《白话三国志》 第202章 王卫二刘傅传（六） 司马彪在《战略》中详细记载了傅嘏的这段回答，比傅嘏本传中的记载更加详细。司马彪说：嘉平四年四月，孙权去世。征南大将军王昶、征东将军胡遵、镇南将军毋丘俭等人上表请求征讨吴国。朝廷因为三位将军的计划不同，下诏询问尚书傅嘏。傅嘏回答说：“过去，夫差战胜齐国和晋国，威震中原，但最终还是在姑苏被灭；齐闵王开辟领土，兼并其他国家，开辟了千里疆域，但最终还是被颠覆。有好的开始，不一定有好的结局，这是古往今来无数事例所证明的。孙权在打败蜀国、吞并荆州之后，志得意满，对忠良之士进行残酷的迫害，甚至牵连到他们的后代，他的罪行已经到了极点。宣文侯（司马懿）早就看到了混乱和灭亡的迹象，制定了宏大的战略计划，准备大举进攻。如今孙权已经去世，他把孤儿托付给了诸葛恪。如果诸葛恪能够纠正孙权的苛政，减轻百姓的苦难，让百姓在新的政策下暂时安逸，那么吴国上下就会齐心协力，有同舟共济的意识。虽然他们最终可能无法自保，但至少可以在长江以南苟延残喘。王昶等人中，有人提出要乘船直接渡过长江，横行江南，收复失地，利用敌人的粮食；有人提出要四路并进，用武力攻击敌人，利用内部矛盾，等待敌人崩溃；还有人提出要大规模开垦边境土地，占领战略要地，积累粮食，等待时机进攻。这三种策略都是对付敌人的常规方法。然而，如果不能抓住时机，就会留下后患。自从我们开始准备军事行动以来，已经三年了，但我们的军队并不是用来突然袭击的。敌人失去了首领，他们的利益在于退守。如果他们准备船只，占领战略要地，清理田野，以防止突然的攻击，那么横行的计划就很难成功。敌人作为敌人已经存在了近六十年，他们的君臣相互扶持，共同面对吉凶祸福。如果诸葛恪能够消除弊端，让国家恢复健康，那么我们期待的吴国崩溃就不会很快到来。现在，我们的边境守军与吴军相隔较远，吴军防御严密，我们的间谍无法进入，我们对外界的情况一无所知。在这种情况下，如果贸然发动大规模的军事行动，这无异于冒险，先作战后求胜，这不是保全军队的上策。只有大规模开垦边境土地，才是最稳固的策略。可以下诏让王昶、胡遵等人选择战略要地，仔细安排部署，同时让三路军队同时前进。这样可以夺取肥沃的土地，让敌人回到贫瘠的土地上，这是第一点；我们的军队在边境之外，敌人无法骚扰，这是第二点；我们可以招揽附近的百姓，每天都有人投降，这是第三点；我们可以设置远距离的防御，敌人无法渗透，这是第四点；敌人退守后，我们的防御就会更加深入，开垦土地就会更加容易，这是第五点；我们可以依靠积累的粮食，士兵不需要运输补给，这是第六点；我们可以随时听到敌人的弱点，迅速进行讨伐，这是第七点。这七点是军事行动中的紧急任务。如果不占据这些要点，敌人就会占据优势；如果占据这些要点，利益就会归于我们，这是不能忽视的。如果敌人的堡垒相互逼近，形势已经形成，智勇双全的人可以施展才华，巧妙的策略可以发挥作用。我们可以制定策略，了解敌人的得失；我们可以进行角力，了解敌人的优势和不足。敌人的虚实，将无处遁形。如果以小敌大，就会劳民伤财；如果以贫敌富，就会财政枯竭。因此，‘敌人疲惫时可以让他们更加疲惫，敌人饱食时可以让他们饥饿’，这就是所谓的道理。然后，我们可以大规模训练士兵，用强大的力量震慑敌人，用丰厚的赏赐招揽敌人，用多种策略迷惑敌人。通过意想不到的道路，利用敌人不戒备的机会；在三年内，我们可以左右夹击，敌人一定会像冰一样融化，像瓦片一样破碎，我们可以轻松地接受他们的失败，这是可以计算出来的。过去，汉朝历代都担心匈奴，朝臣和谋士们早朝晚归，武将们主张征讨，文官们主张和亲，勇敢的士兵们渴望战斗。因此，樊哙曾表示愿意带领十万大军横行匈奴，但季布当面指出了他的错误。李信曾要求带领二十万大军独自对抗楚国，但最终还是让秦军蒙羞。现在，有些将军提出要越过长江，进入敌人的领土，这和过去的情况是一样的。凭借陛下的圣德，辅佐的忠诚和贤能，明确的法律和训练有素的士兵，在全胜之地制定战略，用长鞭驱赶敌人，敌人的崩溃是必然的。因此，兵法说：‘让敌人的军队屈服，而不是通过战斗；攻占敌人的城市，而不是通过攻击。’如果放弃必然胜利的策略，而选择不一定成功的道路，这确实是愚臣所担心的。因此，大规模开垦边境土地，逼近敌人的策略是最长的。”当时，朝廷没有采纳傅嘏的建议。当年十一月，皇帝下诏让王昶等人征讨吴国。五年正月，诸葛恪进行了抵抗，在东关大败魏军。 后来，吴国的大将诸葛恪刚刚攻破东关，乘胜扬言要进攻青州和徐州，朝廷准备进行防御。傅嘏认为：“淮海地区不是敌人轻易可以通行的道路，而且过去孙权曾派兵入海，结果船只漂泊沉没，几乎没有一个人幸存。诸葛恪怎么敢倾尽全力，把生命寄托在汹涌的海浪中，以求侥幸成功呢？诸葛恪最多只会派遣一些熟悉水军的偏将，乘船沿着淮河溯流而上，虚张声势，威胁青州和徐州。而诸葛恪自己则会集中兵力，进攻淮南。”后来，诸葛恪果然进攻新城，但未能攻克，只得退回。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！傅嘏经常讨论才能和天性之间的异同，钟会将这些讨论整理并记录下来。《傅子》记载，傅嘏不仅通晓治理国家的正道，还具有清晰的洞察力和对要点的把握。他喜欢讨论才能和天性的问题，深入探究其本质，很少有人能达到他的水平。司隶校尉钟会年纪轻轻，傅嘏就以智慧和明理与他交往。臣松之（裴松之）认为：《傅子》前面提到傅嘏看透了夏侯玄的必败结局，不愿与他交往，但这里又说傅嘏与钟会关系很好。我认为，夏侯玄是因为名声太大而招致祸患，祸患来自外部；钟会是因为贪图利益而失败，祸患来自自身。然而，夏侯玄的危险迹象难以察觉，而钟会的失败迹象则容易看出来。如果傅嘏看透了夏侯玄的必败，却没看到钟会的失败，那么他的见识就有局限性，难以称得上通达；如果他都知道他们最终会失败，却因为个人感情而有所偏袒，这说明他的厚薄是基于爱憎，这对成败又有什么帮助呢？以爱憎来决定厚薄，又违背了君子的风范。《傅子》的这种说法，并不能增加傅嘏的光彩。 嘉平末年，傅嘏被赐予关内侯的爵位。高贵乡公（曹髦）即位后，傅嘏的爵位被提升为武乡亭侯。正元二年春天，毋丘俭和文钦发动叛乱。有人认为司马景王（司马师）不应该亲自出征，可以派太尉司马孚前往，但只有傅嘏和王肃劝他亲自出征。司马景王最终决定亲自出征。《汉晋春秋》记载，傅嘏坚决劝说司马景王亲自出征，但司马景王起初没有听从。傅嘏再次强调说：“淮、楚地区的士兵勇猛，毋丘俭等人凭借力量远征，他们的锋芒很难抵挡。如果各位将领在战斗中胜负参半，大势一旦失去，那么您的事业就失败了。”当时，司马景王刚刚割除了眼瘤，伤口非常严重。听到傅嘏的话后，他猛地站起来说：“我请求带病出征。”于是，傅嘏被任命为代理尚书仆射，随同司马景王一同东征。毋丘俭和文钦最终被击败，傅嘏在这次军事行动中发挥了重要作用。司马景王去世后，傅嘏和司马文王（司马昭）直接返回洛阳，司马文王随后辅佐朝政。《世语》记载，司马景王病重时，将朝政事务交给傅嘏，傅嘏不敢接受。司马景王去世后，傅嘏秘而不宣，以司马景王的名义从许昌召回司马文王，让他接管军队。孙盛评价说：晋宣王（司马懿）、景王、文王辅佐魏国，权力逐渐集中，王业已经奠定。傅嘏这样的小人物，怎么能够插手其中呢？《世语》的说法是不成立的。钟会因此有些自满，傅嘏告诫他说：“你的志向远大，但功业难以成就，一定要谨慎啊！”傅嘏因功被提升为阳乡侯，增加封地六百户，加上之前的封地，总共一千二百户。同年，傅嘏去世，享年四十七岁。他被追赠为太常，谥号为元侯。《傅子》记载，当初，李丰和傅嘏是同乡，年轻时就有很高的名声，早早担任了高官，受到朝廷内外的称赞，但傅嘏并不看好他。他对志同道合的人说：“李丰善于伪装，疑心很重，自视甚高，但对权力和利益却看不清楚。如果让他担任普通官职还可以，但如果让他负责重要事务，遇到明智的人，他一定会死。”后来，李丰担任中书令，和夏侯玄一起遭遇不幸，正如傅嘏所言。傅嘏从小就和冀州刺史裴徽、散骑常侍荀甝关系很好，但裴徽和荀甝早逝。傅嘏还和镇北将军何曾、司空陈泰、尚书仆射荀顗、后将军钟毓关系密切，他们一起处理朝政事务，都是当时的名臣。 傅嘏的儿子傅祗继承了他的爵位。咸熙年间，晋朝建立五等爵位制度，因为傅嘏在前朝有功，傅祗被改封为泾原子。《晋诸公赞》记载，傅祗字子庄，是傅嘏的小儿子。晋朝永嘉年间，他担任司徒。傅祗的儿子傅宣，字世弘。《世语》称赞傅宣以公正闻名，官至御史中丞。傅宣的弟弟傅畅，字世道，担任秘书丞，死于胡人统治之下。他着有《晋诸公赞》和《晋公卿礼秩故事》。 评价说：过去，文帝（曹丕）和陈王（曹植）以公子的身份，广泛喜爱文学，吸引了众多才子。其中，王粲等六人最为有名。王粲特别担任了常伯（侍中）的官职，开创了一代制度，但他的谦虚和品德，不如徐干那样纯粹。卫觊也因为熟悉典故，成为当时王者的典范。刘劭广泛涉猎学问，文质彬彬，周全恰当。刘廙以清正的鉴识着称，傅嘏则凭借才能和通达显赫一时。臣松之认为，傅嘏的见识和地位，确实是当时的高人。然而，这个评价只说他“凭借才能和通达显赫”，不仅在措辞上显得笨拙，而且不足以体现傅嘏的美德。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第203章 桓二陈徐卫卢传 桓阶，字伯绪，长沙临湘人。《魏书》记载：桓阶的祖父桓超、父亲桓胜，都曾任州郡的官职。桓胜曾担任尚书，在南方颇有名气。桓阶最初在郡中担任功曹，后来被太守孙坚举荐为孝廉，被任命为尚书郎。因父亲去世，桓阶返回家乡。正赶上孙坚攻击刘表时战死，桓阶冒着危险找到刘表，请求归还孙坚的遗体，刘表觉得桓阶很讲道义，就把遗体还给了他。后来曹操与袁绍在官渡对峙，刘表举州响应袁绍。桓阶劝说长沙太守张羡：“举事如果不以道义为本，没有不失败的。从前齐桓公率领诸侯尊崇周王室，晋文公驱逐叔带迎回周王。如今袁绍反其道而行之，刘表却响应他，这是自取灾祸。如果您想立功明义，保全福分远离灾祸，就不应该与他们同流合污。”张羡问：“那我该归向谁呢？”桓阶说：“曹公虽然势力较弱，但他是仗义而起，拯救朝廷危难，奉王命讨伐有罪之人，谁敢不从？现在如果您能统率长沙及周边三郡，抗拒刘表，并与曹公里应外合，这不是很好吗？”张羡赞同，于是举长沙等四郡抗拒刘表，派遣使者前往曹操处。曹操大喜。但当时袁绍与曹操激战正酣，曹操的军队无法南下支援，而刘表趁机紧急攻打张羡。张羡病逝后，城池被攻陷，桓阶躲藏起来。后来刘表征辟他为从事祭酒，想把妻子的妹妹蔡氏嫁给他。桓阶声称自己已经订婚，拒绝接受，并以病为由辞去职务。 曹操平定荆州后，听说桓阶曾为张羡出谋划策，对他的才能感到惊异，于是征辟他为丞相掾主簿，后升任赵郡太守。魏国建立初期，桓阶担任虎贲中郎将侍中。当时，太子尚未确定，而临菑侯曹植受到曹操的宠爱。桓阶多次向曹操表明，曹丕品德优秀且年长，应当立为太子。他公正的劝谏，诚恳而直率。《魏书》称桓阶曾对曹操说：“如今太子仁德冠于群子，声名显于海内，仁圣达节，天下无人不知；而大王您却因曹植而询问我，我实在感到困惑。”曹操因此更加看重桓阶的正直。此外，毛玠、徐奕因性格刚直不阿而被西曹掾丁仪所忌恨，丁仪多次在曹操面前诋毁他们，但幸好有桓阶在旁维护，他们才得以保全。桓阶在匡扶救正方面所做的事，多 类似于此。之后，桓阶被提升为尚书，负责官员选拔。曹仁被关羽围困，曹操派徐晃前往救援却未能解围。曹操打算亲自率军南征，询问群臣意见。众人皆说：“大王如果不尽快行动，曹仁就要失败了。”唯独桓阶说：“您认为曹仁等人是否能够正确判断形势？”曹操回答：“能。”“您是否担心他们会不尽全力？”曹操答：“不。”“那么您为何要亲自前往？”曹操说：“我担心敌人众多，而徐晃等人救援不利。”桓阶说：“如今曹仁等人身处重重包围，却能拼死坚守，这正是因为他们知道您在远方为他们声援。身处绝境之人，必定有决死抗争之心。他们内心有死战的决心，外部又有强大的援军，您只需稳住大军展示实力，又何必担忧失败而亲自出征呢？”曹操赞同桓阶的见解，驻军于摩陂。敌军随后撤退。 魏文帝曹丕即位后，桓阶被升任尚书令，封为高乡亭侯，加侍中衔。桓阶患病期间，曹丕亲自前去看望，对他说：“我正将年幼的太子托付给您，将国家的命运寄托在您身上，您一定要努力啊！”后又将桓阶改封为安乐乡侯，食邑六百户，并赐予桓阶的三个儿子关内侯的爵位。其长子桓佑因是嗣子未被封侯，但在病逝后被追赠关内侯。后来桓阶病重，曹丕派遣使者任命他为太常。桓阶去世后，曹丕为他痛哭流涕，追赠他贞侯的谥号。其子桓嘉继承爵位。曹丕还任命桓阶的弟弟桓纂为散骑侍郎，赐予关内侯的爵位。桓嘉与升迁亭公主成婚。嘉平年间，桓嘉以乐安太守的身份与吴国交战于东关，因战败阵亡，被追赠壮侯的谥号，其子桓翊继承爵位。《世说》记载：桓阶的孙子桓陵，字元徽，在晋武帝时期颇有名气，官至荥阳太守，去世后由其子桓隐继承爵位。 陈群，字长文，颍川许昌人。祖父陈寔，父亲陈纪，叔父陈谌，皆享有盛名。陈寔，字仲弓，陈纪字元方，陈谌字季方。《魏书》记载：陈寔德行冠绝当世，陈纪、陈谌也名重一时。陈寔曾任太丘长，因党锢之祸隐居荆山，远近之人皆尊崇他如宗师。汉灵帝驾崩后，何进辅政，征召天下名士，欲任命陈寔为参军，但陈寔因年老多病而未就任。陈谌曾任司空掾，早逝。陈纪历任平原相、侍中、大鸿胪，着书数十篇，世人称之为陈子。陈寔去世时，司空荀爽、太仆令韩融皆身着缌麻，行子孙之礼。四方前来吊唁的车马达数千辆，从太原郭泰等名士无不前往吊唁。傅子记载：陈寔去世后，天下之人纷纷前来吊唁，参与葬礼者达三万人，身着縗麻者数以百计。《先贤行状》记载：大将军何进遣使吊唁祭祀，为陈寔赐谥号“文范先生”。当时陈寔、陈纪的美名并着于世，陈谌也与之齐名，世人合称“三君”。每次三公九卿征辟，他们往往同时被召，如羔雁成群，丞掾交至。豫州百姓皆绘陈寔、陈纪、陈谌之像于壁。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！陈群幼时，陈寔便认为他与众不同，对宗族父老说：“此儿必兴吾宗。”鲁国孔融才华横溢却颇为倨傲，年纪介于陈纪与陈群之间，先与陈纪交好，后又与陈群结交，甚至为此向陈纪表示歉意，自此陈群声名渐显。刘备担任豫州牧时，征辟陈群为别驾。当时陶谦病逝，徐州官员百姓欲迎接刘备入主徐州，刘备犹豫不决。陈群劝谏刘备说：“袁术如今尚且强盛，如果您东进徐州，必与之争斗。而吕布若趁机袭击您的后方，即便您得到徐州，也难以成功。”刘备未听从陈群的建议，率军东进与袁术交战。果然，吕布趁机偷袭下邳，并派兵援助袁术，大败刘备，刘备深悔未听陈群之言。陈群被举荐为茂才，被任命为柘县县令，但他未就任，而是随陈纪前往徐州避难。吕布被曹操击败后，曹操征辟陈群为司空西曹掾属。当时有人推荐乐安王模、下邳周逵，曹操打算征召他们。陈群退回推荐书，认为王模、周逵品德不佳，终将败亡，曹操未予采纳。后来王模、周逵果然因犯法被处死，曹操向陈群致歉。陈群举荐广陵陈矫、丹阳戴乾，曹操皆加以任用。后来吴国发生叛乱，戴乾因忠义殉难，陈矫成为名臣，世人称赞陈群有知人之明。陈群历任萧县、赞县、长平县县令，因父亲去世辞去官职。后经司徒掾举荐为高第，被任命为治书侍御史，转任参丞相军事。魏国建立后，陈群升任御史中丞。 当时曹操打算恢复肉刑，发布命令说：“谁能为我找到一位通达事理、对古今皆有了解的君子，来处理这件事呢？从前陈鸿胪（即陈纪）认为死刑中有些罪行可用仁慈的方式处理，这正是我所要做的。御史中丞能否申明其父的论点？”陈群回应道：“臣父陈纪认为，汉代废除肉刑而增加笞刑，本意是出于仁慈，但实际却导致更多人死亡，这可谓名义轻微而实际严重。名义轻微则容易犯，实际严重则伤害民众。《尚书》说：‘要恭敬地施行五刑，以成就三种德行。’《易经》记载了劓、刖、灭趾等刑罚，用以辅助政治、教化民众，惩治恶行、减少杀戮。况且杀人者偿命，符合古制；而伤害他人或残毁他人身体的行为，仅剪除毛发，并不符合道理。如果恢复古刑，让淫乱者受宫刑，偷盗者被刖足，那么就永远不会有淫乱偷盗的奸人了。虽然《尚书》中的三千条法律不能全部恢复，但对于这些常见的罪行，应当优先施行古代刑罚。汉代法律所规定的死刑，是仁慈所不能及的，而其他被处死的罪犯，可用刑罚代替死刑。这样，所受刑罚与所保全的生命就能相互抵消了。如今用导致打死人的笞刑来代替不杀人的刑罚，这等于是重视人的肢体而轻视人的生命。”当时钟繇与陈群观点相同，王朗及其他讨论者多认为不可行。曹操颇为赞同钟繇与陈群的见解，但由于战事未息，且需兼顾众议，此事便暂时搁置。 陈群后升任侍中，兼任丞相东西曹掾。他在朝中待人接物公正无私，始终秉持名教大义，不因私利而违背原则。曹丕在东宫时，对陈群深为敬重，以交友之礼对待他，曾感叹地说：“自从我有了陈群，门人日益亲近。”曹丕即王位后，封陈群为昌武亭侯，后调任尚书。他制定的九品官人之法，是其创议。曹丕称帝后，陈群升任尚书仆射，加侍中衔，后转任尚书令，进爵为颖乡侯。曹丕征讨孙权至广陵时，命陈群兼任中领军。曹丕返回后，授予陈群符节，统领水军。回到许昌后，陈群担任镇军大将军，兼任中护军，总领尚书事务。曹丕病重时，陈群与曹真、司马懿等一同受遗诏辅佐朝政。明帝曹叡即位后，陈群晋封为颍阴侯，增加食邑五百户，连同以前的共一千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马懿一同开府。不久，陈群被任命为司空，仍总领尚书事务。 当时，明帝刚刚亲政，陈群上疏说：“《诗经》中说‘效法文王的德行，万邦因此信服’；又说‘先为妻子树立榜样，再推广到兄弟，进而治理家庭和国家’。道理从近处开始，然后才能教化天下。自丧乱以来，战火不断，百姓不了解王教的根本，我担心这种衰败已到了极点。陛下正值魏国兴盛之时，肩负着两代祖先的基业，天下人都期待着太平盛世。只有崇尚德行，广施教化，抚恤百姓，才能使万民感到幸运。臣下们若随声附和，不分是非，这是国家的大患。若不和睦，就会产生党同伐异，党同伐异就会导致毁誉无端，毁誉无端则真假难辨，这不可不深刻防备，从源头上杜绝。”太和年间，曹真上表请求分几路攻打蜀国，从斜谷进攻。陈群认为：“太祖当年到阳平攻打张鲁，多收豆麦以补充军粮，张鲁尚未攻克时，军粮就已匮乏。如今我们既无现成的物资可利用，且斜谷地势险峻，进退两难，运输粮草必然会被劫掠，若多留兵力守卫要道，则会削弱作战部队，不可不深思熟虑。”明帝采纳了陈群的建议。曹真又上表请求从子午道进攻，陈群再次陈述其不利之处，并提出军事开支的计划。明帝将陈群的建议交给曹真，曹真仍据理力争并付诸行动。恰逢连日大雨，陈群又认为应诏令曹真回师，明帝听从了他的建议。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！后来皇女淑去世，被追封为平原懿公主。陈群上疏说：“人的寿命长短由天命决定，生死自有定数。因此圣人制定礼仪，或抑制或表达情感，以追求适中。坟墓的简朴，嬴、博之地有未归葬的灵魂。伟大的人物举动应顺应天地，流传万世，且大德之人不逾越规矩，举动应成为世人的楷模。八岁以下的夭折者，按礼制不应备全礼仪，何况尚未满月的婴儿，却用成人的礼仪安葬，为她穿丧服，满朝官员都穿素衣，早晚哭吊，自古以来从未有过这样的事。陛下还亲自前往陵墓，亲临送葬。希望陛下抑制这种无益而有害的做法，只需让群臣送葬即可，这是万国的热切期望。听说陛下打算前往摩陂，实际上是到许昌，皇宫上下，从皇后到妃嫔，全都前往东方，满朝文武官员无不感到惊异。