《诸朝陪我刷短视频》 第三百五十八章 门阀世家是怎么形成的 【一口气看懂门阀世家#历史#小知识#历史人物】 本视频耗时 336个小时制作，用 26分钟来说清楚在唐朝之前，门阀士族为何强大到可以控制百姓、藐视皇权。 热播剧《唐朝诡事录》中多次提到范阳卢氏、清河崔氏、河东裴氏，这些究竟是些什么人呢？为什么人们听到这些名字就会肃然起敬？ 那么本期视频，咱们就来聊聊这些让人敬畏的门阀士族。 中国古代达官贵人家的大门外有两根柱子，左边的叫“阀”，右边的叫“阅”，经常用来张贴本户的功状。“阀”成了做官人家的一种标志。 因此，封建社会里世代为官的人家又称“阀阅门第”“门阀士族”或“世家大族”。 门阀士族与门阀制度萌生于东汉，发展于三国，初步形成于西晋，鼎盛于东晋，衰落于南朝，唐朝后期才彻底结束。世族就是当时社会的大家庭，他们居住集中，人多地广，有自己的门客、幕僚，还经常搞联姻，在当地很有地位。 连统治者也不敢小看。面对这么强大的势力，统治者如果打不过或是除不掉，只能选择合作，把他们接纳进自己的体系，以便获得他们的支持，巩固自己的地位，不然的话统治起来会很困难。 士族进入政界可不只是想保住现有的地位和利益，他们更想通过新得到的权力来增强自己原本的地位，让自己越来越壮大。综合来看，这种合作对他们来说是双赢的局面。 在西汉时期，由于知识匮乏，缺少一个社会公认的考核标准，所以选官员主要靠推荐，考试只是辅助手段。 也就是说，现任官员要负责挑选下一任官员，这就是汉代的察举制，有点像美国的推荐性制度。皇帝和地方官员其实就是合作关系，所以皇帝选合作伙伴时，由于底层百姓没有获取知识的渠道，往往会被选择性地忽略。 这样一来，推荐人和被推荐人就成了一条船上的人，他们掌控的知识和地方经济互相勾结，把持了地方官职。通常情况下，现任官员还在干活，下一任的人选就定好了。老百姓根本没机会被推荐，那些垄断官职的人，就是后来的地方豪强。 这个群体最早出现于汉武帝时期，当时皇帝还能用迁徙和收缴财产的方法压制他们，但是即便如此，在王莽篡汉之后，地方豪强还是能把刘秀推上高位。强大的皇权当然能打败地方豪强，但这个群体的存在本身就是封建社会的必然结果。 只要王朝还在，只要王朝里还有人，就算打压了旧势力，也总会冒出新的。所以刘秀明白，与其费劲消灭地方豪强，再培养一个自己无法控制的势力，还不如直接清除异己，消灭反对派，扶持支持自己的人。 同样的问题，晋朝统治者也想过。比如东汉末年的黄巾军起义击碎了大汉王朝的根基，但是新的割据政权还是和老百姓没什么关系。像曹操、刘备、诸葛亮、司马懿这些有名气的人都是地方豪强出身。 所以曹丕篡位后马上推出了一个叫九品中正制的选官制度，这个制度和察举制不一样。就是把州郡长官的权力全拿走，每个州郡设一个中正官，由他们来挑选地方官员。 其实中正官也是地方豪强的代表，有中正官头衔的豪强家族慢慢从地方走向中央，没这个头衔的就要被别人吃掉。其实曹丕并不是要打压豪强，他只是想把他们团结起来。 而像琅琊王氏、颍川陈郡谢氏这些豪强家族就在这时变成了门阀士族，既能跟朝廷搭上线，也能雄踞一方。通过这种方式可以更好地控制地方。 在两晋时期流传过这样一句话：“王与马，共天下。”说的是门阀士族琅琊王氏。这个家族堪称世族之冠，大书法家王羲之就是出自这一族。 西晋快灭亡时，北方士族南迁，跟江东本地士族联合，支持琅琊王司马睿取得了江山，也就是后来的东晋。那个时候士族的权力空前强大，有多厉害呢？ 他们在朝廷当官的占到官员比例的 80%以上，也导致皇权不振，皇帝只能通过平衡各方势力来稳固自身的地位。 而北方的十六国呢？因为打仗换皇帝，胡人当政，那些没男丁的士族只能自保，对国家大事就没那么上心了，这也间接导致了各国混战，始终无法统一。 到了南北朝时期，南朝的宋武帝刘裕开始打压士族，增强皇权。他让寒人当官，让宗室出任地方官，还把士族的兵权收回来了。 这一政策为此后南朝各朝所继承并完善，这也是南朝的士族子弟大部分都是文官的一个原因。士族出身的官员在统治阶层中的占比也是一路下降。 