育着无限的生机与希望。正如母亲在孕育女儿的过程中，经历了身体和心理上的重重挑战，却始终怀着对新生命的期盼和爱意。 从女儿呱呱坠地的那一刻起，母女间的缘分便如同屯卦中的初爻一般，虽然弱小但充满潜力。母亲用她温柔的双手呵护着稚嫩的女儿，给予她无微不至的关爱和照顾。而女儿则像那刚刚破土而出的幼苗，在母亲的荫庇下努力生长，逐渐适应这个陌生的世界。 随着时间的推移，女儿慢慢长大，进入了青春期。此时的母女关系犹如屯卦中的二爻，开始出现一些摩擦和矛盾。女儿渴望独立，追求自我认同，而母亲出于保护和关心的本能，可能会对女儿的行为加以约束和指导。这种冲突就像是屯卦中二爻所处的困境，需要双方共同努力去克服。 然而，正是这些成长中的烦恼和挫折，让母女之间的感情变得更加坚韧。经过不断地沟通、理解和包容，她们能够渐渐找到彼此相处的平衡点，如同屯卦中的三爻那样，迎来一个相对稳定的阶段。 待到女儿成年后，真正踏上属于自己的人生道路时，母女关系又有了新的变化。这时的母亲或许已经不再如年轻时那般强势，而是更多地以一种默默支持的姿态陪伴在女儿身边。而女儿也懂得了感恩和回报，成为母亲可以依靠的力量。如此一来，母女二人相互扶持，共同面对生活中的种种困难，恰似屯卦中的四爻和五爻，展现出和谐共生的美好景象。 总之，屯卦与母女关系之间存在着一种奇妙的呼应。无论是生命之初的艰辛、成长途中的曲折还是最终的相互成就，都能在这一卦象中找到对应的寓意。通过深入探究屯卦的内涵，我们能更好地理解母女之间那份深沉而独特的情感纽带，并从中汲取智慧和力量，让这份爱永远延续下去。 第735 章 张灯结彩 红娘姐姐上线了…… 话说，花果姥姥要给红娘姐姐大孙儿做媒的事，一传十，十传百，街里邻坊就都知道了……花果姥姥属于不跟自己家人同频，反而愿意出去跟不熟悉的人连接的人。 这是一种什么心理呢？莫非认为在熟悉人群里得不到尊重？到不熟悉陌生人那里寻找平衡和安慰？ 黄粱老先生看到花果姥姥的表现，于是说了一句，我们如同那稍纵即逝的流星一般，仅仅是这世间的匆匆过客罢了。莫执着，莫执着…… 黄粱老先生的书院，花神奶奶的花神庙，每到初一十五，总是很多人前来寻找心灵安慰。 巧合的是，有一位善良的张氏中年妇女，也是为女儿婚事前来祈祷。花果姥姥觉得这位张氏贤淑，家里应该也不错。于是打算把红娘姐姐的孙儿介绍给张氏。 还别说，这张氏信任花果姥姥，当时就同意让两个年轻人见一面。 花神奶奶这一段修身养性，告诫花果姥姥: “人啊，降临到这个世界之上，仿佛就是为了短暂地瞥上那么一眼。然而，衷心地期望着每一个人最终都能寻得一处美好的归宿——那应当是一个充满安宁与祥和气息的地方；那里处处洋溢着温馨之感，人们的脸上都挂着幸福的笑容。” 花果姥姥貌似领悟，但又不太确定。 花果姥姥已经依靠主，依靠上帝，阿门！ 毕竟，这个世界其实是属于我们每一个人的呀！而我们自身，方才是这场人生大戏中的绝对主角。无论外界如何喧嚣纷扰，只要坚守住内心的那份宁静和坚定，我们便能在这片属于自己的舞台上演绎出精彩绝伦的篇章。让我们勇敢地去追寻那个理想中的世界吧，用我们的智慧和努力去塑造它，使之成为我们心灵永远的港湾。 起初张氏的女儿，没怎么看上红娘姐姐的孙儿，“那孙儿有些木讷” 张氏的老伴儿也觉得， “我说，女儿还是嫁个机灵点的人好。” 一家人都不太同意，唯有张氏信任花果姥姥。 张氏跟花果姥姥说到了这个情况。 于是，红娘姐姐测了一卦，是个丰卦。 丰卦象征着盛大丰满，有着亨通顺利之意。此时君王能够借助这种丰盈之势，不必忧虑，适宜如同太阳处于中天之时那般光明灿烂、普照四方。 初九爻辞说，遇到了与之相配的主人，即使经历十天也不会有灾祸，前往会受到尊崇。这意味着在事情发展之初，就能够得到与自身相匹配且有力的支持和帮助，从而使得前行之路较为顺遂。 六二爻辞提到，扩大那遮蔽之物，以至于在正午时分竟然能看见北斗星。如果继续前进，可能会招致猜疑和疾病，但只要心怀诚信并有所表达，就能获得吉祥。这里描述了一种过度遮蔽导致视野受阻的情况，暗示人们在追求丰盛的过程中，如果过于保守或隐藏自己，可能会引起他人的误解和怀疑，然而只要真诚待人，依然可以化险为夷。 九三爻辞写道，扩大那帷幕，在正午时分只能看到昏暗不明的景象，折断了右臂，但没有过错。此爻所呈现的情景似乎表明，尽管努力去拓展局面，但由于某些原因（如环境不利等）仍然无法完全看清事物的全貌，甚至还遭受了一定程度的损失（右臂折断），不过从整体来看，这样的结果并非不可接受。 九四爻辞表示，再次扩大那遮蔽物，中午时又看见了北斗星，遇见了平易谦逊的主人，最终获得吉祥。而变爻“六四”则说进入到左边腹部，获取到了明夷之心。这进一步描绘了在不断扩张的过程中所遭遇的各种情境以及最终的良好结局，同时也暗示了通过深入内心的探索和领悟，可以更好地应对复杂多变的局势。出于门庭)。 六五爻辞说：“来章，有庆誉，吉。”意思是能够引来美好的文采，会获得喜庆和赞誉，这是吉祥的征兆。这里所谓的“来章”，可以理解为吸引到了优秀的人才或者得到了出色的作品、创意等。当一个人或团体拥有这样的吸引力时，自然容易收获他人的认可与赞赏，从而带来喜庆之事，最终走向吉祥如意的局面。 而上六爻辞则写道：“丰其屋，蔀其家，窥其户，阒其无人，三岁不见。”它描绘出一幅场景：屋子建造得高大宽敞，但却用草席之类的东西遮蔽住了整个家庭；从门缝往里窥视，只看到空荡荡的房间，竟然连续三年都看不到有人居住的迹象。这种描述充满了神秘和诡异的氛围，似乎暗示着某种表面繁荣但内里空虚的状况。也许是在告诫人们不要被外在的表象所迷惑，要深入去探究事物的本质，否则可能会陷入看似美好实则空洞无物的陷阱之中。又或许象征着一种过度追求物质享受而忽略了内在精神充实的现象，长此以往必然导致衰败和孤寂。 红娘姐姐亲自找到张氏，说起了心里话，“大妹子，您放心，闺女嫁到我们家，我家房子和那个什么都有，不让闺女受委屈，将来了娃，我们老人家帮着带，您尽管放心！” 张氏完全信任花果姥姥。又被红娘姐姐一席话吃了定心丸！ 于是，她这个五十多年不做主的人，第一次做主，让女儿美凤嫁给红娘姐姐的孙儿小墩子。 美凤泼泼辣辣，很像花果姥姥。 这小墩子不言不语，反倒像红娘姐姐的子孙。真是不是一家人，不进一家门啊！ 美凤也算听话，长得五大三粗。相反，小墩子长得跟豆芽菜一样。 美凤一生气，能把小墩子举起来。 就是这两个娃，反而在一起，能够相处。 话说这两人自相识起便一见钟情，迅速坠入爱河，不知不觉间已交往数月有余。就在这看似平凡的日子里，竟发生了一件惊人之事——美凤居然怀上了身孕！这个突如其来的消息犹如一道惊雷，瞬间打破了生活原有的平静。 对于红娘姐姐一家人而言，这无疑是个惊天动地的大喜事！要知道，他们一直盼望着能早日看到自家弟弟成家立业、开枝散叶呢。如今美凤有了身孕，岂不是意味着家族即将增添新丁？一想到这儿，红娘姐姐及其家人都兴奋不已，脸上洋溢着难以掩饰的喜悦之情。 既然如此，双方家庭自然也就紧锣密鼓地开始筹备起两个年轻人的婚事来。从选定良辰吉日到预定婚宴场地，再到商讨婚礼流程和细节安排，每一个环节都倾注了两家人满满的心血与期待。而两位主角也沉浸在幸福之中，满心欢喜地等待着属于他们的盛大婚礼时刻到来。 花果姥姥此次所做之事可谓惊天动地、功德无量啊！这可真是一件了不得的大好事呢！ 想那红娘姐姐一家人对她简直是感恩戴德，千恩万谢都不足以表达内心的感激之情呐。于是乎，他们将花果姥姥奉为上宾，请入家中上座，好生款待着。 且看那庭院之中，张灯结彩，红绸飘扬，处处洋溢着喜庆欢乐的氛围。原来是要迎娶那美若天仙的新娘子啦！众人皆欢天喜地，忙前忙后，只为这场婚礼能够顺顺利利、圆圆满满。 美凤虽然五大三粗，但皮肤白净！ 小墩子虽说豆芽菜，但眉目清秀。 这场盛大的婚礼竟然整整持续了三天之久，其热闹非凡的场面令人难以忘怀。消息一经传出，便如春风一般迅速传遍了周围十里八乡的每一个角落，引得众多亲戚纷纷赶来，一同向这对新人送上最诚挚的祝福和道贺。 而在婚宴现场，那一张张摆放整齐的餐桌旁，宾客们欢声笑语、觥筹交错，气氛好不热烈。其中最为引人注目的当属那张主桌，只见黄老先生、花神奶奶以及花果姥姥正端坐于此。他们三人身份尊崇，德高望重，备受人们敬仰与尊重。尤其是黄老先生，他此次更是肩负着重要使命——作为证婚人出席这场婚礼，为新人们的美满婚姻见证并给予祝福。 一桩看似不圆满的姻缘，两个年轻人结婚以后，一连生了仨儿子！ 第736 章 为老太尊 红娘姐姐上线了…… 花果姥姥那个满脸皱纹、头发花白的老太婆啊，真可谓是不知天高地厚！她整日里就只晓得倚老卖老，完全不清楚自己到底有多少分量。明明已经年老体衰，但却总是摆出一副高高在上的姿态，仿佛这世间就没有什么事情能难倒她似的。殊不知，在旁人眼中，她不过就是个自以为是、狂妄自大的老糊涂罢了。 原本还觉得自己厉害无比、不可一世的她，凭借着自身的一些优势和手段，将其他人逼迫到了毫无退路可言的绝境之中。然而，正所谓“出来混总是要还的”，那些被她逼入绝路之人又怎会甘心坐以待毙？于是乎，他们联合起来，以其人之道还治其人之身，同样毫不留情地斩断了她前进的道路，让她也尝到了走投无路的滋味儿。 于是，她想到了躲和逃跑，为了躲避保健推销员的围攻，于是不知羞耻跑到终南山躲起来。 她自己不知道，自己的到来，给儿子一家人添了多少麻烦。 儿子和儿媳妇儿打架，就差把花果姥姥赶出家门！ 幸亏儿媳妇儿担心她的安全，要不走到大山里迷路了，真不知怎么办？ 遁：亨，小利贞 初六：遁尾，厉，勿用有攸往。 六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉。 九四：好遁，君子吉，小人否。 九五：嘉遁，贞吉。(变: 六五：射雉一矢亡，终以誉命)。 上九：肥遁，无不利。 在中国传统文化中，《易经》里的六十四卦之一——遁卦，常常被人们用来探讨姻缘之事。遁卦由乾上艮下组成，其象征着退避、隐匿和等待时机。 当我们将遁卦与姻缘联系起来时，可以从多个方面来解读它所蕴含的意义。首先，遁卦可能暗示着在寻找爱情或经营感情关系时，有时需要暂时退后一步，给自己和对方一些空间。这并不意味着放弃或者逃避责任，而是通过适度的距离让彼此能够更清晰地思考问题，审视内心真正的需求。 其次，遁卦也提醒着人们要善于隐藏自己的情感和意图。在恋爱初期，过于急切地表露心声或许会给对方带来压力，反而不利于感情的发展。因此，适当的矜持和含蓄可以增加神秘感，激发对方进一步探索的欲望。 再者，遁卦还强调了等待合适时机的重要性。缘分往往不会在我们最期待的时候降临，所以要有耐心去等待那个对的人出现。同时，也要学会在等待的过程中不断提升自我，以更好的姿态迎接属于自己的美满姻缘。 遁卦对于姻缘有着深刻而独特的启示。它教导我们在面对感情问题时保持冷静、灵活应变，并相信真爱终会在恰当的时刻到来。 坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚 初六：习坎，入于坎窞，凶。 九二：坎有险，求小得。 六三：来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。 六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。(变: 九四：来徐徐，困于金车，吝，有终)。 九五：坎不盈，只既平，无咎。 上六：系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得。 在中国传统文化中，八卦之一的坎卦常常被人们用来探讨姻缘方面的事宜。坎卦象征着水，其特性是流动、变化和深邃。从姻缘的角度来看，这似乎蕴含着许多深刻的寓意。 首先，水具有流动性，就如同爱情中的缘分一样，它总是在不经意间流淌而来。有时候，我们会在最意想不到的时候遇到那个特别的人，仿佛命运之水将彼此牵引到了一起。这种缘分的流动充满了未知和惊喜，正如坎卦所代表的水的特质。 其次，坎卦也暗示着姻缘中的曲折和起伏。水在流动的过程中并非一帆风顺，可能会遇到礁石、漩涡等阻碍。同样地，感情之路也不可能一直平坦无阻，难免会经历一些困难和挫折。然而，正是这些曲折使得爱情变得更加珍贵和坚韧。 再者，水的深邃性反映出姻缘关系的深度和复杂性。一段美满的婚姻需要双方深入了解彼此的内心世界，包容对方的优点和缺点，共同去探索生活中的种种奥秘。只有当两人的心像水一样深沉而又相互交融时，才能构建起稳固而持久的姻缘。 此外，坎卦还提醒着人们在面对姻缘时要保持灵活和适应能力。水能够根据环境的变化而改变自己的形态，我们在处理感情问题时也应该学会变通，以积极的态度应对各种情况。 坎卦与姻缘之间存在着千丝万缕的联系，通过对坎卦的解读，可以让我们更深入地理解姻缘的本质和发展规律，从而更好地把握属于自己的幸福。 这位婆婆心里很不是滋味，因为她发现自己的儿媳妇对她态度冷淡，甚至都不愿意和她说上一句话。每次当婆婆想要找儿媳聊聊天、关心一下家里的情况时，儿媳总是一脸不耐烦地敷衍几句，然后就借口有事走开了。这让婆婆感到非常失落和伤心，她不明白为什么儿媳会这样对待自己，难道是自己做错了什么吗？可是想来想去，她也想不出个所以然来。渐渐地，婆媳之间的关系变得越来越紧张，整个家庭氛围也因此受到了影响。 花果姥姥自从与相伴多年的老伴儿永别之后，心情一度跌入低谷。然而，生活还得继续，为了确保自身健康状况良好，她决定去医院做一次全面的身体检查。经过一系列细致入微的检查后，医生告诉花果姥姥一个令人欣慰的消息——她的身体并无大碍。 可谁能料到，这个看似平常的体检结果竟让花果姥姥成为了一些不良商家眼中的“肥肉”。那些打着养生旗号、实则推销各种高价保健品的人不知从何处得知了花果姥姥身体健康的信息，开始对她展开了一轮又一轮猛烈的“攻势”。 这些推销员们个个巧舌如簧，他们将那些所谓的保健品吹得天花乱坠，声称只要服用就能延年益寿、百病不侵。起初，花果姥姥对此并未动心，但随着时间的推移，面对这些人的软磨硬泡和花言巧语，再加上内心深处对于健康长寿的渴望，她渐渐有些动摇了。 而更让人意想不到的是，其中有个推销员为了成功地向花果姥姥推销产品，竟然故意装作一副富豪模样。他开着豪车来到花果姥姥家门前，身穿名牌服饰，手上戴着硕大的金表，言谈举止间尽显阔绰之气。这种伪装成富人的手段实在是卑鄙至极，目的无非是想利用人们对于财富和地位的向往来获取信任，从而达到销售产品的目的。 未成想，花果姥姥还是被他骗了，差点买了他推销的养生床。 第737 章 假以时日 假以时日 必成大器。 大畜卦原文 大畜。利贞，不佳食，吉。利涉大川。 象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。 《彖》曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。能止健，大正也。不家食吉，养贤也。利涉大川，应乎天。 大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。 《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。 《彖传》说：大畜具有刚健笃实的美德，因而光辉焕发，这种美德日新月异。阳刚居上而崇尚贤能之辈，能积蓄刚健者，这就是天下之崇高的正理啊。“不要贤良能人闲困在家里，应该让他们出来为国效力。”说明国君能崇尚贤能之辈，“有利于涉越江川巨流开创大业。”说明国政举措顺应天理。 《断易天机》解:大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。 北宋易学家邵雍解:以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。 得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：守静二年，方可展运。 财运：暂时株守，良机必至。 家宅：家业日隆；婚姻大吉。 身体：健康有力。 这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。 大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为之为养。 运势：处事不可好高骛远，宜脚踏实地，可成大业，忌目空一切。 事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。在取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。 经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。 求名：注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。 婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚相待，美满幸福。 决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。 大畜[dà xù](畜通假蓄)卦是《易经》六十四卦之一，展示在“大畜”形势下各种变化的可能性。大畜卦的代号是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，阳数是7；客卦是艮卦，卦象是山，阳数是1。主卦和客卦的阳数比是7:1。 大畜卦卦象，山天大畜卦的象征意义 大畜卦，此卦是异卦相叠，乾在下，艮在上。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，有积蓄和停止两种含义。大畜意为大积蓄。 大蓄卦与小蓄卦都有蓄养的意思，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤阴畜止群阳，阳盛而阴衰，一个阴爻养五个阳爻，力量不足，不得不暂时停顿，积蓄力量。由此喻指处于乱世的贤能之士生不逢时，只好消极隐退，畜德积学，独善其身。大畜则不同，大畜象征大量的畜养积聚，如同大山蕴藏天下万物，所畜至为广大，喻指治世的明君要畜养贤士，利用人才来成就大业。 大畜卦位于无妄卦之后，《序卦》之中说道：“有无妄然后可畜，故受之以大畜。”不虚妄是真诚而实在的，由此培养内涵，然后可以大有积蓄。 《象》对此卦的解释是：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。 《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，为天被包含在山里之表象，象征大量的畜养积聚；君子效法这一精神，应当努力更多地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。大畜卦启示了止而不止的道理，属于中上卦。 《象》中这样来断此卦：忧愁常锁两眉头，千头万绪挂心间，从今以后防开阵，任意行而不相干。 初九爻详解 图片 初九爻辞 初九。有厉，利已。 象曰：有厉利已，不犯灾也。 白话文解释 初九：将有危险，祭祀鬼神则能化凶为吉。 《象辞》说：将有危险，停止所为则能化凶为吉，因为这样就不会犯灾触难。 北宋易学家邵雍解 凶：得此爻者，宜守旧，不然会有不测之祸。做官的宜退居闲职，或退位。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：采取守势，等待援兵。 财运：等待帮手，方可获利。 家宅：屋宅忌高；夫顺妻吉。 身体：有病无虞。 初九爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊” 大畜卦第一爻，爻辞：初九：有厉，利巳。 大畜卦第一爻初九：有厉，利已。爻辞释义 厉：是指危险。已：是指停止。 本爻辞的意思是：有危险，适宜停止。 《象》在解释这句爻辞时说道：“有厉，利巳”，不犯灾也。这里指出，“有危险，适宜停止”，是为了不要招惹灾祸。 从整个卦象来看，初九是本卦最底层，意味着做事的初始阶段，与“潜龙勿用”的意思相近。大蓄卦以积蓄涵养为原则，初九是阳爻居刚位。易动，虽然德行和才能都没有学到位，但是却跃跃欲试。羽翼未飞，躁动冒进，必有危险。也就是说，这时若是不顾一切地贸然前进就会有危险发生，只有暂时停下来不勉强前进才会有利，不要冒着灾难风险前进。 占得此爻者，有危险时不要莽撞作出决定，如果没有明确的目标和十足的把握，就暂时停下来充实自己。 〖结构分析〗第一爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位。第一爻和第四爻有应。当位，表明主方积极主动有可能创造更多利益，是潜在的对主方有利因素；有应，表明客方消极被动，是主方积极主动谋取利益的好机会，那潜在因素成了真正的对主方有利因素，主方应当保持积极主动。然而，从全局考虑，由于客方态度强硬，为了避免损失，主方应当晚些行动，所以爻辞说，“利巳”。 〖解说〗这是大畜卦第一爻爻辞。第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阳，表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。“厉”（li），凶猛，厉害；这老虎很厉害。“巳”（si），地支的第六位；巳时，指上午的九点到1 九二：车辐脱落，车轮坏了。 《象辞》说：车辐脱落车轮坏了，九二之爻居下卦中位，这种爻象表明毕竟没有忧患。 北宋易学家邵雍解。得此爻者，须谨防是非，或有足疾、腰疾。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：以退为进，可保无患。 财运：早些脱手，减少损失。 家宅：谨慎守业；贵婿大吉。 九二爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。 九二爻的哲学含义 大畜卦第二爻，爻辞：九二：舆说輹。 九二：舆说輹。爻辞释义 舆：指车子。说：同“脱”，脱离。輹：车轴。 本爻辞的意思是：车身脱去车轴自动停下来不再前进。 开始做事了，但是如果发现时机不成熟时，要自动停 下来，不再前进。 九二这一爻属于阳爻居阴位。阳爻有刚健、易动、急躁的特性，所以决定着手行动。可是因为失位，行动受阻。占得此爻者，要刚柔相济，恪守中道，审时局，知进退，冷静地放弃暂时的进取计划，争取积蓄力量。有如行到中途，发现不利于前进，就自动卸下车轴，不再前进，以待时机。 《象》曰：“舆说馥”，中无尤也。 这就是说：“车子脱去轮馥自动停下来不再前进”，说明九二爻虽然刚健急躁，但它能够自度量时，自动停止不前，所以没有贸然前进的过失。 九二：舆说輹。 〖结构分析〗第二爻位置是阴位，这条爻是阳爻，阳爻在阴位，不当位，不过与五阴有应。不当位，表明主方的良好素质有可能遭受损失，是潜在的对主方不利因素；有应，表明客方素质不佳，需要从主方获得利益，那潜在因素成了真正的对主方不利因素。由于存在这种不利因素，主方应当避免损失，不要轻易挪用自己的良好素质，所以爻辞说，“舆说輹”。 〖解说〗这是大畜卦第二爻爻辞，阳，表示主方素质良好，比如说，主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术，等等。“舆”（yu），车中装载东西的地方。“輹”（fu），车下横木，装上轮子车可以运行。“说”是脱开的意思。这里，“舆”中装载的东西是指主方的军力、财力、物力或身体的力量，“舆说輹”，把主方良好素质积蓄起来，不要施用。 九三爻辞 九三。