有人说是为了避开灾祸，有人说是为了找方便的地方迁移宫殿，也有人不知缘由。臣认为吉凶由天命决定，祸福由人自己招致。迁移以求平安并无益处。如果一定要迁移躲避，缮治金墉城西宫及孟津别宫，都可以暂时居住，不必让整个皇宫暴露在野外，荒废了蚕桑农耕等重要事务。而且敌国听说后，会认为我国衰败。此外，所耗费的财力无法估量。况且，贤士贤人应当盛衰与共，安危同担，秉持道义，坚守信念，不搬家就能使乡里安定，百姓不会恐惧。更何况陛下是万国之主，静则天下安，动则天下扰，一举一动怎可轻率呢？”明帝未采纳他的建议。 青龙年间，朝廷营建宫室，导致百姓耽误农时。陈群上疏说：“大禹继承唐尧、虞舜的兴盛，尚且住简陋的宫室，穿粗劣的衣服，何况如今经历丧乱之后，人口稀少，与汉文帝、汉景帝时期相比，也不过相当于一个大郡的户口。再加上边境战事不断，将士劳苦，倘若遇到水旱灾害，将是国家深重的忧虑。吴、蜀尚未平定，国家社稷不得安宁。应当趁他们尚未行动之际，整治武备，鼓励农耕，做好应对准备。如今舍弃这些紧急事务，却先建造宫室，臣担心百姓会因此陷入困境，将来如何抵御敌人？从前刘备从成都到白水，沿途多建驿站，耗费人力，太祖知道这是使百姓疲惫的做法。如今中原百姓劳苦，正是吴、蜀所希望看到的。这是关系国家安危的关键，望陛下深思。”明帝回答说：“王者的宫室也应与国家一同建立。平定贼寇之后，只需停止守卫即可，怎会再次兴役呢？因此，君主的职责在于此，萧何的远大谋略也是如此。”陈群又说：“从前汉高祖只与项羽争夺天下，项羽被灭后，宫室被烧毁，萧何建议修建武库、太仓，都是紧要之事。然而，他所建造的宫室也并非壮丽。如今吴、蜀尚未平定，确实不能与古代相提并论。人们所想要的，没有不找借口的，何况是天子，无人敢违抗。先前我想毁坏武库，陛下却认为不可毁坏；后来又想建造，却又认为不可不建造。如果陛下决心要建造，自然不是臣下几句言语所能阻止的；如果陛下能稍加考虑，改变初衷，也不是臣下所能及的。汉明帝想建造德阳殿，钟离意劝谏，他便采纳了建议，后来又建造了德阳殿。殿建成后，他对群臣说：‘如果钟离尚书还在，这座殿就不会建成。’陛下难道畏惧臣下吗？是为了百姓啊。如今臣下却不能让陛下稍加留意，这说明臣下远不如钟离意。”明帝于是有所削减。 当初，在曹操时期，刘廙因弟弟参与魏讽谋反而被牵连当诛。陈群向曹操进言，曹操说：“刘廙是名臣，我也想赦免他。”于是刘廙得以复职。刘廙深感陈群的恩德，陈群却说：“讨论刑罚是为了国家，而非为私情；而且主上的意图本就如此，我又怎知呢？”陈群的宽宏大量而不自夸，都 类似于此。青龙四年，陈群去世，被追赠为靖侯，其子陈泰继承爵位。明帝追念陈群的功德，分出部分食邑封赏给陈群的一个儿子为列侯。《魏书》记载：陈群曾多次秘密上奏得失，每次上封事，都销毁草稿，当时的人及其子弟无人知晓。论者有人讥讽陈群身居高位却沉默不语，正始年间，诏令编撰群臣上书，称为《名臣奏议》，朝士才得见陈群的谏事，皆为之赞叹。袁子说：有人评价“故少府杨阜难道不是忠臣吗？见到主上的过错，就勃然大怒，当面指责，与人交谈时也毫不避讳，这难道不是所谓的‘王臣謇謇，匪躬之故’吗？”回答说：“他可谓直士，但忠臣与否则不敢苟同。仁者爱人，施于君主为忠，施于亲属为孝。忠孝的本质是一致的。仁爱至深的人，当君主有过错时，虽反复劝谏而未被采纳，出于不得已才直言，但不忍心宣扬君主的过失。如今作为臣子，见到君主失去正道，便直指其非，四处宣扬其恶行，这可谓直士，但未达到忠臣的标准。而司空陈群则不然，他整日谈论，从不言及君主之过；数十次上书，外人皆不知情。君子称赞陈群是长者。” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！陈泰，字玄伯，青龙年间被任命为散骑侍郎。正始年间，调任游击将军，担任并州刺史，加振威将军，持节，护匈奴中郎将，安抚匈奴百姓，深得威望与恩惠。京城的贵族多将宝物寄给陈泰，让他在并州购买奴婢，陈泰将这些宝物全部挂在壁上，未开封。后来他被召回朝廷担任尚书，将宝物悉数归还。嘉平初年，陈泰接替郭淮担任雍州刺史，加奋威将军。蜀国大将军姜维率军依附麹山修筑两座城池，派牙门将句安、李歆等把守，并聚集羌胡人质，侵扰附近各郡。征西将军郭淮与陈泰商议抵御之策，陈泰说：“麹山虽坚固，但距离蜀地险要之地甚远，需运粮才能维持。羌胡之人厌恶姜维的劳役，必不肯真心依附。如今我们围城攻打，可不战而使其城池陷落；即便他们来救援，山路险峻，也非行军之地。”郭淮采纳陈泰的计策，命陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵围困麹城，切断其运粮道路及城外水源。句安等人挑战，陈泰不予应战，将士被困，只能分粮聚雪以度日月。姜维果然前来救援，从牛头山出发，与陈泰对峙。陈泰说：“兵法贵在不战而屈人之兵。如今我们若断其退路，姜维将无路可返，则我军必胜。”他命令各军坚守营垒，不与姜维交战，并派遣使者告知郭淮，计划从南渡过白水，沿水向东进发，让郭淮直奔牛头山，截断姜维退路，便可同时擒获姜维，而不仅仅是句安等人。郭淮赞同其策，率军进驻洮水。姜维恐惧，撤退而走。句安等人孤立无援，最终全部投降。 郭淮去世后，陈泰接任征西将军，持节都督雍州、凉州诸军事。次年，雍州刺史王经向陈泰报告，称姜维、夏侯霸欲分三路进攻祁山、石营、金城，请求发兵支援，并让凉州军队前往枹罕，讨伐蜀军护军，直扑祁山。陈泰估计敌军势力终究不能分三路而行，且兵力分散并非良策，凉州军队不宜越境，回复王经：“审慎核实其确实情况，了解其进攻方向，待东西两路军势会合后再发兵。”此时姜维等率数万人抵达枹罕，直扑狄道。陈泰命令王经进屯狄道，待援军到达后再作打算。陈泰率军进驻陈仓。适逢王经所统率的军队在故关与敌军交战失利，王经擅自渡过洮水。陈泰认为王经若不坚守狄道，必然会有变故。于是他派遣五营军队先行，自己率领其余部队随后跟进。王经已与姜维交战，大败，率万余人退回保卫狄道城，其余人马四散奔逃。姜维乘胜围攻狄道。陈泰驻军上邽，分兵把守要地，昼夜兼程前进。邓艾、胡奋、王秘也相继赶到。陈泰即与邓艾、王秘等分为三军，进至陇西。邓艾等人认为：“王经的精锐部队在西线大败，敌军声势浩大，乘胜追击的军队锐不可当。而将军您所率领的乌合之众，在败军之后，将士士气低落，陇右地区动荡不安。古人有言：‘蝮蛇螫手，壮士断其腕。’孙子说：‘兵有不击之敌，地有不守之险。’这是为了保全大局而舍弃小利。如今陇右的形势危急，狄道之地也并非非要死守不可。姜维的军队正是我们应当避开的锋芒。不如凭借险要地势自保，静观其变，等待时机再行救援，这才是上策。”陈泰说：“姜维率领轻装部队深入敌境，正是想与我们在平原旷野上争锋，以求速战速决。王经本应高筑壁垒，深挖壕沟，挫败其锐气。如今却与敌交战，正好中了姜维的计策。姜维击破王经后，将其围困在狄道城。如果姜维凭借战胜的威势，继续东进，占据栎阳的粮仓，放任士兵招降纳叛，联合羌胡，争夺关陇地区，发布檄文至四郡，这是我方最为担忧的情况。而姜维以乘胜之师，却在坚固的城池下受挫，锐气受挫，士卒疲惫，攻守之势不同，主客地位有别。兵书说：‘攻城的器械需三个月才能制成，土山也要三个月才能堆起。’这并非轻装远征的部队仓促间所能完成的。姜维孤军深入，粮草不继，正是我们迅速出击、击破敌军的时机，所谓迅雷不及掩耳，正是此时的自然之势。洮水环绕其外，姜维等处于其内，如今我们若能占据高处，控制其要害，敌军必败。贼寇不可纵容，围城不可久拖，你们为何会说这样的话呢？”于是陈泰率军越过高山，潜行至狄道东南的高山上，点燃烽火，擂起战鼓。狄道城中的将士看到援军到来，士气振奋。姜维原本以为官军的援救需要集结大量兵力才能发动，突然听说援军已至，以为有奇兵突袭，上下震恐。自陈泰率军从陇西出发时，因山路险峻，姜维料定敌军必设伏兵，于是连续三日设下埋伏。陈泰为迷惑姜维，故意绕道南行，姜维果然中计。陈泰率军秘密行进，突然出现在姜维南侧。姜维沿山突袭而至，陈泰与之交战，姜维退却。此时凉州军队从金城南下至沃干阪。陈泰与王经秘密约定，计划共同攻击姜维的退路。姜维闻讯，仓皇撤退，城中将士得以脱身。王经感叹道：“粮草不足十日，若非及时应援，全城将被屠戮，整个州郡也将沦陷。”陈泰慰劳将士，安排他们返回，重新部署军备，并修缮城池工事，随后回师上邽。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！起初，陈泰听说王经被围，认为州中军队将士一向团结一心，且狄道城坚固，姜维无法轻易攻克。于是上表请求立即发兵救援。但众人却认为王经败退，城池难以自保，姜维若切断凉州通道，联合四郡的百姓和羌胡势力，占据关陇险要之地，将全歼王经军队，屠戮陇右地区。因此主张等待四方大军集结后再行讨伐。大将军司马文王（司马昭）说：“当年诸葛亮常怀此志，但终未成功。姜维才略有限，志大才疏，难以胜任。况且城池并非短期内能够攻克，而粮草短缺才是当务之急。征西将军迅速救援，实为上策。”陈泰每次遇到一方有战事，总是用虚张声势的方式扰乱天下，因此很少主动上报军情，驿站传递军书也不过六百里加急。司马文王对荀顗说：“玄伯（陈泰）沉着勇敢，能够当机立断，肩负一方重任，救援即将陷落之城却不请求增兵，且减少上报军情，这说明他定能击败贼寇。作为都督大将，不正是这样的人才吗？” 后来，陈泰被征召为尚书右仆射，负责官员选拔，并被加封为侍中、光禄大夫。吴国大将孙峻出兵淮、泗地区。朝廷任命陈泰为镇军将军，持节都督淮北诸军事，并诏令徐州监军以下官员受其指挥。孙峻退兵后，陈泰率军回朝，转任左仆射。诸葛诞在寿春作乱，司马文王率六军驻扎丘头，陈泰总管行台事务。司马文王、司马景王（司马师）皆与陈泰情谊深厚，沛国武陔也与陈泰交好。司马文王曾问武陔：“玄伯（陈泰）与其父司空陈群相比如何？”武陔答道：“若论通达儒雅，能够以天下教化为己任，玄伯不如其父；但若论明达简约，建功立业，则玄伯超过其父。”陈泰因功多次增加食邑共两千六百户，其子弟中有一人被封为亭侯，两人被封为关内侯。景元元年，陈泰去世，被追赠司空，谥号穆侯。干宝《晋纪》记载：高贵乡公（曹髦）被杀后，司马文王召集朝臣商议应对。太常陈泰迟迟未到，司马文王派其舅荀顗去催促。荀顗见到陈泰后，告知事情的严重性。陈泰说：“世人都将我与我舅相提并论，如今看来，我舅不如我。”在众人的逼迫下，陈泰含泪入朝。司马文王在密室中接待陈泰，问：“玄伯，您看我该如何是好？”陈泰答道：“只有诛杀贾充，才能向天下人谢罪。”司马文王说：“请您再想想其他办法。”陈泰说：“我只能提出这个建议，不知其他办法。”司马文王便不再言语。《魏氏春秋》记载：魏帝驾崩时，太傅司马孚、尚书右仆射陈泰将魏帝尸体枕在腿上，嚎啕大哭，悲痛欲绝。当时大将军司马昭进入禁宫，陈泰见到他后悲恸不已。司马昭也对他流泪，问：“玄伯，我该如何是好？”陈泰说：“唯有斩杀贾充，才能稍微向天下人谢罪。”司马昭沉默许久，说：“请您再想想其他办法。”陈泰说：“岂能让我说出第二次的话。”最终陈泰因悲痛过度，吐血而亡。臣松之按本传说，陈泰并未担任太常一职，不知干宝所言从何而来。孙盛对陈泰的言论有所改动，虽看似更为得体，但仔细推敲，孙盛的改动并无其他史料依据，多为其个人臆断，反而不如原文真实可靠。凡记录人物言论，当使其符合人物身份和时代背景。若仅为文辞优美而偏离事实，君子自当摒弃，更何况孙盛的改动既无实质内容又徒增虚假呢？据《博物记》记载：太丘长陈寔、陈寔之子鸿胪卿陈纪、陈纪之子司空陈群、陈群之子陈泰，四代人在汉、魏两朝皆享盛名，但德行却一代不如一代。当时的人们编了一句话：“公惭卿，卿惭长。”以讽刺陈氏家族德行的逐渐衰落。 陈矫，字季弼，广陵东阳人。为躲避战乱，他先后到江东和东城暂居，但都拒绝了孙策和袁术的征召，返回故乡。广陵太守陈登聘请陈矫为功曹，并派遣他前往许都，对他说：“许都的舆论对你评价不高，你去观察一下，回来告诉我。”陈矫返回后说：“我听说远近之人的议论，都认为您骄傲自大。”陈登说：“我在家庭中和睦，对有德行的人如陈元方兄弟，我十分敬重；对清高如玉的人如华子鱼，我十分敬重；对清正嫉恶的人如赵元达，我十分敬重；对博闻强记、才华出众的人如孔文举，我十分敬重；对雄姿英发、具有王霸之才的人如刘玄德，我十分敬重。我所敬重的人如此，何来骄傲之说？其他平庸之辈，又怎能入我法眼呢？”陈登的志向高洁如此，他与陈矫相互敬重。 广陵郡被孙权围困于匡奇，陈登命令陈矫向曹操求救。陈矫劝说曹操道：“我们郡虽小，但地势便利，若能得到救援，成为您的外藩，则吴人将挫败其谋，徐州永远安定，您的威名远震，仁爱广布，未臣服的国家也会望风归附，崇尚德行，养威天下，这是成就王业的举措。”曹操对陈矫的才略感到惊奇，想留下他。陈矫推辞道：“我的故乡正陷入困境，我是为了解救危难而来，即使无法像申包胥那样挽回楚国，又怎敢忘记弘演的义举呢？”刘向《新序》记载：齐桓公向卫国求娶，卫国不许，反而将女子嫁给许国。卫国被狄人攻打，齐桓公不救，导致卫国灭亡，君主死亡。卫懿公的尸体被狄人吃掉，只剩下肝脏。卫懿公有一个臣子名叫弘演，出使归来后，向肝脏表示敬意，说：“君主在内，臣子在外。”于是剖开自己的腹部，将卫懿公的肝脏放入后死去。齐桓公感叹道：“卫国有这样的臣子，国家尚且灭亡，我若没有这样的臣子，灭亡之日也不会远了！”于是出兵救卫，安定其国。曹操被陈矫的忠诚所感动，派兵前往救援。吴军撤退后，陈登布下伏兵，率军追击，大败吴军。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！曹操征召陈矫为司空掾属，后任命他为相县县令、征南将军长史、彭城太守、乐陵太守、魏郡西部都尉。曲周县有一百姓之父患病，他以牛祷告求医，却被县里判处弃市之刑。陈矫说：“这是个孝子啊。”上表请求赦免。陈矫后被升为魏郡太守。当时狱中囚犯众多，有的已关押多年，陈矫认为周代有三典之制，汉代有三章之法，如今忽视刑罚轻重之理，却忽视久押不决之患，实为荒谬。于是亲自审阅罪状，一次性裁决。曹操率军东征时，陈矫入朝担任丞相长史。大军返回后，他又任魏郡太守，转任西曹属。陈矫随军征战汉中，回朝后被任命为尚书。在前往邺城的途中，曹操于洛阳驾崩，群臣拘泥于常规，认为太子即位必须等待诏命。陈矫说：“主公在外地驾崩，天下惶恐不安。太子应当抑制悲痛，立即即位，以安定远近人心。况且主公还有其他爱子在侧，若生变故，则社稷将危。”于是他迅速安排官员和仪式，仅用一天时间便准备就绪。次日，以王后的命令，册立太子即位，大赦天下。曹丕称赞陈矫说：“陈季弼在重大关头表现出来的明智果断，胜过一般人，真是一时俊杰。”曹丕即位后，陈矫调任吏部，被封为高陵亭侯，后升任尚书令。明帝曹叡即位后，陈矫进爵为东乡侯，食邑六百户。有一次，明帝突然驾临尚书台，陈矫跪地询问：“陛下欲往何处？”明帝说：“我想查看一下文书罢了。”陈矫说：“这是我的职责所在，不应由陛下亲自前来。若我不称职，请陛下罢免。陛下应当返回。”明帝深感惭愧，掉头返回。陈矫就是如此刚直。《世语》记载：刘晔因资历深厚受宠，趁机诬陷陈矫专权。陈矫惊恐，询问长子陈本，陈本不知如何应对。次子陈骞说：“主上圣明，父亲身为大臣，如今若产生分歧，只不过不再担任公卿而已。”几天后，明帝召见陈矫，陈矫再次询问两个儿子，陈骞说：“陛下已经消气，所以召见父亲。”入宫后，明帝与陈矫谈了一整天，说：“刘晔诬陷您，朕有所察觉；朕心中早已明白。”赐给陈矫五鉼黄金，陈矫推辞。明帝说：“这并非小恩小惠。您已知道我的心思，但您的妻子儿女尚不知，所以赐给您。”明帝忧虑国家社稷，问陈矫：“司马懿忠诚正直，可说是社稷之臣吗？”陈矫回答：“他是朝廷所仰望之人，是否为社稷之臣，臣不敢妄言。”陈矫后被加封侍中、光禄大夫，升任司徒。景初元年，陈矫去世，被追赠贞侯的谥号。《魏氏春秋》记载：陈矫本为刘氏之子，过继给舅家后又与本族通婚。徐宣常以此非难他，在朝会上指摘其过失。曹操爱惜陈矫的才能，下令说：“自战乱以来，风俗教化衰败，对人的诽谤议论，难以作为褒贬的依据。自建安五年以前的事，一概不再追究。若有人试图以旧事重议，将以罪论处。” 徐宣，字宝坚，广陵海西人。他先到江东避乱，又拒绝了孙策的任命，返回故乡。与陈矫同为郡中纲纪之才，二人齐名，但私下关系不和，然而都被太守陈登所器重，与陈登共同效忠于曹操。海西、淮浦两县百姓作乱，都尉卫弥、县令梁习夜奔徐宣家，徐宣暗中将他们送出，使其免于祸难。曹操派遣督军扈质前来讨伐贼寇，因兵力不足而踯躅不前。徐宣私下责备他，并分析形势，扈质这才进兵破贼。曹操征召徐宣为司空掾属，任命他为东缗、发干县令，后升为齐郡太守，入朝任门下督，随曹操至寿春。恰逢马超作乱，大军西征，曹操对属下说：“如今我将远征，而此地尚未安定，成为后顾之忧，需得一位清廉公正、德行高尚之人镇守。”于是任命徐宣为左护军，留他统领诸军。回朝后，徐宣任丞相东曹掾，又出任魏郡太守。曹操在洛阳驾崩，群臣入殿中发丧。有人建议更换诸城守将，任用谯、沛之人。徐宣厉声说道：“如今天下统一，人人愿为国效力，何必非用谯、沛之人，而使宿卫之心沮丧。”曹丕听闻后说：“这就是所谓的社稷之臣啊。”曹丕即位后，徐宣任御史中丞，被赐予关内侯的爵位，调任城门校尉，不久又升为司隶校尉，转任散骑常侍。随曹丕至广陵时，六军乘船而行，突然风浪大作，曹丕的船几乎倾覆。徐宣当时患病在后，却迎着风浪冲向前方，众官僚中无人比他先到。曹丕深感其壮烈，升任他为尚书。 明帝即位后，徐宣被封为津阳亭侯，食邑二百户。中领军桓范举荐徐宣说：“臣闻帝王用人，需根据时世选拔人才。在争夺天下的时候，以谋略为先；在安定之后，则以忠义为重。所以晋文公采用舅犯之计却奖赏雍季之言，高祖采用陈平之智却将后事托付给周勃。臣私下见到尚书徐宣，他身具忠厚之德，秉持正直刚亮之性；清雅超然，不为世俗所拘；坚定刚毅，具有社稷之臣的节操；历任州郡之职，所到之处皆称职。如今仆射之位空缺，徐宣可代行后事；腹心重任，无人比他更合适。”明帝于是任命徐宣为左仆射，后加侍中、光禄大夫。明帝巡幸许昌时，徐宣统领留守事务。明帝返回后，主管官员呈上文书。明帝下诏说：“我审阅这些文书与仆射有何区别？”竟不再审阅。尚方令因小罪被拷问致死，徐宣上疏陈说刑罚过重之弊，又劝谏明帝建造宫殿使民力耗尽，明帝皆亲自下诏嘉纳其言。徐宣说：“古礼七十岁当致仕，如今我已六十八岁，可以退位了。”于是他坚决以病为由请求辞职，但明帝始终未予批准。青龙四年，徐宣去世，临终前遗命以布衣疏巾入殓，穿着平时的衣物下葬。明帝下诏说：“徐宣秉持至诚，内心正直，外表方正，历经三朝，公正廉洁，有托孤之节，堪称国家的柱石之臣。朕常想倚重他为三公，未及登用，痛惜他英年早逝！现追赠他为车骑将军，按公卿之礼安葬。”追谥为贞侯。其子徐钦继承爵位。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！卫臻，字公振，陈留襄邑人。其父卫兹，有大节，不接受三公的征召。曹操初到陈留时，卫兹说：“平定天下的人，必定是此人。”曹操也觉得他非同一般，多次拜访他商议大事。卫兹随曹操征讨董卓，在荥阳之战中阵亡。曹操每到陈留郡境，总要派遣使者祭拜卫兹。夏侯惇任陈留太守时，举荐卫臻为计吏，命其妻子出席宴会，卫臻认为这是末世的陋俗，不合正礼。夏侯惇大怒，将卫臻逮捕，但随后又赦免了他。后来卫臻被任命为汉朝黄门侍郎。东郡朱越谋反，牵连卫臻。