刘宋初期这个占比是 70%左右，但是到了陈朝的时候就只剩下 50%多了。 这其中虽然也有南朝梁末年侯景之乱对南朝士族的沉重打击，但这个政策所造成的影响也不容忽视。 不过有一点必须强调，这也是被很多人所误解的：在这一时期被称为“寒门”的阶层，也就是门第势力较低的世家，在统治集团里并没有取代士族的地位。 士族、寒门这两个阶层中，士族一直都占据着优势地位，最低也是在 50%以上。 士族的优势并没有消失，它只是没有东晋时期那么明显了而已。 别看南朝的皇帝们忙着削弱士族，士族强大的政治影响力和社会地位可不是说没就能没的。所以就算在南朝，皇帝还是得跟士族合作才能坐稳江山。 再说和南朝对立的北朝。作为北朝开创者的北魏，在建国初期，士族出身的官员占了整个官员的 13左右。 然而，当公元 431年和 439年北魏统一北方之后，开国皇帝拓跋焘开始大规模地让中原的士族参与到政治决策中来。 加上北魏的胡族部落也纷纷效仿汉人，逐渐发展成了各种规模不一的家族，活跃在统治阶层之中。因此这个比例很快就飙升至 60%多。 尤其是当北魏的孝文帝开始推行汉化改革之后，这个比例更是直接往上走，甚至达到了 80%。这一比例与南朝士族在东晋时期所达到过的最高峰非常接近。 到了北魏后期，朝廷越来越乱，大权落在了鲜卑族酋长尔朱荣手里。他在河阴之变中把王公贵族和百官公卿杀了 2000多人，整个朝廷都快被杀光了。 北朝的士族受到了重创。没过多久，北魏就分别分裂成了东魏和西魏，然后又分别被北齐和北周取代。 在这种东西对峙的大环境下，两边打仗打得不亦乐乎。这就给了那些出身贫寒或者普通老百姓靠军功翻身的机会。 于是东魏和北齐的士族在领导层中的比例纷纷下降，而西北和北周的比例则是稍高一些。 这其中的一个重要原因就是北周的权臣宇文泰，他通过建立府兵制度和组建关陇政治集团，成功地提高了自己的地位。 当北方的胡人王族和汉族士族被吸收进新建立的政权后，南北朝的家族命运基本上是相似的。虽然他们再也回不到过去那种辉煌的时候了，但在各个不同的政权里依然有着绝对的话语权。 当隋朝终结南北乱世的时候，并未进行大规模杀戮，那些世家子弟做官的比例跟北朝时期差不多。李唐王朝取代隋朝后，在唐朝初期，关陇士族和山东士族占的比例也是 60%以上。 而唐太宗李世民在确保关陇集团的核心地位的前提下，开始积极吸引山东、南方的士族和庶族寒门人士参政，以此稳住他的江山。他还命人编写了一本名叫《氏族志》的书，把原来排在第一位的山东士族清河崔氏家族降到了第三位，而把皇族放在了首位。 而且他还下令禁止这些家族之间互相通婚。有个叫李义府的宰相在为其子向山东崔氏求婚时被拒绝，结果他向皇帝建议禁止这种士族之间的通婚。于是皇帝就颁布了禁婚令，这个命令其实就是要强行打破世俗之间的联姻关系。 不过那个时候，人们还是很看重门第的。所以这个政策并没有达到预期的效果，反而让那些原本就自视甚高的崔、卢、王等山东士族更加傲慢，不愿意跟别人联姻了。 虽然皇帝明令禁止与山东士族联姻，但像魏征、房玄龄这样的大臣们还是热衷于与士族联姻，这就让山东士族的声望依然很高。 在皇权的不断打压之下，那些东晋南北朝时期的老牌世家大族出任官员的比例大幅下降，而新生代的家族所占比例却在飙升。 其本质就是一个家族取代另一个家族的更迭过程。即便如此，这也只能说明这些世家大族在政治和社会生活中的主导地位并未改变，整个社会结构依然是由这些世家大族主导的。 根据统计，整个唐朝期间共产生了366位宰相，其中最顶尖的18大家族，如赵郡李氏、陇西李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏等，他们的后代中有187人担任了宰相职务，占据了总数的一半以上。如果再把要求放宽，加上次一级的士族成员在唐朝担任宰相的情况，那么这个比例会更高。 整个唐朝时期，士族出身的官员在统治阶级中的比例最低的时候，出现在安史之乱之后的那段时间里。安史之乱给士族带来了沉重的打击，但即便如此，他们在朝廷中官员的比例依旧超过一半。 有些朋友可能会问：既然隋唐两代都已经废除了九品中正制，推行了科举制，为何士族的比例还能如此之高？