良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 象曰：利有攸往，上合志也。 白话文解释 九三：良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。 《象辞》说：有所往则有利，所往必得，尚可符合心意。 北宋易学家邵雍解 平：得此爻者，会得到长辈的重用，或知己相助，前运辛苦，后可有获。做官的会有实权。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：临事而惧，马到成功。 财运：买卖合宜，有利可图。 家宅：勤俭兴家；男女合志。 身体：谨慎调养，可保无碍。 九三变卦 九三爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。 大畜卦第三爻，爻辞：九三：良马逐，利艰贞。 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。爻辞释义 良马：指骏马。闲：通“娴”，指娴熟。舆：这里指驾车。卫：指防卫。 人若想开创事业，或者是想做某事时，就要像古代的战士去战场一样，首先要掌握好作战的本领，驾车要熟练，防卫的本领要过硬，这样在战场上才不至于失利。 占得此爻者，通过不断地学习、实践和总结，在艰难的时候磨练自己，等到具备了一定的能力，就可以动手去做事情了。只是在做的过程中，虽然可以快马加鞭，但是要注意没有一直平坦的路，要注意前进路上的各种艰难。只要你坚守正道，会顺利。 〖结构分析〗第三爻位置是阳位，这条爻是阳爻，阳爻在阳位，当位，然而与六阳不有应。当位，表明主方的强硬态度有可能制约客方，是潜在的对主方有利因素。不有应，表明客方态度也强硬，不受主方制约，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。由于不存在这种有利因素，所以爻辞说“利艰贞”，在“曰闲舆卫”的情况下，“利有攸往”。 【解说】此乃大畜卦中的第三爻爻辞，其所代表的乃是主方的态度。此爻呈阳性之象，意味着主方态度颇为强硬。这里所说的“逐”（zhú），其意为追赶之意，如逐鹿中原般充满竞争意味。而“舆卫”呢，则涵盖了车舆以及卫士等诸多方面，广义而言可泛指整个兵卫系统。 该爻辞实则向主方提出了一条重要的建议——应当注重积蓄自身力量。具体来说，就是切勿轻易施展自身所具备的优良素质和能力。不妨想象一下这样一幅场景：原本训练有素、矫健善跑的良马被松开缰绳后彼此竞相追逐；原本严阵以待、威风凛凛的兵卫们也得以放松休息、休闲自在。倘若主方能切实做到这些，那么便有可能成功规避在面对客方顽强抵抗时可能遭致的损失，并进而实现稳步向前迈进，也就是所谓的“利有攸往”。这种策略并非一味地消极避战，而是一种以退为进、厚积薄发的智慧体现。通过暂时收敛锋芒、养精蓄锐，待到时机成熟之际再果断出击，从而取得更为显著的成果。 话说这世间缘分天定，大畜与那红娘姐姐的孙儿之间，竟有着一段奇妙的姻缘纠葛。 大畜本是一介平凡之人，但他生性善良、正直勇敢，且胸怀大志。一日，大畜偶然间路过一座古桥，正巧遇见了红娘姐姐带着她的小孙儿在此游玩。那孩子生得粉雕玉琢，聪明伶俐，一双大眼睛扑闪扑闪地甚是可爱。 大畜见此情景，不禁心生欢喜，上前与红娘姐姐和她的孙儿攀谈起来。交谈之中，大畜发现这孩子不仅外表讨人喜欢，而且思维敏捷、能言善辩，心中更是对其多了几分喜爱之情。 自那日起，大畜便时常找机会去看望红娘姐姐和她的孙儿。随着时间的推移，两人之间的关系愈发亲密无间。而那孩子也似乎对大畜有着特殊的感情，每次见到他都会欢呼雀跃着跑过来，紧紧拉住他的手不肯放开。 渐渐地，周围的人们都察觉到了大畜与这孩子之间不同寻常的情谊，纷纷猜测他们是否会成就一段美满姻缘。然而，命运总是充满变数，就在众人以为这段感情将会顺理成章地发展下去时，一场突如其来的变故却打破了原本平静的生活…… 第 738章 知交半零落 在一个神秘而古老的世界里，存在着一种神奇的力量——卦象之力。其中最为著名且强大的一卦便是大有卦。 相传，获得大有卦庇佑之人将会拥有无尽的好运和美满的姻缘。 有一天，年轻英俊的杰克·琼斯偶然间踏入了一座被遗忘已久的古庙。在庙宇深处，他发现了一块刻满奇怪符号的石板，经过一番研究后，他惊喜地意识到这竟然就是传说中的大有卦。 从那一刻起，杰克·琼斯的命运开始发生奇妙的转折。不久之后，在一次盛大的舞会上，他邂逅了美丽动人的贵族小姐艾米莉。两人目光交汇的瞬间，仿佛时间都停止了流动。 杰克·琼斯凭借着自己的勇敢和真诚，逐渐赢得了艾米莉的芳心。然而，他们的爱情之路并非一帆风顺。就在他们准备订婚之时，艾米莉家族突然遭遇了一场严重的经济危机，面临破产的危险。 但幸运的是，由于大有卦的庇佑，杰克·琼斯得到了一个绝佳的商业机会，成功帮助艾米莉的家族度过了难关。 最终，杰克·琼斯和艾米莉在众人的祝福下走进了婚姻的殿堂，过上了幸福美满的生活。而那神秘的大有卦，也成为了他们爱情故事中永恒的见证。 《易经》中的“大有”卦，象征着大获所有、极其富有之意，其卦辞为“元亨”，意味着大亨通。 初九爻辞说：“无交害，匪咎，艰则无咎。”这一爻表示，如果不与他人相互侵害，就不会有罪过，但如果能在艰难困境中坚守正道，也能够避免灾祸。（变卦之后成为初六：“鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。”意思是鼎足颠倒，有利于倒出秽物，娶妾会因为她带来儿子而没有过错。） 九二爻辞为：“大车以载，有攸往，无咎。”这里描绘了用大车装载货物，有所前往，不会有什么灾祸。表明此时具备足够的实力和条件去行动，可以顺利达成目标。 九三爻辞道：“公用亨于天子，小人弗克。”此爻指出公侯向天子进献礼品并得到享用，然而小人却不能做到这样。它暗示着只有品德高尚、行为正直之人才能获得尊贵者的认可和赏识。 九四爻辞称：“匪其彭，无咎。”意思是不是过于盛大炫耀自己，就能避免灾祸。提醒人们要保持谦逊低调，不可骄傲自满。 六五爻辞云：“厥孚交如，威如；吉。”这里描述诚信交往的样子，并展现出威严，如此便能吉祥如意。说明与人相处时既要真诚守信，又要有一定的威严和原则。 最后上九爻辞言：“自天佑之，吉无不利。”意思是得到上天的庇佑，自然吉祥且无所不利。强调顺应天道、积德行善将会获得好运连连。 整个“大有”卦呈现出一种积极向上、繁荣昌盛的景象，通过各个爻位的阐释，告诉人们如何在不同情境下趋吉避凶，实现人生的顺遂和成功。同时也告诫我们在拥有财富和地位时要保持清醒头脑，秉持正道而行。 曾经那些无话不谈、亲密无间的好友们啊，如今却已四散飘零，各自天涯。我不禁轻声问道：“朋友啊，此次分别之后，不知你何时才能归来呢？”然而回应我的只有那无尽的沉默和风中传来的声声叹息。 望着友人渐行渐远的背影，心中满是不舍与牵挂。我多么希望时间能够定格在此刻，让我们再多一些相聚的时光。但现实总是如此残酷，离别终将来临。 “朋友啊，请不要在归途中犹豫不决、徘徊不前。无论路途多么遥远艰难，都要坚定地朝着家的方向前行。因为在这里，始终有一颗等待着你的心。” 那遥远的天边，仿佛就是我们之间难以跨越的距离；而大地的角落，则成了彼此思念的寄托之处。尽管知交已然半零落地散布四方，但那份真挚的情谊永远不会被磨灭。 “问君此去几时还？”这一问包含了多少期待与思念。只盼着友人能早日归来，重聚一堂，再续往日的欢声笑语。而来时切莫徘徊，以免辜负了这漫长的等待与深深的眷恋。 第739 章 花神奶奶隐退 大壮：利贞 初九：壮于趾，征凶，有孚。 九二：贞吉。 九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。(变: 六三：归妹以须，反归以娣)。 九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大之。 六五：丧羊于易，无悔。 上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。 话说那花神奶奶有一闺女，生得是貌若天仙、倾国倾城。她自幼便跟随母亲学习花艺之道，天赋异禀，对各种花卉了如指掌。随着时光流转，花神奶奶渐渐老去，而这闺女也逐渐成长起来，出落得亭亭玉立、端庄大方。终于，到了交接权力的时候，花神奶奶放心地将花神庙交由自己的爱女掌管。从此之后，这位美丽聪慧的女子肩负起了守护花神庙和世间百花的重任。 大壮卦，象征着强盛壮大之意。其中初九爻辞说道：“壮于趾，征凶，有孚。”意思是说，如果过于刚猛地急于行动，就会像强壮的脚趾一样，虽然有力，但贸然前行可能会遭遇凶险。不过，如果能心怀诚信，则可避免一些不利情况。 而九二爻辞则言“贞吉”，表示坚守正道便能获得吉祥。这告诉我们，即使处于强大之时，也需遵循正道行事。 到了九三爻，出现了不同的情况。爻辞云：“小人用壮，君子用罔，贞厉。”也就是说，品德卑劣的小人心怀不轨，凭借自身的强壮肆意妄为；而品德高尚的君子则不会滥用力量，而是保持冷静和理智。如果一味固执地坚持下去，可能会面临危险。此外还有“羝羊触藩，羸其角”的描述，就如同公羊去冲撞篱笆，结果羊角被缠住难以挣脱。 接着看变爻六三，其爻辞为“归妹以须，反归以娣”，这里描绘了一种婚姻中的情形，女子出嫁时等待合适时机，但若未能如愿，最终只能作为陪嫁的妹妹返回娘家。 再来看九四爻，爻辞称“贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹”，意味着只要坚守正道就能获得吉祥，悔恨也会消失。此时就像冲破了篱笆的束缚，不再受到阻碍，而且还拥有如大车车轴般坚实的支撑，能够稳健前进。 六五爻辞写道“丧羊于易，无悔”，意思是在交易或变化之中失去了羊群，但却无需后悔。因为这种得失或许是顺应自然规律的。 最后是上六爻，爻辞说“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉”。此时的公羊再次冲撞篱笆，陷入进退两难的困境，无法后退也无法前进，没有什么好处可言。然而，只要能够坚韧不拔地面对困难，最终还是可以获得吉祥的结局。 自从小花神执掌花神庙以后，花神奶奶到处云游。这一次，回了泰安老家。她的儿子和儿媳妇到驿站接她。 革：巳日乃孚，元亨利贞，悔亡 初九：巩用黄牛之革。 六二：巳日乃革之，征吉，无咎。 九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。(变: 六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞)。 九四：悔亡，有孚改命，吉。 九五：大人虎变，未占有孚。 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉。 在古老而神秘的卦象世界里，“革”这一卦展现出了深邃且富有变化的寓意。 “巳日乃孚，元亨利贞，悔亡”，意味着到了特定的巳日才能够获得诚信和信任，从而具备开创、通顺、适宜以及坚守正道等美好的特质，如此一来悔恨便能消散无踪。 初九爻辞说“巩用黄牛之革”，仿佛在告诫人们要像使用坚韧的黄牛皮革那样巩固自身，以扎实的根基应对即将到来的变革。 六二爻则道“巳日乃革之，征吉，无咎”，表明在巳日实施变革将会吉祥顺利，不会产生过错。 然而，九三爻却呈现出不同的景象——“征凶，贞厉，革言三就，有孚”，此时出征会遭遇凶险，但只要能坚守正道并历经磨难，多次调整关于变革的言论，最终仍可收获他人的信任。（这里发生了一个奇妙的变化，原本的九三变成了六三：“系丈夫，失小子。随有求得，利居贞”。它暗示着在某些情况下，需要依附于强大有力的人物，可能会因此失去一些相对弱小的伙伴或机会。但如果能够顺势而为有所追求，并安守正道，依然可以获得利益。） 九四爻显示“悔亡，有孚改命，吉”，说明悔恨消失，凭借诚信去改变命运将会带来吉祥。 接下来，九五爻描绘了一幅壮观的画面——“大人虎变，未占有孚”，有权势的大人物如猛虎般迅猛地进行变革，无需占卜也能令人信服。 上六爻说道“君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉”，品德高尚的君子如同豹子一样优雅地适应变革，而普通的小人物则只是表面上做出改变。在这种情况下，如果贸然行动出征可能会遇到危险，但安静地坚守正道就能获得吉祥。 第740 章 偶遇兰花 贲：亨。小利有攸往 初九：贲其趾，舍车而徒。 六二：贲其须，与上兴也。 九三：贲如濡如，永贞吉。 六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。(变: 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如)。 六五：贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。 上九：白贲，无咎。 《贲卦》象征着文饰：亨通顺利。稍有利益，可以有所前往。 初九爻，修饰自己的脚趾，舍弃乘坐马车而选择徒步前行。这意味着一个人在行事之初，注重自身细节的修养，不追求表面的浮华和虚荣，而是脚踏实地地迈出每一步。 六二爻，修饰胡须，这表示与上面的人相互兴起、彼此呼应。它暗示着与人合作时能够和谐共处，共同发展，形成良好的互动关系。 九三爻，文饰得光彩润泽，但要永远坚守正道才能获得吉祥。这里提醒人们即使外在表现出色，也要保持内心的正直和道德准则，不可偏离正道。 六四爻，文饰得洁白素雅，骑着一匹雪白的马快速奔驰而来，并非强盗而是前来求婚之人。此爻描绘了一种美好的景象，有时看似意外或突然的情况，实际上可能带来惊喜和良缘。然而，如果变为九四爻，则呈现出“突如其来如，焚如，死如，弃如”的情景，意味着会遭遇突然而至的灾难、毁灭或者被抛弃等不幸状况。 六五爻，在山丘园林处进行文饰，虽然献上微薄的丝帛礼物，但仍显得有些吝啬。这一爻反映出人在特定环境下，尽管努力展现美好，但由于条件所限，可能无法做到尽善尽美。 花神奶奶隐退以后，返回家乡泰安。 也不知怎么了。坐火车的时候，中途停车，花神奶奶下车上厕所，两次车开动了。幸好花神奶奶追上了列车。 “真是的，怎么开车了？” 花神奶奶抱怨了几句。 没成想，有个她之前认识的女人兰花，竟然在列车上临时挂职列车员，听到花神奶奶的抱怨，跑去告诉女列车长！ 女列车长没有直接找花神奶奶。而是安排男列车纠长来找花神奶奶，还把对话录音。 花神奶奶发现对方录音，很生气。“你这个同志，是怕123456吗？” “跟你说，我老太太知道是谁告的密，那个兰花是我老家那边的邻居！她年轻的时候，我给她介绍对象，没介绍成。她对我不满啊！” 花神奶奶长叹一声！“哎呀，冤冤相报何时了……” 列车警察似乎明白了什么，对花神奶奶说，“请坚持对自己笑一笑！老人家没什么事，您别往心里去！是我们工作没做到位啊！” 这次回泰安，花神奶奶也是遇到了奇葩。 总算回到泰安，花神奶奶的多年密友荣妈妈来接站，还把她接到自己新来的大酒店荣斋去住宿，住的豪华套间。 “这么殷勤，对我有所求吗？”花神奶奶毫不客气，直接问荣妈妈。 “哈哈哈，火眼金睛的花神奶奶，这是我家小儿子的婚事，还请您多多帮忙啊！”荣妈妈也直言不讳。 “我那个儿子，儿媳妇跑了，出国了，自己带着个小儿子上小学！这不，就缺一个儿媳妇，哈哈哈！”荣妈妈胖乎乎的，一笑，身上的肉也跟着乱颤抖！ 花神奶奶不仅想到兰花，兰花是个老姑娘，因为年轻时看中花神奶奶给介绍的男人，男人没看中她，一场乌龙，不欢而散。 欲知后事如何，且听下回分解…… 第 741章 九鼎昆嵛 鼎：元吉，亨 初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。 九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。 九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。(变: 六三：未济，征凶，利涉大川)。 九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 六五：鼎黄耳金铉，利贞。 上九：鼎玉铉，大吉，无不利。 在古老而神秘的世界里，存在着一尊被称为“鼎”的神器。它蕴含着无尽的力量和奥秘，一直以来都备受人们的尊崇与敬畏。 关于这尊鼎，有着这样一段神奇的卦象描述。卦辞云：“元吉，亨。”意味着拥有此鼎将会带来极大的吉祥和顺利。 首先来看初爻之象——初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。此时的鼎似乎有些不稳定，鼎脚颠倒，但这种情况却有利于清除其中的不洁之物。就如同一个人虽然身处困境，但通过努力可以摆脱不好的局面，甚至还可能因此获得小妾，并借助她所生之子带来好运，最终不会有什么灾祸降临。 接着是九二爻：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。此时的鼎已经装满了实实在在的东西，表示拥有足够的实力和资源。然而，我的仇敌却身患疾病，无法直接对我造成威胁。这无疑是一种幸运的状况，预示着事情会朝着有利的方向发展。 再看九三爻：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。这里的鼎耳发生了变化，导致行动受到阻碍，美味的雉肉也无人享用。但好在及时下起了雨，弥补了之前的遗憾和悔恨，最终还是能够迎来吉祥的结局。（需要注意的是，此爻还有一变卦，即六三：未济，征凶，利涉大川。意思是如果急于前进则会遭遇凶险，但利于渡过大河险阻。） 然后是九四爻：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。不幸的是，鼎的足部折断了，致使里面的王公美食倾覆而出，整个场面显得狼狈不堪，呈现出凶险之兆。 到了六五爻：鼎黄耳金铉，利贞。这时的鼎配上了黄色的耳朵和金色的铉环，显得十分华丽高贵。这种情况下，只要坚守正道，就能获得利益。 最后是上九爻：鼎玉铉，大吉，无不利。当鼎装上了美玉制成的铉环时，更是达到了极致的美好状态，象征着极其吉利，没有任何不利之处。 这尊鼎以及与之相关的卦象充满了奇幻色彩和深刻寓意，仿佛在向世人揭示着命运的起伏和人生的无常。 花神奶奶虽然归隐泰山，但是三年前种下的因，依然还在延续。 “昆嵛”这个词汇所蕴含的意义可谓深远而神秘。它可能代表着一座高耸入云、云雾缭绕的山脉，那山峰峻峭挺拔，宛如一条巨龙蜿蜒伸展于天地之间；也有可能象征着一片广袤无垠、生机勃勃的森林，其中古木参天，奇花异草遍地生长。 而“革。巳日乃孚。元亨利”这段话更是充满了玄机和哲理。 “革”通常意味着变革、革新之意，表示事物需要突破旧有的束缚和模式，以迎接新的发展机遇。“巳日乃孚”或许暗示着在特定的时间节点，这种变革才能够得到众人的认可与信任。至于“元亨利”三个字，则往往被视为吉祥如意、顺遂亨通的象征。 综合起来看，这似乎预示着一个关于探索未知、勇于创新并最终获得成功的故事即将展开。也许主人公会置身于昆嵛山或那片神秘的森林之中，面对种种艰难险阻，通过不断地改变自己和周围环境来实现目标，并迎来属于他（她）的辉煌时刻。当然，具体情节如何发展还需根据作者进一步的构思和想象来呈现。贞。悔亡。 象曰：泽中有火，革。君子以治历明时。彖传：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。白话文解释 革卦：祭祀之日用俘虏作人牲，亨通，吉利的卜问。没有悔恨。 《象辞》说：本卦外卦为兑，兑为泽；内卦为离，离为火。内蒸外煏，水枯草枯，如同水泽之中，大火燃烧，这是革卦的卦象。君子观此卦象，了解到泽水涨落，草木枯荣的周期变化，从而修治历法，明确时令。彖传：革，水火互相熄灭，二女住在一起，其心志不同，故称革。“巳日才有（变革的）诚心”，变革而使人相信。（变革时）必以文明而悦（人心），大“亨通”顺利，因其行正。变革得当，其“后悔”之事自然“消亡”，天地之气变化而四时形成，商汤、武王改姓受天命，上顺天时，下应人心。《革》卦时的作用太大啦！《断易天机》解 革卦兑上离下，为坎宫四世卦。革就是需要变革，提醒占筮者需要变革才会更进一步。 北宋易学家邵雍解 事多变动，坚守正道；顺天应人，实施变革。 得此卦者，凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象，则会吉祥。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：改变之时，顺时而动。 财运：消耗过多，迁地贸易。 家宅：小心防火；改娶之象。 身体：肾水干枯，肝火上升。 这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干，水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。 大象：兑为金，被离火所烧，变革之象。 运势：凡事均在变动之中，宜去旧立新，以应革新之象。 事业：正处在转折的关键时刻，必须密切注意各种信息，认真思考。首先巩固自己的地位，完善个人的行为。时机成熟后，立即行动，积极进行变革。但应注意动机纯正，手段正当，不保守也不妄进，事业必定发达。 经商：市场竞争十分激烈。为了立于不败之地，一定要敢于大胆求新，适时改变自己的经营方向，受到挫败，马上总结经验，重新奋起，拓展商业活动，但要注意竞争方式。 求名：首先要努力提高自己，完善个人的学识和品德。同时，服从上级指挥搞好工作，二者的关系一定要得到妥善处理。 婚恋：可能会出现一些节外生枝的麻烦事，应冷静处理，感情专注。 决策：十分吉利、顺利。以自己的聪明才智，顺应形势，根据时代特点，依理而动，变革渐合时宜的事物，壮大自己的事业。但应谨慎，时机不成熟不可妄动，尤忌急功近利。行动之前应三思而行。 第 742章 花果姥姥闹妖 益：利有攸往，利涉大川 初九：利用为大作，元吉，无咎。 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。 六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。(变: 九三：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝)。 六四：中行，告公从。利用为依迁国。 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德。 上九：莫益之，或击之，立心勿恒。 需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川 初九：需于郊。 利用恒，无咎。 九二：需于沙。 小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。(变: 上九：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望)。 那花果姥姥向来就是个贪心不足之人，这一次竟然又毫无顾忌地开始闹腾起来了！只见她那张原本就布满皱纹的老脸此刻因为愤怒而变得扭曲狰狞，一双浑浊的眼睛里闪烁着凶狠的光芒，嘴里还不停地念叨着一些让人听不懂的咒语。 随着花果姥姥口中咒语声越来越急促，周围的气氛也逐渐变得诡异起来。一阵阴风突然刮起，吹得树叶沙沙作响，仿佛有无数看不见的幽灵正在暗处窥视着众人。