曹操下令说：“我与你的父亲共同举事，且一向敬重你的名声和品德。最初听到朱越的言论，我本来就不相信，后收到荀彧的书信，更确信你的忠诚。”适逢朝廷命他前往魏郡聘娶贵人，于是上表留卫臻参丞相军事。追记卫臻父亲的旧功，赐予他关内侯的爵位，后转任户曹掾。曹丕即魏王位后，卫臻任散骑常侍。曹丕称帝后，封他为安国亭侯。当时群臣纷纷赞颂魏国的功德，多贬抑前朝。唯独卫臻阐明禅让的礼义，颂扬汉朝的美政。曹丕多次目视卫臻说：“天下的珍宝，应当与山阳（即汉献帝）共享。”后升任尚书，转任侍中、吏部尚书。曹丕巡幸广陵时，卫臻以中领军身份随行。征东大将军曹休上表称得到降将的报告，“孙权已在濡须口”。卫臻说：“孙权依仗长江天险，不敢与我军抗衡，这必然是其因恐惧而编造的谎言。”经过调查审问降将，果然是守将伪造的。明帝即位后，卫臻晋封为康乡侯，后转任右仆射，掌管官员选拔，仍兼任侍中。中护军蒋济给卫臻写信说：“汉高祖任用亡虏韩信为上将，周武王提拔渔夫吕尚为太师；布衣平民，也可晋升为王公，何必拘泥于成规，非得经过试用才录用呢？”卫臻回信说：“古人遗弃智慧而依靠度量，须考察功绩后才予以升迁；如今您将牧野之战比作成康之治，将断蛇事件比作文景之世，喜好不寻常的举措，大开拔擢奇才之门，这将使天下人竞相追逐名利。”诸葛亮入侵天水时，卫臻上奏：“应派遣奇兵进入散关，切断其粮道。”于是被任命为征蜀将军，持节都督诸军事，进驻长安，诸葛亮退兵。卫臻回归原职，被加封为光禄大夫。当时明帝热衷于建造宫室，卫臻多次直言进谏。一次，殿中监擅自逮捕兰台令史，卫臻上奏弹劾。明帝下诏说：“宫殿尚未建成，这是我所关心的，你为何要追究呢？”卫臻上疏说：“古代制定侵犯官职的法律，并非厌恶官员勤勉，实在是因为小利所获得的益处微小，而破坏制度的危害极大。我常观察校事之类的官员，大多如此，我担心各官署将越权行事，导致国家政令废弛。”诸葛亮再次出兵斜谷时，征南将军上报：“朱然等军队已过荆城。”卫臻说：“朱然是吴国的猛将，必定听从孙权的指挥，而且孙权表面上响应诸葛亮，实际上是在观望。合肥城池坚固，不足为虑。陛下无须亲自出征，以节省军队开支。”明帝到达寻阳时孙权已撤退。 幽州刺史毋丘俭上疏说：“陛下即位以来，尚未有值得书写的政绩。吴、蜀凭借天险，难以迅速平定，姑且利用我国无用之兵攻克辽东。”卫臻说：“毋丘俭所陈之策皆为战国时期的小技，而非王者之举。吴国连年出兵，侵扰边境，我国却按兵不动，养精蓄锐，未对吴国发动大规模征讨，实在是因为百姓疲惫之故。而公孙渊生长于海外，世袭三代，对外安抚戎夷，对内修习战射。毋丘俭欲以偏师长驱直入，朝至夕卷，实属痴人说梦。”毋丘俭出兵果然不利。 卫臻升任司空，后又调任司徒。正始年间，晋爵为长垣侯，食邑千户，并封其一子为列侯。当初，曹操久未立太子，而当时临菑侯曹植备受宠爱。丁仪等人成为曹植的党羽，劝说卫臻依附曹植，卫臻以大义拒绝。曹丕即位后，东海王曹霖受宠，曹丕问卫臻：“平原侯（曹睿）如何？”卫臻盛赞曹睿美德，始终不提曹霖。曹爽辅政时，派夏侯玄传达旨意，欲引荐卫臻为尚书令，并为其弟提亲，卫臻皆不答应。他坚决请求退位。诏书说：“昔日干木高卧，义压强秦；留侯颐养神志，不忘楚事。朕期望听到您的谠言嘉谋，望您不要吝惜。”赐予他一处宅邸，特进之位，俸禄与三司相同。卫臻去世后，被追赠太尉，谥号敬侯。其子卫烈继承爵位，咸熙年间任光禄勋。卫烈之弟卫京、卫楷皆任二千石之职。卫楷之子卫权，字伯舆。晋大司马汝南王司马亮辅政时，任用卫权为尚书郎。傅咸给司马亮写信说：“卫伯舆是贵妃的兄长之子，虽有才学，应任台郎，但未可任东宫官属。东宫官属以前因杨骏而使亲理塞路，如今又有卫权，再次越某任郎。一犬吠形，群犬吠声，我担心因群吠而改变听觉。”卫权为左思《吴都赋》作序及注释，序言尚有文采，至于注释则毫无新意，徒然污秽纸墨，不应传抄。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！卢毓，字子家，涿郡涿县人。父亲卢植，在世时颇有名气。卢毓十岁时父亲去世，恰逢本州战乱，两位兄长也死于战难。当时袁绍与公孙瓒交战，幽州、冀州遭受饥荒，卢毓抚养寡嫂及兄长的孤儿，以学问和品行着称。曹丕任五官中郎将时，征召卢毓为门下贼曹。崔琰举荐他为冀州主簿。当时天下草创，多有逃亡之人，故加重对士卒逃亡的处罚，罪及妻子。有逃亡士兵的妻子白氏等人，刚嫁到夫家数日，尚未与丈夫相见，大理寺便上奏将其处以死刑。卢毓反驳说：“女子之情，以相见而生恩，成妇而义重。《诗经》云：‘未见君子，我心伤悲；既见君子，我心则夷。’《礼记》规定：‘未庙见之妇而死，归葬于女氏之党，以未成妇也。’如今白氏等人活着有未见丈夫之悲，死去有非妇之痛，而官吏却奏请将其处死，这与同牢合卺之后的罪责有何区别？况且《记》说：‘附从轻’，意思是附从他人之罪，应以轻罪论处。《尚书》云：‘与其杀不辜，宁失不经。’我担心这样的处罚过重。若认为白氏等人已接受聘礼，进入夫家，判其刑罚尚可，但处以死刑则过重。”曹操说：“卢毓的见解正确。且其引经据典，令人赞叹。”于是卢毓被任命为丞相法曹议令史，后转任西曹议令史。 魏国建立后，卢毓任吏部郎。曹丕即位后，升任黄门侍郎，后出任济阴相，梁、谯二郡太守。曹丕因谯县是其故乡，故大规模迁移百姓充实该地，并将其改为屯田。但谯县土地贫瘠，百姓生活困苦，卢毓深感怜悯，上表请求将百姓迁往梁国肥沃之地。此举虽符合曹丕心意，但曹丕听闻后心生不满，将卢毓降职为睢阳典农校尉。卢毓一心为百姓谋利，亲自视察，为百姓选择肥沃的田地，百姓因此得以安居乐业。后升任安平、广平太守，在任期间推行仁政，深得百姓爱戴。 青龙二年，卢毓入朝担任侍中。此前，散骑常侍刘劭受诏修订法律，但尚未完成。卢毓上奏论述古今科律的要义，认为法律应统一公正，不应有双重标准，以免奸吏有机可乘。侍中高堂隆多次因宫室营建之事切谏明帝，明帝不悦。卢毓进言说：“臣闻君主圣明则臣下正直。古代圣王唯恐听不到自己的过失，故设有敢谏之鼓。近臣尽规，这正是臣等不及高堂隆之处。高堂隆身为诸生，以狂直着称，陛下应当宽容。”卢毓在职三年，多次驳斥争议。明帝下诏说：“选拔官员，评估才能，这是圣帝都感为难的事，必须有贤良的辅佐，才能去伪存真。侍中卢毓性格坚贞，心地平正，可说是明试有功，不懈于位。现任命卢毓为吏部尚书。”并命卢毓自行选拔继任者，卢毓推荐常侍郑冲。明帝说：“文和的才能我早已知晓，你再推荐一位我不甚了解的人。”卢毓于是推荐阮武、孙邕，明帝最终任用孙邕。 此前，诸葛诞、邓飏等人凭借声誉名噪一时，有“四聪八达”之称，明帝对此深感厌恶。当时明帝下诏选拔中书郎，说：“能否选到合适的人，全在卢毓了。选拔官员切勿只看虚名，虚名如画地作饼，中看不中吃。”卢毓回应说：“虚名虽不足以选拔奇才，但可用来选拔常人。常人因敬畏教化、仰慕善良而逐渐成名，这本无可厚非。臣愚以为，不能因噎废食。选拔官员应先考察其实际才能，再验证其后续表现。古时敷奏以言，明试以功。如今考绩之法废弛，而以毁誉决定升降，致使真伪混淆，虚实难辨。”明帝采纳其建议，立即下诏制定考课法。适逢司徒一职空缺，卢毓举荐隐士管宁，明帝未予采纳。明帝询问次选，卢毓答道：“若论敦厚笃实，则太中大夫韩暨；若论刚直清正，则司隶校尉崔林；若论坚贞纯粹，则太常常林。”明帝遂任用韩暨。卢毓在选拔人才时，先考量其性行，再考量其才能。黄门李丰曾以此询问卢毓，卢毓说：“才能是成就善行的基础。大才能成就大善，小才能成就小善。如今有些人虽有才能却不能行善，这是因为其才能不足以匹配其器量。”李丰等皆叹服其言。 齐王曹芳即位后，赐予卢毓关内侯的爵位。当时曹爽专权，欲树立党羽，将卢毓调任仆射，以侍中何晏接替其职位。不久，卢毓被外放为廷尉，又遭司隶毕轨无端弹劾免官。众人多为其鸣不平，于是他又被任命为光禄勋。曹爽等人被逮捕后，太傅司马懿命卢毓代理司隶校尉，审理此案。卢毓再次担任吏部尚书，加奉车都尉衔，封为高乐亭侯，转任仆射，仍负责官员选拔，并加封光禄大夫。高贵乡公曹髦即位后，卢毓进爵为大梁乡侯。毋丘俭作乱时，大将军司马师出征，卢毓负责后方事务，加封侍中衔。 正元三年，卢毓因病辞职。后升任司空，他坚决推辞，举荐骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥。明帝派使者前往授印，进爵为容城侯，食邑二千三百户。甘露二年，卢毓去世，被追赠成侯的谥号。其孙卢藩继承爵位。卢毓之子卢钦、卢珽，咸熙年间卢钦任尚书，卢珽为泰山太守。《世语》记载：卢钦字子若，卢珽字子笏。卢钦年少时便身居高位，不贪图财利，清虚淡泊，举止皆遵循礼法。同郡张华，家境贫寒，不为乡里所知，唯独卢钦对其礼遇有加。卢钦之子卢浮，字子云。《晋诸公赞》记载：张华博学多闻，无所不知。卢浮高朗博学，才华在张华之上。卢浮起初任太子舍人，后因患疽病，截去一手，从此隐退。朝廷器重他，就在其家中任命他为国子博士，后升为祭酒。永平年间任秘书监。卢珽及其子卢皓、卢志皆任尚书。卢志之子卢谌，字子谅。温峤上表称赞卢谌清高出众，富有文才。卢谌的别传记载：他善于撰写文章。西晋末年，洛阳陷落，卢谌北投刘琨，刘琨任其为司空从事中郎。刘琨失败后，卢谌归附段末波。东晋元帝初期，朝廷多次征召他为散骑中书侍郎，但未能南归。永和六年，卢谌在胡地去世，子孙南渡长江。妖贼首领卢循，是卢谌的曾孙。 综上所述：桓阶洞察成败，才能卓越，能应时世之需。陈群秉持名义，有清流雅望；陈泰弘济简至，能够继承父业。魏国以台阁为核心，重视内官而轻视外任，故八座尚书即相当于古代的六卿之职。陈氏、徐氏、卫氏、卢氏久居高位，陈矫、徐宣刚断骨鲠，卫臻、卢毓规鉴清理，皆能称职胜任。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第204章 和洽传 和洽，字阳士，是汝南西平人。他曾经被举荐为孝廉，也被大将军征召，但他都没有去就职。当时袁绍在冀州，派人来迎接汝南的士大夫们。和洽却认为：“冀州这个地方，土地平坦，百姓骁勇，是英雄豪杰争夺的焦点，是个四面受敌的地方。袁绍虽然凭借现有的资源变得强大，但各地的豪强纷纷崛起，他的未来很难预料。而荆州的刘表，没有远大的志向，但他爱护人才，荆州土地险要，山民弱小，容易依靠。”于是，和洽就和亲朋好友一起南下去投奔刘表，刘表把他当作上宾来对待。和洽说：“我之所以不跟随袁绍，是因为他所处的地方是争夺的焦点。在乱世中，不能接近昏庸的君主，时间长了就会陷入危险，必定会有小人在中间挑拨离间。”于是，他向南渡过武陵。 曹操平定荆州后，征召和洽担任丞相掾属。当时毛玠、崔琰都以忠诚清廉着称，他们在选拔官员时，特别注重节俭。和洽却说：“治理天下这样的大事，要根据人的不同情况来对待，不能仅仅用节俭这一标准来衡量。如果过于节俭，自己这样要求是可以的，但用这个标准来要求别人，可能会有很多失误。现在朝廷的议论中，如果官员穿着新衣服、乘坐好车，就说他不清廉；如果长官到军营视察，衣着破旧，就说他廉洁。以至于有些士大夫故意弄脏衣服，藏起自己的车马；朝廷的大臣，甚至自己拿着饭壶去上班。建立教化，观察风俗，重要的是要符合中庸之道，这样才能长久。现在用一种难以承受的行为来要求不同的人，勉强去做，一定会让人疲惫不堪。古代的教化，重要的是要通达人情。凡是过于偏激的行为，就容易隐藏虚伪。” 孙盛评论说：从前先王治理天下，根据百姓的情况来设立教化，虽然质朴和文采会随着时代的变化而变化，但车马、衣服、礼仪、等级等，贵贱的差别，归根结底是一样的。魏国继承了汉末的混乱局面，风俗奢侈，确实应该学习古代的制度，用简约的方式来教育百姓，使奢侈不致于过分，节俭符合礼仪，这样才能使国家治理得好，百姓称赞。如果矫正错误超过了限度，就会滋生虚伪，用苛刻的手段来教育百姓，就会使百姓的思想变得狭隘，这不是圣王教化百姓、防止邪恶、保持真诚的方法。和洽的话，是有道理的。 魏国建立后，和洽担任侍中。后来有人告发毛玠诽谤曹操，曹操在近臣面前非常生气。和洽说毛玠的行为一向有原则，请求查证这件事。朝会结束后，曹操下令说：“现在告发毛玠的人说，毛玠不但诽谤我，还对崔琰心怀不满。这损害了君臣之间的恩义，妄自制造朋友之间的怨恨，实在让人无法忍受。从前萧何、曹参和高祖一起从平民起家，建立了功勋。高祖每次遇到困难，两位丞相都恭顺服从，臣子的本分更加明显，所以他们的后代能够继承爵位。和侍中刚才要求查证，我没有同意，是想重新考虑这件事。” 和洽回答说：“如果像告发毛玠的人说的那样，毛玠的罪过确实很严重，天地都不容。我不是想歪曲事实来维护毛玠，损害大的道理。因为毛玠是从众多官员中脱颖而出的，被特别提拔，担任重要职务，多年来受到宠信，刚直不阿，忠诚公正，让大家都敬畏，他不应该有这样的行为。但人情难测，还是要查证，核实事情的真相。现在皇上的恩德，宽容了他的过错，不忍心把他交给司法部门处理，但这样一来，是非曲直就分不清楚了，这种怀疑会从我们身边开始。” 曹操说：“我不查证，是想保全毛玠和告发者的名声。”和洽回答说：“如果毛玠真的有诽谤皇上的言论，应该在朝廷上公开处决；如果毛玠没有这样的言论，告发者就是在诬陷大臣，误导皇上的判断。这两件事都不查证，我实在感到不安。”曹操说：“现在正有军事行动，怎么能根据别人的告发就去查证呢？从前狐射姑在朝廷上刺杀了阳处父，这就是做君主的教训。”曹操攻克张鲁后，和洽提出建议，认为应该及时迁移百姓，可以节省设置守备的费用。曹操没有采纳，后来还是迁移了百姓，放弃了汉中。和洽出任郎中令。曹丕即位后，和洽担任光禄勋，被封为安城亭侯。曹睿即位后，和洽被晋升为西陵乡侯，食邑二百户。 在魏明帝太和年间，散骑常侍高堂隆上奏说：“现在天气不正常，还出现了不好的气象，这一定是因为有关部门没有尽职尽责，违背了自然规律。”明帝下诏书，态度谦虚地承认错误，并广泛征求大家的意见。和洽认为：“现在百姓少，耕地也少，但不务正业、游手好闲的人却很多。国家以百姓为根本，百姓以粮食为命根子。所以，如果耽误了农时，就会失去生存的根本。所以古代的君王都致力于减少不必要的开支，让百姓专心务农。从今年春夏开始，百姓们忙于各种劳役，农业生产受到了影响，百姓们怨声载道，天气不正常，很可能就是这个原因。解决这个问题的办法，没有比节俭更重要的了。太祖创立了伟大的事业，供养军队的费用，供应军赏的开支，让官吏和士兵们生活富足，仓库里粮食和布匹都很充裕，这都是因为他不修建没有用的宫殿，杜绝奢侈浪费。现在最重要的，就是减少繁重的劳役，去掉不必要的事务，为军队储备物资。边境的防守，应该做好充分的准备。要了解敌人的虚实，积蓄力量，培养士兵，制定取胜的策略，明确进攻的计划，广泛征求大家的意见，找到合适的办法。如果事先没有计划，轻视敌人，军队频繁出动，但又没有效果，这就是古人所说的‘喜欢用武力却没有威慑力’，是应该警惕的。” 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！后来，和洽担任太常，他生活清贫，坚守节俭的原则，甚至卖掉了自己的田地和房子来维持生活。明帝听说后，赐给他粮食和布匹。和洽去世后，被追封为“简侯”。他的儿子和离继承了他的爵位。和离的弟弟和逌，才华横溢，善于处理事务，官至廷尉书。晋朝的《诸公赞》中说：和峤，字长舆，是和逌的儿子。他年轻时就很有名，以高雅、稳重着称。他常常仰慕他的舅舅夏侯玄的为人，严格要求自己，显得与众不同。他从黄门郎升任中书令，又转任尚书。愍怀太子刚立的时候，任命他为少保，兼散骑常侍。他家产丰厚，可以和王公相比，但他非常节俭吝啬。他的同母弟弟和郁，没有什么名气，和峤看不起他，这对他自己的名声也有一定的损害。和峤死在任上，被追赠为光禄大夫。和郁因为能力强，在当世很有地位，官至尚书令。 和洽的同乡许混，是许劭的儿子。他为人清正醇厚，有很强的鉴别能力，在明帝的时候担任尚书。许劭，字子将。《汝南先贤传》中说：召陵的谢子微，才华横溢，见识深远。他看到十八岁的许劭时，就叹息说：“这真是一个举世无双、出类拔萃的伟人啊！”许劭最早是在卖头巾的小店里发现了樊子昭的才能，把虞永贤从放牛娃中选拔出来，从乡间选拔了李淑才，从马夫中提拔了郭子瑜，推荐了杨孝祖，举荐了和洽等六位贤士，这六个人都是当代的贤能之士。其余的中等人才，有的被他从困境中提拔出来，有的在他还是孩子的时候就得到了他的赏识，没有一个不是依靠他的赏识而获得荣耀的。他所选拔培养的人中，成为贤德之人的，多得数不过来。他善于发现伪装的行为，压制虚假的名声，就连周朝的单襄也无法与他相比。许劭的同族人许栩，沉迷于荣华富贵，官至司徒。全族的人都在他门前巴结奉承，按照他的意愿行事，官职都是靠贿赂得来的，只有许劭从不登他的门。广陵的徐孟玉来到汝南，听说许劭的高名，就请他担任功曹。在他的努力下，贪官污吏被清除，朝廷中全是廉洁的士人。袁绍是公族子弟，喜欢名声，在濮阳担任长官，他辞去官职回到家乡，有副车和随从，将要进入郡界时，他感叹说：“我的车马和随从，怎么能让许劭看到呢？”于是他只乘一辆车回去了。他被征召为公府掾，任命为鄢陵令，被征召为方正，他都没有就职。他躲避战乱来到江南，每到一个地方，都要先观察一番，才决定是否留下。他死在豫章，当时四十六岁。他有个儿子叫许混，在魏朝很有名。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第205章 常林传 常林，字伯槐，是河内温县人。他七岁的时候，有一位父亲的朋友来到他家，问常林：“伯先在不在？你怎么不拜见我？”常林回答说：“虽然你是客人，但我是主人的儿子，父亲的字是‘父’，我为什么要拜你呢？”大家都很赞赏他。据《魏略》记载，常林小时候家里很穷，但他从不靠别人施舍过日子。他喜欢学习，汉末的时候，他一边读书一边种地。他的妻子常常给他送饭，虽然他在田间劳作，但夫妻之间相互尊重，就像宾客一样。 太守王匡起兵讨伐董卓，派了一些学生到各个县去暗中寻找官吏和百姓的罪过，然后抓起来，让他们用钱粮来赎罪。如果拖延，就要灭族，以此来显示威严。常林的叔父因为打了客人，被这些学生告发，王匡非常生气，抓了起来。全族的人都很害怕，不知道要交多少钱粮，担心被抓的人救不出来。常林去见了和王匡同县的胡母彪，说：“王太守文武双全，来到我们这个小郡。我们这里山河环绕，土地广阔，百姓众多，还有很多贤能的人，您可以随意选择使用。现在皇帝年幼，奸臣当道，天下动荡不安，正是英雄豪杰奋起的时候。如果您想消灭天下的贼寇，扶持王室，聪明的人就会立刻响应，就像回声一样。只有团结一致，才能战胜混乱，无论去哪里，都能取得胜利。如果不能施恩德，任用的人也不称职，那么灭亡就会到来，哪里还有时间去帮助朝廷，建立功名呢？您要好好考虑一下！” 接着，他谈到了叔父被关押的事情。胡母彪立刻写信责备王匡，王匡这才放了常林的叔父。常林于是到上党躲避，他在山脚下耕种。当时发生了旱灾和蝗灾，但常林的庄稼却获得了丰收。他把邻居们都叫来，把粮食分给他们。他依靠原来的河间太守陈延的营垒生活。陈家和冯家都是当地的名门望族。张杨贪图他们的妇女和财物。常林带领他的族人，为他们出谋划策。他们被围困了六十多天，但最终保全了营垒。并州刺史高干上表推荐他担任骑都尉，但他拒绝了。后来，刺史梁习推荐州里的名士常林、杨俊、王凌、王象、荀纬，曹操都让他们担任了县长。常林治理南和县，取得了很好的成绩，被破格提拔为博陵太守、幽州刺史，他所到之处都有政绩。曹丕担任五官中郎将的时候，常林是他的功曹。