这就涉及到唐朝的选官制度问题了。 实际上，唐朝并非完全依赖科举来选拔官员，还有其他的途径。我们在此不再详细讨论了，咱们就说说科举制。 普通老百姓是能够参与科举的，但别忘了那些读过书、懂诗词歌赋的世家子弟也能报名。他们从小就享受着各种各样的优质资源，比如政治、经济、教育等等，这种起点和优势可不是普通人能比的。举个最简单的例子，想参加科举考试得先学习吧。 那些世家子弟请来的老师是普通人没法比的，而且世家子弟提高成绩可以不计任何成本，而普通老百姓就没这个条件了。 所以，就算大家表面上看起来都是站在同一条起跑线上参加考试，看似公平公正，但实际上呢？ 教育资源已经严重向世家子弟倾斜了。所以科举制带来的结果就是：唐朝考上科举的人里面，大部分都是世家子弟。这些人通过科举步入官场，占据了各个重要岗位。据统计，整个唐朝科举出身的官员里，世家子弟占了将近70%。 科举制的出现，对于普通老百姓和贫苦家庭来说无疑是一种机会。相较于魏晋南北朝时期那种只看重出身的做法，已经算是很大的进步了。 不过，在科举制刚开始实施的那段时间里，它在这方面的作用并没有人们预期的那么明显。 然而，当旧的势力逐渐落幕，新的士族便会随之崛起。到唐朝后期，这些力量再次以相同手段限制科举选拔，结果士族门阀在朝廷官员中的比重几乎达到了90%。 可见，我们又回到了那个熟悉的循环之中，只是这一次的终结却是以血腥和暴力为代价。 接连三次参加科举考试，然而每次都被门阀子弟取代的黄巢愤愤不平地写下了：“待到秋来九月八，我花开后百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”随后他选择回到家乡，投身于私盐贸易。公元875年，黄巢与王仙芝联手发起了一场声势浩大的起义，他们的队伍所向披靡，人数迅速增长至30万。 实际上，早在黄巢起义前6年，裘甫、庞勋的起义就已经接连发生。在门阀士族的垄断之下，唐朝的贵族和平民之间形成了巨大的鸿沟。 （本章完） 第三百五十九章 红尘女子 黄巢起义之所以影响深远，是因为他认为只要世上还有一个门阀士族存在，起义就尚未成功。黄巢每攻下一座城市，都会对世家大族和宗室成员进行大规模屠杀。 进入长安后，黄巢采取了一系列极端措施。他攻占了天阶塔，焚毁了锦绣，将三品以上官员全部处决，而四品以下官员则继续留任。他对宗室成员和世家大族进行了全面搜捕，一旦发现有反抗迹象，便全族诛杀。 据史书记载，他纵兵屠杀了8万人，血流成河，人们在大街上行走时，都要提起裤腿跨过血河。 这与其说是屠城，不如说是“洗城”，用鲜血洗遍了整个长安。至于黄巢的善恶好坏，这一点我们难以评价。 自黄巢之乱爆发以来，天下开始出现一种新的社会现象：婚姻不再问家世，社会不再问出身。正是在这个背景下，唐朝所设的均田制和租庸调制才能在下一个时期得到真正实施。 一些获得土地的农民也因此发挥了抑制土地兼并和削弱士族势力的作用。 所以才有了宋朝与士大夫共同治理天下的格局。而那些曾经盛极一时的门阀士族，早已在历史的长河中消失无踪。 然而，这里面存在一个问题：在魏晋南北朝时期，士族也曾经历过类似的动荡，甚至不止一次，例如侯景之乱和阴之变等事件。 南北各地的士族都遭受了大规模的屠戮，受到了沉重的打击。那么，为什么当时士族没有消失呢？反而是黄巢一次屠杀，就让士族彻底消失了呢？ 其中一个关键因素在于隋唐时期中央集权的增强以及科举制度的实施。士族最初只是地方上的一股强大的社会力量，当统治者将其吸纳进政权体系后，他们便摇身一变成为了一股强大的政治势力。 在魏晋南北朝时期，许多士族不仅在中央政府任职，维护着自己的政治权利，同时还在地方上经营着庞大的产业，具有政治和社会双重属性。他们既是中央官员，又是地方领袖。 这样的安排使得士族即便在中央失去地位，仍能回到地方继续称霸一方；就算在中央遭受重创，也能依靠地方势力重新崛起。 但是到了隋唐时期，朝廷开始掌握更大的权力，地方上的事务不再由各路诸侯说了算，所有官员的任免权都收回到中央手里，甚至就连地方诸郡的那些小官的任免权也都被中央拿走。 