而花果姥姥则像是被一股神秘的力量所操控一般，身体不由自主地颤抖着，双手在空中胡乱挥舞，看上去十分恐怖。 自从花果姥姥的老伴儿不幸离世之后，她仿佛失去了生活中的主心骨一般，整个人都变得萎靡不振起来。那段时间里，她常常独自坐在窗边，默默地凝视着远方，眼神空洞而迷茫，心中充满了无尽的悲伤和思念。 然而，随着时间的推移，这种低迷的情绪并没有逐渐消散，反而渐渐转化成了一种对自己儿女的厌恶之情。每当儿女们来到家中吃饭时，原本应该是温馨热闹的场景，如今却只让花果姥姥感到无比的烦躁和闹腾。她会时不时地抱怨饭菜不合口味、孩子们太过吵闹，甚至会无缘无故地发脾气，使得整个家庭氛围都变得异常紧张。 可是，如果儿女们长时间不来探望她，花果姥姥又会立刻陷入深深的孤独之中。她会一个人在家里来回踱步，嘴里念叨着孩子们的名字，盼望着他们能够早日归来陪伴自己。这样反复无常的态度，着实让她的儿女们感到无所适从，不知道该如何与母亲相处才好。 更糟糕的是，花果姥姥的身边还聚集了一群喜欢搬弄是非的人。这些人总是在她耳边煽风点火，说一些关于她儿女的坏话，进一步加深了花果姥姥对子女们的误解和偏见。久而久之，花果姥姥与儿女之间的关系愈发疏远，亲情也在这日复一日的矛盾和争吵中逐渐消磨殆尽。 花果姥姥的儿子求助红娘姐姐。 ““姐姐呀！您看这事儿怎么样，要不然您帮着果果姥姥寻觅一个合适的老伴儿呗？您想啊，果果姥姥年纪也不小了，如果能有个贴心的人在身边陪伴照顾她，那该多好哇！这样一来，不仅可以让她在生活中有个相互扶持、嘘寒问暖的伴侣，还能一起分享生活中的喜怒哀乐呢！而且说不定新的感情生活会给果果姥姥带来更多的快乐和活力哟！您觉得我这个主意咋样？” 花果姥姥心里其实特别想去做那件事，但她又担心会被亲戚朋友们嘲笑和议论。这种矛盾的心态让她左右为难，就像一个典型的“阴阳人”一样——表面上装作不在乎或者反对，可内心深处却有着强烈的渴望和冲动。每当想起这件事情的时候，花果姥姥都会陷入深深的纠结之中，不知道该如何抉择才好。 益卦象征着增益：有利于有所前往，利于渡过大河险阻。 初九爻辞说：应当充分发挥有利条件去大有作为，这样至为吉祥，没有灾祸。 六二爻辞讲道：有人送来价值不菲的大宝龟，不能拒绝，永远坚守正道就会吉祥。君王祭祀天帝，这也是吉利的。 六三爻辞指出：将所得到的增益用于应对凶险之事，不会有过错。 心怀诚信并持守中道而行，向王公进献玉圭以表忠心。（本爻变为九三时则呈现出不同景象：一家人相处气氛严肃，虽然有些令人悔恨和危厉，但最终是吉祥的；如果妇女孩子整日嬉笑打闹，则终究会有憾惜）。六四爻辞提到：持守中道而行，告知王公能够顺从。 有利于依靠他来迁移国都。九五爻辞表示：怀有真诚施惠天下之心，不用询问也知道是极其吉祥的。他人也会真心诚意地回报我的恩德。上九爻辞说道：没有人给予帮助，甚至还可能遭到攻击，这时立下的心志不可动摇无常。 需卦蕴含着等待的意思：具有诚信，光明通达而顺利，坚守正固。 红娘姐姐洞察她的心，但是又不能说破，欲知后事如何，且听下回分解…… 第 743章 升还是生？ 升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉 初六：允升，大吉。 九二：孚乃利用禴，无咎。 九三：升虚邑。 六四：王用亨于岐山，吉，无咎。 六五：贞吉，升阶。 上六：冥升，利于不息之贞。(变: 上九：不事王侯，高尚其事)。 花果姥姥原本是个知足常乐的人，但自从老伴儿离世后，她整个人就变得有些不一样了。内心的空虚和寂寞让她开始寻找一些新的寄托，而这个时候，保健品出现在了她的生活里。 起初，花果姥姥只是抱着试试看的心态接触保健品。然而，那些能说会道的保健品营销员们对她百般恭维，一口一个“奶奶”叫得无比亲热，这让花果姥姥心里暖洋洋的。不知不觉间，她将越来越多的心思放在了购买保健品上面。 就这样过了一年多，花果姥姥不仅得到了营销员们源源不断的赞美之词，还通过这些保健品感受到了一种别样的快乐。为了享受这种快乐，她甚至不惜花费大量金钱。在这一年里，她多次跟随旅游团外出游玩，领略各地的美景风光。 按常理来说，花果姥姥如今的生活应该算得上是十分惬意满足了。可谁曾想，就在临近年底的时候，事情突然发生了意想不到的转折。之前那些殷勤备至的推销员们竟然像变了脸似的，开始紧追不舍地向花果姥姥推销更多、更昂贵的保健品。面对这样的情况，花果姥姥感到既无奈又害怕，于是她赶紧联系了一帮平日里关系不错的老年朋友们，大家一起商量对策。最后，他们决定暂时躲避到乡下去，远离那些烦人的推销员。 话说这花果姥姥啊，那可真是个死要面子活受罪的主儿！不知道从哪儿听来的消息，说是睡那种一两万块钱一个的床垫子能延年益寿、百病不侵。于是乎，她老人家为了显摆自己家过得有多好，多有品位，居然不顾子女们的经济状况和实际需求，硬逼着他们去给自己买这种贵得离谱的床垫子。 您说说看，这不是被人彻底洗脑了是什么？简直就是匪夷所思到让人无法理解的地步！她的儿女们也很无奈呀，明知道这纯粹就是浪费钱，但又不好忤逆老母亲的意思，只能咬着牙凑钱去买那个所谓的“神奇”床垫子。 真不知道花果姥姥到底是怎么想的，难道就为了那一点点虚无缥缈的面子，就要让全家人跟着一起受苦受累吗？唉，真是令人无语至极啊！ “升”卦象征着上升、进步之意。它包含了从初六到上六的六个爻辞，每个爻辞都蕴含着独特的意义和启示。 首先来看初六爻辞“允升，大吉”。这意味着只要真诚地追求上升，就能够获得巨大的吉祥。此爻暗示着一个良好的开端，鼓励人们以积极向上的态度迈出前进的第一步。 接着是九二爻辞“孚乃利用禴，无咎”。这里提到诚信对于上升至关重要，只有保持真诚守信，才能像举行薄祭那样得到益处而没有灾祸。这告诉我们在追求上升的过程中要坚守正道，不可心怀欺诈。 九三爻辞“升虚邑”描绘了一种勇往直前的态势。即使面对空虚无人的城邑，也要毫不畏惧地向前挺进。这种勇敢无畏的精神将有助于我们克服困难，实现上升的目标。 六四爻辞“王用亨于岐山，吉，无咎”则展现出领导者在上升途中应有的风范。如同君王在岐山祭祀一样，以虔诚之心行事将会带来吉祥且避免灾祸。此爻强调了在上位者要有敬畏之心，秉持公正与仁德。 六五爻辞“贞吉，升阶”表明只要坚守正道就能吉祥如意，并能顺利登上更高的台阶。这提醒我们在上升时不能偏离正轨，始终保持正直善良的品质。 最后是上六爻辞“冥升，利于不息之贞”（若有变，则为上九爻辞“不事王侯，高尚其事”）。当上升到一定高度后，如果还能继续坚持不懈地努力奋斗，那么即使处于幽暗不明的境地也会有利。或者选择不侍奉王侯贵族，而是专注于自己高尚的事业，同样也是值得称赞的。 总的来说，“升”卦通过这些爻辞向我们传达了在人生道路上不断进取、坚持正道以及持之以恒的重要性。无论是个人成长还是事业发展，都需要具备这样的品质和精神力量，才能不断攀升至新的高峰。 第744 章 双花姑娘 花神奶奶给双花姑娘测了一卦。 需：有孚，光亨，贞吉。 利涉大川 初九：需于郊。 利用恒，无咎。(变: 初六：井泥不食，旧井无禽)。 九二：需于沙。 小有言，终吉。 九三：需于泥，致寇至。 六四：需于血，出自穴。 九五：需于酒食，贞吉。 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。 双花姑娘漫步于熙攘的街市之中，目光被一家琳琅满目的小店所吸引。她踏入店内，瞬间便被一个精美的镜框所俘获芳心。这个镜框散发着古朴而典雅的气息，其框内镶嵌的图案更是引人注目——竟是“双喜临门”四个大字！这四个字以精湛的工艺镌刻而成，仿佛承载着无尽的喜悦与祝福。 经过一番询问，店主告诉双花姑娘，这个镜框有着悠久的历史，可以追溯到遥远的唐代。而且，据说它曾经被用于展示珍贵的唐代货币呢！想象一下，那些古老的货币曾在这个镜框里闪耀着独特的光芒，见证了岁月的变迁和朝代的更迭。 双花姑娘越看越是喜欢，毫不犹豫地将这个镜框买下，满心欢喜地带回了家。从此之后，这个镜框成为了她家中最引人注目的装饰品之一，每当有客人来访时，都会对其赞不绝口，并好奇地聆听关于它背后那段充满神秘色彩的故事。 “双喜临门”这个成语啊，通常用来形容两件喜事同时降临到一个人或者家庭身上。比如说，某人在同一天里既升职加薪了，又收到了心仪已久的房子的钥匙；或者一个家庭中，孩子考上了重点大学，与此同时家里还购置了一套新房子，这都可以被称为双喜临门。它传达出一种喜悦和幸运交织在一起、好事成双的美好情境。当人们经历这样的时刻时，往往会感到格外兴奋和幸福，因为双倍的快乐总是比单一的喜悦更令人心花怒放呢！ 双花姑娘在花神奶奶的鼓励下，终于想出山了。 需卦与姻缘的关系。 在中国传统的易学文化中，序卦被认为与姻缘之间存在着一定的关联和启示。 需卦象征着等待、忍耐和积累。就如同人们在寻求姻缘时，往往需要经历一段时间的等待和寻觅。这个过程可能并不一帆风顺，会有许多波折和不确定性，但正是这种等待让我们学会了耐心和坚持。 从需卦的卦象来看，乾下坎上，水在天上之象，表示云气聚集尚未成雨，意味着事物处于一种即将发展但还未完全成熟的阶段。这也可以类比于姻缘的形成，两个人相识相知到最终走到一起，通常需要一个逐渐了解和磨合的过程。 在姻缘方面，需卦提醒着人们要保持积极而平和的心态。不要急于求成，而是要相信缘分的安排，同时也要不断地提升自己，充实内在品质。因为只有当自身具备足够的魅力和内涵时，才能更好地吸引到合适的伴侣。 此外，序卦中的六爻变化也能给我们关于姻缘的一些指引。如初九爻“需于郊，利用恒，无咎”，暗示着在寻找姻缘的初期，应该保持恒心和稳定，不轻易放弃；九五爻“需于酒食，贞吉”则表示当感情发展到一定程度时，可以通过共享美食等方式来增进彼此之间的感情。 需卦虽然不能直接决定一个人的姻缘，但它所蕴含的智慧和哲理却能够帮助我们以更理性、更从容的态度去面对爱情和婚姻，从而在追寻幸福的道路上走得更加稳健。 好的，以下是根据您提供的内容进行的扩写： 《需卦之解》 “需”者，有所等待也。此卦象显示，有诚信，则光明亨通，守正吉祥，利于渡过大河险阻。 初九爻辞云：“需于郊。利用恒，无咎。”意为在郊外等待，宜保持恒心，如此则不会有灾祸。这就如同一个人远离尘嚣，安于宁静，虽暂时处于等待之中，但只要能坚守初心，持之以恒，最终定能迎来机遇。然而其变爻初六却道：“井泥不食，旧井无禽。”这暗示着如果一味地停留在原地，不思进取，就会如那口被淤泥填满的枯井一般，无法为人所用，连飞鸟都不再光顾。所以，即使身处郊野等待时机，也要不断努力充实自己，以免陷入困境。 九二爻曰：“需于沙。小有言，终吉。”此时已从郊外来到了沙地，虽然可能会听到一些闲言碎语，但只要坚定信念，最终仍能获得吉祥。沙地不像郊外那般荒僻，这里已经开始接近人群和世事，但难免会有一些干扰和质疑之声。然而，只要内心强大，不为外界所动，便能在这片土地上站稳脚跟。 九三爻说：“需于泥，致寇至。”当行至泥泞之地时，如果不小心谨慎，便容易引来盗贼等祸患。此处警示人们，在前进的道路上遇到困难时，不能莽撞行事，否则很可能会给自己带来麻烦。要懂得审时度势，灵活应对，才能避免不必要的损失。 六四爻辞为：“需于血，出自穴。”在血泊中等待，最终能够从洞穴中走出。这意味着经历一番艰难困苦之后，终将迎来转机。就像在黑暗的洞穴中摸索前行，虽然充满危险与血腥，但只要坚持不懈，总会找到出口，重见光明。 九五爻称：“需于酒食，贞吉。”到了可以享受美酒佳肴的时候，说明等待终于得到回报，此时守正依然能获吉祥。经过漫长的等待和努力奋斗，终于取得成功，可以适当放松享受成果，但切不可忘乎所以，仍需秉持正道。 最后上六爻讲：“入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。”进入洞穴后，突然有三位不请自来的客人到访，以恭敬之心对待他们，最终会获得吉祥。这提醒我们即便身处安逸之所，也不能掉以轻心，对于意外出现的人和事，应以礼相待，这样方能化险为夷，保持好运。 整个需卦教导人们在面对不同的情境和阶段时，应如何正确地等待、应对以及把握机会。无论是在郊野的寂寞等待，还是在沙地的纷扰中坚守，亦或是在泥泞中的小心前行，乃至最后的功成名就，都需要保持诚信、坚定意志，并以恰当的方式处理各种情况，如此方能逢凶化吉，实现人生目标。 第 745章 彩虹变了 话说彩虹来到终南山，偏偏喜欢上一个有家室的男子。 红娘姐姐劝她务必放手，不能发生这样的事。 给她测了一卦，是个同人卦。 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。(变: 上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉)。 同人卦所展现的景象，仿佛一幅波澜壮阔的历史画卷缓缓展开。“同人于野”意味着人们相聚在广袤的原野之上，这一情境充满了生机与活力，预示着诸事顺遂、亨通无阻。而“利涉大川”则进一步表明此时利于跨越艰难险阻的江河，暗示着勇往直前将会带来成功和收获。对于品德高尚的君子而言，坚守正道更是能获得吉祥如意。 初九爻辞“同人于门，无咎”描绘出人们刚刚聚集到门口的场景，这个阶段尚未深入交流，但也不会有什么过错。它象征着事物发展的起始阶段，虽然一切还处于初步状态，但已经迈出了关键的第一步。 六二爻“同人于宗，吝”揭示了众人仅仅局限于同宗族内部交往的局限性。这种狭隘的关系可能会导致视野受限、资源不足等问题，从而产生一些遗憾和惋惜之情。 九三爻呈现出一种紧张的局势，“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”描述了有人潜伏在草丛之中，登上高高的山陵瞭望，然而经过三年时间仍未能兴起行动。这里或许暗示着计划受阻或者时机未成熟，需要耐心等待合适的时机再采取行动。 九四爻“乘其墉，弗克攻，吉”展示了一方登上城墙准备进攻，但最终却无法攻克对方，反而得到了吉祥的结果。这也许说明有时候适当的妥协或放弃强攻，以柔克刚，反而能够避免不必要的损失并取得良好的结局。 九五爻最为精彩，“同人，先号啕而后笑。大师克相遇”生动地刻画了起初遭遇挫折时人们痛哭流涕，但随后又因为伟大的力量得以克服困难而欢笑开怀的情景。这告诉我们在面对困境时不要轻易气馁，只要坚持不懈就有可能迎来转机。 最后，上九爻“同人于郊，无悔”表示人们相聚在郊外，没有悔恨之事发生。这可以理解为尽管远离繁华之地，但依然保持和谐共处的状态，内心平静且满足。 而变体中的“上六：君子豹变，小人革面，征凶，居贞吉”则增添了另一层含义。君子像豹子一样迅速改变自己适应环境，小人为了迎合形势也改变面容。如果急于进取可能会遇到凶险，但安守本分、坚持正直就能获得吉祥。这段爻辞提醒人们要根据自身情况灵活应变，并始终坚守道德底线。 那一日，阳光正好，微风不燥。女主角如往常一般漫步在街头巷尾，心中却隐隐有着一丝期待与不安。就在这时，一个熟悉而亲切的身影出现在了她的面前——原来是那位热心肠、人见人爱的红娘姐姐。 只见红娘姐姐满脸笑容地迎了上来，拉住女主角的手说道：“妹子呀，我这儿可有个好小伙儿要介绍给你呢！”说着，便眉飞色舞地描述起那个男生来。据红娘姐姐所言，这位男士不仅一表人才、风度翩翩，而且事业有成、心地善良。 女主角听着红娘姐姐的介绍，心中不禁泛起了涟漪。她想象着这个未曾谋面的男子究竟会是怎样一副模样？他是否真如红娘姐姐所说的那般优秀？带着这些疑问和好奇，女主角决定去见见这位被红娘姐姐赞不绝口的男朋友。 第746 章 风云变幻 震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯 初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。(变: 初六：鸣豫，凶)。 六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。 六三：震苏苏，震行无眚。 九四：震遂泥。 六五：震往来厉，亿无丧，有事。 上六：震索索，视矍矍，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。 婚媾有言。 且说那小彩虹啊，宛如一道绚丽多彩的光芒，来到了泰山脚下一家颇具规模的旅游公司。这家旅游公司犹如一座神秘而充满机遇的城堡，等待着小彩虹去探索和发现属于她自己的舞台。 当小彩虹踏入公司大门的那一刻起，一种奇妙的感觉油然而生。仿佛这里就是她一直梦寐以求的地方，能够让她尽情施展才华、展现自我价值的广阔天地。 初来乍到的小彩虹对周围的一切都感到既新奇又兴奋。她好奇地打量着公司里忙碌而有序的员工们，心中暗暗下定决心要在这里闯出一片属于自己的天空。 小彩虹长得好看。身材又好。身边自然聚了不少仰慕者。每天嘘寒问暖。让她烦躁。 在这神秘而古老的世界里，“益”卦所蕴含的智慧如同璀璨星辰，照亮人们前行的道路。它预示着利益的获得和前进的方向，以及在面对重大挑战时如何顺利渡过难关。 初九爻辞揭示了一个重要的时机——利用这个有利的局面去展开大规模的行动，将会带来元始的吉祥，且没有任何过错。就像一位勇敢的开拓者，抓住机遇，勇往直前，开辟出一片新的天地。 六二爻辞则展现了另一种情境。有时会有人给予增益，甚至是价值连城的十朋之龟也无法违背这种好意。永远坚守正道便能保持吉祥。此时，王者以虔诚之心祭祀天帝，也是极为吉利的象征。仿佛在告诉世人，心怀感恩与正直，上天自会庇佑。 到了六三爻，即使将增益用于凶险之事，也不会有什么灾祸。只要秉持诚信，行为中正，向王公献上玉圭告知实情即可。这一爻提醒我们，在困难面前要保持真诚和勇气，善用资源来化解危机。 六四爻说，如果能够行为中正，并向公众宣告自己的主张得到了王公的听从，那么利用这样的形势来依靠他人迁徙国家也是可行的。这里强调了团结协作和顺应时势的重要性。 九五爻显示，若心中怀有诚信和恩惠他人之心，不必询问也知道必然大吉大利。而且，这种善良的德行最终也会回馈自身。此爻寓意着施惠于人者终将受惠，善因结善果。 然而，上九爻却呈现出截然不同的景象。没有人再给予帮助，甚至还可能遭到攻击。如果内心不能坚定地保持信念，经常改变主意，那必将遭遇凶险。这就好像一个人在追逐利益的道路上迷失了方向，失去了原则和底线，最终陷入困境。 最后，还有一变卦——上六爻。画面变成了骑着马匹徘徊不前，泪水和血水不断流淌，凄惨无比。这或许暗示着当走到极端时，可能面临的悲惨结局。 总之，“益”卦通过这些爻辞，生动地描绘了在追求利益和发展的过程中，不同情况下应采取的策略和态度，给后人留下了无尽的思考空间。 人啊，究竟怎样才算得上是真正的幸福呢？这似乎是一个千古难题，从古至今无数人都曾苦苦思索过这个问题，但始终没有一个确切且统一的答案。对于有些人来说，拥有无尽的财富和奢华的物质生活便是幸福；而对另一些人而言，功成名就、声名远扬才是他们所追求的幸福。然而，也有那么一群人，觉得平平淡淡、与心爱之人相伴相守度过每一天就是最大的幸福。或许，幸福本就没有固定的标准和模式，它因人而异，取决于每个人内心深处最真实的渴望和感受。 第 747章 家世显赫 比：吉。原筮元永贞，无咎。不宁方来，后夫凶 初六：有孚比之，无咎。 有孚盈缶，终来有他，吉。 六二：比之自内，贞吉。 六三：比之匪人。 六四：外比之，贞吉。 九五：显比，王用三驱，失前禽。 邑人不诫，吉。(变: 六五：黄裳，元吉)。 上六：比之无首。 话说那花神奶奶自从归隐之后啊，确实消停了好一阵子呢。那段时间里，世间万物似乎都少了些许灵动与色彩。然而，时光流转，眼看着小寒节气即将来临，这位神秘而传奇的花神奶奶居然又如同一颗璀璨的明星般重新出现在众人的视野之中！ 她的儿子和儿媳见此情形，心中满是担忧，纷纷前来劝说她好生歇息调养身体。毕竟老人家年事已高，历经风雨沧桑，也该享受一下宁静悠闲的生活啦。可这花神奶奶哪肯听劝呀？只见她目光坚定地望着远方，缓缓说道：“孩子们呐，我深知你们心疼我，但此次小寒将至，乃是天地间阴阳交替、寒暖转换之关键时刻。作为守护百花的使者，我怎能安心坐视不理呢？”说罢，她便毅然决然地收拾行装，准备再度出山。 彩虹一直跟随着花神奶奶，从一个稚嫩懵懂的小姑娘逐渐长成了亭亭玉立的大姑娘。在这段漫长的时光里，她见证了花开花落、四季更迭，也经历了无数喜怒哀乐。然而，让彩虹感到有些无奈和焦虑的是，尽管自己已经出落得如此美丽动人，但那个命中注定的男朋友却始终还未出现。看着身边的姐妹们一个个都成双入对，幸福甜蜜地生活着，彩虹心中不禁暗自叹息：“我的真命天子啊，你究竟在哪里呢？” 每当夜深人静的时候，她总会默默地对着星空祈祷，希望能早日遇到属于自己的那份爱情。 话说这花神奶奶啊，向来都对在比较当中展现出自身的那份优越感情有独钟。想当年，她所嫁之人乃是真正意义上的大户人家子弟！其家族不仅声名远扬、家世显赫非凡，更是有着令人瞩目的背景——乃朝廷三品大员之后代呢！如此高贵的出身和门第，使得花神奶奶自踏入夫家那一刻起，便仿佛登上了人生的巅峰一般，心中充满了无尽的自豪与骄傲。每每与人交谈之时，她总是会有意无意地提及自家夫君那辉煌的家世，言语之间尽是掩饰不住的得意之情。而周围的人们听着她滔滔不绝地讲述，也只能纷纷投来羡慕不已的目光。 传说中的花神奶奶，那可是位传奇人物！她不仅拥有倾国倾城之貌，更是心地善良、温柔贤惠。后来，花神奶奶嫁入了夫家，没过多久便有了身孕。这一胎，竟然生下了三个大胖小子！ 且说这三个孩子，自小就展现出与众不同的天赋和气质。老大聪明伶俐，过目不忘；老二力大无穷，能举千斤之物；老三则心灵手巧，对各种技艺都有着极高的悟性。 随着时间的推移，孩子们逐渐长大成人。他们在各自擅长的领域里大放异彩，成为众人瞩目的焦点。老大凭借着自己的智慧，在科举考试中一举夺魁，官运亨通，最终位列朝堂重臣之列；老二投身军旅，战功赫赫，被封为威武将军，威震四方；老三则精于经商之道，生意做得风生水起，富甲一方。 花神奶奶看着自己的三个儿子如此出色，心中满是欣慰与骄傲。而这三兄弟也相互扶持，团结一心，共同为家族的繁荣昌盛贡献力量。他们的故事在民间传颂开来，人们无不称赞花神奶奶好福气，竟能生出这般人中龙凤的儿子来。 第748 章 担心是负能量 既济：亨，小利贞，初吉终乱 初九：曳其轮，濡其尾，无咎。 六二：妇丧妻 ，勿逐，七日得。 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。 六四：有衣 ，终日戒。(变: 九四：悔亡，有孚改命，吉)。 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。 上六：濡其首，厉。 “即济卦与压力，一切担心都是负能量。 在中国古老的易经智慧中，即济卦象征着成功、完成和顺利。然而，当我们深入探究这一卦象时，会发现它与生活中的压力之间存在着微妙而深刻的联系。 从表面上看，即济卦所呈现出的一切都显得那么完美无缺——事情进展顺遂，目标得以实现。但正是这种看似毫无阻碍的状态，往往容易让人产生一种无形的压力。因为一旦身处济济之境，人们便会对自己有着更高的期望，害怕稍有不慎就会打破这份难得的平衡与和谐。 而且，在即济卦中，每一爻的变化都可能预示着形势的转变。即使当前处于顺风顺水之时，也不能掉以轻心，必须时刻保持警觉，应对随时可能出现的挑战和压力。这种如履薄冰的感觉，使得人们在享受成功带来的喜悦同时，也承受着巨大的心理负担。 此外，即济卦还提醒我们，在面对压力时要懂得灵活应变。正如水流经不同地形会改变其形态一样，我们也要根据具体情况调整自己的策略和心态。有时候，适当的妥协和退让并非软弱之举，而是为了更好地保存实力，以迎接未来更大的机遇。 即济卦虽然代表着成功，但其中蕴含的关于压力的启示却不容忽视。只有正确看待并妥善处理这些压力，我们才能真正长久地立足于人生的辉煌之巅。 