曹操西征的时候，田银、苏伯造反，幽州和冀州都受到了影响。曹丕想亲自去讨伐他们，常林说：“我以前在博陵和幽州任职，对叛贼的情况很了解。北方的官吏和百姓，都希望过上安定的生活，厌倦了战乱，他们接受教化已经很久了，善良的人很多。田银、苏伯这些人就像一群狗和羊聚在一起，他们没有智慧，却想干大事，成不了什么气候。现在大军在远方作战，外面还有强大的敌人，将军您是天下的支柱，如果轻易地去远征，即使胜利了，也显得不够英勇。”曹丕听从了他的建议，派将领去讨伐，很快就消灭了叛军。 后来，常林担任了平原太守、魏郡东部都尉，又回到朝廷担任丞相东曹属。魏国建立后，他被任命为尚书。曹丕即位后，他被提升为少府，封为乐阳亭侯。据《魏略》记载，常林性格清白，当官也很严格。少府寺和鸿胪寺是对门，当时崔林担任鸿胪。崔林性格豁达，和常林不一样，他常常听到常林打骂官吏的声音，觉得不合适。有一天晚上，常林打骂官吏，官吏疼得大叫，一直持续到天亮。第二天，崔林出门，和常林的车相遇，就嘲笑他说：“听说你要当廷尉，是真的吗？”常林不假思索地回答：“不是。”崔林说：“你不是廷尉，昨天晚上为什么拷问犯人呢？”常林非常惭愧，但又无法停止。常林后来担任了大司农。明帝即位后，他被提升为高阳乡侯，又调任光禄勋太常。晋宣王司马懿因为常林是同乡的长辈，每次见到他都要行礼。有人对常林说：“司马公地位尊贵，你应该阻止他。”常林说：“司马公自己想尊重长辈，为后辈树立榜样。地位高并不是我所害怕的，行礼也不是我能控制的。”说话的人很尴尬地退下了。 据《魏略》记载，当初，常林年轻时和司马懿关系很好。太傅每次见到常林，都要下跪。常林阻止他说：“您的地位已经很高了，别这样！”等到司徒的位置空缺时，太傅想让常林来担任。但《魏略》的这句话和正史相反。陈寿认为常林是一个不畏权贵的人，所以正史的说法是正确的。当时人们都认为常林的节操很高尚，想让他担任公辅的职位，但他却声称自己病得很重。他被任命为光禄大夫。八十三岁那年，他去世了，被追赠为骠骑将军，葬礼按照公爵的规格举行，谥号为贞侯。他的儿子常峕继承了他的爵位，担任泰山太守，后来因为犯法被杀。常峕的弟弟常静继承了爵位。据《晋书》记载，诸葛诞造反的时候，大将军司马昭向东征讨，常峕借口生病，被司马昭处死。《魏略》把常林和吉茂、沐并、时苗四个人列为清介传。吉茂，字叔畅，是冯翊池阳人，世代都是有名望的家族。他喜欢读书，不以穿破旧的衣服、吃粗糙的食物为耻，却以不知道一件事为耻。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！建安初年，关中刚刚平定，吉茂和扶风的苏则一起进入武功南山，隐居起来，专心思考学问。州里推举他为茂才，任命他为临汾令。他在任期间，为官清廉，官吏和百姓都不忍心欺骗他。后来他被调任为武德侯的庶子。建安二十二年，因为他的同族人吉本等人造反，他被逮捕。在此之前，国家禁止私藏学问和兵书，而吉茂都有，他藏起来没有交给官府。等到他被逮捕的时候，他不知道是因为吉本的事情，就对身边的人说：“我是因为藏书而犯罪的。”后来，钟繇证明吉茂和吉本的父子关系已经断绝，所以他没有被治罪。后来，他被任命为武陵太守，但他没有去上任。后来他被调任为酂相，因为他的封国被撤销，他被任命为议郎。景初年间，他病逝。吉茂从年轻到年老，一直过着清贫的生活，冬天穿皮衣，夏天穿粗布衣服，出门就步行，吃的是粗茶淡饭，妻子和孩子都像奴隶一样，家里一贫如洗。如果有人送给他东西，他从来不接受。 虽然他并不以此来显示自己的高尚，但他也很讨厌那些不义而富有、尊贵的人。在国家刚刚实行九品官制的时候，每个郡都推举中正，从公卿到郎吏，根据他们的功德、才能和品行来安排职位。吉茂的同郡人、护羌校尉王琰，以前多次担任郡守，但并不以清廉着称。而王琰的儿子王嘉在各个县都做过官，也是一个有才能的人。王嘉当时担任散骑郎，冯翊郡推举他为中正。王嘉把吉茂排在上等，但对他的评价却很低，说：“德行很好，但才能有限。”吉茂很生气，说：“真可恶！难道我要像你父子那样戴着帽子去抢劫人吗？”当初，吉茂的同胞兄弟吉黄，在建安十二年中，从公府掾被任命为长陵令。当时国家禁止官吏擅自离职，但吉黄听说司徒赵温去世了，他作为赵温的旧部下，违反规定去奔丧，被司隶钟繇逮捕，最终被处死。吉茂当时还是平民，已经在三辅地区有了清廉的名声，他认为哥哥是因为追念旧情而死的，他很怨恨，不肯哭。到了年底，钟繇推举吉茂。 大家都认为吉茂一定不会接受，但等到推举的命令到了，吉茂却接受了，所以当时的人有的认为吉茂是害怕钟繇，有的认为他是一个杰出的人才。沐并，字德信，是河间人。他小时候就很孤苦，袁绍父子的时候，他才开始担任有名望的官吏。他有很强的正义感，曾经拜访姐姐，姐姐为他杀鸡做饭，但他却不留下来。他为人公正果断，不畏强权，丞相征召他担任军谋掾。黄初年间，他担任成皋令。校事刘肇路过他的县，派人叫县里的官吏，索要干草和谷物。当时发生了蝗灾和旱灾，官府没有现成的。在没有办到的时候，刘肇的人跟着进入了沐并的内室，大声斥责官吏。沐并很生气，穿上鞋子，提着刀出来，带着很多官吏，想抓刘肇。刘肇察觉后，赶快逃跑，并把情况报告了朝廷。朝廷下诏说：“刘肇是朝廷的爪牙，而沐并想抓他，毫无顾忌，难道是因为他自恃清廉的名声吗？”于是逮捕了他，想杀掉他。后来，他被判处髡刑，免去死刑。刑期结束后，他又担任了官吏，因此他被放逐了十多年。 到了正始年间，他担任了三府长史。当时吴国的朱然、诸葛瑾攻打樊城，派船队到岘山以东砍伐木材，牂牁的士兵做饭，有一个先熟的人对后熟的人说：“一起吃饭吧。”后熟的人回答说：“不。”先熟的人说：“你是不是想学沐德信啊？”他的名字就这样传开了，甚至传到了异国他乡。虽然在中原地区，不知道的人还以为是古人呢。他担任长史八年，后来出任济阴太守，又被召回，担任议郎。他六十多岁的时候，考虑到自己年事已高，预先写好了遗嘱，告诫他的儿子要节俭地安葬他，说：“告诉云、仪等人：礼是人生的第一课，也是百代的中庸之道。所以努力实行的人就是君子，不努力的人就是小人。然而，不是圣人，谁也不能完全做到。所以富贵的人有骄傲奢侈的过错，而贫穷的人则被讥笑为固执简陋。于是，人们在生前和死后，都做了一些不合礼仪的事情。 由此可见，阳虎的玙璠，还不如暴露的尸骨；桓魋的石椁，还不如快点腐烂。这些话虽然说的是儒家学说纠正混乱、匡正风俗的大义，但并不是穷究事物的本源、陶冶变化的真正理论。如果能够从开始到结束，把天地看作一个区域，把万物看作刍狗，全面地了解玄理，寻求形影的根本，把祸福看作是相同的，把生死看作是一样的，我就羡慕道了。道这个东西，是模糊不清的。长寿就像欺骗灵魂，夭折就像野鸭沉没。身体在有和无之间沉浮，和神一起呼吸，含着阴阳，梦见太极。何必用棺材和衣服来束缚自己呢？尸体被埋在地下，长期被束缚，难道不悲哀吗？从前庄周豁达，没有什么不能接受的；杨王孙裸体下葬，是为了不长时间地保持容貌。到了后世，那些贪生怕死的人，竟然有含珠鳞柙，玉床象褥，用人殉葬；墓穴里，用纻絮堵塞，用蜃炭垫底，千年不腐，假装成神仙。于是，儒家的教义被破坏，人们竞相厚葬，认为庄子是放荡不羁的，杨王孙是侮辱尸体的，哪里还能知道古代有衣薪的鬼魂，而野外有狐狸的尸体呢？我因为资质愚钝，玷污了清流。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！从前我曾经受到国家的恩惠，担任过地方官，但没有取得什么成绩，就像代匠伤指，狼狈不堪，无法洗清耻辱。如果不能做到，就顺从我的爱好吧。今年我已经六十岁了，生命无常，如果能够死去，就用我的身体来继承杨王孙的遗志吧。希望这样可以赎我在朝廷的罪过，也可以亲近道家的祖先。只是你们还小，不知道什么是好什么是坏。如果你们要随波逐流，违背我的意愿，自以为是地听从我的命令，未必就是孝顺；而像魏颗那样听从父亲的遗嘱，你们违背父亲的命令，谁会同情你们呢？如果我死后有知，我将用尸体来看待你们。”到了嘉平年间，他病得很重。临终前，他又命令预先挖好墓穴。他告诫说，等他气绝后，让两个人把他的尸体抬到墓穴里，禁止哭泣，不让妇女送葬，禁止吊唁的客人，不要准备用粟米做的祭品。他又告诫说，后死的人不能和他合葬，不能在墓地上植树。他的妻子和儿子都遵从了他的遗嘱。时苗，字德胄，是巨鹿人。 他年轻的时候就很清廉正直，疾恶如仇。建安年间，他进入丞相府。后来他担任寿春令，他的命令得到了很好的执行。扬州的治所就在他的县里，当时蒋济担任治中。时苗刚到任的时候，去拜访蒋济。蒋济一向喜欢喝酒，正好喝醉了，不能见时苗。时苗很生气，回来后，他刻了一个木头人，写上“酒徒蒋济”，放在墙下，每天早晚都用箭射它。州郡的官员虽然知道他的行为不妥，但因为他的品行很好，也没有办法。他刚上任的时候，乘坐一辆破旧的车，用黄牛拉车，用布做的口袋装东西。他在任一年多，牛生了一头小牛。等到他离开的时候，他把小牛留了下来，对主簿说：“我来的时候，本来没有这头小牛，它是淮南出生的。”官吏们说：“牲畜不知道父亲，自然会跟着母亲。”时苗不听，当时人们都认为他有些偏激，但因此他的名声传遍了天下。他回到朝廷后，担任太官令，兼任他郡的中正，评定九品。他在评价人才的时候不能宽容，但对别人的缺点，即使是很久以前的事情，也一直记在心里。比如他曾经恨过的蒋济，后来官至太尉，蒋济并不因为他以前毁谤自己而记恨他，时苗也不因为他地位高而向他低头。他担任县令好几年，不用严厉的手段就能治理好。后来他被提升为典农中郎将。他七十多岁的时候，在正始年间病逝。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第206章 杨俊传 杨俊，字季才，是河内获嘉人。他曾经跟随陈留的边让学习，边让非常看重他。当时天下大乱，杨俊认为河内地处交通要道，必然会成为战场，于是他带领老弱病残到京、密的山间避难，同行的有一百多家。杨俊救济贫困的人，互通有无。他的宗族和熟人中有六家被人抓去当了奴仆，杨俊都倾尽家财把他们赎了出来。司马懿十六七岁的时候，和杨俊相遇，杨俊说：“这不是一个普通的人。”司马朗早就有名声，他的族兄司马芝，大家都不了解，只有杨俊说：“司马芝虽然名声不如司马朗，但实际上更有才能。”杨俊后来到并州避难。他的同郡人王象，小时候就失去了父母，成为别人的仆人，十七八岁的时候，他一边放羊一边偷偷读书，因此常常挨打。杨俊赞赏他的才能和品质，就把他赎了出来，给他娶了妻子，安了家，然后才和他分开。 曹操任命杨俊为曲梁长，后来他进入丞相府担任掾属，被推举为茂才，担任安陵令，又升任南阳太守。他宣传道德教化，建立学校，官吏和百姓都称赞他。后来他被调任为征南军师。魏国建立后，他又升任中尉。曹操征讨汉中的时候，魏讽在邺城造反。杨俊主动弹劾自己，来到曹操的驻地。杨俊认为自己有罪，就写信辞别太子。太子很不高兴，说：“杨中尉就这样走了，未免太清高了吧！”于是杨俊被贬为平原太守。曹丕即位后，杨俊又回到南阳任职。当时王象担任散骑常侍，他推荐杨俊说：“我看到南阳太守杨俊，具有纯洁高尚的品质，履行忠诚严肃的职责，他的仁爱足以养育万物，他的诚实足以感动众人。他能够培养后进，教导不倦，外表宽厚，内心正直，仁爱而果断。他自从开始做官以来，所到之处都有教化，两次担任南阳太守，他的恩德广为流传，不同地区的人们都带着孩子来投奔他。现在边境平静，没有什么地方可以施展他的才能，应该让他回到朝廷，在皇帝身边效力，为皇帝的事业增添光彩。” 杨俊从小到大，都以品行和才能为己任。他的同郡人审固、陈留的卫恂，本来都是出身于兵伍，杨俊出资提拔他们，他们都成了优秀的人才。后来审固担任了郡守，卫恂担任了御史和县令，杨俊善于发现和培养人才的例子还有很多。当初，临淄侯曹植和杨俊关系很好，曹操还没有确定继承人的时候，他秘密地征求大臣们的意见。杨俊虽然同时评价了曹丕和曹植的才能，但没有明确表示支持哪一方，不过他称赞曹植的话比较多，曹丕因此一直对他怀恨在心。黄初三年，曹丕来到宛城，因为市场上没有繁荣的景象，他非常生气，下令逮捕了杨俊。尚书仆射司马懿、常侍王象、荀纬都为杨俊求情，他们磕头求饶，甚至流血，但曹丕还是不答应。杨俊说：“我知道自己有罪了。”于是他自杀了。大家都为他感到冤屈和悲痛。 据《世语》记载，杨俊有两个孙子：杨览，字公质，担任汝阴太守；杨猗，字公彦，担任尚书，是晋朝东海王司马越的舅舅。杨览的儿子杨沈，字宣弘，担任散骑常侍。据《魏略》记载，王象，字羲伯。他被杨俊赏识后，果然很有才能。建安年间，他和同郡的荀纬等人都受到魏太子曹丕的礼遇。等到王粲、陈琳、阮瑀、路粹等人去世后，在新出现的人才中，只有王象的才能最高。魏国建立后，他被任命为散骑侍郎，后来升任常侍，被封为列侯。他奉命编撰《皇览》，让他担任秘书监。王象从延康元年开始编撰，几年后完成，藏在秘府，共有四十多部，每部有几十篇，总共八百多万字。王象性格温和厚道，文采温雅，因此京师的人都称赞他，称他为儒学宗师。 曹丕南巡，还没有到宛城，就下诏说百官不得干涉郡县事务。等到曹丕到了宛城，宛城令没有理解诏书的意思，关闭了城门。曹丕听说后，非常生气，说：“我是敌人吗？”于是他下令逮捕了宛城令和太守杨俊。曹丕问尚书：“汉明帝杀过几个二千石的官员？”当时王象看到了诏书，知道杨俊必死无疑。于是他当着曹丕的面磕头，血流满面，请求曹丕饶杨俊一死。曹丕没有答应，想要起身进入内室。王象拉住曹丕的衣服，曹丕回头对他说：“我知道你和杨俊的关系。现在我听了你的话，那我就没有权力了。你是要杨俊还是要我？”王象看到曹丕的话很严厉，就松开了手。曹丕于是起身，决定对杨俊用刑，然后才出来。王象因为不能救杨俊，非常后悔，于是生了病，不久就死了。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第207章 杜袭传 杜袭，字子绪，是颍川定陵人。他的曾祖父杜安、祖父杜根，在前世都非常有名。杜安十岁时就在乡里有了名声。十三岁时进入太学，被称为神童。他善于识别人才，清高绝俗。洛阳令周纡多次拜访杜安，但杜安常常躲避不见。当时很多贵戚仰慕杜安的高尚品德，常常给他写信，但他从来不拆开看，而是把信凿壁藏起来，以防后患。后来这些给杜安写信的贵戚果然犯了大罪，官府追捕与他们有交往的人。官吏来到杜安家，杜安把墙拆开，拿出信件，信封还是原样，当时的人都称赞他考虑长远。三府同时征召他，公车特地征召他，任命他为宛令。在此之前，宛城有一个报仇的人，前任县令不忍心治他的罪，准备和他一起逃亡。县里的豪强告发了报仇者的藏身之处，官府把他抓了起来。杜安非常痛恨这种行为，到任后就把这个人杀了，尸体在街头示众。他害怕上司追究，就自己辞了官。后来他被征召任命为巴郡太守，他以身作则，用礼仪教化百姓。 他因病死在任上，当时他的衣服很单薄，棺材没有上漆，他的儿子亲自赶车。州郡的人都认为他很贤能，为他立了碑。杜根被举荐为孝廉，任命为郎中。当时和熹邓后临朝，外戚横行霸道，安帝长大后，邓后还不肯归政。杜根就和同时期的郎官一起上书直谏，邓后非常生气，把他们抓起来处死。被杀的人都被装在绢袋里，在殿上摔在地上。执法的人因为杜根德高望重，而且事情是出于公心，就悄悄地告诉行刑的人不要用力。杜根被摔后，因为摔得轻，还有一口气，但他闭着眼睛一动不动。三天后，他偷偷地爬起来逃走了，逃到宜城山中，给一家酒店当客人，一住就是十五年。酒店的主人知道他很有才能，对他很尊敬。邓后死后，安帝以为杜根早就死了。后来因为杜根等人忠心耿直，安帝下令天下，寻找被处死的人的子孙。杜根这才出来，被征召到公车，任命为符节令。有人问杜根：“当年你遭受灾难，天下和你同类的人不少，你为什么自己受苦这么多年？”杜根回答说：“在人世间活动，不是可以绝迹的地方。如果被发现，祸患就会牵连到亲人朋友，所以我不那样做。”他后来被提升为济阴太守，他以德行谦让为政，当地的风俗得到了改变。他七十八岁的时候寿终正寝，他的棺材没有上漆，用平时的衣服装殓。地方官员上任后，常常先到杜安、杜根的墓前祭拜。 杜袭为了躲避战乱来到荆州，刘表用宾客的礼节对待他。他的同郡人繁钦多次受到刘表的赏识，杜袭劝他说：“我之所以和你一起来到这里，只是想暂时隐藏起来，等待时机再展翅高飞。难道说刘表会成为平定天下的主人，而让我们这些有才能的人归附他吗？如果你不断地显示自己的才能，那就不是我的同类了。我将和你断绝关系！”繁钦感慨地说：“我愿意接受你的命令。”杜袭于是向南来到长沙。 建安初年，曹操迎接天子定都许昌。杜袭逃回故乡，曹操任命他为西鄂长。西鄂县靠近南边边境，盗贼横行。当时的地方官吏都把百姓聚集在城里，不能从事农业生产。田野荒芜，百姓贫困，仓库里空空如也。杜袭知道自己深受百姓的爱戴，就让老弱病残的百姓到田里去种地，留下强壮的男子守城，官吏和百姓都很高兴。正赶上荆州派了一万步兵和骑兵来攻打西鄂城，杜袭把县里能够抵抗的官吏和百姓五十多人召集起来，和他们约定誓言。那些有亲戚在外面想回去照顾的人，任凭他们离开。大家都叩头表示愿意以死相拼。于是杜袭亲自拿着弓箭和石头，率领大家奋力抵抗。官吏和百姓都很感激他，都愿意为他效力。在战场上杀死了几百敌人，而杜袭的部下死了三十多人，剩下的十八个人都受了伤。敌人攻进了城，杜袭率领受伤的官吏和百姓突围出来，几乎都死光了，但没有人背叛他。他把流散的百姓收拢起来，转移到摩陂营，官吏和百姓都愿意跟着他，就像回到了家一样。 司隶钟繇上表推荐他担任议郎参军事。荀彧又推荐了他，曹操任命他为丞相军祭酒。魏国建立后，他担任侍中，和王粲、和洽一起被任用。王粲知识渊博，记忆力强，所以曹操外出游玩的时候，他常常骑马陪伴在身边。但他受到的尊敬还不如和洽、杜袭。杜袭曾经单独拜见曹操，一直到半夜。王粲性情急躁，坐立不安地说：“不知道曹公和杜袭说什么呢？”和洽笑着说：“天下的事情难道能说得完吗？你白天陪侍曹公就够了，还在这里急得什么劲？难道你也想这样吗？”后来杜袭兼任丞相长史，跟随曹操到汉中讨伐张鲁。曹操回去后，任命他为驸马都尉，让他留下来统领汉中的军事。他安抚百姓，开导他们，百姓们愿意迁徙到洛阳、邺城的有八万多人。夏侯渊被刘备杀死后，军队失去了主帅，将士们惊慌失色。杜袭和张合、郭淮一起统领军队，暂时让张合担任统帅，以稳定军心，三军于是安定下来。曹操回到东方后，要挑选一个留府长史，镇守长安。主管这件事的人挑选的人大多不称职，曹操下令说：“放弃骏马而不骑，为什么还要到处寻找呢？”于是任命杜袭为留府长史，驻守关中。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！当时将军许攸拥有自己的部队，他不归附曹操，而且出言不逊。曹操非常生气，准备先去讨伐他。大臣们纷纷劝说：“可以招抚许攸，和他一起讨伐强大的敌人。”曹操把刀横放在膝盖上，脸色很难看，不听大家的劝说。杜袭进去想劝说，曹操迎着他说：“我的计策已经定下来了，你不要再说什么了。”杜袭说：“如果殿下的计策是正确的，我正要帮助殿下完成它；如果殿下的计策是错误的，即使已经定下来也应该改变。殿下阻止我，不让我说话，这是多么不尊重我啊！”曹操说：“许攸出言不逊，怎么能放过他呢？”杜袭说：“殿下认为许攸是什么样的人呢？”曹操说：“一个普通人。”杜袭说：“只有贤能的人才能知道贤能的人，只有圣人才能知道圣人，普通人怎么能知道不平凡的人呢？现在是豺狼挡在路上，而殿下却先去攻击狐狸，人们会说殿下避强攻弱，进攻不算勇敢，后退不算仁义。