因此，士族们如果还想当官，就得经常往京城跑，多跟皇帝和大臣们混熟，才有可能捞到更多官位。而且从隋朝开始，朝廷搞了个科举制度，很多世族子弟都通过这个途径走上了仕途。 唐代的科举考试试卷是不糊名的，也就是说考官一眼就能看到考生的名字。如果你想在考试中脱颖而出，就得提前打响名气，让考官们记住你。这样一来，住在京城里就有了很多优势。 比如你在地方上再怎么出名，也得等消息传到考官耳朵里才行，但问题是这些考官可都是在中央工作的。 参加完科举考试后，你还得经过吏部或者兵部的审查，过关了才能当官。 就算没考上，你也可以找别人帮你推荐去干点低级别的官职。如果你一直待在地方上，这些好职位早就被别人抢走了。 因此，唐朝的那些大户人家纷纷派家里最出色的孩子长期住在京城，为的就是能找到官职。 这些世族子弟一代又一代地住在京城，时间久了，他们之间的亲情也就慢慢淡化了，而这些士族也渐渐离开了家乡，变成了纯粹的官僚，他们的地方色彩也消失殆尽。 所以到了晚唐时期，这些士族已经完全脱离了地方，他们从一个社会力量变成了官僚系统中的一部分。 因此，在唐朝时，士族出身的官僚一点地方势力也没有。一旦遇到乱世，那反抗之力可就弱多了，很容易就随着朝廷的起落而飘忽不定。 所以说到了黄巢起义的时候，他在长安和洛阳这两个地方大开杀戒。紧接着就是唐末五代的那些混乱局面，这一下就让这些士族遭受了致命的打击。 结果就是这个曾经辉煌了整整700年的士族阶层，从此就消失得无影无踪了。 在视频的结尾，我们再来盘点一下经常出现在影视剧里的社会地位最尊贵的几个家族。公认为天下第一高门、北方豪族之首的崔氏，是姜子牙的后人。 其后裔分化成崔姓，秦朝时期的东南侯崔忆如的长子在清河东武城定居下来，次子崔忠谋定居博陵安平。 二人的后代在随后的汉魏、南北朝和隋唐时期发展为势力强大的宗族，家族能人辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏。在唐朝时期，崔氏更为显要，担任宰相者就高达27人。 历代名人有清官崔传、文学家崔寅、书法家崔政、论家崔氏、诗人崔颢、崔虎等。范阳卢氏的始祖为东汉名儒卢植，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，名列中华民族古圣先贤之一，是一个连董卓都不敢杀的牛人。 范阳卢氏注重门第婚姻，在南北朝时期，一族娶了三位北魏公主，成为当时无上的荣耀。北魏时，卢景的三个儿子分别是北魏、北周、北齐皇帝的老师，因此家族被誉为帝师房。 北魏分别后，卢氏略显没落，唐朝中期再次崛起，先后有8位范阳卢氏成员官至宰相。初唐四杰的卢照邻就是其家族成员之一。电视剧《唐朝诡事录》中的卢凌风也是出自范阳卢氏。 荥阳郑氏由东汉末年的郑泰等人为开端，逐渐发展为高门望族。唐朝时期出了12位宰相，也是盛极一时。着名的白衣尚书郑钧便是出自此家族。 而太原王氏最早登上一流门阀士族的地位。东汉末年的王允以他在国家危难之际的力挽狂澜，将这一家族推为天下名门，有着“天下王氏出太原”的美称。 太原王氏也为唐朝诗坛贡献了很大的力量，王勃、王之涣、王昌龄、王维都是出自太原王氏。陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位国主。 唐朝时，因李唐皇族自称出自陇西李氏，因此被列为第一等家族。 唐代诗人李商隐便是出自这个家族。而赵郡李氏是李姓第二大分支，仅次于陇西李氏，战国名将李牧就是其中一员。 关中四姓是唐代中期关中地区的主要士族领袖，在关中地区拥有很大的名望，主要是京兆韦氏、河东薛氏、河东裴氏、河东柳氏。 京兆韦氏在唐朝的都城很有势力，人称“城南韦杜，去天尺五”，其影响力可见一斑。 其族姓源于黄帝姬姓，产生于战国中期，定型于秦汉，为义务伪装、为选为官等，都是韦氏成员。其家族在唐朝和五代时期共出了21位宰相。 河东薛氏则是一直由属地外迁入河东地区的豪门望族，家族以武力出众，能人辈出，唐初名将薛仁贵就是出自此族。 