花神奶奶的思维就如同那随风飘荡的云朵一般，毫无规律地跳跃着，一会儿飘向东方，一会儿又转向西方。她的思绪仿佛是一只顽皮的小鸟，在广阔的天空中自由自在地翱翔，完全不受任何束缚。时而沉浸于春天娇艳花朵绽放的美丽景象之中，脑海里瞬间浮现出五彩斑斓、芬芳扑鼻的花海；时而又被夏日炎炎烈日下繁茂枝叶所吸引，想象着绿树成荫带来的清凉与宁静；接着可能会突然跳到秋天满树金黄的枫叶飘落时那种诗意般的浪漫场景，感受着秋风轻轻拂过脸颊的温柔触感；最后甚至还能一下子飞到冬天白雪皑皑覆盖大地的银装素裹世界，体验那份冰天雪地中的纯洁和静谧。总之，花神奶奶的思维就是这样飘忽不定，让人难以捉摸，但也正因为如此，才使得她充满了无尽的创造力和想象力。 不论她是不是正被抑郁症所困扰着，所有对她状况的担忧都可以说是一种负面能量。这种担心可能源自于对她身心健康的真切关怀，但从某种程度上来说，过度的忧虑并不能真正解决问题，反而有可能给自身以及周围的人带来压力和不安。 当我们把过多的精力放在担心之上时，往往容易忽略掉积极寻找帮助她走出困境的方法，甚至让自己也陷入焦虑的情绪之中无法自拔。 令人意想不到的事情发生了，备受花神奶奶关爱的阿清竟然离婚了！这一打击对于阿清来说无疑是晴天霹雳，让她一下子钻进了牛角尖里，无法自拔。从此之后，阿清整日郁郁寡欢，仿佛被一片沉重的阴霾所笼罩，沉浸在了深深的抑郁情绪之中。 然而幸运的是，一直对阿清关怀备至的花神奶奶并没有放弃她。花神奶奶深知阿清此时正处于人生的低谷，需要有人陪伴和引导。于是，花神奶奶总是不辞辛劳地带着阿清四处游山玩水，去欣赏大自然那壮丽的美景，感受世间万物的生机与活力。 不仅如此，花神奶奶还特意安排阿清接受了先进的干细胞治疗。经过一段时间的精心调养和治疗，阿清的身体状况逐渐得到改善，精神状态也慢慢恢复了起来。终于，在花神奶奶的悉心照料下，阿清成功地走出了那段黑暗的日子，重新找回了生活的勇气和信心，迎来了属于自己的新生。 因此，可以这样讲，虽然关心其他人属于人类与生俱来的情感本能，但是呢，与此同时咱们也务必要留神，千万别让这种关心演变成吞噬我们身上积极能量的无底黑洞。要知道，真正意义上的关心应当是赋予对方勇往直前的力量以及实实在在的援助支持，绝非毫无根据地挑起事端或者胡乱干涉人家的生活。毕竟，无端地制造麻烦只会让原本美好的关心变质，甚至有可能给被关心者带来不必要的困扰和压力呀！ 第 749章 金刚菩提 红娘姐姐上线了…… 离火运时代到来，喜火的人合适。 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。(变: 九二：干母之蛊，不可贞)。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 六四：艮其身，无咎。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。 在中国传统易学文化中，艮卦作为八卦之一，具有独特而深远的象征意义。当我们探讨艮卦与姻缘之间的关系时，可以从多个层面展开想象和解读。 首先，艮卦代表着山。山高大、稳固且静止不动，这暗示着在姻缘之中所需要的坚定、持久以及稳定。就如同高山一样，一份美好的姻缘也应该经得起时间考验，不被外界的风吹雨打所动摇。 其次，艮卦还蕴含着止的含义。它提醒人们在追求爱情和婚姻的道路上要懂得适时止步，不要盲目冲动或者过度强求。有时候，适当的等待和冷静思考反而能够让缘分自然而然地降临。 再者，艮卦的形象可以让人联想到一种内向收敛的力量。这种力量在姻缘里表现为自我约束和自律，知道自己想要什么样的伴侣，并坚守内心的原则和底线。 此外，艮卦所处的方位东北方也有其特殊寓意。东北方向常常被视为吉祥之地，或许意味着通过艮卦所指引的方向去寻找姻缘，会带来更多的幸运和美好。 虽然艮卦本身并不能直接决定一个人的姻缘，但它所传达出的关于稳定、适度、内敛等特质对于构建美满的婚姻关系无疑有着重要的启示作用。无论是在相识相知的初期阶段，还是在长期相处的过程中，都值得我们借鉴和深思。 红娘姐姐有个相交多年的忘年交闺蜜名叫达娃，最近这段时间，她对离火运感到非常不适应。也不知道是什么原因，达娃总是莫名其妙地上火，身体也随之出现各种不适症状。有时候会觉得口干舌燥、喉咙肿痛；有时候又会心烦意乱、情绪波动极大。这可把达娃给折磨坏了，整个人都显得无精打采的。 只见那花神奶奶微微颔首，目光慈祥地看向她，缓声道：“孩子啊，依我之见，你不妨试着去背诵那部《金刚经》。此经文蕴含着无尽的智慧和力量，可以助你静心凝神、驱散心魔，让你的心境愈发平和安宁。”说罢，花神奶奶轻轻抬起手来，似乎想要抚摸一下她的头顶，但最终还是缓缓放下了。而她则一脸疑惑地看着花神奶奶，对于这突如其来的建议感到有些不知所措。 《金刚经》全称为《金刚般若波罗蜜经》，由于篇幅适中，得到广泛传播。其经文内容主要围绕着佛陀与须菩提的对话展开，探讨了关于空性、无我相、无人相、无众生相、无寿者相等佛法核心概念。 从一开始，须菩提问佛陀如何降伏妄心，怎样安住真心，佛陀便以“应无所住而生其心”作为回答，并通过一系列的比喻和事例来阐释其中深意。比如用恒河沙数的世界七宝布施不如受持读诵此经所得功德大等。 整部《金刚经》强调一切现象皆为空幻不实，不应执着于表象。无论是物质的存在还是人们心中所产生的种种观念和情感，都是无常变化且没有固定本质的。只有领悟到这一点，才能真正摆脱烦恼和痛苦，达到解脱涅槃的境界。 同时，《金刚经》也启示人们要以平等心对待一切众生，不生分别之心，因为众生在本性上并无差别。它还教导修行者在行菩萨道时要不畏艰难困苦，持之以恒地利益众生。 《金刚经》蕴含着深邃的智慧和哲理，对佛教思想的发展以及人们心灵的启迪都有着重要意义。不同的人可能会根据自身的经历和感悟对此经有不同的理解，但无论如何，深入研读这部经典都会给我们带来深刻的思考和启示。 第750 章 进一寸有一寸的欢喜 胡适先生曾经讲过这样一句话：“怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。”这句话犹如一盏明灯，照亮了无数人在追求知识和探索真理道路上的前行方向。 当我们面对浩瀚无垠、永无止境的真理海洋时，或许会感到畏惧与迷茫。毕竟，那无尽的未知领域就像一片深邃的夜空，让人难以捉摸其边界和尽头。然而，正是这种看似遥不可及的目标，激发着人们内心深处不断进取的渴望。 每一次向着真理迈进一小步，哪怕只是微不足道的一寸距离，都能给我们带来实实在在的喜悦。这一寸的进步可能是对一个新观点的领悟，也可能是解决了一道困扰已久的难题；它可以是通过阅读一本好书获得的启发，亦或是与他人交流碰撞出的思想火花。无论形式如何，这一点一滴的积累都是成长的见证，让我们逐渐靠近那个遥不可及的真理彼岸。 而且，这种欢喜并非仅仅源自于最终结果的达成，更多地体现在过程之中。在追寻真理的旅途中，我们所经历的思考、尝试、失败以及重新再来的勇气，无一不是宝贵的财富。它们塑造了我们的思维方式，培养了我们坚韧不拔的品质，使得我们能够在面对困难时不屈不挠，继续勇往直前。 所以，不要害怕真理的无穷无尽，因为每前进一寸，都有着属于自己的那份独特欢喜等待着被发现和感受。让我们怀揣着对知识的热爱和对真理的敬畏之心，勇敢地迈出每一步，去享受这段充满挑战与惊喜的求知之旅吧！ 大壮卦，象征着强盛和壮大。初九爻辞说：“壮于趾，征凶，有孚。”意思是脚趾强壮有力，但如果贸然前行，就会遭遇凶险，不过心中怀有诚信。这告诉我们，即使自身实力强大，也不可盲目冲动行事，要保持谨慎。 九二爻辞道：“贞吉。”坚守正道就能获得吉祥。意味着在壮大之时，应当遵循道德规范和正义原则，如此方能行稳致远。 九三爻辞云：“小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。”这里指出，小人凭借自己的力量逞强斗狠，而君子则善于运用智慧和谋略，不会轻易显露锋芒。然而，如果过于刚猛，就如同公羊去顶撞篱笆，结果只会损伤自己的羊角。所以，在强大的时候也要懂得收敛和克制。 九四爻辞言：“贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。（变：六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚）”坚守正道可获吉祥，悔恨也会消失。此时，篱笆已经被冲破，羊角不再受到束缚，但同时也要像大车的车轴一样坚固稳重。此外，还有一种变化情况，即六四爻所呈现的“翩翩不富，以其邻，不戒以孚”，表示轻松自在但并不富有，与邻居相互往来，彼此信任而没有戒备之心。 六五爻辞曰：“丧羊于易，无悔。”在交易或交换的过程中失去了羊群，但无需后悔。这暗示着在某些情况下，虽然可能会有所损失，但只要顺应时势、坦然面对，最终仍能无怨无悔。 上六爻辞讲：“羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。”公羊再次冲撞篱笆，却既无法后退又不能前进，陷入进退两难的困境，没有什么好处。只有经历艰难困苦之后，才有可能迎来转机获得吉祥。此爻提醒人们，当面临绝境时不要轻言放弃，坚持下去或许会出现新的机遇。 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。(变: 初六：飞鸟以凶)。 六二：丰其 ，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 九四：丰其 ，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。 上六：丰其屋， 其家，极其户，阒其无人，三岁不见。 丰卦象征着盛大丰满：亨通顺利，君王可以达到这种盛大的境界，不必忧虑，适宜像太阳正当中午一样光明普照。初九爻辞说：遇到与自己相配的主人，即使经历十天也没有灾祸，前往会得到尊崇。 （然而这一爻发生变化后成为初六爻：就如同飞鸟带来凶险）。六二爻辞讲道：扩大遮蔽之物，中午时分能看到北斗星，前去会被猜疑和嫉恨，但如果心存诚信并表现出来，就能获得吉祥。 九三爻辞描述道：扩大那帷幕，中午时分会看到昏暗不明的景象，折断了右臂，但没有过错。九四爻辞则表示：扩大那遮蔽物，中午时分又能看到北斗星，遇见了平易谦逊的主人，是吉利的。 六五爻辞称：招来有文采的贤者，将会有福庆和美誉，是吉祥的。而上六爻辞警示说：扩大他的房屋，遮蔽他的家室，以至于门庭高大，却寂静无人居住，三年都看不到人影。 第 751章 自己的地图行走 师：贞，丈人，吉无咎 初六：师出以律，否臧凶。 九二：在师中，吉无咎，王三锡命。 六三：师或舆尸，凶。(变: 九三：升虚邑)。 六四：师左次，无咎。 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。 上六：大君有命，开国承家。 红娘姐姐上线了，这几天， 彩虹跟她诉说自己在泰安广播电视台实习，谈恋爱肝肠欲断的故事。彩虹喜欢上一个广播电台带她师父男记者朱力，可是男记者有女朋友。 “他说要娶我的，他跟那个女的是媒妁之言父母之命，没有感情！” “傻姑娘，醒醒吧！” 红娘姐姐给彩虹测了一卦，是个师卦。也就是说，彩虹把朱力当做自己的精神靠山。彩虹大情小事对朱力来说，一览无余。 师卦与人际交往能力有何关联呢？ 师卦是《易经》六十四卦中的一卦，其卦象由坤上坎下组成。从师卦的卦象和含义来看，它与人际交往有着密切的关系。 师卦象征着军队、众人团结协作之意。在人际交往中，我们也需要像一支有组织、有纪律的军队那样，相互配合、协同合作。只有这样，才能共同面对生活中的各种挑战和困难，实现目标。 师卦强调了领导者的重要性。一个优秀的领导者能够引领团队前进，制定正确的策略和方向。在人际关系中，同样存在着领导者和被领导者的角色划分。无论是在家庭、工作还是社交场合，都需要有人发挥领导作用，引导大家朝着积极的方向发展。 师卦还提醒人们要注重纪律和规范。军队之所以强大，正是因为严格遵守纪律。而在人际交往中，遵循一定的道德准则和行为规范也是非常必要的。这有助于建立良好的人际信任，避免不必要的冲突和矛盾。 师卦中的初六爻辞提到“师出以律，否臧凶”，意思是出师必须要有严明的纪律，如果没有纪律约束则会有凶险。这启示我们在与人交往时，要守规矩、讲原则，不能随心所欲地行事。否则，可能会破坏彼此之间的关系，给自己带来不利影响。 师卦所蕴含的智慧告诉我们，在人际交往中要善于用人之长，充分发挥每个人的优势。就如同军队中不同兵种各司其职一样，人与人之间也有着各自的特点和能力。通过合理分工、取长补短，可以提高整个群体的效率和战斗力。 师卦为我们提供了许多关于人际交往的宝贵启示。通过领悟其中的道理，并将其运用到实际生活中，我们可以更好地处理人际关系，构建和谐、稳定的社会环境。 那么，问题来了。彩虹因为朱力女朋友家里施加压力，要跟彩虹分手，以后划清界限不再来往。 彩虹想不开，竟然吞了安眠药。 命不该绝，彩虹母亲发现彩虹睡了一天一夜还没醒，推开门，发现一瓶安眠药。 然后是手忙脚乱送医院，输液洗胃。 红娘姐姐心疼的望着躺在病床的彩虹，姑娘是钻了牛角尖了。 还好，彩虹在医院住了一周，红娘姐姐跟花神奶奶商量，还是让彩虹去终南山疗伤。 乾：元，亨，利，贞 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四：或帮在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。(变: 上六：无好，终有凶)。 那么，红娘姐姐为彩虹又测了一个外出的卦。乾卦与出行的关系又是什么呢？ 在古老而神秘的《易经》之中，乾卦代表着至刚至阳、积极进取和勇往直前的力量。当我们将目光聚焦于乾卦与出行这一主题时，仿佛能够看到一幅充满活力与冒险的画面在眼前徐徐展开。 乾卦所蕴含的刚健之德，恰如旅行者踏上征途时那坚定不移的步伐。无论前方道路如何崎岖，他们都毫不退缩地向前迈进，心中怀揣着对未知世界的好奇与渴望。这种勇往直前的精神，正是乾卦赋予人们在出行中的强大动力。 从另一个角度来看，乾卦也象征着天空的辽阔无垠。当我们踏上旅途，头顶那片广阔的蓝天就如同乾卦所展示的无尽空间一般，给予了我们无限的遐想和自由。在这片广袤的天地间，我们可以尽情驰骋，去探索那些未曾涉足的角落，感受大自然的鬼斧神工和人文历史的深厚底蕴。 此外，乾卦还暗示着出行途中可能会遇到各种挑战和变化。但正如乾卦所教导的那样，面对困难时要保持冷静和坚定，灵活应变，以刚柔相济的方式化解危机。只有这样，才能在旅途中不断成长，收获宝贵的经验和人生智慧。 乾卦与出行之间存在着千丝万缕的联系。它不仅激发着人们勇敢踏出家门，去追寻梦想和远方；同时也提醒着我们在行程中保持积极向上的心态，不畏艰难险阻，充分发挥自身的潜力，按照自己的地图行走。 彩虹到终南山三年，那个朱力竟然还跑去找她。 “你不要再来了，你已经结婚了，我们更不能交往了！”彩虹这丫头反而走出来了。 “虹，这几年，我生不如死啊！”朱力良心发现，“是我的错，不该脚踩两只船！求求你原谅我吧！” “扑通。”朱力竟然跪在彩虹面前。 “你走吧！以后我们一刀两断，不要再纠缠了！这样，对大家都好！”彩虹面无表情。 第 752章 腊八粥 蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉 初六：往蹇，来誉。(变: 初九：曳其轮，濡其尾，无咎)。 六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 九三：往蹇来反。 六四：往蹇来连。 九五：大蹇朋来。 上六：往蹇来硕，吉；利见大人。 蹇卦象征行走艰难。利于向西南行进，不利于向东北行进；利于出现德高望重的大人物，坚守正道吉祥。初六爻辞说，前往时遭遇艰难险阻，但归来能获得赞誉。（变化之后的初九爻辞为：拖拉车轮缓慢前行，小狐狸渡河浸湿了尾巴，但没有灾祸）。六二爻辞指出，君王的臣子处境艰难，但并非为自身利益。九三爻辞表示，前往会遇到艰难而后返回。六四爻辞显示，前往艰难，回来也有接连不断的困难。九五爻辞提到，面临巨大的艰难困境，朋友纷纷前来相助。上六爻辞说明，前往艰难但归来收获丰硕成果，吉祥；有利于见到德高望重的大人物。 在这一卦象中，“蹇”所代表的艰难险阻贯穿始终。从初六的外出遇困到最终上六的归有所获，描绘出人们在面对困境时的不同选择和境遇。六二中的王臣虽身处蹇境却不为私利，展现出忠诚与奉献精神。而九五的“大蹇朋来”则强调了在关键时刻友情援助的重要性。整个卦象启示着人们在逆境中要保持坚定、正直，并善于借助他人之力来克服困难，最终迎来吉祥如意的结果。 红娘姐姐原本要去终南山，也不知怎么了？两次都没成行。 佛家讲，这件事做不成，依然有做不成的道理。不必强求。 红娘姐姐于是放弃回终南山，于是邀请花神奶奶一起去江南过年。 “小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。”这一句古老的童谣，仿佛带着冬日的寒意和对新年的期盼，在每一个孩子的心间回荡着。随着日子一天天过去，天气变得愈发寒冷起来，凛冽的寒风如凌厉的鞭子一般抽打着人们的面庞。 而那美丽善良的花神奶奶呀，她也受不住这般严寒的侵袭，心中萌生出了去南方避寒取暖的念头。毕竟，南方的阳光总是那般温暖明媚，能驱散冬日里的所有阴霾与寒冷。 就在这样寒冷的时节里，一年一度的腊八节悄然来临。大街小巷弥漫着浓浓的节日氛围，家家户户都忙着熬制香甜可口的腊八粥。与此同时，各大寺院更是热闹非凡，纷纷开始向过往的行人施舍香糯的热粥。那一碗碗热气腾腾、香气四溢的腊八粥，不仅温暖了人们的身体，更抚慰了大家的心灵。 红娘姐姐测了一卦，寺院舍粥是大有卦。 大有卦呈现一片繁荣昌盛、万事亨通的景象。其中，初九爻辞说：“不与他人相互侵害，就不会招致灾祸，如果能够经历艰难困苦，则更能避免灾祸。”这意味着在初始阶段，要保持平和的心态，避免与人发生冲突和纠纷，同时要有面对困难的勇气和毅力。 九二爻辞写道：“用大车载满货物前行，有所前往，没有灾祸。”这里形象地描绘了一种满载而归、顺利前行的情景，表示此时具备足够的实力和资源去追求目标，并且能够安全抵达目的地。 到了九三爻，情况稍有变化。爻辞为：“公侯享用美食祭祀天子，但对于普通小民来说却难以做到。”此爻暗示着不同阶层之间存在差异，高位者可以享受到特殊的待遇和荣耀，而平民百姓可能无法企及。然而需要注意的是，即使处于低位，也不应因此而气馁或心生不满。 接下来看六三爻（变爻），其爻辞道：“看见牛车被拖拽，牛用力拉车却受阻不前，驾车之人遭受上天的惩罚，被割掉鼻子和额头刺字，但最终还是会有好结果。”这个画面充满波折和磨难，预示着前进道路上可能会遭遇意外和困境，但只要坚持不懈，最终仍能克服困难，迎来成功。 九四爻辞称：“不自我膨胀，便不会有灾祸。”它提醒人们在取得一定成就时要保持谦逊和低调，不可骄傲自大，以免给自己带来麻烦。 六五爻辞这样描述：“诚信交往，展现威严；吉祥如意。”表示在人际交往中要秉持诚实守信的原则，并适当展示自己的权威和能力，如此便能获得良好的人际关系和发展机遇。 上九爻，爻辞云：“得到上天的庇佑，吉祥无比，无所不利。”这一爻象征着极致的好运和顺遂，仿佛一切都受到神明的眷顾，事事皆能如愿以偿。 大有卦通过各个爻辞所展现的意象，向我们传达在人生旅途中如何应对各种境遇，包括保持平和、努力进取、谦逊待人等品质，以及在遇到挫折时坚定信念、勇往直前的精神。 花神奶奶坦然说，这些智慧对于我们在现实生活中的为人处世和事业发展都具有重要的启发 第753 章 不要太贪 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。(变: 九三：系遁，有疾厉，畜臣妾吉)。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。 上九：倾否，先否后喜。 否卦：否闭不通之时，对于有德的君子来说坚守正道并非有利，此时呈现出阳刚之气渐去、阴柔之气渐来之势。 初六爻辞：就像拔除茅草一样，因其根部相互牵连，所以要守持正固才能获得吉祥和亨通。 六二爻辞：被包容并顺承尊者。对于小人而言会获得吉祥，但对于德行高尚之人，如果也采取这种态度则不会亨通。 六三爻辞：面临羞辱之事。（若此爻变为九三，则为系遁之象，意味着有所牵系而难以遁走，会有疾病和危险，但蓄养奴仆侍妾则能获吉） 九四爻辞：承受天命没有灾祸，众人依附可得福祉。 九五爻辞：休止否塞的局面，有德的大人物可获吉祥。“将要灭亡啊！将要灭亡啊！”却能把命运维系在丛生的桑树之上。 上九爻辞：倾覆否闭的局势，先是遭遇困境而后迎来喜悦。花神奶奶越来越变得莫名其妙。也不知为何，她在处理人与人之间的关系方面，已经不如年轻时候的洒脱了。 《资治通鉴》：永远不要帮别人欺负自己，你要有一个很绝的心态，我不要了，这样就能打破别人拿捏。 在生活里，总有人想拿捏我们，用言语或行为把我们困住，让我们难受又无奈。 《资治通鉴》犹如一座智慧的灯塔，它启示我们：真正的强大力量，源自内心深处的觉醒，源自一种果敢而决绝的心态——“我不要了”。 这不仅仅是一种巧妙的自我防御策略，更是对自我价值深度洞察与坚定守护的有力彰显。 红娘姐姐说，别让别人的情绪，成为你的负担 。 “风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。” 他人的喜怒哀乐，就该像天空中的浮云，飘忽而过。但是我们自己缺乏定力，就会让这些情绪在心中肆意堆积，成为沉重的负担。 想当年，汉文帝有意重用贾谊，想让他在朝堂之上大展宏图。 但周勃、灌婴等一众老臣却因循守旧，嫉妒贾谊之才，对他发起群攻。 贾谊年轻气盛，并因此陷入极度苦闷，他太在意这些老臣的负面情绪与排挤打压，最终“自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。” 一代才子，因他人情绪的干扰，而英年早逝，实在令人扼腕叹息。 生活中，这样的场景也屡见不鲜。 在职场，同事会因自身压力而对你恶语相向；在家里，亲人会因琐事而对你无端指责。 你如果将这些情绪全部都收纳于心，就会一直负重前行，最后举步维艰。 “宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。” 诗人苏轼，一生多次被贬，却能在黄州、惠州、儋州的贬谪生活中，保持豁达乐观，不被他人的恶意或冷眼所影响。 一定要学会释怀，让他人的情绪如清风拂面，不留痕迹，不被他人的情绪风暴所裹挟。 02 你的价值，不是由别人定义的 “天生我材必有用，千金散尽还复来。” 每个人都有其独特价值，岂是他人三言两语所能界定？ 《资治通鉴》中，赵武灵王推行“胡服骑射”，在变革之初，遭到众多臣子反对。他们认为华夏之服乃礼仪正统，不可更改，视胡服为蛮夷之服，对赵武灵王的决策嗤之以鼻。 但是赵武灵王不为所动，他深知赵国军事之弊，明白胡服骑射利于提升军队战斗力，能使赵国在战国列强中立足。 他坚信自己的眼光与判断，最终成功推行变革，赵国由此走向强盛。 “走自己的路，让别人说去吧。” 我们不必因他人的贬低而妄自菲薄，更不必因他人的夸赞而沾沾自喜。 人生之路，应由自己的信念与目标铺就。 画家梵高，生前他的画作不被当时所谓的主流艺术界认可，被视为异类，导致生活穷困潦倒。但他依然执着于自己独特的绘画风格，用浓烈的色彩与扭曲的线条表达内心对世界的炽热情感，直到死后，他的画作价值才被举世公认。 我们应该学习梵高，坚守自我价值，不被外界的评价所迷惑、所左右。 