我听说千钧的弩箭不会为老鼠而发射，万石的钟不会因为小草的碰撞而发声。现在小小的许攸，哪里值得殿下劳神费力呢？”曹操说：“好。”于是他厚待许攸，许攸立刻归附了。当时夏侯尚和太子关系密切，情谊深厚。杜袭认为夏侯尚不是益友，不值得特别对待，他把这件事告诉了曹操。曹丕开始很不高兴，后来才醒悟过来。这些事都记载在夏侯尚的传记里。杜袭性格柔和，但不被人侵犯，都是这样的事情。 曹丕即位后，封他为关内侯。等到他即位为皇帝后，任命他为督军粮御史，封他为武平亭侯，又改任督军粮执法，后来进入朝廷担任尚书。明帝即位后，他被提升为平阳乡侯。诸葛亮出兵秦川，大将军曹真统领各军抵抗诸葛亮，杜袭被调任为大将军军师，他把食邑分出一百户，赐给他的哥哥杜基关内侯的爵位。曹真死后，司马懿代替了他的职位，杜袭又担任军师，增加食邑三百户，加上以前的共五百五十户。他因病被召回，任命为太中大夫。他死后，被追赠为少府，谥号为定侯。他的儿子杜会继承了他的爵位。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第208章 赵俨传 赵俨，字伯然，是颍川阳翟人。他为了躲避战乱来到荆州，和杜袭、繁钦共同管理财物，共同谋划，结成了一家人。曹操刚开始迎接献帝定都许昌的时候，赵俨对繁钦说：“曹操应运而生，一定能匡扶天下，我决定归附他。”建安二年，赵俨二十七岁，他带着老弱病残的人来到曹操这里，曹操任命他为朗陵长。朗陵县有很多豪强地痞，他们无所畏惧。赵俨把其中最厉害的人抓起来，经过审问，都判了死罪。赵俨把他们关起来后，就上表请求释放他们，从此他的威信和恩德都得到了体现。 当时袁绍起兵向南侵犯，他派人去招降豫州的各个郡县，很多郡县都接受了袁绍的命令。只有阳安郡没有动静，而都尉李通却急于征收户调。赵俨对李通说：“现在天下还没有安定，各个郡县都反叛了，归附我们的还要征收他们的绵绢，小人喜欢作乱，难道不会留下遗憾吗？而且现在远近都有危险，不能不谨慎。”李通说：“袁绍和大将军曹操相持得很紧张，周围的郡县都背叛了。如果绵绢不征收送上去，那些观望的人一定会认为我们还在等待什么。”赵俨说：“你的考虑确实也有道理，但应该权衡一下轻重，稍微缓一下征收，我会为你解决这个问题。”于是他写信给荀彧说：“现在阳安郡应该送绵绢，但道路艰险，一定会遭到盗贼的抢劫。百姓已经很困苦了，周围的城池都反叛了，很容易发生动乱，这是一方安危的关键。而且这个郡的人坚守忠诚，即使在危险中也不改变。对微小的善行也一定要奖赏，那么行善的人就会受到鼓励。善于治理国家的人，应该把财富藏在百姓那里。我认为国家应该安慰和安抚百姓，把征收的绵绢都还给他们。”荀彧回信说：“我已经禀告了曹操，曹操下令把绵绢都还给百姓。”于是上下都很高兴，郡内也安定了。 赵俨进入朝廷担任司空掾属主簿。当时曹操在北方抵抗袁绍，很多人都偷偷地给袁绍写信，表达自己的心意。赵俨和担任阳安太守的李通一起治理，李通也想派人去。赵俨给他分析了袁绍必败的道理，李通才停止了。等到袁绍被打败逃跑后，曹操派人搜查袁绍的记室，唯独没有看到李通的书信。曹操暗中知道一定是赵俨给他出的主意，就说：“这一定是赵伯然干的。”臣松之认为，根据《魏武纪》的记载，曹操打败袁绍后，得到了许下军中人的书信，都烧掉了。如果故意派人搜查，知道有没有书信，那就不是安定人心的做法。所以怀疑这句话是不对的。 当时于禁驻扎在颍阴，乐进驻扎在阳翟，张辽驻扎在长社，各位将领都很任性，互相不和。曹操让赵俨一起参与三军的事务，每件事都进行教导和解释，于是他们互相团结了。曹操征讨荆州，让赵俨兼任章陵太守，后来又让他担任都督护军，统领于禁、张辽、张合、朱灵、李典、路招、冯楷七军。他又担任丞相主簿，升任扶风太守。曹操把原来的韩遂、马超等人的五千多名士兵迁徙出来，让平难将军殷署等人统领，任命赵俨为关中护军，统领各军。羌族的敌人多次前来侵犯，赵俨率领殷署等人追击到新平，把他们打得大败。屯田的客人吕并自称将军，聚集党徒占据了陈仓，赵俨又率领殷署等人攻打他，叛贼很快就被消灭了。 当时接到命令，派一千二百名士兵去汉中协助防守，殷署负责护送。出发的人和家人告别，都很忧伤。殷署出发后一天，赵俨担心会发生变故，就亲自追到斜谷口，一一安慰大家，又对殷署进行了深刻的告诫。他回到雍州刺史张既的住处过夜。殷署的军队又向前走了四十里，士兵果然叛乱了，不知道殷署是吉是凶。而赵俨自己带来的步兵和骑兵一百五十人，都和叛军是同一个部队，有的还有婚姻关系。他们得到这个消息后，都很惊慌，穿上铠甲，拿着武器，坐立不安。赵俨想回去，张既等人认为：“现在本营已经混乱了，一个人回去也没有什么用，可以等有了确切的消息再说。”赵俨说：“虽然怀疑本营和叛军同谋，但一定要等到知道出发的人发生了变故，才采取行动。还有那些想做好事但不能自己决定的人，应该趁他们还在犹豫的时候，赶快去安抚他们。而且我是他们的统帅，既然不能让他们安定下来，自己受到祸难，这也是命啊。” 于是他出发了。走了三十里后停下来，让马休息，他把所有跟随他的人都叫来，给他们分析了成功和失败的道理，恳切地安慰和鼓励他们。大家都很激动地说：“生死都跟着护军，不敢有二心。”他来到各个营地，把那些勾结叛军的八百多人召集起来，他们分散在原野上，只惩治了那些策划叛乱的首领，其余的人都不追究。郡县抓到的人，也都放了。于是他们就相继回来投降了。赵俨秘密地禀告说：“应该派将军到大营，请旧兵来镇守关中。”曹操派将军刘柱带领二千人，等到了以后才派遣，但事情泄露了，各个营地都很惊慌，无法安抚。赵俨对各位将领说：“旧兵已经很少了，东方的军队还没有到，所以各个营地才图谋不轨。如果一旦发生变故，后果不堪设想。趁他们还在犹豫，应该让他们尽快做出决定。”于是他宣布要挑选一千名温和善良的新兵留下来镇守关中，其余的全部派往东方。他立刻召集负责人，把各个营地的士兵名单交上来，按照名单，立刻进行区别。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！留下来的人思想稳定了，和赵俨一条心。那些该走的人也不敢乱动，赵俨一天之内就把他们全部派上路了，然后让留下来的这一千人，分布在各个地方。东方的军队很快就到了，于是又进行威胁和劝说，把这一千人也迁徙到东方，总共保全了二万多人。孙盛说：“我听说治理国家要靠礼仪，没有信用人民就无法立足。周成王不放弃桐叶的诺言，晋文公不违背攻打原的誓言，所以他们能够使刑法搁置不用，建立一匡天下的功业。赵俨既然用欺骗的手段留下了这一千人，让他们尽心尽力，开始虽然是权宜之计，但应该用信用来结束。军队的威势已经集结了，又逼迫他们迁徙。信用和道义都丧失了，还怎么治理人民呢？” 关羽在樊城把征南将军曹仁围了起来。赵俨以议郎的身份参与曹仁的军事行动，向南出发，和车骑将军徐晃一起前进。到达后，关羽把曹仁围得更紧了，其他的救兵还没有到。徐晃所统帅的兵力不足以解围，而其他将领却责备徐晃，催促他赶快去救援。赵俨对各位将领说：“现在敌人把城围得很坚固，水势还很大。我们的兵力单薄，而且曹仁被隔绝了，不能和我们合力，这样做正好使内外都受到损失。现在不如让前面的军队靠近包围圈，派间谍和曹仁取得联系，让他知道外面的救援，以此来激励将士。估计北方的军队不超过十天，还足以坚守。然后内外一起发动攻击，打败敌人是一定的了。如果因为救援缓慢而受到惩罚，我愿意为各位将领承担。” 各位将领都很高兴，就挖地道，用箭射书信给曹仁，双方互通消息好几次，北方的军队也到了，双方合力展开大战。关羽的军队撤退后，船只仍然占据着沔水，襄阳被隔绝了，无法通行。而孙权袭击并夺取了关羽的辎重，关羽听说后，立刻向南撤退。曹仁召集各位将领商议，大家都说：“现在趁关羽危急害怕的时候，一定能追上并抓住他。”赵俨说：“孙权趁着关羽和我们相持不下的时候，袭击他的后方，他考虑到关羽会回去救援，害怕我们趁他们双方疲惫的时候发动攻击，所以用好听的话来表示效劳，利用机会进行变化，来观察事情的成败罢了。现在关羽已经孤立逃窜了，更应该把他留下来，让他成为孙权的祸害。如果我们深入追击，孙权就会改变对他的担心，而把祸患转嫁到我们身上了。大王一定要好好考虑这件事。”曹仁于是解除了戒严。曹操听说关羽撤退了，害怕各位将领去追击，果然急忙下令给曹仁，就像赵俨所预料的那样。 曹丕即位后，赵俨担任侍中。不久，他被任命为驸马都尉，兼任河东太守，典农中郎将。黄初三年，他被赐予关内侯的爵位。孙权侵犯边境，征东大将军曹休统领五州的军队抵抗他，赵俨被任命为军师。孙权的军队撤退后，赵俨也回到了朝廷，被封为宜土亭侯，转任度支中郎将，升任尚书。他跟随皇帝征讨吴国，到了广陵，又被留下来担任征东军师。明帝即位后，他被提升为都乡侯，食邑六百户，监管荆州的军事事务，授予符节。正赶上他生病了，没有去成，又担任了尚书，出来监管豫州的军事事务，转任大司马军师，进入朝廷担任大司农。齐王即位后，他监管雍州、凉州的军事事务，授予符节，转任征蜀将军，又升任征西将军，统管雍州、凉州。正始四年，他因为年老体弱请求回朝，被任命为骠骑将军。他被提升为司空。他死后，被追赠为穆侯。他的儿子赵亭继承了他的爵位。当初，赵俨和同郡的辛毗、陈群、杜袭都很有名，被称为辛、陈、杜、赵。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第209章 裴潜传 裴潜，字文行，是河东闻喜人。据《魏略》记载，裴潜家世代都是有名望的家族。他的父亲裴茂，在汉灵帝时期担任过县令、郡守、尚书等职。建安初年，裴茂因奉命率关中诸将讨伐李傕有功，被封为列侯。裴潜年轻时行为不检点，因此不被父亲看重。 裴潜为了躲避战乱来到荆州，刘表用宾客的礼节对待他。裴潜私下对他的朋友王粲、司马芝说：“刘表没有霸王的才能，却想自比周文王，他离失败不远了。”于是他向南来到长沙。 曹操平定荆州后，让裴潜参与丞相的军事事务，后来他担任了三个县的县令，又回到丞相府担任仓曹属。曹操问裴潜：“你以前和刘备都在荆州，你认为刘备的才能怎么样？”裴潜回答说：“如果让他在中原地区，他能够制造混乱，但不能治理国家。如果让他利用机会占据险要的地方，他足以成为一方的首领。” 当时代郡非常混乱，曹操任命裴潜为代郡太守。乌丸王和他的大臣们，共有三个人，都自称单于，独断专行，控制着郡里的事务。以前的太守都不能纠正这种局面，曹操准备给裴潜精锐的部队去镇压他们。裴潜推辞说：“代郡人口众多，士兵和马匹很多，动辄上万。单于知道自己横行霸道已经很久了，心里很不安。现在如果带很多兵去，他们一定会害怕而拒绝我们入境；带少量的兵去，他们又不会害怕。应该用计谋来解决，不能用武力来强迫。”于是他独自坐着车去了代郡。单于们又惊又喜。 裴潜用平静的态度安抚他们。单于以下的人都脱帽叩头，把以前抢来的妇女、器械、财物都还了回来。裴潜查办了和单于勾结的郡里的重要官员郝温、郭端等十多人，北部边境的百姓非常震动，都归附了朝廷。裴潜在代郡任职三年后，回到朝廷担任丞相理曹掾。曹操称赞他治理代郡的功劳，裴潜说：“我对百姓虽然宽厚，但对那些胡人却很严厉。现在接替我的人一定会认为我治理得过于严厉，而采取宽厚仁慈的政策；他们一向骄横放纵，过于宽厚他们一定会放纵，放纵之后又用法律来约束他们，这就是争端产生的原因。从形势上判断，代郡一定会再次反叛。”于是曹操非常后悔让裴潜回来得太快。几十天后，三单于反叛的消息就传来了，于是曹操派鄢陵侯曹彰担任骁骑将军去征讨他们。 裴潜后来出任沛国相，又升任兖州刺史。曹操在摩陂检阅军队时，看到裴潜的军队阵列整齐，赞叹不已，特别给予了赏赐。曹丕即位后，裴潜进入朝廷担任散骑常侍。之后他又出任魏郡、颍川的典农中郎将，在任期间他上奏朝廷，建议允许地方向朝廷推荐人才，就像郡国一样，这一建议被采纳后，使得农官晋升的途径更加顺畅。裴潜后来又升任荆州刺史，被赐予关内侯的爵位。明帝即位后，他进入朝廷担任尚书。后来又出任河南尹，转任太尉军师、大司农，被封为清阳亭侯，食邑二百户。之后他再次进入朝廷担任尚书令，上奏朝廷，建议明确各部门的职责，简化繁文缛节，他提出了150多条具体的改革措施。裴潜因父亲去世离职，后来被任命为光禄大夫。正始五年，裴潜去世，被追赠为太常，谥号为贞侯。据《魏略》记载，当时很多人都认为裴潜会升任公卿，但遗憾的是他因病去世了。 裴潜自感出身低微，没有舅舅，又不被父亲看重，于是他努力进取，虽然历经多个职位，但始终保持着清廉和敬业的态度。他每次上任都不带家眷，妻子和孩子生活贫困，靠织草鞋维持生计。裴潜担任兖州刺史时，曾经制作了一把胡床，离任时，他把胡床留在了柱子上。他因为父亲在京城，所以出行时总是乘坐简陋的车子；他的弟弟们的田地和房屋，他常常步行前往；他的家人有时甚至一天只能吃一顿饭。裴潜的家庭教育非常严格，上下相互尊重，这与石奋的家风相似。他行事谨慎，自我约束严格，从魏国建立以来，很少有人能比得上他。裴潜为人博学多才，风度翩翩，但仅此而已，他一生并没有得到更高的提拔，所以世人只称赞他的廉洁，而不把他当作其他方面的楷模。裴潜的儿子裴秀继承了他的爵位。 裴潜去世前留下遗嘱，要求节俭安葬，墓中只放置一个座位和几件瓦器，其他一概不设。裴秀在咸熙年间担任尚书仆射。据《文章叙录》记载，裴秀字季彦，他博学多才，八岁就能写文章，因此闻名。大将军曹爽曾征召他，但因父亲去世，他服丧期满后，他把家产分给了兄弟们。二十五岁时，他升任黄门侍郎。曹爽被诛后，他因曾是曹爽的旧吏而被免职。后来他担任卫国相，逐渐升任散骑常侍、尚书仆射令、光禄大夫。咸熙年间，晋文王开始实行五等爵制，命令裴秀制定相关制度，他被封为广川侯。晋朝建立后，他被提升为左光禄大夫，改封为巨鹿公，后来又升任司空。他着有《易》和《乐论》，还绘制了《地域图》十八篇，这些作品在当时广为流传。他还撰写了《盟会图》和《典治官制》，但未能完成。裴秀四十八岁时，在泰始七年去世，被追赠为元公，配享宗庙。他的小儿子裴頠继承了他的爵位。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！据《荀绰冀州记》记载，裴頠为人宽宏大量，有远见卓识，博学多才，品行高尚，自幼就很有名。他历任太子中庶子、侍中尚书。元康末年，他担任尚书左仆射。赵王司马伦因他声望很高，既敬畏又厌恶他，知道他与贾氏不一心，但仍被冤杀。据臣松之考证，《陆机惠帝起居注》称赞裴頠“有远见卓识，是当朝名士”，又说“他是百姓的希望”。裴頠的理论渊博，善于辩论，他撰写了《崇有》和《贵无》两篇论文，以纠正虚无主义的弊端，文辞精妙丰富，成为当时着名的论着。裴頠的儿子裴嵩继承了他的风骨。裴頠的堂弟裴邈，字景声，有杰出的才能，担任太傅司马越的从事中郎，代理节制中外营诸军事。裴潜的小弟弟裴徽，字文季，担任冀州刺史。他有高才远见，善于谈论玄学。他的事迹见于荀粲、傅嘏、王弼、管辂等人的传记。 裴徽的大儿子裴黎，字伯宗，又名裴演，担任游击将军。他的二儿子裴康，字仲豫，担任太子左卫率。他的三儿子裴楷，字叔则，担任侍中中书令、光禄大夫、开府。他的四儿子裴绰，字季舒，担任黄门侍郎，早逝，被追赠为长水校尉。裴康、裴楷、裴绰都是名士，其中裴楷的才望最为显赫。据《晋诸公赞》记载，裴康有宏大的气量，裴绰以明达着称。裴楷年轻时与琅琊王戎一同担任掾官，声名鹊起。钟会把他推荐给大将军司马文王，说：“裴楷清通，王戎简要。”文王于是征召他们为掾官，他们后来都担任了显要的职位。谢鲲在《乐广传》中称赞裴楷“才思敏捷，见识卓越，当时无人能及”。裴黎的儿子裴苞，担任秦州刺史。裴康的儿子裴纯，担任黄门侍郎。他的二儿子裴盾，担任徐州刺史。他的三儿子裴合，有器量和声望。 晋元帝担任安东将军时，裴合担任长史。侍中王旷给司马越写信说：“裴合在此地，虽然不处理具体事务，但他的见识和气量都很宏大，这里的人都非常敬重他。”裴合的四儿子裴廓，担任中垒将军。裴楷的儿子裴瓒，担任中书郎。他的二儿子裴宪，担任豫州刺史。裴绰的儿子裴遐，担任太傅主簿。裴瓒和裴遐都有很高的声望，但都早逝。据《晋诸公赞》记载，裴宪有很高的见识。《魏略列传》中将徐福、严干、李义、张既、游楚、梁习、赵俨、裴潜、韩宣、黄朗十人共列一卷，其中张既、梁习、赵俨、裴潜四人已有传记，徐福的事迹见于《诸葛亮传》，游楚的事迹见于《张既传》。其余严干等四人的事迹记载在后面。 严干，字公仲，李义，字孝懿，都是冯翊东县人。冯翊东县过去没有名门望族，所以他们都是单寒之家，但他们的器度和性格都很厚重。在中平末年，他们二十多岁时，严干喜欢击剑，李义喜欢操办丧事。冯翊的名门望族桓、田、吉、郭以及前侍中郑文信等人，都认为他们各有才能，都对他们表示了关注。后来三辅地区发生动乱，许多人流离失所，但严干和李义没有离开，他们与一些朋友一起在乱世中生存，靠打柴为生。到了建安初年，关中地区开始安定。皇帝下诏，将冯翊西部的几个县划为左内史郡，治所设在高陵；东部的几个县仍为本郡，治所设在临晋。李义所在的县被划归西部，李义对严干说：“西县的人不可与之争高低，我们现在应该一起努力。”于是他们互相支持，都在东郡担任了重要职务。司隶征召严干，但他没有去。年终时，郡里推举严干为孝廉，李义担任上计掾。李义留在京城，担任平陵令，后升任冗从仆射，于是历任显要职务。到了魏国封十郡时，请求李义担任军祭酒，后来又担任魏尚书左仆射。 文帝即位后，他被任命为谏议大夫、执金吾卫尉，死于任上。李义的儿子李丰，字宣国，见《夏侯玄传》。严干以孝廉的身份被任命为蒲阪令，后因病离职。后来又因孝廉被推荐，担任公车司马令。他被州里请去，皇帝下诏任命他为议郎，让他回州里参与事务。后来因为提出捕获高干的策略，又追记他以前讨伐郭援的功劳，被封为武乡侯，升任弘农太守。马超反叛时，严干的郡靠近马超，百姓流离失所。马超被打败后，他担任汉阳太守。后来升任益州刺史，因道路不通，黄初年间，转任五官中郎将。明帝时，升任永安太仆，几年后去世。当初李义以正直之道待人，所以当时陈群等人与他关系很好。虽然他没有其他才能，但他的仕途一直很顺利。严干在动乱之后，更加努力学习，特别擅长《春秋公羊》。司隶钟繇不喜欢《公羊》，而喜欢《左氏》，他说《左氏》是太官，而《公羊》是卖饼家，所以经常与严干辩论。 钟繇为人机智，善于辩论，而严干口才不好，常常无法应对。钟繇对严干说：“公羊高终于被左丘明说服了。”严干说：“这只是我的下属为明使君所折服罢了，公羊高并未被说服。”韩宣，字景然，是勃海人。他身材矮小。建安年间，丞相征召他担任军谋掾，他在邺城闲散无事。有一次他在邺城出入宫廷，在东掖门内与临菑侯曹植相遇。当时刚下过雨，地上有泥水。韩宣想避开曹植，但因泥水无法离开，于是他用扇子遮住自己，站在路边。曹植嫌韩宣既不离开，又不行礼，于是停下车，让他的随从问韩宣是什么官。韩宣说：“我是丞相军谋掾。”曹植又问：“你应该让列侯让路吗？”韩宣说：“按照《春秋》的义理，天子的官员虽然地位低微，但地位在诸侯之上，我从未听说过低级官员要向诸侯行礼的。”曹植又问：“如果他是你的父亲的官员，你见到他的儿子应该行礼吗？”韩宣说：“按照礼仪，臣子和儿子是一样的，而且我的年龄比他大。” 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！曹植知道韩宣很难被驳倒，于是放他离开，并把这件事告诉了太子。黄初年间，韩宣担任尚书郎，有一次因公事要在殿前受罚，已经被绑起来，棍棒还没有打下来。文帝的车驾经过，问：“这是谁？”左右回答说：“是尚书郎勃海韩宣。”