河东裴氏是中国2000年封建社会里盛名久着的一个王氏家族，发源于山西闻喜。自近代开始崛起，裴休、裴楷等名士号称闻喜八裴，与当时的琅琊八王齐名。 而山西闻喜县礼元镇裴柏村也被誉为“中华宰相村”。柳氏最早繁衍之地在今天河南北部和山东西部一带，家族里杰出人物如柳芳、柳宗元、柳公权等都出自此族。 【身在红尘，新如明镜，秦淮八艳之一，李香君#历史#小知识#历史人物】 她是名动江南的绝色美人，位列秦淮八艳之一，出身名门却又命运多舛。为了坚守原则，她不惜散尽家财，只为不同流合污；而面对心上人，她可以将生死置之度外。虽身处烟花柳巷之地，她却心如明镜，傲骨天成。一把桃花扇，让她被后世人铭记了300多年。她就是《桃花扇》的女主角——李香君。 李香君，原名李湘君，1624年生于江苏苏州的一个官宦之家。她的父亲是明朝的武将，也是东林党成员，家中宽裕富足，在苏州有一座豪宅。小湘君在这座庭院中快乐成长，童年岁月幸福无忧。尽管父亲事务繁忙，但仍常抽空陪伴女儿。美满和谐的家庭氛围让她如同城堡中的公主般安逸快乐。除此之外，她还有两位哥哥，闲暇之余也常陪伴在她身边，一起嬉戏玩闹。 1632年，以魏忠贤为首的阉党集团把持朝政，对影响力日渐强大的东林党展开打压。小湘君的父亲也因此受到牵连，最终落得个抄家流放的结果。年仅8岁的小湘君随父亲来到南京，往日的欢声笑语成为泡影，取而代之的是颠沛流离的生活。为了生存，小湘君被卖给了媚香楼的主人李丽珍。李丽珍收她为义女，给她改姓李，取名李香君。 在媚香楼，李香君逐渐长成了一个色艺双绝的女子。她生得国色天香，又博学多才，琴棋书画无所不通，尤其擅长弹奏琵琶。一首《琵琶记》更是让她成为了媚香楼的头牌红人。1639年，李香君在媚香楼邂逅了复社四公子之一的侯方域。复社是继东林党之后的文坛新锐力量，对江南文人产生了极大影响。而此时的秦淮河畔，粉墨香浓，文人雅士与风情万种的青楼女子早已成了那时候南京的一张名片。李香君年仅16岁就以媚香楼头牌的身份名扬吴越，大批文人雅士纷纷追逐，只为一睹花魁“香扇坠”的风采。 侯方域本人也是富二代，而且才华横溢。初见李香君，她就给他留下了深刻的印象。随着接触加深，侯方域很快被她迷住，二人谈古论今，志趣相投。侯方域面对着身材娇小、年轻俊俏的李香君，也是爱慕有加。很快，二人坠入爱河，并决定正式“梳拢”为夫妻。“梳拢”是明清时期的一种订婚仪式，对于青楼女子来说，一旦进行梳拢，就不能再接客了。 为了表示对李香君的尊重，侯方域将一柄上等的桃花象牙骨扇送给李香君当作定情信物。然而，作为媚香楼的头牌花魁，李香君的梳拢钱可不是一笔小数目。侯方域恰好没带够钱财，羞涩又难以启齿，不想用李香君的钱来办梳拢宴。正好朋友杨龙友给他介绍了一个富商阮大铖可以出钱，但此人品行极差，是个毫无气节的墙头草，甚至和阉党联系紧密。 当李香君得知此事后，大为恼怒。她拿出自己全部财产，变卖金银首饰，总算帮侯方域把钱还给了阮大铖。1644年，李自成攻陷bj，崇祯帝殉国，福王逃往南京称帝，史称弘光皇帝。在这个动荡的年代，南京城似乎也成为最后一个桃花源。这对小夫妻还沉浸在甜蜜的爱情中，虽然二人此时生活拮据，但李香君却丝毫不在意，还不时地嘱咐侯方域，切不可因为一时的名利而和阮大铖那种人混在一起，坏了气节。 然而，阮大铖心胸狭小，他记恨侯方域拒绝自己的拉拢，并想方设法陷害他。为此，李香君劝说夫君暂避一时，切不可意气用事，尤其是他还是肩负重任的复社首领。于是，侯方域连夜逃离南京。李香君独自一人留在南京，等候着爱人的归来。新婚燕尔，她何尝不想和丈夫长相厮守，但与家国天下相比，儿女情长却又显得微不足道。 为了避免麻烦，李香君开始隐居生活，尽量不与外界接触。然而，阮大铖不甘心，他联系了当时的红极一时的宠臣田仰，让他将李香君纳为妾室。当花轿到门口的时候，李香君满心悲苦。山河破碎，家国不在，她也不愿背叛侯方域。虽然她自己都不知道还能不能等到丈夫的归来，但她还是头撞栏杆，以此明志。几点鲜血溅到了定情折扇上，后来她的朋友杨龙友在其上画了几枝桃花，也就成了后世着名的“桃花扇”。 