03 放下，是另一种拥有 “失之东隅，收之桑榆。”人生有舍才有得，放下执念，或许能收获另一番风景。 《资治通鉴》上记载，陶渊明身处东晋乱世，曾有过仕途追求，但官场黑暗，他不愿同流合污，最终决然放下功名利禄，归隐田园。 “采菊东篱下，悠然见南山。”他于田园生活中，寻得内心宁静，收获了文学创作的灵感与成就。他放下了对官场的眷恋，却拥有了诗意的人生。 生活中，我们常常执着于一些事物，如一段破碎的感情、一份无望的工作。但往往是执着愈深，痛苦愈甚。 “世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”学会放下，不是懦弱，而是智慧。 放下那些不属于自己的，放下那些给自己带来痛苦的，为新的美好腾出空间。就像是在茂密森林中前行，如果不舍弃手中沉重的包袱，便难以攀登更高的山峰，领略更美的景致。 人生之路，道阻且长。在与他人的相处中，在对自我价值的追寻中，在面对得失荣辱时，我们要从《资治通鉴》中汲取智慧。 以“我不要了”的决绝心态，摆脱他人的拿捏与控制。不被他人情绪裹挟，坚守自我价值，懂得适时放下。 “千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 愿我们皆能在这纷繁复杂的世间，修炼出一颗强大而坚定的心，无畏风雨，砥砺前行。 《认知觉醒》：“我敢打赌，凡是买了一堆书没读、报了一堆课没上、心中有无数欲望的人，几乎没有主动做成过一件事 《包法利夫人》：不要纠结男人爱不爱你，男人是没有爱情的，他跟小孩一样，只想要快乐，和无条件的母爱，真正能拯救你的，只有你自己。 第754 章 时间也是一种武器 兑：亨，利贞 初九：和兑，吉。(变: 初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见)。 九二：孚兑，吉，悔亡。 六三：来兑，凶。 九四：商兑，未宁，介疾有喜。 九五：孚于剥，有厉。 上六：引兑。 彩虹的姻缘还没有着落，原因是她嫁给了一个大户人家。 可是一直没怀孕，她自己并不太着急。大户人家不干了，要儿子跟彩虹离婚。 彩虹负气离开那个大户人间。 在这个神秘而奇幻的世界里，时间不再仅仅是一种流逝的概念，它竟然可以被人们掌控并化作强大无比的武器！这一惊人发现彻底颠覆了人们对时间的传统认知。 想象一下，当有人能够随心所欲地操纵时间的流速时，他们便拥有了超越常人的能力。在战斗中，可以瞬间将敌人困入缓慢流动的时间陷阱之中，使其动作变得迟缓如同蜗牛爬行；或者反过来，加速自己周围的时间，以迅雷不及掩耳之势发动致命一击。这种对时间的操控不仅能用于攻击和防御，还可用于探索未知领域、解开古老谜团以及实现许多看似不可能完成的任务。 然而，要想真正掌握时间作为武器并非易事。需要经过长时间艰苦的修炼与钻研，深入了解时间的奥秘，并不断磨练自身意志和技巧。只有那些具备超凡天赋和毅力的人，才有可能开启时间之门，踏上这条充满挑战与奇迹的道路。 “爱自己没情敌！”彩虹若有所悟。靠谁也不如靠自己啊！ 但是，但是，把时间当成武器，彩虹还是不得其解。红娘姐姐若有所悟。给彩虹测了一卦，是兑卦。 时间，如同一件神秘而强大的武器，可以改变一切，塑造命运。它悄无声息地流淌着，却能在岁月的长河中留下深深的印记。 兑卦，则代表着喜悦、交流和和谐。它象征着人与人之间的互动与情感的交融，是人际关系中的一股积极力量。 当时间与兑卦相结合时，便产生了一种奇妙的化学反应。时间的推移可以让喜悦得以延续和深化，也可能使原本和谐的关系发生微妙的变化。就像一场漫长的旅程，随着时间的流逝，人们在交流中不断成长，彼此的感情或愈发深厚，或逐渐疏远。 在故事中，主角或许会因为时间的磨砺，学会珍惜那些带来喜悦的瞬间；又或者在兑卦所引导的人际交往中，历经风雨，最终领悟到真正的友谊和爱情。时间如同一把双刃剑，既可以成就美好，也可能带来遗憾，但无论如何，它都始终伴随着我们，成为生命中不可或缺的一部分。 时间，这看似简单而又神秘莫测的概念，究竟是什么呢？它如同一条无声无息流淌着的河流，永不停歇地向前奔涌而去。没有人能够触摸到它真实的形态，但却能真切感受到它的存在和流逝。 有些人认为时间只是一种人类用以衡量事物变化和顺序的工具，就像一把尺子，可以用来度量岁月的长短、事件的先后以及生命的进程。然而，这种定义似乎过于狭隘，无法完全涵盖时间所蕴含的深邃意义。 或许时间更像是一个巨大的舞台，万物皆在其上演绎着各自的故事。它给予了我们出生、成长、衰老直至死亡的过程，让每一刻都成为独一无二且不可重复的瞬间。 也有人将时间比作一位无情的裁判，公正而冷酷地评判着世间一切。无论富贵贫贱、善恶美丑，在时间面前人人平等，谁都无法逃脱它的掌控与裁决。 还有人觉得时间宛如一幅绚丽多彩的画卷，由无数个细微的笔触和色彩交织而成。每一秒钟都是画面中的一笔一划，共同描绘出生活的五彩斑斓与波澜壮阔。 关于时间到底是什么这个问题，恐怕没有一个确切的答案。它既是客观存在的物理现象，又是主观感受的心理体验；既可以被精确测量，又充满了无尽的未知与想象。正是由于时间如此复杂而迷人，才使得人们对其不断探索、思考，并试图揭开那隐藏在岁月深处的奥秘面纱。 红娘姐姐静静地坐在窗前，望着窗外那不断变换的景色，心中思绪万千。她深知，时间如同一条永不停息的河流，无论人们如何努力奔跑，都难以超越它的步伐。然而，红娘姐姐并不气馁，因为她有一个独特的想法——如果无法跑赢时间，那么为何不尝试与它成为朋友呢？ 于是，红娘姐姐决定放下内心的焦虑和急切，以一种平和而从容的心态去面对时间的流逝。她开始学会欣赏每一个瞬间所带来的美好，无论是清晨第一缕阳光洒在脸上的温暖，还是夜晚星空闪烁时的宁静。 随着日子一天天过去，红娘姐姐发现自己与时间之间的关系变得越来越融洽。尽管时间依然无情地向前推进，但她不再感到恐惧和无助。相反，她将时间视为一位可靠的伙伴，与其一同前行。 然而，有时候红娘姐姐也会思考：难道时间仅仅只是一个默默陪伴着我们的朋友吗？或许，时间本身就是一种强大的武器。当我们懂得合理利用它、驾驭它的时候，就能创造出许多意想不到的奇迹。 比如，通过长时间的积累和学习，人们可以掌握一门精湛的技艺；凭借坚持不懈的努力，能够实现曾经遥不可及的梦想。甚至，在关键时刻，善于把握时间还能挽救一场危机或者改变整个局势。 想到这里，红娘姐姐的眼神越发坚定起来。她明白，与时间交朋友不仅仅意味着顺应其流动，更要充分发挥它的力量，让生命绽放出最绚烂的光彩。 第 755章 摇呀摇 摇到外婆桥 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二：丰其 ，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。(变: 九二：贞吉)。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 九四：丰其 ，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。 上六：丰其屋， 其家，极其户，阒其无人，三岁不见。 丰卦象征着盛大丰满，亨通顺利。君王能够让这种丰盛的局面持续下去，不必担忧，适宜像太阳处于中天那样光芒万丈、普照四方。 初九爻辞说，遇到与自己相配的主人，即使经历十天也没有灾祸，前往会得到尊崇。 六二爻辞提到，扩大遮蔽之物，正午时分却能看到北斗星，前往会受到怀疑和疾病，但如果心怀诚信并表现出来，就会吉祥（变化后的九二爻辞为守正吉祥）。 九三爻辞描述道，扩大那帷幔，中午时分会看到昏暗不明，折断了右臂，不过没有什么过错。 九四爻辞表示，扩大那帷幕，中午时分会看到北斗星，遇见平易的主人，吉祥如意。 六五爻辞称，迎来光明美好的篇章，有喜庆和荣誉，非常吉利。 上六爻辞则讲，扩大房屋，遮盖住他的家室，甚至延伸到门户，然而却是寂静空荡没有人烟，三年都看不到有人出入。 不知为何，红娘姐姐去自己的姥姥家，找不到姥姥家在哪里了？ 她找不到姥姥家，到处拆迁了，原来的村子面目全非。好容易找到一家人，给自己的妈妈打电话，结果红娘姐姐的妈妈搞不清楚自己在哪里了。 蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日 初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父小有晦，无大咎。 六四：裕父之蛊，往见吝。 六五：干父之蛊，用誉。(变: 九五：贞吉悔亡，无不利。无始有终，先庚三日，后庚三日，吉)。 上九：不事王侯，高尚其事。 红娘姐姐那原本好端端的母亲究竟是受到了何方神圣的蛊惑啊！到底是谁有如此能耐，可以让这位一向贤淑明理、心地善良的妇人迷失了心智，做出一些让人匪夷所思的举动来呢？这背后是否隐藏着什么不为人知的阴谋与秘密？亦或是有人故意设下陷阱，想要利用红娘姐姐的母亲达成某种不可告人的目的？真是令人百思不得其解。 蛊卦：大亨通，有利于渡过大河险阻。在事情开始之前的三天要做好准备，在事情结束之后的三天也要谨慎行事。 初六爻辞：匡正父亲的弊病，儿子能够这样做，即使父亲死去也没有灾祸，虽然会经历危险但最终会获得吉祥。这一爻意味着，当发现长辈存在问题时，如果晚辈能以正确的方式去纠正和改进，即使过程艰难，最终也能带来好的结果。 九二爻辞：匡正母亲的弊病，但不可以过于固执地坚持自己的做法。这里暗示着在处理与女性长辈相关的问题时，需要采用更为灵活、温和且尊重对方意见的方式来解决矛盾。 九三爻辞：匡正父亲的弊病稍有小的挫折，但不会有大的过错。说明在改正错误的道路上可能会遇到一些阻碍或困难，但只要保持正确的态度和方法，就不会引发严重后果。 六四爻辞：宽容对待父亲的弊病，前往行事将会遭遇困窘。它提醒人们对于长辈的问题不能一味纵容姑息，否则可能导致更糟糕的情况发生。 六五爻辞：匡正父亲的弊病并因此受到赞誉。此爻表示如果能成功地纠正长辈的过失，并得到他人的认可和称赞。 至于变化后的九五爻辞“贞吉悔亡，无不利”，意思是坚守正道就能获得吉祥，悔恨消失，无所不利。这进一步强调了遵循正道、积极面对问题所带来的好处。 摇啊摇，摇到外婆桥…… 在那悠悠流淌的小河边，微风轻拂着翠绿的柳枝，发出沙沙的声响。一艘小小的木船缓缓地摇曳在水面上，船头坐着一个可爱的小女孩儿。她轻轻地哼唱着：“摇啊摇，摇到外婆桥……”清脆悦耳的歌声伴随着水波的荡漾，飘向远方。 小女孩儿穿着一身淡粉色的碎花裙，裙摆随着小船的晃动而轻轻飘动。她那双明亮的大眼睛好奇地望着四周，清澈得如同河中的水一般。阳光洒在她粉嫩的脸颊上，映出一层淡淡的金色光芒，使得她看起来就像一个从童话世界里走出来的小精灵。 此时，远处的村庄渐渐映入眼帘。那是一座宁静祥和的小村庄，青瓦白墙的房屋错落有致地排列着。屋顶上升起袅袅炊烟，仿佛在诉说着生活的温暖与安宁。村口有一棵古老的大榕树，茂密的枝叶犹如一把巨大的绿伞，为人们遮挡住炎炎烈日。树下，几个老人正悠闲地坐在石凳上乘凉聊天。 小女孩儿看着越来越近的外婆家，心中充满了喜悦和期待。因为那里有着最爱她的外婆，还有许多有趣的故事和美味的食物等着她。 这曾经是红娘姐姐记忆中的美丽故事。 如今外婆已经离开很多年了，但是，她还经常梦到村中那棵大槐树，还有槐树南侧的外婆家的院子，院子里的樱桃树…… 第 756章 程序是什么 红娘姐姐上线了。 人到底是同理心强好，还是冷漠一些好呢？ 常听一句话，走程序。 什么是程序呢？ 所谓程序，它就像是一个精心设计的蓝图或者一套严谨执行的指令集。可以将其想象成一个超级智能机器人的行动指南，告诉这个“机器人”要做什么、怎么做以及按照什么样的顺序去完成任务。 从最基本的层面来说，程序由一系列明确而具体的步骤组成，每一步都有着特定的目的和操作方式。这些步骤相互关联、相互配合，共同实现一个复杂的目标或解决一个棘手的问题。 比如说，当我们使用手机应用时，背后就是一个个程序在默默运行着。它们接收用户输入的信息，然后根据预设好的逻辑和算法进行处理，并最终输出相应的结果展示给用户。又比如计算机中的操作系统，也是一种大型的程序集合，负责管理硬件资源、调度进程等各种重要工作。 总之，程序无处不在，无论是日常生活中的电子设备还是工业生产线上的自动化控制系统，都离不开各种各样的程序来发挥作用。它们以一种看不见摸不着但却极其关键的方式影响着我们生活的方方面面。 穿越到古代，按照程序指令，哪一集能回到现代啊？ 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。(变: 九二：见龙再田，利见大人)。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。 同人卦之传奇，在广袤无垠的原野之上，人们相聚在一起，共同探索着未知的世界，此乃“同人于野”之象。这种和谐共处、志同道合的氛围充满了生机与活力，预示着亨通顺利。而且有利于跨越艰难险阻，就如同横渡那波涛汹涌的大江大河一般；对于品德高尚的君子来说，坚守正道更是能带来吉祥如意。 初九之时，众人刚刚开始聚集在门口，彼此相识相知，相互交流，没有什么灾祸降临。这就像是一段友谊或者合作关系的开端，虽然还处于初步阶段，但已经展现出了良好的兆头。 然而到了六二，情况发生了一些变化。此时人们仅仅局限于同自己宗族内的人交往，这样的圈子过于狭窄，难免会显得有些吝啬和狭隘。（但如果产生变数，变为九二则不同）这时就如同巨龙再次现身于田野之中，意味着有机会见到德高望重的大人物，从而获得指引和帮助。 九三时，局势变得紧张起来。有人潜伏在茂密的草丛中，准备发动攻击；还有人登上高高的山陵，观察敌情。但是由于各种原因，这场战斗持续了三年之久都未能兴起。这暗示着双方实力相当，谁也无法轻易取胜，需要保持警惕和耐心等待时机。 进入九四，一方终于占据了城墙，但却无法攻克对方的防线。不过好在最终结果还算吉利，因为他们及时调整策略，避免了更大的损失。 而当到达九五之位时，整个局面迎来了戏剧性的转折。起初大家痛哭流涕，仿佛陷入绝境，但随后又转悲为喜，开怀大笑。原来是强大的军队成功攻克难关，双方得以相遇并和解。 最后来到上九，人们相聚在郊外，远离尘嚣纷争，心中并无悔恨之意。这里象征着一种超脱和平静，经过种种波折之后，终于找到了一片宁静的天地。 以上便是对同人卦爻辞的详细解读，每一个爻位都蕴含着深刻的人生哲理和处世智慧。 萃：亨。王假有庙，利见大人，亨，利贞。用大牲吉，利有攸往 初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。 六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。 六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。 九四：大吉，无咎。 九五：萃有位，无咎。匪孚，元永贞，悔亡。 上六：赍咨涕洟，无咎。(变: 上九：倾否，先否后喜)。 在古老而神秘的世界里，有一种名为“萃”的力量存在着。它代表着聚集、汇聚之意，蕴含着无尽的奥秘和可能。 据说，当这种力量展现出“亨通”之象时，就连王者也会借助宗庙祭祀来祈求庇佑。此时，有利于拜见德高望重的大人物，一切都会顺遂如意，吉祥昌盛。而且，运用大型牲畜作为祭品，更能增添祥瑞之气，利于有所前往，开拓新的征程。 在这股神奇的力量影响下，初六之时，有人心怀诚信，但却不能始终保持坚定。于是，混乱与聚集交织在一起，就如同人们时而呼喊，时而又握手欢笑一般。不过无需担忧，勇往直前并不会带来灾祸。 到了六二阶段，引导他人前进则会带来吉祥，没有过错。只要内心真诚，即使是简单的祭祀也能发挥作用。 然而，六三之际，情况变得复杂起来。众人虽然相聚一处，却不禁叹息连连，因为暂时看不到明显的利益所在。但若是勇敢地向前迈进，倒也不会有太大的问题，只是可能会遇到一些小小的麻烦罢了。 接下来，九四则迎来了极大的吉利，毫无过错可言。 等到了九五的时候，力量汇聚于高位者身上，同样没有什么过失。即便暂时还未获得完全的信任，只要能够坚守正道，永远秉持正直之心，那么悔恨终将消失无踪。 最后，在上六之境，人们充满忧虑，涕泪横流，但最终还是能够平安无事。（变化之处在于：上九之时，原本的困境得以扭转，先是遭遇阻碍，而后却能转忧为喜） 这便是关于“萃”的种种奇妙景象和寓意，其中所蕴含的智慧和启示等待着人们去深入探索和领悟。 禅心明月 法鼓鱼龙 第757 章 阿梅突然消失 话说何仙姑去了泰国，心里仍然放不下终南山。 她惦记着终南山的一家老小，惦记着几十年付出的学堂。 一般人远离故乡，基本就不再联系，而她却始终放不下。放不下自己辛苦创立起来的幸福学堂。 通常情况下，大多数人一旦背井离乡、远走他乡之后，便会与家乡逐渐失去联系，仿佛那片曾经熟悉的土地已成为遥远的过去式。然而，对于她而言，情况却截然不同。尽管已经离开了故乡，但那份牵挂和眷恋始终萦绕心头，挥之不去。 尤其是那所由她亲手辛勤创立的幸福学堂，更是让她难以割舍。这所学堂承载着她无数的心血和付出，每一块砖瓦、每一张桌椅都倾注了她的深情厚意。在这里，她曾目睹孩子们天真无邪的笑容，听到他们朗朗的读书声；在这里，她见证了一个个梦想的起航，感受到知识传递的力量。 即便如今身处异地，每当夜深人静时，她的思绪总会不由自主地飘回到那座充满回忆的学堂。那里有她的青春岁月，有她为之奋斗的目标和理想。这份对幸福学堂的执着和坚守，已然深深烙印在她的灵魂深处，成为她生命中不可或缺的一部分。 她的女儿阿梅留在终南山，继续管理幸福学堂。可是，女儿并不喜欢舞文弄墨，她更喜欢做生意，卖金银花茶。 她那聪明伶俐、活泼可爱的女儿阿梅，最终选择留在了风景如画的终南山，毅然肩负起管理幸福学堂这一重任。然而，令人感到意外的是，这位看似柔弱的女子对于舞文弄墨之事并无太多兴趣，相比之下，她对经商之道却是情有独钟。尤其是贩卖金银花茶这项生意，更是让阿梅投入了大量的心血和精力。 每当清晨第一缕阳光洒向大地时，阿梅便早早地起身，精心挑选那些鲜嫩欲滴、散发着淡淡清香的金银花。她熟练地将这些花朵采摘下来，并仔细地进行晾晒和烘焙处理，以确保每一朵金银花都能保持其最佳的品质和口感。 随着时间的推移，阿梅所经营的金银花茶渐渐声名远扬。无论是山间的樵夫、路过的旅人，还是当地的居民，都纷纷被这独特的茶香所吸引，成为了她忠实的顾客。而阿梅也凭借着自己的勤劳与智慧，不仅将这份小小的生意做得风生水起，还为幸福学堂带来了更多的收益和资源。 阿梅还没有嫁人，还是孤身一人。这又成了仙姑的心事。何仙姑在泰国看上一个男导游波谷。 波谷在中国留学，会说中国话，人又长得帅，憨厚朴实。何仙姑满心喜欢，暗想，“倘若波谷能做我家的女婿该多好啊！” 于是，她给女儿打电话，请女儿到泰国来一趟，以便让两个年轻人结成佳话。 阿梅是个听话的孩子，接到母亲邀请，通过旅行社办了签证手续，一个月以后，她就来到曼谷。 谁也想不到，阿梅到了曼谷，却经历了一场生死时速。 令人意想不到的是，当阿梅满怀期待地踏上曼谷这片土地时，她怎么也不会料到自己即将卷入一场惊心动魄、关乎生死存亡的极速追逐之中。原本以为这会是一次充满新奇与惊喜的旅程，但命运却似乎跟她开了一个残酷的玩笑。 就在那个看似平凡无奇的日子里，一场突如其来的危机如风暴般席卷而来，将阿梅推向了生死边缘。 因为仙姑在禅院清修，安排波谷去接阿梅，给两个年轻人创造机会。 当美丽大方的中国姑娘阿梅出现在曼谷机场，立刻被一个诈骗团伙的小子钉子盯上了。 他说着蹩脚的中国话，“小姐，你是找人吗？我是来接你的？” “你是波谷？”阿梅看着眼前这个猥琐的男人有些犯嘀咕。 “不对啊。妈妈说波谷很帅，这个人怎么看着怪怪的？”阿梅有些迟疑。 钉子向身边另一个团伙锤子使了个眼色，锤子立刻说，“他不是波谷，我是，我来接你！”锤子卷发，时尚，吹着口哨说。 “也不对啊？妈妈说，波谷憨厚，这人怎么也看着不像好人！” “我妈怎么没来呢？”阿梅试探着问。 “啊哦，你妈妈在家里给你做饭，等你一起吃饭，走吧，车在外面呢？！”钉子和锤子拉拉扯扯就把阿梅带到机场外面的一辆白色面包车上。 阿梅还是觉得不对劲，于是掏出手机要给仙姑打电话，“干什么？把手机拿来！”随着一声大喊，阿梅头上被套上了头套。 “坏了，遇到坏人了？难道妈妈也已经被人绑架了？”阿梅脑子蒙蒙的，事已至此，只能见机行事了。 白面包拉着阿梅消失在机场附近的森林深处。 波谷在曼谷机场，怎么也没看到阿梅出现。给阿梅打手机，手机无法接通。 他又给仙姑打电话，“何妈妈，阿梅确定是今天来曼谷吗？会不会飞机航班错了？今天飞曼谷只我一个航班。联系不上阿梅啊？” 仙姑一听，也着急了，急忙给女儿打电话，手机无法接通。无奈，她给前夫打电话，“阿梅跟你在一起吗？” 前夫莫名其妙，“她说今天去曼谷找你啊？上飞机前还给我发信了？按理现在应该到了啊！” “老头子，联系不上她了！不会出什么事吧？”仙姑带着哭腔。自从她跟前夫离婚，还是第一次跟前夫服软。 “别着急，我办了手续就去曼谷，你先在那边报警！” 女儿突然消失，让两个闹离婚的男女心连在一起…… 欲知后事如何，且听下回分解…… 第758 章 奇葩说 大过：栋桡，利有攸往。(变: 六四：井甃，无咎) 大过卦与花神奶奶反复无常。 大过卦，乃是《易经》六十四卦中的一卦。这一卦的卦象由上下两个巽卦组成，象征着风在木下吹，形成了一种强大而不稳定的力量态势。 从卦辞来看，“大过：栋桡，利有攸往，亨”，意思是说房屋的栋梁弯曲，但是前往有利，可以获得亨通。这里所表达的是，尽管面临巨大的压力和困难，但只要勇敢前行、积极应对，仍然能够取得成功。 在人生的道路上，我们时常会遇到类似于大过卦所描述的情境。可能是事业上遭遇重大挫折，也有可能是感情生活出现严重危机，甚至是整个社会环境都处于动荡不安之中。然而，大过卦告诉我们，这些看似难以逾越的困境并非绝境，而是一个考验和成长的机会。 当面对大过之境时，我们需要保持坚定的信念和不屈不挠的精神。就如同那弯曲的栋梁一般，虽然承受着重压，但依然屹立不倒。同时，要善于灵活应变，根据实际情况调整自己的策略和行动方式。只有这样，才能够在逆境中找到出路，实现自身的价值和目标。 此外，大过卦还提醒我们要注意平衡与适度。过度的刚猛或柔弱都不利于解决问题，只有把握好其中的分寸，才能真正化解危机，迎来顺利发展的局面。 总之，大过卦蕴含着深刻的哲理和智慧，它教导我们如何在艰难险阻面前勇往直前，以坚韧不拔的毅力去战胜困难，最终走向成功和光明。 这可真是一个让人百思不得其解的问题啊！那神秘莫测的花神奶奶究竟会和那令人敬畏的大过卦有着怎样千丝万缕的联系呢？是花神奶奶掌握着解读大过卦的特殊法门？还是说她与大过卦之间存在着一段不为人知的古老传说或隐秘约定？又或者是大过卦所预示的命运轨迹恰好与花神奶奶守护的花海世界息息相关？种种猜测涌上心头，仿佛一层迷雾笼罩着两者之间的关系，等待去揭开它神秘的面纱。 话说那彩虹姑娘寻找婆家之事啊，可谓是波折不断、困难重重！起初呢，有位富家公子对彩虹一见钟情，托人前来提亲。这原本应是一桩美事，可谁曾想那公子却是个纨绔子弟，整日花天酒地，不学无术。彩虹自然是不肯答应这门亲事啦。 后来呀，又有一位文质彬彬的书生向彩虹表达了爱意。这书生倒是才华横溢，出口成章，本以为这次能成。怎奈那书生家境贫寒，彩虹的父母担心女儿嫁过去会受苦受累，于是便狠心拒绝了他。 再之后呢，一位富商也看中了彩虹的美貌与才情，欲娶她进门做小妾。彩虹心气高得很，哪肯给人做小？自是毫不犹豫地就回绝了对方。 就这样，彩虹的婚事一直没有着落，弄得她自己也是心烦意乱的。而周围那些好事之人更是风言风语不断，让彩虹承受了不小的压力。