文帝想起曹植以前说过韩宣的事，于是醒悟道：“这就是子建说的韩宣吧！”于是特别赦免了他，解开了他的绑绳。当时天很冷，韩宣因要受杖刑，事先脱掉了裤子，只穿着短裤，被绑起来。等到被赦免后，他的短裤腰带没有系好，于是他快步离开。文帝看着他的背影，笑着说：“这个家伙真是个有见识的人。”后来韩宣出任清河、东郡太守。明帝时，他担任尚书大鸿胪，几年后去世。韩宣在任职期间，能力一般，但他善于以己推人。当初南阳的韩暨以高尚的品德在韩宣之前担任大鸿胪，韩暨为人贤能，等到韩宣接任后也称职，所以鸿胪中有人说：“大鸿胪，小鸿胪，前后治理得怎么样？” 据本志记载，韩宣的名字并不为人所知，只有《魏略》中有他的传记，而《世语》将他列为名臣一类。黄朗，字文达，是沛郡人。他为人豁达，性格直率。他的父亲是本县的卒，黄朗因此受到激励，努力学习，因此受到地方和郡里士大夫的尊重。他特别与东平的右姓王惠阳关系密切，王惠阳亲自到黄朗母亲的床前拜见。黄朗最初在黄初年间担任长吏，后升任长安令，因母亲去世没有赴任，又担任魏令，后升任襄城典农中郎将、涿郡太守。他在明帝时因病去世。当初黄朗担任君长时，因为父亲的原因，他从来不称呼手下的伍伯，而是直呼他们的名字，即使生气，也从不说出口。黄朗后来官至二千石，而王惠阳也历任长安令、酒泉太守。所以当时的人说王惠阳外表粗俗，但内心坚定，他不顾黄朗的出身，像对待自己的母亲一样对待黄朗的母亲，这是他的通达之处。 《鱼豢》说：世人称赞君子的品德就像龙一样，因为他们善于变化。从前长安有个市侩刘仲始，他被市吏侮辱后，深受刺激，折断了市吏的尺子，然后去学习，学问渊博，品行高尚，名声传遍天下。后来他被征召为有道之士，但他不肯接受，大家都称赞他的高尚。我认为这只是前世偶尔有这样的例子，而如今徐、严等人又参与其中，他们都不像是龙的志向，他们怎么能达到这种境界呢？李推至道，张工度主，韩见识异，黄能拔萃，他们各自在石上扎根，却能在千里之外投下阴影，这并不容易。游翁慷慨激昂，展露心怀，保全身体，保住郡县，被帝王延请，又放纵陆生，悠闲自在，这也是一个事实。梁、赵和裴，虽然张、杨不足，但到了自我约束，越老越明智，这也是难能可贵的。 评价说：和洽清廉和睦，善于处理政务；常林品德高尚，行事坚定；杨俊善于识别和推举人才，注重品行和道义；杜袭温和而有见识，善于统御；赵俨刚毅而有法度；裴潜平和而有恒心，忠诚而有才干。他们都是当时杰出的人才。至于常林，他能够不被三司所束缚，以大夫的身份告老还乡，这是非常美好的。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第210章 韩暨传 韩暨，字公至，是南阳堵阳人。据《楚国先贤传》记载，他是韩王信的后代。他的祖父韩术曾担任河东太守，父亲韩纯曾任南郡太守。同县的豪强陈茂诬陷韩暨的父兄，导致他们被处以极刑。韩暨表面上没有声张，而是默默地积攒钱财，暗中结交了一批敢死之士。最终，他追捕到了陈茂，将其斩首，并把首级祭奠在父亲的墓前，因此声名大噪。 后来，韩暨被举荐为孝廉，司空也征召他，但他都没有接受。他改名换姓，隐居在鲁阳山中。当时山中的百姓结成团伙，准备抢劫掠夺。韩暨便拿出自家的财物，准备了牛和酒，请来了这些团伙的首领，向他们陈述了利害关系。山民们被他的话所打动，最终没有作乱。后来，韩暨为了避免袁术的征召，又迁居到了山都山。荆州牧刘表以礼相邀，韩暨却逃走了，南下居住在孱陵境内。他在那里受到了人们的敬重和喜爱，但刘表却因此对他怀恨在心。韩暨害怕了，于是接受了刘表的任命，担任了宜城长。 曹操平定荆州后，征召韩暨担任丞相士曹属。后来，他又被选为乐陵太守，接着又调任监冶谒者。过去，冶铁时使用马排（一种用马来驱动的鼓风设备），每炼一炉熟铁就需要一百匹马；后来改为用人排，又耗费了大量的人力。韩暨便利用水流的动力，发明了水排，计算下来，其效益比以前提高了三倍。他在任七年，使得各种器具都十分充足。朝廷下诏书表扬他，就地加封他为司金都尉，其职位仅次于九卿。曹丕即位后，封他为宜城亭侯。黄初七年，他又被升任为太常，进封为南乡亭侯，食邑二百户。 当时，新都洛阳的制度尚未完备，而宗庙的主祏（藏主的石室）都在邺都。韩暨上奏请求将邺都的四座宗庙的神主迎接到洛阳，并建立洛阳庙，按时进行四季的祭祀，亲自奉上祭品。他推崇正统的礼仪，废除了一些不合礼仪的祭祀活动，纠正了许多不正之风。他在任八年，因病辞去了官职。景初二年春天，皇帝下诏说：“太中大夫韩暨，品德高尚，志节清廉，年过八十，坚守道义更加坚定，可以说是品德纯正，越老越令人敬重。现任命韩暨为司徒。”同年夏天四月，韩暨去世。他生前曾留下遗言，要求用平时的衣服入殓，用土穴埋葬。他被追封为恭侯。 据《楚国先贤传》记载，韩暨临终时还说：“对于那些奢侈的风气，要用节俭来示范；节俭了，还要用礼仪来约束。我见过前代送葬的仪式过于铺张，实在是过头了。如果你们能听从我的话，就用平时的衣服入殓，用土穴埋葬，葬礼结束后就立即下葬，用瓦器陪葬，千万不要增加任何东西。”他还上疏说：“人活着时能为百姓做有益的事，死了也不要去伤害百姓。我虽然在朝中担任要职，但在任时间不长，未能广泛地宣扬圣上的恩德，为百姓谋福利。如今我病重垂危，即将离世。现在正是百姓忙于农事的时候，不应该让他们为我劳碌，准备丧葬用品。 我担心国家的典章制度有固定的规定，我的愿望无法实现，所以冒昧地上报，希望得到陛下的恩准。”皇帝看到奏表后，深感悲叹，于是下诏说：“已故司徒韩暨，一生积累美德，行为端正，忠诚于朝廷，直到白发苍苍，正直的品质也没有丝毫的亏损。他刚刚登上三公的高位，我们正期望得到他的辅佐，却没想到他突然离世，这是天命不永啊！曾参临终时，要求按照礼仪更换竹席；晏婴崇尚节俭，死后遣车的规格也降低了。如今司徒韩暨明白天命，遗言中还体恤百姓，一定要崇尚节俭，可以说是善始善终的人啊。他的丧礼所设置的仪式，都按照旧例进行，不要有所欠缺。特赐给他温明秘器，一套衣服，五时朝服，玉具剑佩。” 韩暨的儿子韩肇继承了他的爵位。韩肇去世后，他的儿子韩邦继承了爵位。据《楚国先贤传》记载，韩邦字长林，从小就有才华学问。晋武帝时，他担任野王令，政绩显着。后来他担任新城太守，因举荐野王的旧吏担任新城的计吏，惹怒了晋武帝，结果被杀。韩暨的次子韩繇曾任高阳太守。韩繇的儿子韩洪担任侍御史。 韩洪的儿子韩寿，字德贞。据《晋诸公赞》记载，从韩暨开始，世代都继承了清白的家业，韩寿能够继承和发扬家风，性格尤其忠厚。他早年就担任了清要的职务，晋惠帝即位后，他担任散骑常侍，后来又担任河南尹。他因病去世后，被追赠为骠骑将军。韩寿的妻子是贾充的女儿。贾充没有儿子，就以韩寿的儿子韩谧为嗣子。韩谧年轻时担任秘书监侍中，他性格骄奢，但才华出众。他的弟弟韩蔚也有很高的声望，但都被赵王司马伦所杀。从此，韩氏家族就灭绝了。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第211章 高柔传 高柔，字文惠，是陈留郡圉县人。他的父亲高靖，曾担任蜀郡都尉。据《陈留耆旧传》记载，高靖的高祖父高固，在王莽时期不愿做官，后来被淮阳太守杀害，以烈节闻名。高固的儿子高慎，字孝甫，为人敦厚，不善言辞，但性格深沉稳重。他抚养了五个孤兄的儿子，对他们恩义深厚。琅邪相何英非常赞赏他的品行，把自己的女儿嫁给了他。何英就是车骑将军何熙的父亲。高慎历任两个县的县令和东莱太守。他年老病退回家后，家里只有草屋和蓬门，瓮里缶里都没有积蓄。他的妻子对他说：“你做了这么多年的官，怎么就不能为子孙留下一点积蓄呢？”高慎回答说：“我以勤奋和清廉为子孙打下基础，给他们留下二千石的官职，难道还不够吗？”他的儿子高式，非常孝顺，总是尽力供养父母。永初年间，螟蝗成灾，唯独没有吃高式的麦子，圉县县令周强把这件事上报给州郡。太守杨舜推举高式为孝子，但他谦让没有接受。后来，高式因孝廉被任命为郎官。他的次子高昌，高昌的弟弟高赐，都担任过刺史、郡守。高式的儿子高弘，也是孝廉。高弘生了高靖。 高柔留在家乡，对乡亲们说：“现在英雄纷纷崛起，陈留郡是个四战之地。曹操将军虽然占据了兖州，但他有统一天下的志向，不会安心坐守。而张邈已经在陈留得志，我担心他可能会趁机制造变乱，我想和大家避开他。”但大家都认为张邈和曹操关系很好，而且高柔还年轻，所以不认同他的话。高柔的堂兄高干，是袁绍的外甥。据谢承的《后汉书》记载，高干，字元才，才华横溢，文武双全。他的父亲高躬曾是蜀郡太守，祖父高赐是司隶校尉。根据《陈留耆旧传》和《后汉书》的记载，高干应该是高柔的堂父，而不是堂兄，不知道哪里出了错。当时，高干在河北召唤高柔，高柔就带着全族人跟随他去了。正巧高靖在西州去世，当时道路艰险，盗贼横行，但高柔还是冒着危险去蜀地迎接父亲的灵柩，历经千辛万苦，尝尽了各种艰难困苦，三年后才回来。 曹操平定袁氏后，任命高柔为菅县长。县里的人早就听说过他的名声，有几个奸诈的官吏，都自动辞职离开了。高柔发布命令说：“过去邴吉治理政事时，官吏犯了错误，他还尚且能够宽容他们。何况这些官吏对我并没有什么过失呢！应该把他们召回来。”那些官吏都回来了，他们都自我勉励，都成了好官。高干投降后，不久就在并州反叛。高柔主动回到曹操身边，曹操想借机杀掉他，就让他担任刺奸令史。高柔执法公正，案件没有积压，被任命为丞相仓曹属。据《魏氏春秋》记载，高柔执法公平，而且日夜勤勉不懈，甚至抱着文书睡觉。有一次，曹操深夜微服出行，观察各位官吏，看到高柔，很同情他，慢慢地脱下自己的皮衣盖在他身上，然后离开了。从此，曹操任命了他。曹操想派钟繇等人去讨伐张鲁，高柔劝谏说，现在仓促地派遣大军，西边有韩遂、马超，他们会认为是我们向他们发动攻击，将会互相煽动造反。应该先招集三辅地区，三辅地区如果平定了，汉中就可以用檄文来平定了。钟繇进入关中后，韩遂、马超等人果然反叛了。 魏国刚建立时，高柔担任尚书郎，后来又转任丞相理曹掾。曹操下令说：“治理安定的国家，以礼制为首。治理混乱的国家，以刑法为先。因此，舜把四个凶恶的家族流放，皋陶担任法官。汉高祖废除了秦朝的严酷法律，萧何制定了法律。你高柔见识清明，执法公平，熟悉法律，要好好努力啊！”鼓吹宋金等人在合肥逃亡。按照旧法，军队出征时士兵逃跑，要拷问他的妻子儿女。曹操担心这样还是不能阻止士兵逃跑，就加重了刑罚。宋金有母亲、妻子和两个弟弟都在官府服役，主管的人上奏要把他们全部杀掉。高柔启奏说：“士兵逃离军队，确实令人痛恨，但我听说他们中间有时也有后悔的。我认为应该宽恕他们的妻子儿女，一来可以使敌人不相信我们真的会杀掉他们，二来可以吸引他们回来。如果按照原来的法律，已经断绝了他们回来的希望，而现在又加重刑罚，我担心从今以后在军队里的士兵，看到一个人逃跑，就会认为自己也会被杀，也会跟着逃跑，就再也杀不到了。这种加重刑罚的做法，并不能阻止士兵逃跑，反而会促使他们逃跑。”曹操说：“好。”立即停止杀宋金的母亲和弟弟，因此而活下来的人很多。 高柔后来被升为颍川太守，不久又回到原来的位置，担任法曹掾。当时，曹操设置了校事卢洪、赵达等人，让他们监视手下官员的行为。高柔劝谏说：“设立官职，每个人都有自己的职责。现在设置校事，这与上级信任下级的原则不符。而且赵达等人多次因为个人的喜好和厌恶，擅自作威作福，应该对他们进行审查和治理。”曹操说：“你对赵达等人的了解，可能不如我。他们能够刺探和处理各种事务，如果让贤人君子去做，他们反而做不到。过去叔孙通任用群盗，也是有原因的。”后来，赵达等人的奸诈行为被揭露，曹操杀了他们，以此向高柔道歉。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！曹丕即位后，任命高柔为治书侍御史，赐给他关内侯的爵位，后来又让他担任治书执法。民间多次出现诽谤和妖言，曹丕非常痛恨这些行为，一旦发现有人散布妖言，就立即处死，并且奖励告发的人。高柔上疏说：“现在对散布妖言的人一定要处死，而告发的人则会得到奖励。这不仅使犯错的人没有改过自新的机会，而且还会开启凶恶狡猾的人相互诬陷的风气，这实在不是减少奸邪和诉讼，治理国家的好方法。过去周公作诰，称赞殷商的祖宗，都不理会小人的怨言。汉文帝时，也废除了妖言诽谤的法令。我认为应该废除对妖言诽谤的惩罚和奖励告发的法律，以弘扬天子爱护百姓的仁德。”曹丕没有立即采纳他的建议，但诬告的人越来越多。于是曹丕下诏说：“敢以诽谤来告发别人的人，将以他所告发的罪名来处罚他。”于是这种现象就绝迹了。校事刘慈等人，在黄初初年几年之间，检举了上万件官民的罪行，高柔都请求审查这些罪行的真实性；对于那些犯了小错的人，不过罚些金子。四年，高柔被升为廷尉。 魏国初年，三公没有什么事做，也很少参与朝政。高柔上疏说：“天地靠四季来完成万物的生长，君主靠辅佐来治理国家；商汤依靠伊尹的辅佐，周文王、周武王凭借周公旦、召公奭的力量，到了汉初，萧何、曹参等人都是凭借元勋成为国家的心腹，这些都是贤明的君主在上面任用贤臣，贤能的宰相和良臣在下面辅佐君主的例子。现在公辅大臣，都是国家的栋梁，百姓都仰望着他们，但把他们放在三公的位置上，却不让他们参与政务，于是他们各自休息，很少提出建议，这实在不是朝廷尊重和任用大臣的道理，也不是大臣们提出建议和反对错误意见的做法。过去，刑罚和政务有疑问，就在槐棘树下讨论。从今以后，朝政中有疑问和重大的刑狱案件，应该多向三公咨询。三公在每月初一和十五朝见皇帝的日子，也可以特别邀请他们进来，讨论得失，充分了解情况，希望对皇帝的听政有所帮助，对国家的治理有所促进。”皇帝采纳了他的建议。 皇帝因为过去的嫌隙，想违背法律杀掉治书执法鲍勋，但高柔坚决不执行皇帝的命令。皇帝非常生气，于是召高柔到尚书台；派使者按照皇帝的旨意到廷尉处审查鲍勋，鲍勋死后才让高柔回到廷尉府。 明帝即位后，封高柔为延寿亭侯。当时博士拿着经书，高柔上疏说：“我听说遵循道义，重视学问，是圣人的伟大教导；褒扬文化，崇尚儒学，是帝王的明智之举。过去汉末衰落，礼乐崩坏，英雄们争战不休，把战争当作主要任务，于是使儒林中的人才，被埋没而不为人知。太祖曹操兴起时，怜悯这种情况，在拨乱反正的时候，让郡县设立教学的官员。高祖曹丕即位后，继承并发扬了这一事业，复兴了太学，州里设立考试，于是天下的士人，又听到了学校的教育，亲身体验了祭祀的礼仪。陛下执政，遵循明智的哲理，广泛弘扬大政方针，光大先辈的事业，即使是夏启继承基业，周成王继承事业，也实在无法与陛下相比。 然而现在博士都是精通经典、品行端正的人，是一个国家的优秀人才，但他们的升迁却受到限制，时间不能太长，这恐怕不是推崇儒学，激励懒惰的人的好方法。孔子说‘推举善人，教育能力不足的人，就会受到鼓励’，所以楚国礼待申公，学者们精神振奋；汉朝尊崇卓茂，士大夫们竞相仰慕。我认为博士是道义的源泉，六经的宗主，应该根据他们的学问和品行的优劣，给予不按常规的职位。推崇儒家教育，以鼓励学者，对教化是非常重要的。”皇帝采纳了他的建议。 后来，大兴土木建造宫殿，百姓们劳苦不堪；大量采集美女，充实后宫；后宫的皇子接连夭折，继承人还没有生育出来。 高柔上疏说：“吴、蜀两国的敌人狡猾得很，他们正在暗中操练，准备动用武力，还没有打算投降。我们应该积蓄和培养将士，整治武器装备，以逸待劳。可是，最近却大兴土木，建造宫殿，搞得上下不安。要是让吴、蜀两国知道了我们的虚实，他们联合起来，一起进攻，那可就麻烦了。过去，汉文帝爱惜十户人家的财产，不肯建造小的台子供自己娱乐；霍去病担心匈奴的祸害，连修缮住宅的事都顾不上。何况现在损失的不仅仅是百金的费用，所担忧的也不仅仅是北方的祸患啊！可以先把现有的宫殿修一下，满足朝会和宴会的仪式。请求停止建造宫殿，让工匠们都去种地。 等吴、蜀两国平定以后，再慢慢地建造宫殿。过去，轩辕黄帝有二十五个儿子，传位的时间很长；周朝有四十个姬姓的国家，享国的时间也很长。陛下聪明通达，穷尽了事物的本性，可是最近皇子却接连夭折，熊罴的吉兆也没有出现。群臣们的心里，没有不忧愁的。按《周礼》的规定，天子和后妃以下有百二十人，嫔妃的数目，已经够多了。我听说后宫的人数，或许还超过了这个数目，皇子不兴旺，大概就是这个原因。我认为应该精心挑选淑媛，来补充内宫的数目，其余的全部送回家。而且要培养精力，保养精神，把安静作为宝贝。这样，子孙兴旺的吉兆，或许可以得到了。”皇帝回复说：“知道你忠诚老实，一心为朝廷着想，能够直言不讳。以后有什么意见，再告诉我。” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！当时，狩猎的法律非常严厉。宜阳典农刘龟，偷偷在禁猎区射兔子，他的功曹张京，向校事告发了他。皇帝隐瞒了张京的名字，把刘龟抓起来，交给监狱。高柔上表，请求告发者的姓名，皇帝大怒说：“刘龟该死，竟敢在我的禁猎区打猎。把他交给廷尉，廷尉就应该拷打审问，为什么还要问告发者的姓名？我难道会胡乱抓人吗？”高柔说：“廷尉是天下公平的象征，怎么能因为皇上的喜怒而破坏法律呢？”他又重新上奏，言辞恳切。皇帝醒悟了，才把张京的名字公布出来。立即审讯，各自按照罪行处罚。 当时规定，官吏遇到大的丧事，一百天以后都要服役。司徒的官吏解弘，遇到父亲的丧事，后来又有军事行动，他接到命令，应该出发，他却以有病为由推辞。皇帝下诏书，大发雷霆说：“你又不是曾参、闵子骞，为什么说损害了身体呢？”催促把他抓起来审问。高柔看到解弘确实身体很弱，就上奏陈述了这件事，认为应该宽恕。皇帝才下诏书说：“解弘真是个孝子啊！赦免他吧。” 当初，公孙渊的哥哥公孙晃，担任叔父公孙恭的内侍。在公孙渊还没有反叛之前，公孙晃多次报告了公孙渊要反叛的情况。等到公孙渊谋反以后，皇帝不忍心在闹市上斩杀公孙晃，想在监狱里杀掉他。高柔上疏说：“《尚书》说‘用罪名来讨伐罪人，用德行来表彰善人’，这是国家制度的明确规定。公孙晃和他的妻子儿女，是叛逆的同类，确实应该斩首示众，不让他们留下后代。可是我私下听说，公孙晃事先多次主动回来，报告公孙渊祸事的苗头，虽然他是凶恶家族的人，但是推究他的本心，是可以原谅的。过去，孔子体谅司马牛的忧愁，祁奚表明叔向的过错，这是过去的美好道义。 我认为公孙晃确实有报告的情况，应该宽恕他的死罪；如果他自己没有报告，就应该在闹市上斩首。现在，不赦免他的性命，也不公开他的罪行，把他关在监狱里，让他自杀。四方的人看着我们国家，或许会怀疑这种做法。”皇帝没有听从，终于派使者送黄金粉末，让公孙晃和他的妻子儿女喝下去，赐给他们棺材和衣服，把他们埋葬在住宅里。孙盛说：听说五帝没有告诫发誓的文字，三王没有盟誓的事情。那么，盟誓的文字，是从春秋战国时期开始的；抵押人质的做法，是从周朝衰微的时候开始的。 如果一个人的内心坚定，那么天地都可以感动；如果内心藏着别的想法，那么连鸥鸟都不会飞下来。何况自己的信用不足，却希望别人一定归附；自己的疑心产生，却希望别人一定诚心诚意，这和抱着冰块希望得到温暖，抱着火炭希望得到凉快有什么区别呢？而且，追求功劳的人，凶恶残暴的人，没有不背弃感情，只用计谋，贪图利益，忘记亲人的人。即使有慈爱孝顺的感情，也害怕招来杀身之祸。所以，周朝和郑国互相憎恨，汉高祖让项羽煮他的父亲，隗嚣抛弃儿子，马超背叛父亲，他们残忍到了极点，哪里能因为抵押了亲人，就真诚地把他们托付给对方，使他们永远牢固呢？ 