第三百六十章 东风恶，欢情薄 阮大铖不想把事情闹大，就此放过李香君。之后，李香君又被移至宫中，成为了一名歌姬，这当然也是阮大铖策划的。 李香君以为此生再也无法见到丈夫了。1645年，清军攻下扬州，南京也沦陷。李香君随着逃亡的人流出了宫门，在长板桥遇到了自己的师傅苏昆生，随后跟着他去了苏州。 1646年，饱受战乱之苦的李香君在栖霞山出家为道姑。同年，侯方域来到栖霞山，见到了阔别已久的李香君。 她以吴氏女子的身份嫁给了侯方域为妾。嫁入侯家后，李香君与侯方域的原配夫人相处格外融洽。在这8年里，李香君度过了自己人生中最快乐的时光。 然而，直到李香君秦淮名妓的身份暴露，侯方域的父亲侯恂一怒之下将她赶出家门。此时，她已有身孕。颠沛流离加上与丈夫分别，她的身体越来越差，最后感染恶疾，30岁就香消玉殒。当侯方域得知李香君去世的消息后，大为悲伤。在他37岁的时候，也因思念成疾，抑郁而终。 可悲可叹的是，由于李香君出身卑微，二人并未合葬，一对有情人至死也没能在一起。在这个山河破碎、风飘絮的时代，儿女私情不过是沧海一粟，不值一提。 【清朝第一女科学家，国外声名显赫，国内却鲜有人知#历史#小知识#历史人物】 她是我国古代的女科学家，在国外被评为影响世界历史的50位女科学家之一，排名甚至超过居里夫人。 尽管在国外声名赫赫，但在中国却鲜为人知，历史课本上也从未出现过她的名字。她会写诗、懂数学、通医术、懂天文，是一位博学多才的奇女子。 她的很多着作都为后世科学的发展起了很大的作用。她就是“星辰之女”，清朝第一女科学家王贞仪。 王贞仪于1768年生于天长及江宁。当时，西方正在开展伟大的思想启蒙运动，渴望与中国展开贸易往来的欧洲商船正寻求着如何敲开中国的国门。 儿童时期的中国恰逢清王朝统治的巅峰，“女子无才便是德”的观念深入人心，女性被束缚于家门之内，大门不出、二门不迈，一生都在为嫁为人妇做着准备。然而，王贞仪所在的家庭却略有不同。 她的祖父王者辅曾任知府大员，是一位妥妥的实权人物。尽管年事已高，他却喜好做学问，尤其热爱天文学。 她的父亲王其琛仕途不畅，却也是清朝享有盛誉的学者，后来潜心钻研医学，成为一代名医。 就连她的祖母和母亲也都出自书香门第，她们精通诗词，气质非凡。优越且开放的家庭环境，为王贞仪构建了一片茁壮成长的乐土。 王贞仪的祖父王者辅酷爱研究星象，精通计算，家中藏书颇多。在王贞仪出生后，他成了她的启蒙老师，经常带着她一起看星星，介绍各种星辰的传说。 王贞仪不仅遗传了父母的聪明才智，更对这个全新的世界充满好奇。在祖父的引导下，小小年纪的她就已经博览群书，开始深入研究历法之术。 而在古代，天文历法是封建王朝用来窥探天机、占卜吉凶的重要手段，星象运转甚至能影响到皇权。 随意研究会有大麻烦，到了清朝，这方面管理稍微松一点，但仍然只能有官方授权才可以研究，普通人是不可以的。没办法，王贞仪只能偷偷在家里看。 1779年，随着一场突如其来的变故，王贞仪的生活也发生了变化。 她的祖父王者辅因观察风波被流放到吉林，不幸亡故。王贞仪与祖母赶赴吉林料理后事，并继承了祖父留下的72处藏书，包括大量天文地理、数学资料。这段经历使她对世界有了更深层次的理解。 在吉林居住的5年中，除用功学习外，她还和当地蒙古将军夫人习得弓马骑射，驰骋疆场，英姿勃发。 夜深人静时，王贞仪则沉浸于浩瀚宇宙。她16岁随父游历塞北，领略北国风光。途经邳州时，她写下了“皮也薄，黄石城投与味甘，晚风吹送。 角声寒，偏舟莫道小如也，得春愁分外宽”的诗句。人们常说“读万卷书不如行万里路”，18岁的王贞仪已满腹经纶，踏遍华夏大地，领略山河美景。无论走到哪里，她都忘不了读书求知，写下诸多观感诗词以抒胸臆。 “足行万里书万卷，常以雄心胜丈夫”“实行虚伪等经过，谁言儿女不英雄”等诗句，也充分表达了她不甘心受当时时代对女性的束缚。 作为时代叛逆者，王贞仪证明了女性在科学领域亦能有所建树。1786年，年仅18岁的她结束漂泊生活，落脚南京。 由于无法入学接受正规教育，王贞仪只好自学数学，结合安徽学习的算筹学研究成果，形成了独特的见解。 