但即便如此，彩虹依然坚信着自己终能找到那个如意郎君，成就一段美满姻缘…… 第759 章 破镜重圆 中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞 初九：虞吉，有他不燕。 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。(变: 六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉)。 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 六四：月几望，马匹亡，无咎。 九五：有孚挛如，无咎。 上九：翰音登于天，贞凶。 话说那仙姑的女儿阿梅，正值青春年华，生得一副花容月貌，且聪明伶俐、机智过人。在机场孤身一人来到了繁华热闹的曼谷。然而，命运却在此处跟她开了一个残酷的玩笑。 初来乍到的阿梅，还未来得及欣赏这座城市的美景，就被两个心怀叵测之人——钉子和锤子给盯上了。 这两人一看阿梅人生地不熟，便心生歹意，强行将她拉扯到了一处诈骗电话园区。可怜的阿梅，此时叫天天不应，叫地地不灵，心中虽然害怕，但也深知慌乱无益，唯有冷静应对，方能寻得一线生机。于是乎，她强作镇定，开始暗中观察周围环境，并思索着逃脱之计。 《中孚卦》象征着诚信：小猪小鱼之类的小动物也能获得吉祥，有利于渡过大河险阻，利于坚守正道。 初九爻辞说：安守诚信可获吉祥，如果另有他求则不得安宁。 九二爻辞道：仙鹤在树荫下鸣叫，它的小鹤声声应和；我有醇香美酒，愿与你一同分享。（变爻后成为六二爻辞：有人送来价值不菲的大宝龟，不能拒绝，永远坚守正道就会吉祥。君王祭祀天帝，这是吉利的。） 六三爻辞言：遭遇敌人，有的击鼓进军，有的疲惫败退，有的哭泣，有的欢歌。 六四爻辞讲：月亮接近圆满之时，良马走失，但没有灾祸。 九五爻辞称：心怀诚信而相互牵系，没有过错。 上九爻辞云：高飞的飞鸟鸣叫声响彻天空，坚持这样下去会有凶险。 就在那紧张万分的时刻，仙姑的老公终于顺利地办完所有必要的手续，并马不停蹄地赶到了繁华热闹且充满异域风情的曼谷。要知道，她的这位老公可不是一般人，曾经在公安机关工作多年，积累了相当丰富的经验和人脉资源。 正因为如此，当他得知女儿曼谷所在之地发生的紧急情况后，便凭借着自己过去与泰国警方建立起的良好关系，毫不犹豫地主动与之取得了联系。经过一番高效而又专业的沟通交流之后，双方一拍即合，决定携手合作共同应对此次危机。 不仅如此，这位机智勇敢的老公钟哥充分发挥其聪明才智，在导游波谷的帮助下，想到了借助当地武装力量来加强对机场的排查力度。毕竟，多一份力量就多一分希望，能够更快更准地找到关键线索，解决眼前迫在眉睫的难题。就这样，在他的积极协调下，各方势力迅速集结起来，一场全面细致、紧张有序的机场排查行动就此拉开帷幕。 警方在经过一系列缜密地侦查和线索分析后，以惊人的速度成功锁定了阿梅身处其中的那个臭名昭著的诈骗园区。这个犯罪团伙可谓是丧心病狂，他们竟然妄图将可怜的阿梅贩卖到遥远而危险的缅甸！ 然而，正义终将战胜邪恶。关键时刻，机智勇敢的波谷通过自己安插在内部的眼线，历经千辛万苦终于探查到了阿梅确切所在的位置——那便是被称为“逆鳞”的恐怖园区。 就在这惊心动魄的夜晚，紧张的气氛弥漫在空中。每一个人的心跳都如同雷鸣般响彻耳边，但好在最终结果有惊无险。当警方如神兵天降一般冲进逆鳞园区时，那帮穷凶极恶的罪犯们顿时惊慌失措、乱作一团。经过一番激烈的搏斗与追逐，警方顺利地解救出了被困多日的阿梅，并一举捣毁了这个罪恶的窝点。 波谷和阿梅父亲钟哥陪着遍体鳞伤的阿梅，回到仙姑住的酒店。母女俩相见，抱头痛哭。“别哭了，人安全回来就好！”老钟劝娘俩。 “是啊，阿姨，别哭了，阿梅回来就好！”波谷也用中国话劝仙姑。 仙姑这才回过神来，“阿梅，来来来，心就是妈妈跟你提到的波谷啊！” 阿梅看着英俊的波谷，害羞的低下头。 知女莫如父。“阿梅啊，还真要感谢波谷，他的朋友做眼线才找到的你啊！” 波谷也害羞的用手挠了挠脑袋，“哪里哪里，多亏钟叔叔认识警方！” “谢谢波谷，你以后愿意跟我回中国生活吗？”没想到阿梅如此直接了当！ 看来这门姻缘能成。 “我愿意！”波谷使劲点了点头，原来波谷是个孤儿，叔父把他养大。所以，他看到照顾仙姑钟叔一家，像自己的亲人一样。“中国强大了，我愿意跟你们去中国生活！” 几个人里，最高兴的要属老钟。因为救女有功，仙姑原谅了他，老两口也破镜重圆，真是皆大欢喜…… 第 760章 终南山隐居写书 话说花神奶奶隐居在终南山，最近又开始写书。 她认为，文学，是地域历史文化的生动展现，也是城市精神的重要塑造者??。 文学在地域承载着厚重历史文化底蕴的土地上，如同一束暖阳，照亮了前行之路。从古至今，无数文人墨客挥洒才情，留下了丰富多彩的文学作品。这些文学瑰宝不仅描绘了当地风土人情、社会风貌，还记录了这座城市在不同历史时期的发展。如同时间的引擎，让后人能够穿越时空，领略过去，感受城市的历史厚度和文化魅力?? 文学作品以其独特的方式，为终南山的历史传承做出了不可磨灭的贡献。通过阅读这些文学作品，人们可以感受文学与历史的交融，使得文化魅力得以传承和发扬??。 同时，文学也是文化精神的重要塑造者。文学作品通过对当地人的风土人情和生活、情感和奋斗的描写，生动地诠释了这些精神品质。例如，纪实文学作品，就能通过细腻的笔触展现了当地人的奋斗精神和创新精神??。这种文学与精神的契合，使得区域文化内涵更加丰富和深厚。 此外，花神奶奶还打算通过在花神庙里举办各种文学活动，如文学月、文学讲堂等，进一步推动文学文化的传承和发展。这些活动不仅为文学爱好者提供交流和学习的平台，也为文化事业注入了新的活力??。文学是终南山不可或缺的文化瑰宝。它不仅记录了区域的历史变迁，传承了文化底蕴，还塑造了一种精神。 在终南山北侧神秘而美丽的花神庙里，因为花神奶奶的存在，让花神庙增色不少。花神奶奶拥有着神奇的力量和无尽的智慧，她对世间万物的花卉都有着深厚的了解和独特的情感。 在众多花卉之中，花神奶奶尤其钟爱金银花。在她眼中，金银花不仅仅是一种普通的花朵，更是象征着生命的奇迹与坚韧。 金银花那细长的藤蔓如同生命的脉络一般，蜿蜒伸展；它那成对而生的白色和黄色花瓣，宛如阴阳两极相互交融、和谐共生。金银花绽放时散发出的淡雅清香，仿佛是生命跳动的音符，奏响着一曲曲美妙的乐章。 花神奶奶常常凝视着金银花，思绪飘飞。她想象着金银花在山间田野顽强生长的景象，无论是贫瘠的土地还是恶劣的气候条件，金银花总是能够凭借其强大的生命力扎根立足，并开出绚烂的花朵。这种不屈不挠的精神让花神奶奶为之动容。 于是，花神奶奶决定以金银花为主角，书写一段关于生命的传奇故事。这个故事将讲述金银花如何在艰难险阻中不断成长、蜕变，最终展现出无与伦比的美丽与力量。通过这个故事，花神奶奶希望能向世人传递生命的宝贵与坚强不屈的信念。 金银花，又被人们亲切地称为忍冬花。它拥有着令人惊叹的坚韧品质，哪怕是在严寒刺骨、天寒地冻的恶劣环境下，也毫不畏惧。 当冬日的寒风凛冽地吹过大地，万物似乎都已沉睡，进入了漫长的冬眠期。然而，金银花却宛如一位坚强的勇士，傲然挺立在冰天雪地之中。它那细长而柔韧的枝条，虽然被冰雪覆盖，但依然顽强地伸展着，仿佛在向寒冷宣战。 金银花的花朵小巧玲珑，呈白色或金黄色，散发着淡淡的清香。即使在低温下，这些花朵依然绽放得如此灿烂，给冬日的世界增添了一抹生机与温暖。它们像是一群勇敢的精灵，用自己的美丽和芬芳，抵御着严寒的侵袭。 金银花之所以能够在天寒地冻中生存下来，得益于其独特的适应能力。 它的根系深深地扎根于土地之下，汲取着大地深处的养分和水分；它的枝干和叶子表面有着一层细小的绒毛，可以有效地保护自身免受寒冷气流的伤害。正是这种与生俱来的特质，使得金银花成为了冬季里一道亮丽的风景线。 为此，花神奶奶特意带着金花和银花两个弟子，到终南山最高处，揽胜万物复苏。 快过年了，山顶寒风呼啸，但是，花神奶奶一点都不怕，她还见到了黄老先生。老先生正在那里祭拜天神。 俗话说：“有缘千里来相会，无缘对面不相识。”时光荏苒，岁月如梭，花神奶奶每当回忆起自己年轻的时候，心中总是会涌起一阵难以言喻的情感。那时的她，正值青春年少，风华正茂，一颗心如同春日里绽放的花朵般娇艳欲滴。而那个让她心动不已的男子，便是黄粱。 想当年，花神奶奶对黄粱可谓是一往情深，那份爱意犹如熊熊燃烧的火焰，炽热而浓烈。然而，命运却总是爱捉弄人，黄粱早已娶妻生子，并且成家立业，过上了幸福美满的生活。这对于花神奶奶来说，无疑是一记沉重的打击，但她只能默默地将这份感情深埋心底，不让它轻易地流露出来。 尽管如此，花神奶奶和黄粱之间的缘分似乎并未就此终结。随着时间的推移，黄粱凭借着自身的才华和努力，成功进入城中为官。他在官场上风生水起，仕途一片光明。而此时的花神奶奶，则在远离尘嚣的地方，守护着那座宁静祥和的花神庙。 也许是上天注定的安排，有一天，黄粱来到了花神书院讲学。在这里，他与花神奶奶再度相遇。那一刻，两人的目光交汇在一起，仿佛穿越了时空的重重迷雾，看到了彼此曾经青涩的模样。虽然岁月已经在他们的脸上留下了痕迹，但那份惺惺相惜的感觉依然如初。 从那以后，花神奶奶便留在了花神书院附近的花神庙中，继续履行着自己守护神灵的使命；而黄粱则在花神书院里辛勤教导着那些年轻有为的男弟子们。他们各自带着自己的徒弟，在不同的领域里默默耕耘，为这个世界贡献着自己的力量。 日子就这样一天天过去，花神奶奶和黄粱偶尔也会碰面交流一下教学心得或是谈论一些关于花草树木、世间万物的话题。他们的关系始终保持着一种微妙的平衡，既不过分亲密，也不会显得生疏。或许，这样的相处模式才是最适合他们的吧…… 花神奶奶在想，要不要把对黄粱的感情写进自传里。预知后事如何？请听下回分解 第 761章 兑卦不兑 话说那神秘莫测的兑卦之中，竟隐藏着一段缠绵悱恻、扣人心弦的爱情故事。这故事的主人公，便是那倾国倾城的花神奶奶以及学富五车的黄粱老先生。 初九之时，正是“和兑”之象，寓意着和谐美满。此时的花神奶奶与黄粱老先生初相识，彼此之间言语温和，相处融洽，仿佛命中注定一般，一切都是那么美好而吉祥。 到了九二，呈现出“孚兑”之态，代表着诚信相待。随着交往的深入，他们相互信任，坦诚相对，这份真挚的情感愈发深厚，令人羡慕不已，如此这般，自然是吉祥如意，连曾经可能有的懊悔也都烟消云散了。 然而，当来到六三时，情况急转直下，变成了“来兑”，凶险之势骤现。不知为何，两人之间突然产生了隔阂与误会，关系变得紧张起来，原本美好的爱情似乎蒙上了一层阴影。 紧接着，局势又发生变化，变为九三之象——“壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎”。黄粱老先生面对感情中的困境，虽内心痛苦，但依然坚定地想要挽回这段感情，他独自一人在风雨中前行，尽管被雨水淋湿，心中有所恼怒，却并无大过。 再看九四，乃是“商兑，未宁”，意味着双方在经过一番波折后，开始冷静下来思考彼此的关系，虽然尚未完全安定，但已有转机出现。最终，在介疾有喜的情况下，他们的感情迎来了新的曙光。 九五之时，“孚于剥，有厉”，暗示着即使此刻感情有所缓和，但仍存在一些潜在的危机需要警惕。好在花神奶奶与黄粱老先生历经风雨，早已学会如何共同应对困难。 最后至上六，“引兑”之象昭示着他们的爱情终于修成正果，相互吸引，携手共度余生，成为世人眼中的一对神仙眷侣。 这兑卦所展现的花神奶奶与黄粱老先生的感情之路，可谓是一波三折，充满了戏剧性与传奇色彩。 黄那位德高望重的老先生和美丽慈祥的花神奶奶之间的情谊，那可是妥妥当当的知己知心啊！ 他们彼此理解、相互欣赏，仿佛有着一种旁人难以介入的默契。就像黄老先生与花神奶奶一起在泰山许下的承诺…… 为了能够让这两位老人达成心中所愿，善良热心的红娘姐姐便心生一计——邀请他们一同共进晚餐。 然而，事情的发展往往并不如人所愿。每一次红娘姐姐精心安排好饭局，并满怀期待地向两人发出邀请时，总是会出现一些令人无奈的状况。要么是老先生突然有重要事务需要处理，无法脱身；要么就是花神奶奶那边临时有事走不开。这样一来二去，每次都因为时间不凑巧而导致计划落空。唉，真是天意弄人，让人不禁感叹这命运的捉弄实在是太“阴差阳错”。 虽然，花神庙和花神书院仅仅一墙之隔。碍于情面和世俗，俩人很注意分寸，不想让别人说三道四。 真是皇上不急太监急。 红娘姐姐也觉得自己自讨苦吃。 按理兑卦是诚信之卦，可偏偏花神奶奶和黄老先生注定走不到一起了。 第762 章 彼此不服气 大畜：利贞，不家食吉，利涉大川 初九：有厉利已。 九二：舆说辐。(变: 六二：贲其须，与上兴也)。 九三：良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。 六四：童豕之牿，元吉。 六五：豕之牙，吉。 上九：何天之衢，亨。 俗话说得好：“一部《甄嬛传》，半部清宫史。”这句话可真是一点儿也不假！这部电视剧以其扣人心弦的剧情、细腻入微的人物刻画以及对清朝宫廷生活的逼真描绘，成为了无数观众心目中的经典之作。 从那巍峨壮观的紫禁城宫殿到金碧辉煌的朝堂大殿，从妃嫔们争奇斗艳的服饰妆容到琳琅满目的珍馐美馔，从错综复杂的宫廷权谋斗争到缠绵悱恻的儿女情长……《甄嬛传》仿佛是一幅徐徐展开的历史画卷，将清朝宫廷的种种景象淋漓尽致地展现在我们眼前。 在这漫长的宫廷岁月里，每一个角色都有着自己独特的性格和命运轨迹。甄嬛从一个纯真善良的少女逐渐成长为深谙权谋之道的后宫之主；华妃凭借着家族势力嚣张跋扈却最终落得悲惨下场；皇后表面仁慈大度实则心机深沉手段狠辣……这些鲜明生动的人物形象不仅让故事充满了张力和戏剧性，更反映出了那个时代封建礼教下人性的扭曲与挣扎。 而剧中所展现的各种礼仪制度、宫廷规矩以及政治风云变幻等元素，则更是为我们呈现出了一个真实而又神秘的清朝宫廷世界。透过这部剧，我们可以一窥当年那些深宫内苑中的是非恩怨、荣辱兴衰，感受那段已经远去的历史所散发出的独特魅力。 花神奶奶上线了…… 也不知道究竟是什么原因导致的，一向神奇无比、威力强大的花神奶奶手中那根被众人所敬仰和依赖的魔法棒，此刻竟然出现了一些令人意想不到的状况——它似乎有些失灵了！原本只要花神奶奶轻轻挥动魔法棒，就能够轻松地施展各种绚烂多彩且充满神秘力量的法术，但现在无论她怎样努力挥舞，魔法棒都只是闪烁着微弱的光芒，完全无法像往常那样释放出惊人的魔力来。这突如其来的变故让所有人都感到惊讶不已，大家纷纷猜测到底发生了什么事情才会使得如此重要的魔法工具失去作用呢？难道是有某种邪恶势力暗中对其做了手脚？还是说花神奶奶自身的法力受到了影响？种种疑问涌上心头，一时间整个世界仿佛都陷入了一片迷茫之中。 红娘姐姐上线了…… 这世上是否真有自相矛盾的力量存在呢？若说有，那又该如何去理解和诠释它？这种力量仿佛是一个悖论，让人陷入深深的思考之中。 一方面，两种看似完全对立、相互排斥的力量，却能共存于同一体系或个体之内；另一方面，它们之间的冲突与对抗又似乎永无止境。 比如，光明与黑暗，正义与邪恶，爱与恨……这些都是典型的自相矛盾的力量对举。然而，正是因为这样的矛盾性，才使得世界变得如此丰富多彩且充满变数。当我们深入探究时会发现，这些自相矛盾的力量并非简单地此消彼长，而是以一种微妙而复杂的方式相互影响、相互制约着。 有时，一方的强大可能会暂时压制另一方，但随着时间的推移和环境的变化，双方的地位又可能发生逆转。而且，在某些特定情况下，这两种力量甚至能够融合共生，创造出全新的可能性和局面。或许，对于人类而言，认识并驾驭这种自相矛盾的力量，将成为探索未知领域、实现自我突破的关键所在。 小草莓与彩虹较劲。一个是终南山的姑奶奶，一个是泰山的儿媳妇儿。 红娘姐姐测了一卦。大畜卦。 《大畜》卦象征着大量蓄积：利于坚守正道，不在家中自食其力而外出谋生就会吉祥，有利于渡过大河险阻。 初九爻，前进途中存在危险，利于停止前行。九二爻，大车脱去车辐（无法行进）。（若此爻变为阴爻，则成为六二爻：修饰胡须，是要跟从上面的人一起行动）。 九三爻，骏马奔驰追逐，利于在艰难中坚守正道。平日里训练车马防卫，这样出行就会有利。六四爻，将小猪绑缚起来以防它伤人，十分吉利。六五爻，猪长出了锋利的牙齿，但仍然吉祥。上九爻，如同天空中的大路四通八达，畅通无阻，亨通顺利。 这一卦展现出一种积极进取、不断积累和发展的态势。初九爻警示人们在前进时要注意潜在的危险，并懂得适时止步；九二爻暗示可能会遇到阻碍或挫折，需要暂时停下脚步等待时机；九三爻强调通过不懈努力和自我约束来实现目标；六四爻表示采取防范措施可以避免不利情况发生；六五爻说明即使面临一定困难仍能保持良好局面；而上九爻则描绘了最终达成通畅顺遂的美好景象。整个卦象鼓励人们在追求成功的道路上，既要勇敢向前又要谨慎行事，注重自身能力的培养和储备，以应对各种挑战并最终取得成就。 在那看似风平浪静的表面之下，实则暗藏着汹涌澎湃的较量之潮。这种暗中较劲并非仅仅是一场简单的竞争，而是一种深层次的、潜移默化的力量推动着双方不断向前迈进。它就像是一股无形的引力，将两个人紧紧地吸引在一起，同时又促使他们各自奋力挣扎，力求超越对方。 当两人在暗地里较上劲时，每一个细微的动作、每一次不经意间的眼神交汇都可能成为激发斗志的导火索。他们会默默地观察对方的进步，暗自分析其优势与不足，并以此来调整自己的策略和努力方向。这种相互之间的关注与揣摩，使得他们对于自身能力的认知愈发清晰，也更能明确自己需要改进和提升之处。 在这一过程中，无论是哪一方取得了暂时的领先，另一方都会受到强烈的刺激而加倍努力。落后者不甘示弱，奋起直追；领先者则不敢有丝毫懈怠，唯恐被后来居上。正是这样你来我往、互不相让的局面，营造出了一种紧张而充满活力的氛围，从而极大地激发了彼此的潜能，加速了个人的成长步伐。 最终，经过长时间的暗中较劲，双方都有可能实现质的飞跃。原本存在的差距逐渐缩小甚至消失不见，取而代之的是共同的进步与提升。这种因暗中较劲所带来的成长不仅体现在技能水平或知识储备的增加上，还包括心态的成熟以及应对挑战时更为从容自信的态度。可以说，暗中较劲犹如一把双刃剑，既给人以压力，又赋予了无限的动力去突破自我、追求卓越。 第 763章 智 斗 常言道：“三个女人一台戏。” 离：利贞，亨。畜牝牛，吉 初九：履错然，敬之无咎。 六二：黄离，元吉。(变: 九二：大车以载，有攸往，无咎。 )。 九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。 九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。 上九：王用出征，有嘉折首，获其匪丑，无咎。 三个女人一台戏，生动描绘女性之间交流互动所展现出的热闹与精彩场面。三位女子相聚在一起，那可真是如同一场别开生面的戏剧上演一般。她们或许叽叽喳喳分享着彼此生活中的琐事、趣事；又或者围绕某个热门话题展开激烈的讨论和辩论；还可以互相倾诉内心深处的秘密与烦恼。 女人与女人，总是一会儿跟这个好，一会儿跟那个铁。女人心眼小，容易吃醋，不像大老爷们。 无论是欢笑还是泪水，都能在这台“戏”中找到它们的踪迹。每个女人都有着独特的性格、经历和观点，这些差异碰撞在一起，便产生了无数精彩纷呈的情节和故事。 花神庙里，可不止三个女人，起码七八个女人。 且说那彩虹仙子与花神奶奶并肩而行，二者之间的距离对于她们而言根本算不上什么阻碍。一路上，她们谈笑风生，仿佛相识已久的老友一般亲密无间。 而那位美丽的仙姑呢，则早已平平安安地回到了她那魂牵梦绕的故乡。故乡的山山水水、一草一木都还是记忆中的模样，熟悉的景色让仙姑倍感亲切和温暖。这里的每一处原风景都承载着她童年的欢乐时光和成长的点点滴滴。 至于仙姑的儿媳妇小花诺，她选择留了下来。此刻的她正身处终南山的花神庙中，静静地守护着这座充满神秘色彩的庙宇。花神庙周围繁花似锦，香气扑鼻，让人不禁陶醉其中。儿媳每日精心照料着这些花儿，仿佛它们都是有生命的精灵，与自己有着千丝万缕的联系。 彩虹和仙姑最初在一起的时候，两人之间总是存在着一些难以调和的矛盾和分歧。无论是性格、观念还是处事方式，她们都显得格格不入，这使得彼此之间的关系颇为紧张。 然而，令人意想不到的是，仙姑竟然主动选择了离开。就在这时，彩虹的命运似乎出现了转机。原来，一直在背后默默关注着她的花神奶奶出手相助了。 在花神奶奶那神秘而强大力量的庇佑下，彩虹逐渐展现出自己惊人的潜力和才华。她所拥有的独特能力开始被人们所发现和认可，名声也渐渐传播开来。随着时间的推移，彩虹在各个领域都取得了显著的成就，成为众人瞩目的焦点人物。 彩虹一直都想展现出自己宽宏大量的一面，她似乎总是迫不及待地想要让所有人都看到她那所谓的气度。而一旁的小花诺呢，则像个沉稳老练的婆婆一般，安安静静地站在那里，按兵不动，只是静静地看着彩虹各种表演。 就在这时，那位神秘而又热心的红娘姐姐终于闪亮登场啦！只见她满脸笑容地走到彩虹身边，语重心长地说道：“彩虹啊，我知道你很努力，但是这可不是一件轻松的事情哦。你得先坚持三个月才行，而且之后还需要再继续坚持半年呢！毕竟人家仙姑姐姐以前可是和花神奶奶配合得天衣无缝、相当默契呀！所以说，你可得加把劲喽！” 小花诺心里机灵，但不表现出来。她看着彩虹努力表现自己，并不为所动。 “来的都是客，全凭嘴一张，相逢开口笑，过后不思量，人一走，茶就凉，有什么周翔不周翔……” 来者皆是客呀，全凭着这张嘴能说会道哟。相遇之时，大家面带笑容，开心畅谈。然而一旦分别之后呢，便不再去思量那些过往之事啦。正所谓是人一离开啊，那杯中的热茶也即刻变凉喽。又哪里有什么周到不周到之说呢......？！ 红娘姐姐测了一个卦，是离卦。 《离卦》象征附着、依附：利于坚守正道，亨通顺利。蓄养母牛吉祥。 初九爻辞说：脚步错乱，但只要能恭敬谨慎行事就不会有灾祸。 六二爻辞表示：黄色的附丽，最为吉祥（如果变为九二爻则是：用大车装载财物，有所前往，没有灾祸）。 九三爻辞讲道：太阳西斜时的附丽，如果不能敲着瓦器高歌娱乐，就会发出老迈之人的哀叹，凶险啊！ 九四爻辞描绘了这样的情景：突然而来，如同烈火焚烧，生命消亡，被抛弃舍弃。 六五爻辞呈现出：眼泪不断流淌，悲伤叹息不止，但最终结果却是吉祥的。 上九爻辞描述到：君王出师征伐，斩杀敌人首领并获得很多俘虏，没有灾祸。 预知后事如何，且听下回分解！ 第764 章 过尽千帆皆不是 坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉 初六：履霜，坚冰至。 六二：直，方，大，不习无不利。(变: 九二：在师中，吉无咎，王三锡命)。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 六四：括囊；无咎，无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：战龙于野，其血玄黄。 眼看着就要过年啦！这可是一年当中最热闹、最让人期待的时候呢！花神奶奶也开始收拾行李，准备回到她那位于泰安的老家去欢度新年。 而彩虹呢，则毅然决然地选择留下来，坚守在花神庙里值班。毕竟，这座庙可不能没人照看呀！而且听说啊，今年的花神庙还会举办各种各样精彩纷呈的庙会活动呢！想想都觉得兴奋不已。 到时候，肯定会有许多人前来上香祈福，祈求新的一年能够风调雨顺、平安幸福。说不定还能看到精彩绝伦的舞龙舞狮表演，那威风凛凛的狮子和灵动矫健的巨龙在空中翻腾跳跃，一定非常壮观！ 除此之外，庙会上或许还会有琳琅满目的小吃摊，香气四溢，让人垂涎欲滴。有香甜可口的糖葫芦、热气腾腾的汤圆、外酥里嫩的炸糕……光是想一想，就已经忍不住要流口水啦！ 当然啦，还有那些精美的手工艺品摊位也是不容错过的。心灵手巧的工匠们会展示出他们精心制作的剪纸、刺绣、木雕等作品，每一件都是那么独具匠心，令人爱不释手。 