如果君主能够远的观察先王防止邪恶的最好办法，近的借鉴狡猾凶恶的人追求利益的凶恶用心，用解除罗网的仁慈战胜他们，用招来安抚的恩惠对待他们，用雷霆万钧的威力照耀他们，用及时的雨露滋润他们，那么，不恭敬的人可以在一个早晨收敛自己的行为，狂暴的人可以在朝廷上屈膝下跪。何必拘押他们的亲人，来换取他们的感情，逼迫他们所爱的人，来控制他们的命运呢？如果不能这样，却依靠计谋，用权术笼络他们，用一般的办法检查他们，虽然观察了一个地方，却希望得到整个天下，这种办法产生在粗俗狭隘的地方，希望或许能得到一半暂时的好处。 自己不得不实行残酷的刑法，来完成灭族的惩罚。这也是因为亵渎盟誓是由于一个人，而说使他的军队失败，没有留下后代的话。哪里还能再引用四种罪行不牵连后代的典章，司马牛得到宽恕的道理呢？假使抵押的人都不能保护他们的父兄，总是有二三句话，委屈地哀求他们的本意，而让他们都活下来，那么就会增长儿子们为了保护自己而让父亲和哥哥处于危险之中这种荒谬的想法。子弟虽然抵押了，一定没有杀戮的忧虑；父亲和哥哥虽然反叛，最终也没有灭绝的忧虑。高柔不明白这种办法不是强盛的君主的办法，应该阐述深远的道理，免除这种近处的制度。 可是他却陈述法律内的刑罚，来保全一个人的性命，可以说是心里存在着小小的善良，不是君主的气度。古代杀人的时候，也有仁慈。在监狱里判刑，并不是错误。臣裴松之认为，辨别和说明事情的道理，贵在得到当时的适宜的办法，不要白白地高唱大道理，而最终没有用。虚浮不实的说法，不切合实际，就好像画鬼魅的样子，却在狗和马的形状上犯了错误。抵押人质的兴起，并不是模仿近代，何况三国鼎立，辽东偏远，把他们的亲属作为人质，来防止他们反叛，不算不对。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！高柔说公孙晃有事先报告的好处，应该宽恕他的本心。可是却严厉地责备高柔不能阐述深远的道理，免除这种近处的制度。我不明白这句话到底是什么意思？如果说猜疑和防范是不对的，抵押人质应该废除，这就是应该大大地明白先王的道理，不要参与抵押人质的生死。公孙晃被抵押，已经有很多年了，哪里能在杀和不杀的时候，才论述最好的道理呢？这和荆棘已经繁茂，事情需要判决，白白地论述不用刑法的好处，没有听到应当不应该的实际内容，有什么区别呢？这种迂腐不切实际的说法，也太过分了。 汉高祖在事情危急，道理紧迫的时候，用权术来帮助亲人，可是却总归于残酷的刑法，已经很冤枉了。而且，从古到今，没有子弟胡乱告发父兄来保全自己的身体的，为了自己活着而荒谬的道理，没有听说过。公孙晃因为哥哥告发弟弟，而且事情确实如此。说公孙晃应该杀，是用来防止反叛。如果说，说了也要死，不说也要死，难道不堵塞归附善良的人的心，失去正确刑罚的公正吗？如果赵括的母亲，因为事先请求而得到赦免；钟会的哥哥，因为秘密地报告而保全了儿子。从古到今，这样的例子，大概有不少。公孙晃事先的报告，事情和这些例子相同，却唯独受到否定和拒绝，实在值得悲哀啊！ 当时，魏国规定，凡是在皇家禁猎区猎杀鹿的人，一律处死，其财产全部没收，而告发者则会得到丰厚的赏赐。高柔上疏说：“圣明的君主治理国家，无不以发展农业为首要任务，以节俭为根本。农业发展了，粮食就会充足；生活节俭了，财富就会积累。有了充足的粮食和财富，即使遇到忧患，也不会有问题。过去，一个男子不耕种，可能会有人挨饿；一个女子不织布，可能会有人受冻。近年来，百姓忙于各种徭役，亲自耕种的人减少了。再加上最近又有狩猎禁令，成群的鹿到处破坏，践踏庄稼，到处造成危害，损失无法计算。百姓虽然设置了障碍来防范，但力量有限，无法抵御。 比如荥阳一带，方圆几百里，每年几乎颗粒无收，百姓的生活实在值得同情。现在，国家创造财富的途径很少，而鹿造成的损失却很大。如果突然发生战争，或者遇到灾年，我们将无法应对。希望陛下考虑先圣的教诲，怜悯百姓耕种的艰辛，放宽对民间的限制，允许百姓捕鹿，取消禁令，这样百姓就能长期受益，也会感到高兴。”（《魏名臣奏》记载高柔上疏说：“我仔细思考陛下不早点捕鹿的原因，确实是想让鹿大量繁殖，然后大量捕获，作为军国之用。然而，我认为现在鹿的数量每天都在减少，最终无法增加。 为什么这么说呢？现在禁猎区方圆一千多里，我估计里面有六百只老虎，五百只狼，一万只狐狸。假设一只大老虎三天吃一只鹿，一只老虎一年吃一百二十只鹿，那么六百只老虎一年就会吃掉七万二千只鹿。假设十只狼一天共吃一只鹿，那么五百只狼一年就会吃掉一万八千只鹿。鹿崽刚出生，还不能跑得太快，假设十只狐狸一天共吃一只鹿崽，一个月内，一万只狐狸就会吃掉三万只鹿崽。总共一年会吃掉十二万只鹿。至于雕鹗等猛禽所造成的伤害，我就不计算了。从这些情况来看，鹿的数量最终无法增加，不如早点捕获它们。”） 不久，护军营的士兵窦礼外出后没有回来。军营认为他逃跑了，上表说要追捕他，并没收了他的妻子盈和子女，把他们沦为官府的奴婢。盈多次到州府喊冤申诉，但没有人理会。于是她来到廷尉处。高柔问她：“你怎么知道你的丈夫没有逃跑呢？”盈流着泪说：“我的丈夫从小就是孤儿，他养了一位老妇人当作母亲，侍奉得非常恭敬。他也很疼爱自己的儿女，总是形影不离，他不是那种轻佻狡猾、不顾家的人。”高柔又问：“你的丈夫和别人有没有怨仇呢？”盈回答说：“我的丈夫为人善良，和别人没有怨仇。” 高柔又问：“你的丈夫和别人有没有金钱往来呢？”盈回答说：“他曾经借钱给同营的士兵焦子文，但没有要回来。”当时焦子文正因小事被关在监狱里，高柔就去见焦子文，询问他的罪行。焦子文说：“我因为家里贫困，从来不敢向别人借钱。”高柔观察到焦子文的脸色有些慌张，就问：“你以前不是向窦礼借过钱吗？为什么说没有呢？”焦子文惊讶地发现事情败露了，回答得语无伦次。高柔说：“你已经杀了窦礼，不如早些承认。”焦子文这才叩头，详细地供述了杀窦礼的经过和埋尸的地点。高柔立即派人按照焦子文的供词去挖掘，果然找到了窦礼的尸体。 皇帝下诏，恢复了盈和她子女的平民身份，并且将此事通告全国，以儆效尤。高柔在任二十三年，后来转任太常，不久又升任司空，再升任司徒。太傅司马懿上奏罢免曹爽的官职，皇太后下诏让高柔持节代理大将军事，占据曹爽的军营。太傅对高柔说：“你就是周勃了。”曹爽被杀后，高柔被进封为万岁乡侯。高贵乡公即位后，高柔又被进封为安国侯，转任太尉。常道乡公即位后，高柔的封地增加到四千户，先后封他的两个儿子为亭侯。景元四年，高柔九十多岁时去世，谥号为元侯。他的孙子高浑继承了他的爵位。 咸熙年间，实行五等爵位制度，因为高柔在前朝有功勋，改封高浑为昌陆子。《晋诸公赞》说：高柔的大儿子高俊，担任过大将军掾；次子高诞，历任三州刺史、太仆。高诞为人放荡不羁，但性格刚烈，超过常人。他的三儿子高光，字宣茂，从小学习家传的学业，精通法律。在晋武帝时期，他担任黄沙御史，和中丞地位相同，后来升任廷尉，最后成为真正的廷尉。高光的哥哥高诞和他性格不同，高诞认为高光过于拘泥小节，常常轻视他，但高光对高诞却更加恭敬。高光最终担任尚书令，死后被追赠为司空。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第212章 崔林传 崔林，字德儒，是清河郡东武城人。他小时候大器晚成，宗族里的人大多不了解他，只有他的堂兄崔琰非常看重他。曹操平定冀州后，任命崔林为邬县县令。崔林家境贫寒，没有车马，他步行去上任。曹操征讨壶关时，询问哪位地方官的政绩最好，当时并州刺史张陟推荐了崔林。于是，曹操提拔崔林为冀州主簿，后来又调任别驾、丞相掾属。魏国建立后，崔林逐渐升任御史中丞。 曹丕即位后，任命崔林为尚书，后来又外放为幽州刺史。当时，北中郎将吴质统领河北的军事事务。涿郡太守王雄对崔林的别驾说：“吴中郎将深受皇上信任，是国家的贵臣。他手持符节，统领事务，州郡官员无不奉上书信表示敬意，但崔使君却从不与他联系。如果吴中郎将以边塞不安定为由要斩你，崔使君能保护你吗？”别驾把这话告诉了崔林。崔林说：“刺史把离开这个州看得很轻，就像脱掉鞋子一样，怎么会连累你呢？这个州与胡虏接壤，应该以静制动，如果去打扰他们，就会激起他们的反叛之心，给国家带来北方的忧患，这就是我的考虑。” 崔林在任期间，盗贼逐渐平息。据《王氏谱》记载，王雄，字元伯，是太保王祥的同族。魏名臣奏载，安定太守孟达曾推荐王雄说：“我听说明君以求贤为业，忠臣以进善为效，所以《易经》说‘拔茅连茹’，传曰‘举尔所知’。我不自量力，私下仰慕这个道理。我过去因为人手不足，勉强充任部门职务。当时涿郡太守王雄担任西部从事，与我是同僚。王雄天性善良坚定，果断且有谋略。他在三个县任职，政绩显着，百姓安居乐业。后来担任近职，宣扬威恩，怀柔有术，清廉谨慎地执法。我过去出使，经过王雄的郡。他自己说特别受到陛下的提拔之恩，常常激励自己，精心为国效力。 他言辞激昂，情感真挚。我虽然愚昧，不能辨别真伪，但认为王雄文武双全，忠烈的本性超越了同辈。如今涿郡有三千户，孤寡家庭占了一半，北边有守军的防御，实在不足以施展王雄的才能，发挥他的勤奋才干。我深受恩惠，无以报国，忍不住向陛下陈述我的浅见，冒昧地向陛下报告。”诏书说：“过去萧何推荐韩信，邓禹推荐吴汉，只有贤者才能了解贤者。王雄有胆识、智慧、技能，文武双全，我早就知道。现在就让他参加散骑的选拔，让他先在我门下了解方向，然后重用他。我希望天下的士人都能先经历散骑，然后再出任州郡长官，这是我本来的想法。”后来，王雄担任了幽州刺史。他的儿子王浑担任了凉州刺史。他的次子王乂担任了平北将军。司徒安丰侯王戎是王浑的儿子。太尉武陵侯王衍、荆州刺史王澄都是王乂的儿子。 崔林因为不巴结上司，被降职为河间太守，清议的人大多为崔林感到不平。魏名臣奏载侍中辛毗上奏说：“过去桓阶担任尚书令，认为崔林不是担任尚书的材料，就把他调任河间太守。”这与崔林的传记不同。 后来，崔林被升任为大鸿胪。龟兹王派遣侍子来朝见，朝廷嘉奖他远道而来，对龟兹王的褒奖和赏赐非常丰厚。其他各国也纷纷派遣儿子来朝见，使者络绎不绝。崔林担心有些来的人可能不是真正的王子，而是疏远的亲属或胡人商人，他们借机传递使命，贪图得到印绶，而护送他们所耗费的精力和资源越来越多。这不仅劳苦了百姓，而且对国家没有益处，还会被夷狄嘲笑，这是过去一直担忧的问题。于是，崔林写信给敦煌，说明朝廷的意图，并记录了前朝对待各国的丰厚和简约的先例，使接待有固定的制度。明帝即位后，赐给崔林关内侯的爵位，调任光禄勋、司隶校尉。他所管辖的郡县都罢免了非法的和多余的官员。崔林为政以诚相待，注重大局，因此他离开后，人们常常怀念他。 散骑常侍刘劭写了一篇关于考核官员的论文，这篇论文被发给所有的官员讨论。崔林发表了自己的看法，他说：“《周礼》中关于考核官员的制度已经很完备了，但从周康王以后，这种制度就开始逐渐衰落了。这说明，考核制度的好坏，关键在于执行的人。到了汉朝末年，问题的根源难道在于官员的职责不够明确吗？现在军队的情况很复杂，有时候很混乱，有时候又很仓促。我们用各种法规来规范，但这些法规在内外的实施上经常变化，很难保持一致。就像一张大网，如果纲绳不拉起来，网眼再多也没用；就像一件皮衣，如果领子不整理好，毛再多也不整齐。皋陶在虞舜时代做官，伊尹在商朝做臣子，不仁的人就会远离。五帝三王的治理方式各不相同，但他们都能根据自己的时代来治理国家，有的成功，有的失败。《易经》上说：‘简单明了，就能掌握天下的道理。’太祖曹操根据实际情况设立制度，留给后人遵循，我们不用担心不遵循古制。我认为现在的制度并不宽松，只要坚持下去，就不会有问题。如果朝廷的官员都能像仲山甫那样承担重任，成为百官的榜样，那么谁敢不恭敬呢？” 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！景初元年，司徒和司空的职位都空缺了。散骑侍郎孟康推荐崔林说：“宰相是天下人效仿的对象，应该由那些忠诚正直、品德高尚、仗义执言的人来担任，这样的人才能成为全国的楷模。我私下里观察司隶校尉崔林，他天生正直，性格高雅，胸怀宽广。如果把他和古人相比，他的忠诚正直就像史鱼一样，他的清廉节俭就像季文一样。他在州郡任职时，治理有方；担任外官时，万里之内秩序井然。他确实是担任宰相的合适人选，是国家的重要人才。”后来，崔林果然被任命为司空，并被封为安阳亭侯，食邑六百户。从崔林开始，三公被封为列侯。不过，臣松之认为，汉朝封丞相食邑的做法，曾被荀悦批评，魏朝封三公的做法也有同样的问题。 不久，崔林又被封为安阳乡侯。 鲁相上书说：“汉朝时，曾建立孔子庙，褒成侯每年都会去祭祀。在辟雍举行礼仪时，也一定会祭拜先师。王家会出谷物，用于春秋两季的祭祀。现在宗圣侯继承了孔子的祭祀，但还没有正式的祭祀仪式，应该提供祭品，由地方官员来主持祭祀，把孔子当作尊贵的神灵来敬奉。”朝廷让三府讨论这件事，博士傅祗认为，根据《春秋》的记载，孔子是应该被列入祭祀典籍的。宗圣侯继承了孔子的祭祀，是为了延续绝世的香火，彰显盛德。至于要显扬孔子的教诲，推崇他的美德，就应该像鲁相所说的那样去做。崔林则认为：“宗圣侯也是按照王命来祭祀的，并不是没有祭祀的命令。周武王封了黄帝、尧、舜的后代，并且设立了三恪。在禹、汤的时代，他们并没有被列入祭祀的名单，但后来又特别命令其他官员来祭祀。现在从周公开始，一直到三皇，都没有祭祀，但祭祀的礼仪和经文仍然保留着。现在只祭祀孔子，是因为他离我们比较近。以大夫的后代，却能享受无尽的祭祀，这在礼仪上超过了古代的帝王，意义也超过了商汤和周武王，可以说是崇高的德行了，不需要再在非同族的人中重复祭祀。” 臣松之认为，孟轲引用宰我的话，说：“在我看来，孔子比尧舜贤明得多。”又说：“自有人类以来，还没有比孔子更伟大的人。”这难道不是贤者的至理名言，比较的标准吗？虽然孔子的境界很高，但他的思想和行为是独一无二的。不同的时代，风俗和礼仪也不同，有的人在当时很荣耀，死后就默默无闻了。孔子的教诲和制度，是历代帝王都无法违背的，社会的伦理道德也是依靠它来建立的，他确实是独一无二的。周朝继承了夏商两代的制度，文化达到了鼎盛。然而，它在六经的道路上，还没有达到孔子的精妙境界。加上圣贤不再出现，五百年过去了，道德和文化逐渐衰落，礼仪几乎灭绝。如果没有孔门的传承，周朝的典章制度可能就消失了。孔子能够弘扬先王的道理，成就万世的功业，与天地同在，与日月同辉，难道不比其他圣人更伟大吗？崔林没有司马迁那种对孔子的敬仰之情，也没有梅真那种慷慨激昂的志向，却用狭隘的心胸来阻碍明智的道理，可以说是不自量力。 明帝又分出一部分崔林的封地，封他的一个儿子为列侯。正始五年，崔林去世，被追封为孝侯。他的儿子崔述继承了他的爵位。《晋诸公赞》说，崔述的弟弟崔随，是晋朝的尚书仆射。他为人豁达，很有才能。赵王司马伦篡位时，崔随也参与了。司马伦失败后，崔随也被废黜，最后去世了。崔林的孙子崔玮，性格直率，有些粗疏，后来担任了太子右卫率。当初，崔林在平民中发现了同郡的王经，把他提拔上来，王经后来成为了一位名士，人们都称赞崔林有眼光。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第213章 孙礼、王观传 孙礼，字德达，是涿郡容城人。曹操平定幽州后，召他担任司空军谋掾。在战乱时期，孙礼与母亲失散，同郡的马台找到了他的母亲。孙礼把家财全部送给了马台。后来马台因犯法被判处死刑，孙礼私下引导他越狱自首。后来孙礼说：“臣子没有逃亡的道理。”于是直接去刺奸主簿温恢那里自首。温恢赞赏他的行为，把事情报告给曹操，两人都被减死一等。 后来，孙礼被任命为河间郡丞，逐渐升任荥阳都尉。鲁山中有几百名盗贼，占据险要地势，为害百姓。于是孙礼被调任鲁相。孙礼到任后，拿出自己的俸禄和谷物，发动官吏和百姓，悬赏招募首级，招纳投降归附的人，让他们回去做内应，很快平定了盗贼。孙礼历任山阳、平原、平昌、琅邪太守。他跟随大司马曹休在夹石征讨吴国，孙礼劝谏曹休不要深入，但曹休没有听从，结果失败。孙礼被升任为阳平太守，后来入朝担任尚书。 明帝正在修建宫室，但节气不调和，天下粮食短缺。孙礼坚决劝谏，停止了修建工程。皇帝下诏说：“我接受你的正直言论，立即让百姓停止劳作。”当时李惠负责监督修建工作，他又上奏请求再留一个月，等工程完成再说。孙礼直接来到修建现场，不再重新上奏，声称奉诏让百姓停止劳作。皇帝觉得他的做法很特别，但没有责备他。 皇帝在大石山打猎，一只老虎冲向皇帝的车驾。孙礼立刻扔掉马鞭，跳下马，准备拔剑砍杀老虎。皇帝下诏让孙礼上马。明帝临终时，任命曹爽为大将军，需要一个得力的助手。皇帝在病榻上接受遗诏，任命孙礼为大将军长史，兼任散骑常侍。孙礼为人正直，不屈不挠，曹爽觉得他不太方便，就让他担任扬州刺史，加封伏波将军，赐爵关内侯。吴国大将全琮率领几万兵马前来侵犯，当时州里的士兵都在休假，留下的很少。孙礼亲自率领卫兵抵御敌军，在芍陂作战，从早到晚，将士死伤过半。孙礼不顾危险，冲向敌阵，他的马多次受伤，他手持战鼓，奋不顾身，敌军才退了回去。皇帝下诏慰劳，赐给他七百匹绢。孙礼为阵亡的将士举行祭祀，痛哭哀号，发自内心。他把绢都送给了阵亡将士的家属，自己没有留下一点。 孙礼被征召担任少府，后来又出任荆州刺史，升任冀州牧。太傅司马懿对孙礼说：“现在清河和平原两郡争边界已经八年了，换了两位刺史，都没有解决。虞、芮两国等待周文王来解决争端，你应该好好地明确一下。”孙礼说：“争端的双方都以坟墓为证据，听的人又以先来的老人为证，但老人不能用刑，而且坟墓有的迁到高处，有的迁到避开仇人的地方。现在的情况，即使是皋陶也觉得很难解决。如果想让双方不再争执，应该用烈祖最初封平原时的地图来解决。何必追究过去的事情，增加争论呢？过去成王用桐叶和叔虞开玩笑，周公就用它来封叔虞。现在地图保存在天府，可以在座位上就解决，何必等到到州里呢？” 司马懿说：“你说得对。应该另外下地图。”孙礼到任后，按照地图，那块地应该属于平原。但曹爽听信清河的话，下书说：“地图不能用，应该参考不同的意见。”孙礼上疏说：“管仲是霸主的助手，他的器量又小，还能夺走伯氏的骈邑，使他到死也没有怨言。我担任州牧，奉圣朝的明图，根据地图确定边界，边界确实以王翁河为界。但清河以马丹候为证，错误地以鸣犊河为界。他们无中生有，制造争端，误导了朝廷。我听说众口铄金，浮石沉木，三人成市虎，慈母投其杼。现在两郡争边界已经八年了，一朝解决，是因为有解书和地图，可以查找核对。平原在两河之间，向东上，中间有爵堤，爵堤在高唐西南，所争的地在高唐西北，相隔二十多里，可以说是长叹息流涕。按照解书和地图，清河却不接受诏书，这是我不胜任的原因，我还有什么脸面拿着俸禄，不做事呢？”于是他束带穿鞋，驾车等待被放逐。曹爽看到孙礼的奏章，非常生气。弹劾孙礼怨恨不满，判处五年徒刑。孙礼在家待了一年，很多人都为他说话，于是他被任命为城门校尉。 当时，匈奴王刘靖的部众强盛，而鲜卑多次侵犯边境。于是朝廷任命孙礼为并州刺史，加封振武将军，让他持节，担任护匈奴中郎将。孙礼去见太傅司马懿，脸上带着怒气，却不说话。司马懿说：“你得到并州，不满意吗？还是因为划分边界失去了一部分呢？现在我们要分别了，为什么不高兴呢？”孙礼说：“为什么明公说这样的话呢？我虽然没有德行，难道会把官位和往事放在心上吗？我本来以为明公会像伊尹、吕尚一样，辅佐魏室，上报明帝的托付，下建万世的功勋。现在国家将危，天下不安，这是我感到不高兴的原因。”说着，他泪流满面。司马懿说：“先别说了，忍一忍，忍无可忍。”曹爽被杀后，孙礼入朝担任司隶校尉。他先后担任过七郡五州的长官，都有威信。