她精通三角学，着有《股三角解》《历算简存》《筹算易知》等科普书籍，将原本晦涩深奥的数学知识化为通俗易懂的内容。 天文星象也同样深深地吸引着她。没有精密的科学仪器，她就用桌子、远景和水晶灯来做实验，最终成功模拟了月食的形成过程，写下了《月食解》。 通过深入学习，她陆续创作了《地圆论》《金星变》等天文学着作，也成为了世界上第一位从宇宙宏观和微观结合来理解“天圆地方”的人。 然而，在取得足以颠覆当时社会认知的科学成果之后，王贞仪却未能得到足够的认可与荣誉。 她放眼科学，追求自我，不拘于传统的相夫教子，坚持自由恋爱。这种新潮思想在当时反而遭到了指责和谩骂。 但王贞仪并不介意，她默默地开设私塾，传道授业，倡导男女平等，积极争取女子接受教育的机会。 1793年，她邂逅了有着相同理想的意中人——家境贫寒却胸怀宽广的宣城生员詹枚。婚后的日子虽贫苦，但王贞仪仍与丈夫共同撰写了现今我们所知的唯一一部学术巨着《德风亭初集》。 尽管夫妇二人相敬如宾，但现实的高压与生活的重担仍然让王贞仪承受着巨大的压力。她既要维持生计，又要致力于学术研究。 公元1797年，年仅29岁的才女王贞仪因病去世。望远镜下的璀璨星空仿佛就是她短暂而耀眼的人生缩影。 这位一生致力于探索星空奥秘的女子，如同她仰望的流星般耀眼，所取得的学术成就不可估量。史称“班昭之后，一人而已”，足可见她的伟大。 然而，王贞仪的人生虽然短暂，但她用29个春秋的智慧破除了封建束缚，为众多女子点燃了希望之光。她的大名名扬海外，西方各国对其赞誉有加。 影响力巨大的学术期刊《自然》将她誉为“奠定科学发展基石的女性科学家”。 国际天文联合会甚至以其名字命名了金星上的陨石坑，与两次荣获诺贝尔奖的居里夫人并立。她还入选美国畅销书《勇往直前：50位杰出女科学家改变世界的故事》。 然而，这位在西方世界知名的女科学家在国内却鲜为人知，不禁使人深思：究竟有多少这样的女子淹没于岁月长河？她们的成就可能被他人夺走，也可能一直默默无闻。提到王贞仪，你有什么想说的吗？ 【嫁给妈宝男，会幸福吗？两情相悦也抵不过世俗的障碍#历史#小知识#历史人物】 嫁给妈宝男会幸福吗？或许古代早就给出了答案。青梅竹马，两情相悦，一对小夫妻本该甜蜜恩爱地生活下去，却因为婆婆的一句话而被迫分开。这位远近闻名的才女，一滴眼泪缠绵悱恻了整个南宋文学史。 她天资聪颖，温婉贤淑，却因用情之深而香消玉殒。一首词闻名古今，令人学之不尽、品之黯然。她就是南宋才女唐婉。 唐婉，字慧仙，生于浙江绍兴，出身于官宦之家。她的父亲是郑州通判唐闳，祖父是鸿胪少卿唐翊。绍兴十四年，16岁的唐婉出落得亭亭玉立，秀外慧中，饱读诗书，才华横溢，是远近闻名的才女。 自古“窈窕淑女，君子好逑”，慕名而来者纷至沓来，既有王孙贵族，也有世家子弟。而唐家选中的，是门当户对的本地陆家三郎陆游。此时的陆游19岁，同样才华横溢，名声在外，也到了娶妻的年龄。他的父母对唐家的独生女唐婉非常满意。 于是，陆游将一只祖传的凤钗作为定情信物送给了唐婉。双方父母都很满意，似乎也预示着这段门当户对的婚姻会很幸福。这段经过父母之命、媒妁之言的婚姻，场面盛大而又礼节周全，一切都很美满。 婚后的生活正如人们所预料的那般，夫妻二人情投意合，如胶似漆。然而，随着时间的推移，陆游的母亲看到陆游成天沉溺在儿女情长之中，将光耀门楣、匡扶社稷等家国大事抛诸脑后，便越来越生气。于是，她故意找唐婉的麻烦。 从小娇生惯养的唐婉，虽然尽量去改变，但嫁入陆家之后，却要整日面对婆婆的无端指责，使得婆媳关系越发紧张。 而夹在中间的陆游左右为难，既无法缓和母亲的怒火，又无法安慰妻子的委屈，只能眼睁睁地看着矛盾愈演愈烈。最终，陆游的母亲以“不孝有三，无后为大”这个冠冕堂皇的理由，让陆游休了唐婉。 面对朝夕相处的妻子，陆游心中百般不舍，便想了个折中的办法。于是，他在外面购买了一处别院，将唐婉安置在别院里，如同养了一房外室。 然而，二人偷偷在外居住的事情很快败露。陆游的母亲勃然大怒，最终唐婉只能带着一纸休书黯然返回娘家。