总之，这个即将到来的庙会一定会充满欢乐与惊喜，让人们充分感受到浓浓的年味！ 红娘姐姐给彩虹测的是坤卦？ 彩虹疑惑地看向花神奶奶的弟子千帆，问道：“这古老的卦象到底蕴含着怎样的深意？我们守着这花神庙，每日对着这些花草，难道也和这坤卦有所关联？” 千帆双手抱胸，若有所思地说：“我想这其中定有联系，这‘利西南得朋’，也许暗示着我们在花神庙的西南方向会有特别的发现或者收获。” 于是两人决定向西南角走去。那里有一片绚烂的花丛，繁花似锦却又透着神秘。当他们靠近花丛时，周围突然泛起一阵柔和的光芒，花朵像是受到召唤一般轻轻摇曳。 花丛中缓缓浮现出一本古旧的册子，册页翻动间闪烁着奇异的符文。坤卦伸手触碰那本册子，刹那间脑海里涌入许多关于花卉养护、花语传承以及守护花神庙更深层次意义的知识。 彩虹惊讶地张大嘴巴，原来这就是坤卦所探寻的答案，而他们在花神庙的守护之旅也即将开启一段全新的奇妙篇章。 话说回来，这彩虹和千帆啊，竟然在新年值守的时候意外地碰撞出了爱情的火花呢！那场面，真是让人看在眼里，甜在心里。 当时正值新春佳节，大街小巷都弥漫着浓浓的节日氛围。而彩虹和千帆却因为工作需要，坚守在自己的岗位上。也许正是这份特殊的缘分，让他们有了更多相互接触和了解的机会。 就在一个宁静的夜晚，当天空中绽放出绚丽多彩的烟花时，彩虹不经意间说了一句：“没心没肺，加倍快乐！”她那爽朗的笑声如同银铃一般清脆悦耳，瞬间吸引住了千帆的目光。 千帆凝视着眼前这个活泼可爱、毫无心机的女孩，心中不禁涌起一股难以言喻的情感。他毫不犹豫地回应道：“我就喜欢女人大条！”这句话仿佛一道闪电划破夜空，直击彩虹的心弦。 从那一刻起，两人之间的气氛变得微妙起来。他们开始频繁交流，分享彼此生活中的点点滴滴。无论是工作上的烦恼还是日常的趣事，都成为了他们增进感情的话题。渐渐地，那份最初的好感逐渐升温，化作了深深的爱意…… 第765 章 彩虹心中有自己 颐：贞吉。观颐，自求口实 初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。 六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。 六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。 六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。 六五：拂经，居贞吉，不可涉大川。(变: 九五：有孚惠心，勿问元吉。有孚惠我德)。 上九：由颐，厉吉，利涉大川。 彩虹对千帆的示好并不为所动。 姐只爱自己，是终生的修行。 爱自己没情敌，爱谁谁。在这个充满奇幻色彩和纷繁复杂情感纠葛的世界里，彩虹宛如一颗璀璨的明珠，散发着迷人而独特的光芒。然而，纵使千帆使出浑身解数向她示好，彩虹那颗坚定的心却丝毫未曾动摇。 对于彩虹而言，她深知人生道路漫长且崎岖，唯有坚守自我、深爱自身才是永恒不变的真理。“姐只爱自己”这句话仿佛成为了她心中一座坚不可摧的堡垒，无论外界如何风雨飘摇，都无法撼动分毫。这不仅是一种生活态度，更是一场贯穿一生的精神修行。 因为深爱着自己，所以彩虹无所畏惧。她坚信只要紧紧守护内心那份纯粹与真实，便不会有任何情敌能够威胁到她的幸福。无论是谁，在她眼中都不过是过眼云烟罢了。这种自信与洒脱让她宛如一只自由翱翔的鸟儿，尽情享受着属于自己的广阔天空。 当面对千帆那炽热的目光和殷勤的举动时，彩虹只是微微一笑，然后轻轻转身离去。 她的背影如同那美丽的晚霞一般绚丽多彩，却又带着一丝让人难以捉摸的神秘气息。 或许在旁人看来，这样的冷漠有些不近人情，但只有彩虹自己明白，这正是她保护自己心灵净土的方式。 千帆很困惑，请红娘姐姐助力。 红娘姐姐上线了…… 她为千帆测了一卦，是个同人卦。 千帆站在那里，眉头紧皱，眼神中透露出深深的困惑和迷茫。他双手抱胸，不停地踱步，嘴里还念念有词：“这到底该怎么办呢？”就在这时，他突然想到了一个人——红娘姐姐！据说这位红娘姐姐神通广大，能够解决各种疑难杂症。于是，千帆赶忙掏出手机，拨通了红娘姐姐的电话。 没过多久，只听见一阵清脆的铃声响起，红娘姐姐那温柔而又亲切的声音从听筒里传来：“喂，千帆啊，找我有什么事吗？”千帆迫不及待地将自己遇到的难题一股脑儿地说了出来。 红娘姐姐听完后，微微一笑说道：“别急别急，让我来帮你想想办法。”说罢，红娘姐姐便开始准备为千帆测卦。只见她摆好了香案，点燃了檀香，然后闭上眼睛，口中念念有词。过了一会儿，她睁开眼睛，拿起桌上的铜钱轻轻一抛。 铜钱在空中翻滚着落下，最终停在了桌子上。红娘姐姐仔细观察着铜钱的排列组合，脸色渐渐变得凝重起来。半晌之后，她终于开口说道：“千帆啊，根据我的测算，你所面临的这个问题乃是一个同人卦。此卦象预示着你将会遇到与他人合作或者共同面对困难的情况，但其中也存在一些变数和挑战。具体如何发展，还要看你自己的应对之策了。” 千帆听后，心中稍微安定了一些，但同时也感到有些压力山大。毕竟要应对这样复杂的局面可不是一件容易的事情啊！不过既然已经知道了大致的方向，那就只能勇往直前、努力拼搏了！ 第766 章 背道而驰 红娘姐姐终于闪亮登场啦！ 她的出现仿佛给整个故事带来了一丝神秘的色彩。众人心中不禁猜测起来，这究竟会是一段双向奔赴的美好爱情，还是最终只能落得个背道而驰的结局呢？ 就在大家满心狐疑的时候，有人提出要不测一卦看看吧。说罢，便摆好了龟壳、蓍草等占卜用具。一番操作之后，得出的竟然是艮卦。 《象》辞对艮卦有这样的描述：“财帛常打心头走，可惜眼前难到手”，意思是财富常常在心中盘算，但却难以真正得到手；“不如意时且忍耐，逢着闲事休开口”，提醒人们在遇到不顺心的事情时要学会忍耐，不要轻易去招惹那些无关紧要的麻烦事。 从卦象上来看，艮卦是由两个艮卦重叠而成。艮为山，两座大山相互重叠，象征着静止不动。它与震卦恰好相反，震卦代表着行动和震动，而艮卦则强调安静和稳定。 就如同人生一样，经历过高潮之后，必然会迎来一个相对平静甚至低落的阶段。此时，我们应该像高山一样保持沉稳，该停止的时候就要果断停下脚步，该前行的时候也不能犹豫不决。无论是行动还是静止，都需要把握好时机，做到恰如其分，既不过于冒进，也不太过保守，只有这样才能让事情发展得更为顺利。 【事业】在经过一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，总结经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我约束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在适当时机到来时，再大显身手。 【经商】进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。 【求名】应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。 【外出】慎重为好，宜另择佳日。 【婚恋】重感情，彼此以诚相待，可白头到老。 【决策】性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。机遇不到，不宜积极活动，该止则止，勿抱不切实际的想法。 既然是背道而驰，那么结果怎样呢？ 于是，她又测了一卦。 是个颐卦。 在那神秘而古老的世界里，有一个关于“颐”的故事正在展开。据说，当出现“颐”之象时，意味着吉祥如意。人们通过观察自身的饮食起居，来寻求生活的真谛和满足口腹之需。 初九之时，有人舍弃了自己珍贵的灵龟，却眼巴巴地望着他人大快朵颐，如此行为凶险异常。 这就好比一个人放弃了自身所拥有的宝贵财富或能力，而去羡慕别人的所得，往往会陷入困境之中。 到了六二，情况变得有些颠倒。这里的人违背常理去追求饮食享受，如同在山坡上寻觅食物一般艰难，而且如果执意前行出征，则会遭遇凶险。这种过度放纵欲望、不遵循正道的做法，终究难以获得好结果。 六三则更为糟糕，不仅违背了正常的养生之道，还坚持这样做下去，后果必然是凶险的。甚至可能在未来长达十年的时间里都无法有所作为，也不会带来任何好处。因此，及时纠正错误的行为至关重要。 然而，六四则呈现出另一种景象。虽然同样是颠倒着寻求饮食，但此时却是吉利的。犹如老虎威严地注视着猎物，心中的欲望如潮水般涌动，但只要能保持适当的克制，便能避免灾祸降临。（变化后的九四爻辞说：咬食带骨的干肉，得到了金属箭头，有利于在艰难中坚守正道，最终可获吉祥） 六五爻显示，如果能够暂时放下一些违背常规的举动，安心居于正位，就能获得吉祥。但是需要注意的是，此时不宜贸然涉足大江大河等艰险之事。 最后，上九爻代表着完全自由自主的状态。由自身主宰一切，虽然其中存在一定的风险与困难，但最终仍能收获吉祥。并且在此情况下，利于勇敢地跨越山川险阻，开拓新的征程。 总之，这个关于“颐”的卦象告诉我们，要合理地对待饮食和生活需求，既不能盲目羡慕他人，也不应过度放纵欲望；同时，在面临选择和挑战时，应坚守正道，把握适度原则，方能逢凶化吉，走向成功之路。 第 767章 一件事做不成有它的理由 神秘而又热心肠的红娘姐姐终于闪亮登场啦！她的出现仿佛给整个故事都注入了一股新鲜活力。 且说那彩虹千帆与菜豆仨人，近来可谓是相处得十分融洽。他们之间的互动充满了欢声笑语，让人看了也不禁心生欢喜。 那么问题来了，这菜豆究竟是何许人也呢？原来啊，菜豆乃是红娘姐姐的一个远房亲戚。虽然关系隔得有些远，但两人却一直保持着联系，感情也是相当不错。此次菜豆前来投靠红娘姐姐，便有机会结识了彩虹千帆，并与之结下了深厚的友谊。 彩虹与千帆相识相恋至今，已然过去了半年时光。当初两人情投意合、山盟海誓，约定好要在今年的五一劳动节这个特殊的日子里领取结婚证，步入婚姻的殿堂，从此携手相伴一生一世。 然而世事难料，就在距离五一节越来越近的时候，一个名叫菜豆的人突然闯入了他们的世界。这菜豆虽说其貌不扬，甚至可以用“长相寒颤”来形容，但正所谓人不可貌相，海水不可斗量，谁能想到他家境竟是如此殷实——家中坐拥数座矿山，财富可谓源源不断。更为重要的是，这位菜豆先生竟然也对美丽动人的彩虹情有独钟，展开了热烈而执着的追求攻势。 面对菜豆强大的物质诱惑以及炽热的感情表达，原本坚定不移地爱着千帆的彩虹开始逐渐产生了动摇之心…… 在那茫茫人海之中，千帆已经经历了无数次的寻觅和等待，但每一次满怀期待地望向远方驶来的船只时，却发现都不是自己所期望的那个人。随着时间的流逝，千帆心中渐渐开始失去底气，原本坚定的信念也逐渐动摇起来。 无奈之下，千帆决定求助于那位经验丰富、智慧过人的红娘姐姐。他怀着忐忑不安的心情来到红娘面前，恭恭敬敬地请求道：“红娘姐姐，请您帮帮我吧！我的心如今就像那无根之萍，漂浮不定，实在不知道该如何是好了。恳请您施展神通，为我测一测这姻缘究竟何时才能到来啊？” 红娘姐姐因为菜豆横刀夺爱，觉得愧对千帆。测了一卦，是个丰卦。 “千帆啊，也许，你还能遇到更好的女子。你看，是个丰卦！” 丰：亨，王假之，勿忧，宜日中 初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。 六二：丰其 ，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。 九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。 九四：丰其 ，日中见斗，遇其夷主，吉。 六五：来章，有庆誉，吉。(变: 九五：大人虎变，未占有孚)。 上六：丰其屋， 其家，极其户，阒其无人，三岁不见。 “丰”卦象征着盛大丰满、亨通顺利。君王能够借助这种丰盈之势，不必忧虑，适宜像正午的太阳一样光芒万丈。 初九爻辞说，如果遇到与自己相配的主人，即使历经十天也不会有灾祸，前往还会得到尊崇。就好像一个人在旅途中偶遇志同道合之人，彼此携手前行，哪怕时间稍长一些，也无需担忧会遭遇不幸。 六二爻辞提到，将帷幕扩大，然而到了中午却能看见北斗星，这意味着前进可能会引起他人的猜疑和嫉妒，但只要心怀诚信并展现出来，就能获得吉祥。如同一个人在追求成功的道路上崭露头角，难免招人侧目，但只要保持真诚坦荡，终能化险为夷。 九三爻辞描述道，将幔幕进一步扩大，以至于到了中午只能看到昏暗不明的景象，甚至折断了右臂，但仍然没有过错。这暗示着在拓展事业或追求目标时，可能会遇到挫折和困难，但只要坚守正道，不轻易放弃，最终仍可平安无事。 九四爻辞则表示，再次扩大幔幕，中午又能见到北斗星，并且遇到了平和谦逊的主人，结果是吉利的。这里所表达的是即便面临困境，只要能以平和的心态待人处事，并善于借助外力，便能迎来转机。 六五爻辞讲到来彰显美德，将会有喜庆和美誉降临，自然是吉祥如意的。（而如果变为九五爻，则呈现出“大人虎变，未占有孚”的景象，意思是德行高尚的大人物如猛虎般进行变革，不需要占卜也能让人信服）。 上六爻辞描绘了这样一幅画面：把房屋建得高大华丽，遮蔽住整个家庭，连门户都显得极为壮观，然而屋内却是寂静无声，空无一人，长达三年之久都没有人出现。 这似乎在警示人们，过度追求外在的浮华和虚荣，可能会导致内在的空虚和孤独。 “明白了，我喜欢彩虹，因为她长得漂亮！也是，漂亮不能当饭吃，我还是现实一点吧！随她去！" 从此，千帆远离彩虹，远离花神庙，南下创业去了…… 第768 章 男女之间吃醋 话说彩虹与仙姑的小打小闹消停了。 又出来大神级对决。 且说那彩虹姑娘，宛如一道绚丽多彩的虹光降临世间，却有着颇为独特的经历——竟然“一女走两家”！有了两个东家。 她常常自嘲自己没心没肺，仿佛对一切都漠不关心，声称心中毫无杂念，也不会感到丝毫难受。然而，就是这样一个看似洒脱不羁的女子，内心深处却秉持着一份坚定的信念，那便是要耐心耐烦地去播种福田，期待能收获善果。 可谁能料到，正是由于彩虹的存在，原本和睦相处的花神奶奶和黄老先生之间居然产生了严重的分歧。这分歧犹如一道深深的沟壑横亘在两人之间，使得他们的关系变得紧张起来。 此时，巽卦之象浮现而出。初六爻辞曰：“进退，利武人之贞。”似乎在暗示着众人在面对当前局势时应保持果断和勇敢；而九二爻则言：“巽在爿木下，用史巫纷若，吉无咎。”也许意味着需要借助一些神秘的力量或者智慧来化解这场纷争。至于九三爻所说的“频巽，吝”以及其变化后的六三爻“涣其躬，无悔”，或许是提醒人们不要过于频繁地改变立场或策略，以免陷入困境，但即便如此，只要能够坚守正道，最终仍将无怨无悔。接着看六四爻：“悔亡，田获三品。”这里是否预示着当人们消除悔恨之后，便能如辛勤耕耘的农夫一般获得丰硕的成果呢？最后，九五爻给出了“贞吉悔亡，无不利。无初有终”的论断，无疑给处于迷茫中的人们带来了一线希望，只要坚持正直善良的原则，即使起初遭遇挫折，最终也必定会迎来圆满的结局。 最终，在开始行动之前提前三天做好准备，然后在结束之后再等待三天进行观察和总结，这样做将会带来吉祥如意的结果。 然而在上九这一爻位时，则出现了一种不太乐观的情况。此时就如同风在腐朽的木板之下吹拂一般，预示着可能丧失所拥有的财物和工具。如果坚持这种状况而不做改变，那么结果将是…… 解铃还须系铃人，关键时刻还需要花神奶奶出马。 花神奶奶安抚彩虹，“摁起葫芦起了瓢”。 坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉 初六：履霜，坚冰至。(变: 初九：不远复，无只悔，元吉)。 六二：直，方，大，不习无不利。 六三：含章可贞。 或从王事，无成有终。 六四：括囊；无咎，无誉。 六五：黄裳，元吉。 上六：战龙于野，其血玄黄。 要探讨如何利用坤卦来破解男女之间因吃醋而产生的问题，首先我们需要深入理解坤卦所代表的含义和特性。 坤卦作为《易经》六十四卦中的一卦，象征着地、柔顺、包容等特质。它强调了顺应自然、以柔克刚以及保持稳定和谐的重要性。 当男女双方因为彼此与他人的关系而心生醋意时，可以从以下几个方面借助坤卦的智慧来化解： 其一，女方应以坤卦之柔顺为本。即使心中有不满或疑虑，也不应采取强硬、冲动的方式去质问或指责男方。而是通过温和的沟通表达自己的感受，让男方了解到自己的在意，但同时给予他足够的信任和空间。 其二，男方则应学习坤卦的包容精神。对于女方偶尔表现出的醋意不要觉得厌烦或者轻视，而是耐心倾听她的心声，并反思自身行为是否可能引起对方的不安。用宽容和理解去消除女方的担忧。 其三，双方都需明白爱情如同大地一般，需要滋养和呵护。在相处过程中，多关注对方的需求，尊重彼此的个人空间和社交圈子。就像大地承载万物一样，共同营造一个宽松、舒适且相互支持的情感环境。 其四，当矛盾发生时，不妨借鉴坤卦“厚德载物”的理念。不纠结于一时的是非对错，而是以长远的眼光看待两人的感情，以宽厚的胸怀接纳对方的不足和过错，从而实现关系的修复与升华。 总之，运用坤卦的智慧来处理男女吃醋的问题，关键在于培养双方的柔顺、包容和理解之心，使得爱情能够在和谐稳定的氛围中茁壮成长。当然，具体情况还需因人而异，灵活变通地将这些原则融入实际生活中，方能有效地破解这一难题。 第769 章 当代潘玉良 乾：元，亨，利，贞。这古老而神秘的乾卦，蕴含着无尽的玄机和智慧。初九之时，乃潜龙之象，此时宜潜藏养晦，不可轻举妄动。就如那尚未崭露头角的英才，虽身怀绝技却需等待时机成熟方可展露锋芒。 九二之位，见龙再现于田野之间，此乃有利之机，利于拜见德高望重之人。正如一个人经过积累沉淀后，终于迎来展现自己才能的机遇，并能够得到贵人相助。 九三之境，君子整日勤奋不懈，从早到晚都保持警惕之心，即使面临危险也不会有灾祸降临。这种时刻警醒、不断进取的精神，正是成就大业者所必备的品质。 然而，世事无常，变数亦生。原本处于九三之位的阳爻突变为阴爻，成了六三。此时便如同目力微弱却强行视物，腿脚不便却执意行走，甚至不小心踩到老虎尾巴般凶险万分。即便有勇武之士欲效命于伟大君主，也难以改变局势的不利。 九四则似巨龙或跃身于深渊之中，暂时未露全貌，但并无过错。此阶段仍需耐心等待，厚积薄发，以待一飞冲天之日。 待到九五，终现飞龙在天之景，气势磅礴，威震四方，此时大利会见有德有能的大人物。这象征着经过漫长的努力和磨砺，终于到达人生巅峰，功成名就。 而上九之位，则呈现出亢龙有悔之态。物极必反，盛极而衰，过度高亢必然会带来悔恨。警示人们在成功之际切勿骄傲自满，要懂得适可而止，方能守住所得成果。 且说那红娘姐姐回到泰安之后，竟机缘巧合地结识了一位美女姐姐琨鹏。令人惊奇的是，这位美女姐姐年近古稀，却依旧充满激情，仿佛岁月并未在她身上留下太多痕迹。她那炯炯有神的目光里透露出对生活的热爱和对未来的憧憬，让人不禁为之倾倒。 红娘姐姐望着琨鹏姐姐那充满活力与激情的身影，不禁发出一声由衷的感叹：“岁月啊，就如同那无情的杀猪刀，可这把刀似乎对琨福姐姐毫无影响！她究竟是如何保持这般满满的正能量和澎湃激情呢？” 世间之人皆有五行之分，而琨鹏姐姐命中属火。这火之命格赋予了她一种独特的气质——越是遭遇挫折，便越能激发其内心深处潜藏的勇气和力量，可谓是真正的愈挫愈勇型人物。无论面对怎样的艰难险阻，她都能如燃烧的火焰一般，勇往直前，毫不退缩。 反观红娘姐姐自己，则是水命。水之特性在于柔顺、平静且深沉。她生性淡泊，不追逐名利虚荣，只愿守着一份宁静致远的心境，过着与世无争、明志修身的生活。这种性格使得她在纷繁复杂的尘世中，始终能够保持一颗清澈透明的心，不为外界所扰。 琨鹏姐姐对于生命和幸福的看法，红娘姐姐若有所悟。 无论做什么事情，首先要热爱，热爱才能无怨无悔付出。 琨鹏姐姐向红娘姐姐讲述她恢复高考以后，为了考取北大清华，不是在复习，就是在高考的路上，寒窗苦读，三年的时间，终于考取了艺术院校。 她这一生都秉持着绝不认输的信念，无论面对何种困境与挑战，始终咬牙坚持，不肯轻言放弃。令人惊讶的是，这位女子一生未嫁，膝下也并无子女承欢。旁人或许难以理解，但于她而言，婚姻并非人生之必需，子女亦非生命之全部。 绘画和书法才是她真正的灵魂寄托、精神支柱。她对绘画的热爱近乎痴狂，常常沉浸其中而浑然忘我。无论是晨曦初现还是夜幕降临，只要拿起画笔，她便仿佛置身于另一个世界，尽情挥洒自己的才情与想象。 那一幅幅精美的画作，或山水壮阔，或花鸟灵动，无不展现出她深厚的艺术功底和独特的审美视角。而她的书法作品更是笔走龙蛇、力透纸背，每一笔每一划都蕴含着无尽的韵味和力量。 人们惊叹于她在艺术领域所取得的成就，纷纷将其誉为“当代潘玉良”。然而，对于这些赞誉，她总是淡然一笑，因为在她心中，唯有对绘画和书法的那份执着追求，才是最为珍贵且永恒不变的。 第770 章 高尚还是卑劣 蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三渎，渎则不告。利贞 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。 九二：包蒙吉；纳妇吉；子克家。 六三：勿用娶女；见金夫，不有躬，无攸利。(变: 九三：干父小有晦，无大咎)。 六四：困蒙，吝。 六五：童蒙，吉。 上九：击蒙；不利为寇，利于寇。 红娘姐姐上线了…… 原以为只有女人容易小心眼，男人心眼小起来，不必在意。 红娘姐姐风风火火地登场啦！她那泼辣的身影一出现，就仿佛给整个场景带来了一抹亮丽的色彩。 一直以来，人们都普遍认为只有女人才会轻易变得小心眼儿。然而，经过一番经历之后才发现，原来男人的心眼要是小起来，同样也不能小觑啊！不过呢，对于这种情况，其实大可不必太过放在心上。 毕竟，每个人都有自己的性格特点和情绪波动的时候嘛。或许他们只是一时之间被某些事情触动了敏感神经而已。只要保持一颗宽容和平常心去对待，相信那些小小的心眼很快就会烟消云散啦！ 在中国传统文化中，《易经》中的蒙卦常常被人们用来探讨姻缘之事。蒙卦象征着启蒙、成长和引导，这与姻缘关系有着诸多微妙的联系。 从蒙卦的卦象来看，它由山水组成。山上有泉，水自山出，滋润万物，就如同爱情中的滋养与呵护。而山下有水，则意味着情感需要有所依托和根基。这种相互依存的关系正如一段美好的姻缘所应具备的条件。 在姻缘方面，蒙卦启示我们在寻找伴侣时要有一颗纯真的心，如同孩童般对未知充满好奇和探索欲望。同时，也提醒我们要保持谦逊，愿意接受他人的引导和教诲，不断学习如何去爱与被爱。 当两个人相遇并开始发展感情时，他们可能处于一种懵懂的状态，就像蒙卦中的初爻所代表的那样。此时，双方都需要彼此的耐心和包容，慢慢去了解对方，逐渐揭开那层神秘的面纱。随着时间的推移，两人之间的感情会不断深化，如果能够相互扶持、共同成长，那么这段姻缘便有可能走向成熟。 然而，若在相处过程中一方过于强势或者不愿倾听另一方的意见，就容易导致关系失衡，违背了蒙卦所倡导的和谐之道。因此，在姻缘中遵循蒙卦的智慧，可以帮助我们更好地把握感情的发展方向，避免不必要的冲突和误解。 蒙卦虽然古老，但其中蕴含的关于姻缘的哲理至今仍然具有重要的指导意义。通过领悟蒙卦的精髓，我们可以在追求幸福婚姻的道路上少走弯路，收获真挚美满的爱情。 在这广袤无垠的人世间，所谓的对与错其实并没有一个绝对清晰的界限。那些被人们所宣扬的高尚品质和被唾弃的卑劣行径，又有谁能真正地去评判它们呢？ 或许在某些人的眼中，勇敢、善良、正直就是高尚的象征；而自私、贪婪、虚伪则被视为卑劣的表现。然而，当我们换个角度来看待这些时，却会发现其中充满了复杂的因素和多变的情境。 有时候，一个看似高尚的行为可能隐藏着不为人知的动机；同样地，一个被认为卑劣的举动也许有着无奈的苦衷。世事无常，人心难测，我们很难用简单的标准来划分是非善恶。 而且，对于每个人来说，价值观和道德观都不尽相同，因此对于高尚与卑劣的定义也会因人而异。