后来他升任司空，被封为大利亭侯，食邑一百户。孙礼和卢毓是同郡的同辈，但两人关系不好。他们虽然各有长短，但名位大致相当。嘉平二年，孙礼去世，谥号为景侯。他的孙子孙元继承了他的爵位。 本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！王观，字伟台，是东郡廪丘人。他从小失去父亲，家境贫困，但他很有志气。曹操召他担任丞相文学掾，后来又出任高唐、阳泉、酂、任等地的县令，他所任职的地方都治理得很好。 曹丕即位后，王观入朝担任尚书郎、廷尉监，后来又出任南阳、涿郡太守。涿郡北边与鲜卑接壤，经常有盗贼出没。王观命令边境的百姓，十户以上为一组，集中居住，并修筑了望台。当时，有些人不愿意这样做，王观就派遣朝中的官员，让他们回去帮助自己的子弟，没有规定时间，只是告诉他们事情做完后各自回去。于是，官吏和百姓互相督促，不用监督，就自觉地努力工作。在十天之内，所有的防御工事都建成了。有了防御设施，盗贼的抢劫行为就停止了。 明帝即位后，下诏书让郡县把地方分为上、中、下三等。主管的人想把涿郡说成是中等，王观教导说：“这个郡靠近外族，经常遭受侵犯，怎么能不算上等呢？”主管的人说：“如果把郡说成是上等，恐怕太守您要送人质到邺城。”王观说：“君主，是为了百姓而存在的。现在郡在外族附近，那么在徭役上应该有所减免。怎么能为了太守的私利而辜负一郡的百姓呢？”于是，他把涿郡说成是上等郡。后来，他送人质到邺城。当时，王观只有一个儿子，而且年龄还小。他的公心就像这样。王观洁身自好，生活清贫，他以节俭来带领下属，他的下属受到他的影响，没有不自我勉励的。 明帝到许昌时，召王观担任治书侍御史，掌管行台监狱。当时，皇帝经常喜怒无常，但王观不迎合皇帝的心意。 太尉司马懿请王观担任从事中郎，后来又升任尚书，出任河南尹，调任少府。大将军曹爽让材官张达砍伐他家建房用的木材，以及一些其他私用的东西。王观听说后，把这些东西全部没收，交给官府。少府统管三尚方御府，里面藏着各种玩赏的宝物。曹爽等人生活奢侈放纵，经常有各种要求。他们害怕王观执法严明，就把他调任太仆。司马懿诛杀曹爽后，让王观担任中领军，占据曹爽的弟弟曹羲的军营，赐给他关内侯的爵位，又让他担任尚书，加封驸马都尉。高贵乡公即位后，封他为中乡亭侯。不久，又加封他为光禄大夫，调任右仆射。常道乡公即位后，进封他为阳乡侯，增加食邑一千户，加上以前的共二千五百户。后来，他又升任司空，他坚决推辞，但没有被批准，朝廷派使者到他家里授予他官职。他到任几天后，就送回印绶，自己坐车回到家乡。他在家里去世，留下遗嘱，要求棺材能放下身体就行，不用设置明器，不封土，不种树。他的谥号是肃侯。他的儿子王悝继承了他的爵位。咸熙年间，实行五等爵位制度，因为王观在前朝有功勋，改封王悝为胶东子。 评价说：韩暨在任职期间，以清静治理地方，以尽职尽责着称；崔林以简朴着称，善于发现和使用人才；高柔精通法律；孙礼刚强果断，正直严厉；王观清廉正直，廉洁清白：他们都能够担任公辅大臣。等到韩暨年过八十，从家里被征召出来担任官职；高柔保住官职二十年，以元老的身份结束官职：和徐邈、常林相比，他们在这方面就显得有些惭愧了。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第182章 李通传 李通，字文达，是江夏郡平春县的人。据《魏略》记载，他小时候的小名叫万亿。他在江夏和汝南一带以行侠仗义而闻名。他和同郡的人陈恭一起在朗陵起兵，很多人都来投奔他们。当时有个叫周直的人，手下有两千多户人，表面上和陈恭、李通关系不错，但实际上却和他们不和。李通想除掉周直，但陈恭有些犹豫。李通知道陈恭没有决断力，于是就自己定下计策，和周直约定见面。在酒喝得正酣的时候，李通杀死了周直。 周直的部下一片混乱，李通带着陈恭杀死了周直的党羽，吞并了周直的营寨。后来，陈恭的妻弟陈合杀了陈恭，并占据了陈恭的部队。李通打败了陈合的军队，斩下陈合的首级祭奠陈恭的坟墓。他还生擒了黄巾军的大帅吴霸，并使吴霸的部下投降。这一年闹了大饥荒，李通拿出自己家里的粮食来救济部下，和士兵们一起吃粗粮，大家都争着为他效力，因此盗贼也不敢来侵犯。 建安初年，李通带着部队来到许昌投奔曹操。曹操任命李通为振威中郎将，驻扎在汝南的西部边界。曹操去讨伐张绣的时候，刘表派兵去帮助张绣，曹操的军队吃了败仗。李通带着部队在夜里赶到曹操那里，曹操才得以重新组织战斗。李通冲锋在前，大败张绣的军队。曹操任命他为裨将军，封他为建功侯。曹操把汝南的两个县分出来，让李通当阳安都尉。李通的妻子的伯父犯了法，朗陵县令赵俨把他抓起来，判了死刑。 当时，生杀大权都掌握在地方官手里，李通的妻子和孩子哭着求他救自己的伯父。李通说：“我现在正和曹操一起努力作战，不能因为私情而损害公事。”他还称赞赵俨执法公正不偏袒，和赵俨成了好朋友。曹操和袁绍在官渡对峙的时候，袁绍派人来任命李通为征南将军，刘表也暗中招揽他，但李通都拒绝了。李通的亲戚和部下都哭着说：“我们现在孤立无援，失去了强大的后援，灭亡就在眼前了，不如赶快投奔袁绍。” 李通按着剑大声呵斥他们说：“曹操英明果断，一定能统一天下。袁绍虽然势力强大，但他用人没有章法，最终会成为曹操的俘虏。我宁死也不会改变主意。”他立刻杀了袁绍的使者，把印信和绶带送给了曹操。他还打败了郡里的贼寇瞿恭、江宫、沈成等人，消灭了他们的部队，把他们的首级送了回去。于是，淮河和汝南一带就被平定了。曹操改封他为都亭侯，任命他为汝南太守。当时，贼寇张赤等五千多户聚集在桃山，李通又打败了他们。 刘备和周瑜在江陵包围了曹仁，还派关羽去切断北方的道路。李通带着部队去攻击关羽，他下马拔掉鹿角冲进包围圈，一边战斗一边前进，去接应曹仁的部队，他的勇敢在众将中是数第一的。李通得了病去世，当时四十二岁。曹操追加他的封地二百户，加上以前的共四百户。曹丕即位后，追封他为刚侯，并下诏说：“从前袁绍作乱的时候，从许昌、蔡州以南，人们都怀有二心。 李通坚守正义，毫不动摇，使那些有二心的人都归顺了，我很赞赏他。他不幸早逝，他的儿子李基虽然已经继承了爵位，但还不足以报答他的功劳。李基的哥哥李绪以前驻守樊城，也立了功。他们世代都为国家尽了力，任命李基为奉义中郎将，李绪为平虏中郎将，以示特别的恩宠。” 据《王隐晋书》记载，李绪的儿子李秉，字玄胄，很有才华，受到当时人的尊重，官做到秦州刺史。李秉曾经回答司马文王的问题，还把这番话作为家训。他说：“从前我侍奉先帝的时候，当时有三个地方长官一起被召见。他们临走的时候，皇帝说：‘当官的人应该清廉、谨慎、勤勉，做到这三点，还怕治理不好吗？’他们都接受了皇帝的教导。他们走了以后，皇帝回头对我说：‘他们互相告诫的正是这个意思吧？’在座的各位贤人都表示赞同。 皇帝又问：‘如果实在做不到这三点，应该先做到哪一点呢？’有人回答说：‘清廉当然是根本。’接着又问我，我回答说：‘清廉和谨慎的道理是相辅相成的，如果实在做不到这三点，谨慎是最重要的。清廉的人不一定谨慎，谨慎的人一定清廉，就像仁者一定勇敢，勇敢的人不一定仁慈一样。所以《易经》上说‘括囊无咎，藉用白茅’，这都是谨慎到了极点的表现。’ 皇帝说：‘你说得对。你能举出近世谨慎的人是谁吗？’大家都不知道怎么回答，我就举出前太尉荀景倩、尚书董仲连、仆射王公仲，他们都可以算得上谨慎。皇帝说：‘这些人每天都很温和恭敬，做事也很谨慎，他们确实是谨慎的。然而天下最谨慎的人，大概只有阮嗣宗吧！每次和他谈话，谈到的都是玄妙深远的道理，而从不评论时事，也不评价人物的好坏，真可以说是极其谨慎了。’ 我每次想起这些话，也足以作为明确的告诫。一个人做事，年轻时立身，不能不谨慎，不要轻易评论别人，不要轻易谈论事情，这样，后悔和怨恨从哪里产生呢？祸患又怎么能够降临呢？”李秉的儿子李重，字茂曾，年轻时就很有名，历任吏部郎、平阳太守。《晋诸公赞》说，李重以清廉着称。相国赵王司马伦因为李重有声望，就任命他为右司马。李重知道司马伦将要作乱，就以生病为由推辞，但司马伦不停地逼迫他，李重就不再保全自己，直到病得很重，被人搀扶着接受任命，几天后就死了，被追赠为散骑常侍。 李重有两个弟弟，李尚，字茂仲，李矩，字茂约，永嘉年间都担任过郡守；李矩官至江州刺史。李重的儿子李式，字景则，官至侍中。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第58章 后妃传四 延康元年正月，曹丕继承魏王之位。六月，曹丕南征，甄氏留在邺城。黄初元年十月，曹丕称帝。称帝后，汉献帝进献两个女儿为曹丕妃嫔，郭皇后、李贵人、阴贵人都受到宠爱，甄氏则日益失意，私下有怨言。曹丕大怒，黄初二年六月，派使者赐死甄氏，将她葬在邺城。（《魏书》记载：有关部门上奏请求建立皇后宫室，曹丕下诏书迎接甄氏到他的住所，甄氏上表说：“我听说前代王朝的兴盛，之所以能享有长久国祚、福泽后世，无不是因为有贤德的后妃。因此必定要慎重挑选合适的人来主持后宫教化。如今陛下登基之初，确实应该选拔贤淑女子来统理六宫。我自认为愚笨浅陋，无法胜任管理后宫之事，再加上卧病在床，恳请陛下允许我坚守这个小小的心愿。”曹丕三次下诏书，甄氏三次推辞，言辞十分恳切。当时正值盛夏，曹丕想等秋凉后再迎她。不料甄氏病情突然加重，于夏六月丁卯日在邺城去世。曹丕悲痛叹息，下诏追赠她皇后玺绶。臣裴松之认为，按照《春秋》的原则，对于重大恶行要避讳，小恶行则不记载。曹丕不立甄氏为后并加以杀害，事实清楚。如果魏国史书认为这是大恶，就应该隐瞒不写；如果认为是小恶，就不应该编造借口，用虚假的文饰到这种地步，这与我从旧史中了解的情况不同。由此推论，书中所称卞、甄等后妃言行的善美之处，都难以用事实来衡量。陈寿将这些内容删去，确实是有原因的。） 魏明帝曹叡即位后，有关部门上奏请求为其生母甄氏追加谥号。明帝于是派遣司空王朗持符节，带着太牢祭品到甄氏陵墓前举行祭告仪式，并另外为她修建了寝庙。（《魏书》记载三公上奏称：“孝敬之道，在于厚待亲人，这是天下顺承教化、天地明察的根本。所谓活着时尽心奉养，去世后光耀其英灵，通过诵述彰显其美德，宣扬显扬其美名。如今陛下以圣明之德继承大业，至孝之心感通神明，虽遭逢诸多忧患，却始终保持谦让。先帝已经安葬于高陵，礼仪完备，而先后（指甄氏）尚未有显耀的谥号。臣等认为，先后生前恭让美德在细微处彰显，至善品行不言而明，教化遍行邦国，德行堪比《诗经·周南》《召南》中的贤妃，因此能承受神灵的嘉许，成为大魏世代的贤妃。虽早年离世，但万载之后，她的功绩仍将流芳百世，后世妃嫔无人能及。根据谥法，‘圣闻周达曰昭’‘德明有功曰昭’，昭意为光明至极，盛久而不衰减。因此，应尊谥为文昭皇后。”同月，三公再次上奏：“自古周人始祖后稷，又特别为其母姜嫄立庙祭祀。今文昭皇后对大魏万代子孙而言，圣德教化无量。以皇家世代贤妃之尊，生前克己谦让，固守恭德，如今神灵升天，却没有独立寝庙承接祭祀，这不足以报答她的显德，彰显陛下的孝心。依据古制，应依照周礼，为文昭皇后别立寝庙。”两奏均获明帝批准。） 太和元年（227年）三月，明帝将中山郡魏昌县安城乡的一千户百姓封给甄氏家族，追封甄皇后之父甄逸为敬侯，由其嫡孙甄像继承爵位。四月，开始营建宗庙时，从地下挖出一枚玉玺，一寸九分见方，上刻“天子羡思慈亲”。明帝见状，神情为之动容，于是用太牢之礼祭告宗庙。明帝曾梦见母亲甄氏，醒来后便按照舅舅家族的亲疏远近，分别给予任用和赏赐，累计达数万之多；任命甄像为虎贲中郎将。同月，甄皇后之母去世，明帝身着缌麻丧服亲自吊丧，文武百官陪列两旁。太和四年（230年）十一月，因甄皇后原陵墓地势低洼，明帝派甄像兼任太尉，持符节前往邺城，祭告后土之神。十二月，将甄皇后改葬于朝阳陵。甄像返回后，升任散骑常侍。青龙二年（234年）春，明帝追谥甄皇后之兄甄俨为安城乡穆侯。同年夏，东吴侵犯扬州，明帝任命甄像为伏波将军，持符节监督诸将东征。返回后，甄像又改任射声校尉。青龙三年（235年），甄像去世，明帝追赠其为卫将军，改封魏昌县，谥号贞侯，由其子甄畅继承爵位。明帝还封甄畅的弟弟甄温、甄韡、甄艳为列侯。青龙四年（236年），明帝将甄逸、甄俨原本的封爵都改为魏昌侯，谥号保持不变。封甄俨的妻子刘氏为东乡君，追封甄逸的妻子张氏为安喜君。 景初元年（237年）夏，有关部门议定皇家七庙的祭祀制度。同年冬，又上奏说：“帝王兴起，既有承受天命的君主，又有圣妃与神灵协应，而后才能昌盛其世，成就王业。从前高辛氏占卜得知其四妃之子皆有天下，后来帝挚、陶唐、商、周相继兴起。周人尊崇后稷，将其配享皇天，追述王业起源，以姜嫄为本，特立宫庙，世代祭祀，这就是周礼中所说的‘奏夷则之乐，歌中吕之调，舞大濩之舞，以祭祀先妣’。诗人歌颂道：‘厥初生民，时维姜嫄。’这是说王化的根本，百姓的起源。又说：‘閟宫有侐，实实枚枚，赫赫姜嫄，其德不回。’诗、礼所称赞的姬姓宗族之盛，其美如此。大魏气运承接有虞氏，而崇尚帝道，历经三世更加兴隆，庙祧的数量，实与周朝相同。如今武宣皇后、文德皇后各自配享无穷的国祚，至于文昭皇后承受天命，诞育圣明君主，功绩惠及百姓，德泽充满宇宙，开启后世基业，实为道化兴起的根源。其寝庙单独祭祀，如同姜嫄的閟宫，但尚未确立永不毁废的制度，臣等担心论功报德的大义，万世之后可能缺失，这不足以彰显孝道昭示后世。文昭庙应当世代享受祭祀奏乐，与祖庙相同，永着不毁之典，以播扬圣善之风。”于是将此建议与七庙制度的议定一同刻写在金策上，收藏于金匮之中。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。 第154章 王朗谏言 建安末年，孙权首次派使者向魏国称臣，但同时与刘备交战。魏文帝下诏询问：“是否应发兵与吴国共同攻取蜀汉？” 王朗建议说： “天子的军队应像华山、泰山一样稳重，只需彰显天威，按兵不动。假如孙权亲自与蜀军相持，战事陷入僵局，双方势均力敌、久战不决，确实需要增兵助战，此时也应选派持重的将领，占据关键要地，等待时机而动，选择有利地形而行，如此方能一举成功、不留后患。如今孙权尚未出兵，我军若先助吴征讨，实为徒劳。况且当前雨水正盛，并非大规模行军的时机。” 文帝采纳了他的建议。 黄初年间，鹈鹕聚集在灵芝池（曹魏皇家园林中的池沼），文帝下诏命公卿举荐 “独行君子”（品德高洁、不随流俗之人）。王朗推荐了光禄大夫杨彪，并称病想将职位让给杨彪。文帝于是为杨彪设置护卫吏卒，礼遇仅次于三公，同时下诏对王朗说： “朕向您求贤而不得，您却突然称病，这不仅让朕错失贤才，更开了错失贤能的先例，如同鼎铉（鼎的关键部件）倾斜，危及国家。这岂不是‘居于其位却言语不当，违背君子之道’吗？希望您不要再推辞。” 王朗这才继续任职。 孙权承诺送儿子孙登入朝为质却未兑现。此时文帝迁都许昌，大力推行屯田，又计划率军东征。王朗上疏劝谏说： “从前南越恪守臣礼，国王婴齐入朝为质，最终成为太子，回国继位；康居骄横狡黠，言行不一，西域都护上奏认为应迫使其送子入朝，以惩戒无礼。历史上，吴王刘濞叛乱的隐患，始于其子入朝时的冲突；隗嚣背叛汉朝，也因不顾念儿子。此前听说孙权有送子之意却未行动，如今我军戒严，臣担心百姓不了解陛下深意，会认为是因孙登滞留而兴师。 倘若我军出兵后孙登才至，那就意味着为小事大动干戈，得不偿失；倘若孙权傲慢凶狠，根本无意送子，恐怕百姓会心怀不满。愚臣认为，应敕令在外的将领严守禁令，谨慎镇守防区。对外彰显军威，对内广兴农耕，使国家如大山般安稳，如深渊般沉静，让敌人无法动摇我们的根基，无法揣测我们的谋略。” 当时文帝已下令军队出征，但因孙权仍未送子，最终只能临江而返。（《魏书》记载：文帝回师后，下诏给三公说：“三代为将，道家视为禁忌；穷兵黩武，古来已有警戒。何况连年水旱灾害，士民损耗严重，如今徭役比从前加倍，却进不能灭贼，退不能安民。‘屋漏在上，知之在下’，如今迷途知返，为时未晚，过而能改，不算过错。现决定休兵，高筑壁垒如高山，沉潜威力如深渊，摒弃杂念，暂置吴蜀于境外。朕将于本月中旬抵达谯县，淮、汉各军也各自返回，今年不再西征。”） 魏明帝即位后，晋封王朗为兰陵侯，食邑增加五百户，累计达一千二百户。王朗奉命到邺城祭扫文昭皇后陵墓时，发现百姓生活困苦。此时朝廷正大规模营建宫室，他上疏劝谏说： “陛下即位以来，屡屡颁布恩诏，百姓无不欢欣鼓舞。臣最近奉命北行，往返途中听闻徭役繁重，其中有很多是可以免除或减省的。希望陛下多倾听百姓呼声，以策略制敌。 从前大禹为拯救天下水患，先简陋宫室、节衣缩食，最终统有九州，成就五服之治；勾践为扩张疆土、在姑苏消灭夫差，也约束自身及家人，以节俭治国，最终囊括五湖三江，称霸中原；汉文帝、汉景帝想恢弘祖业，于是舍弃修建百金之台，以粗布服饰昭示节俭，减少宫廷膳食、拒绝地方进贡，减轻徭赋、鼓励农桑，最终实现升平，几乎无人犯法。汉武帝之所以能军势强盛、开拓边疆，正是因为祖先积累丰厚。霍去病不过是中等才能的将领，尚且以‘匈奴未灭，何以家为’为由不建府第，说明忧虑远方者会忽略近处，处理外事者会简化内政。 从汉初到东汉中兴，都是在战事平息后，才开始修建凤阙、德阳殿等建筑。如今建始殿足以举行朝会，崇华殿足以安置内官，华林园、天渊池足以供宴游。可先建成阊阖门这样的标志性建筑，用于接待远方使者朝贡，修缮城池以保障国家安全，其余工程暂且等待丰年。以农耕为要务，以军事训练为常事，如此则百姓无怨，人口增长，兵强民富，若此时敌寇仍不归服，天下仍不太平，从未有过这样的道理。” 后来王朗转任司徒。 当时明帝多次失去皇子，后宫中怀孕待产的嫔妃极少。王朗上疏说： “从前周文王十五岁生下武王，最终有十个儿子，开枝散叶；周武王年老才生周成王，所以成王兄弟稀少。这两位圣王德行相当，但子孙福泽不同，只因生育有早晚、数量有多少。陛下德行堪比文武二王，年龄已超过周文王生育武王时，却尚未在后宫诞育皇子，藩王数量也不多。以成王相比，虽不算晚，但与伯邑考（周文王长子）相比，就不算早了。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！《周礼》规定六宫内官有一百二十人，但经典通常以十二为限，到秦汉末年，后宫人数增至千百。然而即便人数众多，真正怀孕待产的却很少，说明‘多子多福’的根本在于专一，而非单纯追求数量。老臣忧心忡忡，希望国家能像轩辕黄帝那样子孙昌盛（‘五五’指黄帝有二十五子），至少不要像周文王那样子嗣较少，因此深感忧虑。 另外，孩童自幼若被褥过于温暖，会导致身体柔弱，难以养护，容易患病。若让孩童从小穿轻薄的棉衣，不过度保暖，必定能保全健康，长寿如南山。” 明帝回复说：“最忠诚的人言辞笃厚，最关爱的人言语深切。您既费心思虑，又亲手撰写奏疏，反复陈说德政，朕读后倍感欣慰。朕尚未确立继承人，您的忧虑与朕相同，现诚心接纳您的良言，渴望听到更多良策。” 王朗着有《易传》《春秋传》《孝经传》《周官传》等，奏议、论记等文章均流传于世。（《魏略》记载：王朗本名王严，后改为王朗。《魏书》评价：王朗才学高超、博雅通达，性格严整慷慨，注重威仪，恭俭节约，连姻亲送礼都不接受。他常批评世人空有乐善好施之名，却不体恤穷贱，因此把钱财用于周济急难作为优先考量。） 太和二年，王朗去世，谥号 “成侯”，其子王肃继承爵位。当年文帝分封王朗食邑时，允许他封一个儿子为列侯，王朗却请求封侄子王详，足见其谦逊之风。 喜欢白话三国志请大家收藏：()白话三国志更新速度全网最快。