所以说，在这个纷繁复杂的世界里，不要过分执着于所谓的高尚与卑劣之分，因为很多时候，这些不过是人们主观意识下的产物罢了，实际上并无绝对的定论。 第771 章 同人于野 红娘姐姐上线了…… 有些人无论到哪里？总希望能引起别人注意。还想引领别人思想。 这个卦是什么卦呢？ 同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子贞 初九：同人于门，无咎。 六二：同人于宗，吝。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 九五：同人，先号啕而后笑。大师克相遇。 上九：同人于郊，无悔。(变: 上六：君子豹变，小人革面，居贞吉)。 在广袤无垠的原野之上，人们相聚在一起，彼此和睦相处，呈现出一片繁荣昌盛的景象。这便是“同人于野”所描绘的场景，如此一来，自然能够万事亨通。而且这种和谐的氛围有利于人们去涉足那波涛汹涌、宽广辽阔的大河，也对品德高尚的君子坚守正道极为有利。 让我们先来看看初九爻辞所说的“同人于门，无咎”。当人们刚刚走到门口就已经开始相互协作、友好交流时，自然不会有什么灾祸降临。这意味着与人交往应该趁早建立良好关系，从一开始就要秉持真诚与友善的态度。 接着看六二爻辞“同人于宗，吝”。如果只是局限于自己宗族内部的人员往来，范围过于狭窄，这样就会显得有些吝啬和狭隘了。它提醒着人们要拓宽交际圈，不要仅仅满足于小团体之间的互动。 再来看九三爻辞“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”。有人埋伏军队在草丛之中，并登上高高的山陵瞭望，但三年都没有发动进攻。这暗示着在与人合作或竞争的过程中，可能存在暗中观察、伺机而动的情况，然而长时间的等待却未必能带来实质性的进展。 九四爻辞则说“乘其墉，弗克攻，吉”。即使已经登上城墙准备攻击敌人，但最终发现无法攻克对方，于是放弃进攻反而获得吉祥。这告诉我们在面对困难或者冲突的时候，要懂得审时度势，适时地调整策略，避免盲目冲动行事。 最后来到九五爻辞“同人，先号啕而后笑。大师克相遇”。大家齐心协力共同奋斗，起初或许会遭遇挫折而痛哭流涕，但只要坚持不懈，最终必然能够战胜艰难险阻，迎来欢笑与成功。并且还会有强大的力量前来相助，使得事情得以顺利解决。 什么是随遇而安？ 指不论处于什么环境，都能安然自得，感到满足。俗话说，活到老学到老，学无止境。随时随地接受新事物。让生活愉快，开心快乐。常与知己聊聊天，古今中外谈一谈，全家人老少互相安慰共勉。 贫，富也相安！一切随缘，顺其自然，随遇而安，一切顺利都好。复杂的事情没头没尾，只要把心放宽，一切顺其自然，心里就会舒坦，逍遥自在，不是神仙胜似神仙。 要说这花神奶奶啊，近来可真是状况频出！她那脑子就像是一台老旧的机器，时不时地出现故障，导致思维的切换变得杂乱无章起来。 有时候，她正沉浸在对一朵娇艳欲滴的牡丹花的赞美之中，下一秒思绪却突然飞到了远方的一片薰衣草田；刚刚还在精心构思如何让花园里的玫瑰绽放得更加绚烂夺目，转眼间又开始琢磨起怎样给那些娇小玲珑的雏菊增添几分俏皮可爱。 这种毫无规律可言的脑子切换，不仅让花神奶奶自己感到困惑不已，也让周围的小花仙们摸不着头脑。 第772 章 孩子们不愿意谈恋爱 节：亨。 苦节不可贞 初九：不出户庭，无咎。 九二：不出门庭，凶。 六三：不节若，则嗟若，无咎。 六四：安节，亨。(变: 九四：商兑，未宁，介疾有喜)。 九五：甘节，吉；往有尚。 上六：苦节 红娘姐姐上线了…… 最近找她咨询的人，大多是孩子不愿意找男女朋友。 红娘姐姐测了一卦，是“节”卦。 在这个充满神秘和玄机的世界里，“节”之道展现出了其独特而深刻的内涵。所谓“节”，意味着适度、节制与规律。它犹如一把衡量事物发展的尺子，让一切都能在合理的范围内运行，从而达到和谐与稳定的状态，故言“节：亨”。然而，如果过度地坚持一种痛苦的节制方式，这种“苦节”则是不可长久保持且不符合正道的，因此说“苦节不可贞”。 就如同人生道路中的不同阶段一样，每个爻位所代表的情境也各不相同。初九之爻，象征着一个人能够坚守自我，安分守己，足不出户庭，如此这般便能避免灾祸，故而称“不出户庭，无咎”。可到了九二之时，情况却发生了变化。此时如果依然固执地闭门不出，拒绝与外界交流互动，那么很可能会遭遇凶险之事，这便是“不出门庭，凶”。 再看六三之爻，若是不能做到有所节制，随心所欲而为，最终必然会懊悔叹息，但好在还不至于产生严重的过错，所以说是“不节若，则嗟若，无咎”。接下来的六四则呈现出另一种景象，当人们能够安然地遵循节制之道时，便会迎来顺利通畅的局面，即“安节，亨”（此处有变卦：九四“商兑，未宁，介疾有喜”）。 而处于九五之尊位者，其所秉持的是一种令人愉悦的节制方式——“甘节”。这样的节制不仅吉祥如意，而且在前行的道路上还会受到尊崇和赞赏，正所谓“甘节，吉；往有尚”。最后来到上六之位，这里又再次提到了“苦节”，或许暗示着过度的节制已经走到了尽头，需要重新审视和调整。 通过这些爻辞的描述，我们仿佛看到了一幅关于节制的画卷在眼前徐徐展开，其中蕴含着古人对于生活智慧和处世哲学的思考。无论是个人的行为举止还是社会的运转秩序，都离不开恰到好处的节制。只有在不断摸索和实践中找到那个平衡点，才能真正实现和谐美满的人生以及长治久安的社会。 在当今社会，越来越多的年轻人似乎对恋爱这件事表现出一种若即若离、甚至有些抗拒的态度。那么，到底怎样才能让这些年轻人们重新燃起对恋爱的热情和渴望呢？这无疑成为了一个值得深入探讨的问题。 首先，要营造一个积极健康且充满浪漫氛围的社交环境。如今，快节奏的生活使得许多年轻人整日忙碌于工作与学习之间，很少有机会去真正地认识他人、了解他人。因此，可以通过组织各种形式多样、有趣好玩的线下活动，如主题派对、户外运动等，来打破这种局面，帮助他们拓展自己的社交圈子，增加结识新朋友以及潜在恋人的机会。 其次，树立正确的爱情观也是至关重要的一点。现代媒体所传递出来的一些错误或者过于理想化的爱情观念往往会给年轻人带来误导。我们应该引导他们明白，爱情并非只是风花雪月般的美好幻想，而是需要双方共同付出努力、相互理解包容才能够长久维系下去的感情纽带。同时，也要教育他们尊重彼此的个性差异，学会在相处过程中不断磨合调整，以实现和谐共处。 此外，家庭和社会对于年轻人恋爱的支持也不可或缺。父母长辈们不应过分干涉子女的感情生活，而应给予适当的空间和鼓励；学校及单位等机构则可以开设相关课程或讲座，提供关于情感沟通技巧、处理矛盾冲突方法等方面的指导培训。 最后，个人自身的心态调整同样不容忽视。很多时候，由于过去失败的感情经历或是其他原因导致部分年轻人内心存在恐惧或不信任感从而不愿意轻易涉足爱河。这时就需要他们勇敢面对过往阴影，放下包袱，相信真爱的存在，并保持一颗开放乐观的心去迎接新恋情的降临。 总之，想要让年轻人心甘情愿地投入到恋爱之中，需要从多个层面入手——改善外部环境条件、纠正错误认知理念、增强内心情感力量等等。只有这样全方位综合施策，方能有效激发起年轻一代对美好爱情的向往之情。 第 773章 黄老妖说谎 否：否之匪人，不利君子贞，大往小来 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 六二：包承。小人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。(变: 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利)。 上九：倾否，先否后喜。 黄老先生跟花神奶奶玩起了捉迷藏。 花神奶奶要见她一面，她说自己回太泰安了。 否卦所云“否之匪人，不利君子贞，大往小来”，其中蕴含着天地间阴阳消长、否泰交替的道理。而此时，有趣的一幕正在发生——黄老先生竟然与那神秘莫测的花神奶奶玩起了捉迷藏！ 这花神奶奶一心想要见黄老先生一面，但黄老先生却调皮地说自己已经回到太泰安去了。就如同否卦中的初六爻辞所说“拔茅茹，以其夤，贞吉亨”，或许黄老先生此举正有着某种深意呢？ 再看六二爻辞“包承。小人吉，大人否亨”，难道这意味着在这场捉迷藏游戏中，某些小人物会因此获得好处，而大人物反而不那么顺利吗？又或者，这里面还有更深层次的玄机等待我们去揭晓。 至于六三爻辞“包羞”，是否暗示着黄老先生的行为可能会带来一些令人羞愧的后果？然而，一切尚未可知。 接着是九四爻辞“有命无咎，畴离祉”，也许冥冥之中自有天意安排，让这场看似简单的游戏不会产生什么严重的过错，甚至还能给参与者带来福祉。 到了九五爻辞“休否，大人吉”的时候，会不会就是黄老先生和花神奶奶之间关系迎来转机的时刻呢？亦或是预示着某位德高望重之人将在此事中发挥关键作用，使得局面朝着好的方向发展。 上九爻辞“倾否，先否后喜”仿佛告诉我们，无论之前经历多少曲折艰难，最终都否极泰来，收获喜悦。不知这对于黄老先生和花神奶奶来说，又将是怎样一番奇妙的结局呢？ 话说那花神奶奶有个如花似玉、娇俏可人的孙女，这小孙女正值青春年华，出落得亭亭玉立，宛如一朵盛开的鲜花般娇艳动人。而在同一座城中，住着那位德高望重的黄老先生，他家中有一个英俊潇洒、风度翩翩的儿子。 不知从何时起，花神奶奶的孙女竟对黄老先生的儿子心生爱慕之情。每当她想到那个俊朗的身影，心中便如小鹿乱撞一般，脸颊也不由自主地泛起红晕。这份情愫在她心底日益滋长，渐渐地，她萌生出了想要嫁给他的念头。 终于有一天，花神奶奶的孙女鼓起勇气向祖母倾诉了自己内心深处的愿望。花神奶奶听后，微微皱起眉头，陷入了沉思之中。毕竟婚姻大事非同小可，需要慎重考虑。然而看着孙女那坚定又充满期待的眼神，花神奶奶最终还是决定支持孙女去追求属于自己的幸福。 然而让人意想不到的是，黄老先生对此事竟然持反对意见。原来，这位德高望重的老人家心中有着深深的忧虑。他担忧自己疼爱的孙子一旦与花神奶奶的孙女走到一起，便会沉溺于儿女情长之中而丧失了积极向上、努力进取的心志。 毕竟，对于一个年轻人来说，事业和学业才是至关重要的，如果因为感情问题而耽误了前程，那可真是得不偿失啊！所以尽管花神奶奶的孙女或许有着诸多优点，但黄老先生仍然坚决地表示不同意这门亲事。 第 774章 富足时代 花神奶奶提到一个新词，富足时代。 什么才算是富足时代呢？ 在此之前，奇点大学那位颇具影响力的执行主席——彼得·戴曼迪斯与知名畅销书作家史蒂芬·科特勒通力合作，共同撰写了一本引人深思的书籍，其书名为《富足》。 这部作品中，二人巧妙地借鉴了著名心理学家亚伯拉罕·马斯洛所提出的需求层次理论，并在此基础之上精心构建出一个独特的富足金字塔模型。 这个金字塔结构的最底层，乃是由那些对于维系人类基本生存至关重要的元素所组成，比如生命之源——水，提供能量支持的各类食物，以及遮风挡雨、供人栖身的住所等。它们宛如基石一般，支撑着整个人类社会的存续与发展。 而位于第二层的，则是一系列犹如“催化剂”般的存在，它们能够更进一步提升人类的生活品质。其中涵盖了充裕且可持续供应的能源资源，使得人们日常生产、生活得以顺利运转；广泛普及的优质教育机会，为个体的成长与进步注入源源不断的动力；高度发达的信息通信技术，打破时空限制，让知识与交流变得触手可及……诸如此类要素的协同作用，推动着人类文明不断向前迈进。 至于金字塔的第三层，则上升到了更为抽象和精神层面的领域，那便是关于健康与自由的不懈追求。健康不仅仅意味着身体的无恙，更包含心理的平衡与安宁；而自由则体现在各个方面，从思想的无拘无束到行动的独立自主，都是人类对更高层次生活状态的向往与渴望。 所谓的富足时代，其衡量标准正是能否同时满足以上三个层面的需求。只有当水、食物、住所等基本生存条件得到充分保障，能源、教育、信息技术等“催化剂”发挥积极作用，并且人们普遍享有身心健康与自由权利时，我们才能真正迈入那个令人憧憬的富足时代。 那么，这样的“富足时代”是不是离我们很遥远？并不是。其实，回看我们过去的历史，已经有迹象表明我们正在加速走向富足时代。 注意，是加速。适当时机到来时，再大显身手。 花神奶奶测了一卦，是艮卦。 艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎 初六：艮其趾，无咎，利永贞。 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。 六四：艮其身，无咎。(变: 九四：旅于处，得其资斧，我心不快)。 六五：艮其辅，言有序，悔亡。 上九：敦艮，吉。 经商：进入停滞不前的状态，切勿盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，尤其是应该保持内心和理智上的宁静，更不要轻易与他人合作。等待时机，必有光明前途。 求名：应保持纯正的目的，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。 婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。 决策：性格沉静、内向，不喜好活动，也不善于交际，为人忠诚老实，讲信义。注意听取他人的建议，明哲保身。 这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阴不对应。不当位，表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失，这是潜在的对主方不利因素；不有应，客方也是消极被动，那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。主方消极被动是长期衰落的结果，不是主方的不当造成的，所以说“无咎”。这种情况继续下去对主方没有危害，可以保持下去，爻辞说“利用贞”。 〖解说〗第一爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动。爻辞建议主方采取主动，“艮其趾”。脚趾只是身体的一小部分，抓主脚趾并不能阻止客方的行动，不过，这是尝试，主方这么做无所怪罪，利于永远采取主动，“利永贞”。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：运途受阻，缺少援手。 财运：止而不售，难免心忧。 家宅：不宜迁居；避开此婚。 身体：药物难治。 “腓”（féi），腓肠肌，胫骨后的肉，俗称“腿肚子。“拯”（zhěng），援救，救助：拯救。 九三。艮其限，列其夤，厉薰心。 象曰：艮其限，危薰心也。 白话文解释 九三：卸掉重担，保护腰部，但是胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险。这是由于为名利所惑，不能迅速引退卸职所招致的灾祸。 《象辞》说：“卸掉重担，保护腰部，胁间肉却已裂开了，引退不及时，则罹凶险”，危险是由为名利迷惑所致。 台湾国学大儒傅佩荣解 时运：顺时可成，不可勉强。 财运：闭关自守，难免穷困。 家宅：往来为宜；不拘门户。 身体：血脉不通。 在古老而神秘的易学体系中，艮卦作为八卦之一，蕴含着深刻的哲理和象征意义。它不仅与人们所追求的富足状态有着千丝万缕的联系，还对个人的姻缘产生着微妙而深远的影响。 首先来探讨一下艮卦与富足之间的关联。艮卦代表山，其意象坚实、稳定且不动如山。这种稳固性暗示着财富的积累需要持久的努力和坚定不移的决心。就如同攀登山峰一般，只有一步一个脚印地向上攀登，才能最终抵达山顶，收获丰厚的回报。同时，艮卦也提醒我们要保持内心的沉稳和冷静，不被外界的诱惑所动摇。在追求财富的道路上，避免盲目冒险和冲动决策，而是以稳健的策略逐步实现财务目标。 此外，艮卦中的“止”之象也具有重要的启示。它告诫人们在适当的时候懂得止步，不过度贪婪或急于求成。知足常乐，合理规划收支，方能守住已有的财富，并在此基础上不断发展壮大。可以说，艮卦所传达的关于富足的智慧，不仅仅在于获取物质财富，更在于培养一种健康、平衡的财富观念。 接下来看看艮卦与姻缘的关系。从某种程度上说，艮卦象征着情感世界中的坚守和执着。当一个人遇到心仪的对象时，若能像艮卦所寓意的那样，坚定自己的感情立场，不轻言放弃，往往能够克服重重困难，最终修成正果。然而，这并不意味着一味地固执己见。艮卦同样教导我们要懂得适度妥协和包容，尊重对方的感受和选择，如此才能建立起和谐美满的婚姻关系。 另外，艮卦所体现的稳重特质在姻缘中也至关重要。一份成熟的爱情需要双方都具备承担责任的能力，共同面对生活中的种种挑战。无论是经济压力还是家庭琐事，都需要彼此相互扶持、携手前行。这样的爱情才经得起时间的考验，长久而幸福。 艮卦在富足和姻缘方面都给予了我们宝贵的指引。通过深入理解和领悟艮卦的内涵，我们可以更好地把握人生的方向，在追求物质富裕和精神满足的道路上稳步前进，找到属于自己的那份幸福和安宁。 富足时代的年轻人，越来越追求自我感受，不会为了寻找另一半委屈自己，也不会为了传宗接代生孩子了。 第 775章 车匪路霸 什么时候，总有人为了利益铤而走险。 话说花神奶奶要在骊山建一座花神庙。 阳光明媚的一天，她精心打扮了一番后，兴高采烈地带着红娘姐姐一同踏上了选址之路。一路上，两人有说有笑，憧憬着未来美好的景象。 然而，就在她们行驶至一条较为偏僻的道路时，突然前方出现了一群凶神恶煞的人，挡住了去路。这些人手持棍棒，气势汹汹，一看就不是善茬儿。 其中一个满脸横肉的大汉冲着她们喊道：“这里不准停车！”这突如其来的状况让她和红娘姐姐都吓了一跳。 她定了定神，小心翼翼地问道：“那请问停到哪里比较合适呢？”只见那个大汉冷笑一声，用手中的棍子指了指旁边不远处的一栋房子，蛮横地说道：“必须停到我家地下车库！”说完还狠狠地瞪了她们一眼。 到底是整治的新玩意，红娘姐姐看不明白是怎么回事，不敢贸然前往。 蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。 象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。 《彖》曰：蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。蒙以养正，圣功也。 蒙卦：通泰。不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我。第一次占筮，神灵告诉了他。轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他。但还是吉利的卜问。 《象辞》说：上卦为艮，象征山；下卦为坎，象征泉。山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象。君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德。 《彖传》说：蒙昧，犹如高山下有险阻，遇到危险而停止下来，所以蒙昧不明。蒙卦象征通往亨通顺利把握时机非常重要。“不是我要去求那些蒙昧的学童来接受启蒙教育，而应该是学童来求教于我。”这样才能志志趣相应。“启蒙施教那些最初心诚的学童”，是因为他们心存刚毅符合中庸之理。“拒绝那些心存多变以亵渎神灵的学童”，这是亵渎了启蒙的初衷，而启蒙是为了培养纯正无邪的崇高品质，是造就圣人的成功之路。 《断易天机》解 蒙卦由艮上坎下组成，属于离宫的第四世卦象。所谓“蒙”，就是指蒙昧无知、尚未开化的状态。这一卦象预示着事物会呈现出一种反复徘徊、来回折腾的态势，让人感到困惑和迷茫，难以做出明确的决策，进而导致诸多忧虑和失误产生，因此被视为凶险之兆。 对此，北宋时期著名的易学家邵雍有着深刻的解读：处于蒙卦所象征的情境之中时，人们的智慧仿佛被遮蔽起来，无法清晰地洞察周围的局势和自身的处境。这种蒙昧使得思维变得迟钝，信息流通不畅，就如同身处迷雾之中，找不到前进的方向。同时，面对抉择时往往会犹豫不决，缺乏果敢决断的能力，总是在各种可能性之间摇摆不定，白白浪费了宝贵的时间和机会。如此一来，不仅容易错失良机，还可能因为拖延而陷入更为不利的局面。 时运：蓄积德行，出而用世。 财运：矿山生意，果决则吉。 家宅：君子居吉；婚姻之始。 身体：驱去邪热，可保平安。 传统解卦 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。 大象：蒙者，昏而无所见也，故宜「启蒙」。 运势：初时迷惑不知方向，须忍耐待机而动，凡事多听取别人意见，则运可通。 事业：事业开始，混乱无序，危机四伏，以勇敢坚毅的行动可以扭转局面。然而必须接受严格教育，培养这种奋发图强的精神。务必脚踏实地，最忌好高骛远，否则会陷入孤立无援的境地。 经商：务必小心谨慎，不得急功近利，尤其应树立高尚的商业道德，以良好的信誉提高竞争力而取胜。 求名：必须接受良好的基础教育，陶冶情操。且动机纯正，可以达到目的。 婚恋：注意考察对方品德，不可以金钱为诱铒。夫妻需相互宽容、理解。 决策：有时会陷入迷惘困顿的境地，加上胆小、不果断，往往误事。如能接受长辈的教诲，甚至严酷的考验，抛弃疑惧的心理，等待适当时机，必然一帆风顺。 蒙卦的上卦为艮为山，下卦为坎为水，山下的水蒸腾形成雾气，好一派山水蒙蒙的自然景致！这便是蒙卦的卦象。卦画形成的卦象与“蒙”字的含义结合起来。便是细雨濛濛，山水间雾气腾腾，一幅田园山水画。这种朦胧的景致，是天地初开，云行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽时期，而蒙卦则表示事物的进一步生长。于是它便有蒙昧初开的含义，也就是说即将走出蒙昧的状态中。走出蒙昧，便是这一卦的含义。 蒙卦是教育启蒙的智慧，艮为山，坎为泉，山下出泉。泉水始流出山，则必将渐汇成江河,正如蒙稚渐启，又山下有险，因为有险停止不前，所以蒙昧不明。事物发展的初期阶段，必然蒙昧，所以教育是当务之急，养学生纯正无邪的品质，是治蒙之道。 蒙卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为艮。艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜;因此，具有启蒙和通达的卦象。蒙昧闭塞若童蒙，需蓄德行羽未丰。若能顺贤师良友，启其聪明则亨通。 蒙好的，以下是对这段爻辞的扩写： 在古老而神秘的占卜术中，第一爻的爻辞呈现出一幅引人深思的画面。初六之位，乃是初始之象，如同晨曦初现，混沌渐开。 “发蒙”二字，宛如一道曙光，穿透了迷蒙的雾气，照亮了人们内心深处的懵懂与无知。此时，正是启迪智慧、开启心智之门的关键时刻。 “利用刑人”，这里的“刑”并非单纯的惩罚之意，而是如那制陶的坯模和铸器的沙范一般，代表着一种规范和引导。通过明确的规则和约束，可以塑造人们的行为举止，使其步入正轨。这就像是为幼苗修剪枝叶，让它们能够茁壮成长，成为挺拔的大树。 而“用说桎梏”中的“说”通“脱”，意味着摆脱束缚。当人们遵循正确的道路，接受规范的教育后，便能挣脱那些曾经加诸身上的精神枷锁，获得真正的自由。这种自由并非放纵无度，而是在规矩之中游刃有余，展现出人性的光辉。 然而，如果有人在尚未充分领悟这些道理之前便贸然前行，那么未来之路必将充满坎坷与艰难。因为缺乏正确的指引和自我约束，他们很容易迷失方向，陷入困境。所以，对于那些渴望追求真理、探索人生真谛的人来说，虚心学习、耐心领会这些教诲显得尤为重要。 总之，初六爻辞所传达的信息既是对蒙昧者的唤醒，也是对世人的警示。只有以敬畏之心对待规范，用心去。