对父母颇为敬畏的陆游无力抗拒命运的不公，二十余岁的他，既不能撑起夫妻二人的小天地，也无法保护至爱之人。 纵有深情厚谊、琴瑟和谐，却也敌不过世俗的阻碍。陆游在家族责任与爱情之间左右为难，最终选择了前者，舍弃了妻子与这段美好姻缘。 唐婉重回唐家，依然是父母的掌上明珠，但那段破碎的姻缘却始终萦绕心头，久久不能忘却。生活在讲究理智的宋代，被丈夫休掉的妻子回到娘家，即便娘家人不说什么，但仍需承受种种流言蜚语。 相比之下，男性则显得更为自由，休妻再娶也不受太多约束。陆游在休掉唐婉之后不久，便另娶他人。 心如死灰的唐婉渐渐释然，就在此时，宗室弟子赵士程悄然而至。他对唐婉的遭遇感同身受，这份理解让二人逐渐靠近。 身为宋太宗赵光义五世孙的赵士程，是赵德芳的玄孙，曾担任武当军承宣使。作为宗室贵族，他出身高贵，品行良善，且尚未婚配。他对唐婉的过去丝毫不在乎，反而视她如珍宝，郑重承诺要娶她为妻。 然而，赵士程的皇室身份以及唐婉可能因不孕被休的不幸遭遇，使得他们的婚姻遭到了极大争议。但赵士程顶着压力，执意以六品八抬大轿迎娶了唐婉。 婚后，赵士程对唐婉的呵护无微不至，使得她渐渐释怀。他的温柔抚平了唐婉的心痛，他的豁达接纳了唐婉的过去。唐婉终于走出阴霾，和赵士程过上了平静而幸福的日子。 1151年，满园桃红柳绿、繁花似锦之际，唐婉突发兴致，欲去沈园游玩，赵士程随行相伴。此次游园，于园中回廊偶遇离别已有数载之久的陆游。 赵士程身为爱妻护花使者，遂命陆游奉上黄藤美酒与时令佳肴。陆游见唐婉依旧美丽动人，如柳扶风，娇花照水，宛若昨日。然而如今陪伴在侧之人已非自己，而是赵士程。陆游心中思绪万千，懊悔不已，挥毫泼墨，在沈园墙上留下一首深情款款的《钗头凤》： 红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。 春如旧，人空瘦，泪痕红已交消透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。 第三百六十一章 卓越的女子们 往昔的山盟海誓依稀在耳畔，然而唐婉已经嫁给赵士成为妻。即便情深似海，也无法再用诗词来传递思念之痛。陆游深感遗憾，但却无能为力。 他所作的这首词不过是宣泄情感，未曾考虑唐婉能否看见，以及她看到后会有何感想，更没想过赵士程看后是否会引起误会。那份短暂的真挚和浪漫，全然不顾及唐婉的感受。 1156年，唐婉于偶然之际见到了书于沈园壁上的《钗头凤》。得知陆游幡然悔悟，承认了当初的分离都是他的错，唐婉悲不自胜，泪流满面。那些深埋心底的愤怒与无助如潮水般涌出心头，她也写了一首《钗头凤》： 世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑，难、难、难。 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢，瞒、瞒、瞒。 这首词既是她对封建礼教迫害的控诉，也包含对前夫陆游在爱情面前懦弱无能的怨怒。 不久之后，唐婉香消玉殒。赵士程在爱妻离世后悲痛欲绝，但他并未因此而迁怒他人。处理完亡妻后事，他并未再去提及唐婉与陆游的往事，走出丧妻之痛后，全身心投入到自己的事业之中。 时隔40年，陆游再度踏足沈园。年事已高的他不禁回忆起与故去妻子唐婉的美好时光。 然而沧海桑田，物是人非，沈园的建筑也几经变迁，唯有那潺潺流水的景致依然如诗如画，仿佛当年唐婉在桥上牵引裙裾涉水而过的情景宛然眼前，只不过流水依旧在，佳人难再得。 纵观陆游的一生，始终放不下唐婉。若能重回过去，让他在家族和爱妻之间再度抉择，相信他必会寻求一个更加妥善的解决办法。 然而人生无常，时光难觅。对于唐婉来说，陆游只是空怀满腔情谊的过客，而真正值得她全心投入的，却是赵士程这位托付终身的良人。 【最有钱的女人，也是最早的女企业家#历史#小知识#历史人物】 女人专心搞事业能有多厉害？她的生意甚至能让皇帝都心生敬佩。她虽是一位寡妇，却能跻身战国七大财阀之一，成为我国古代最有钱的女人。 她不像其他女子那般为情所困，而是全身心投入事业。她是世界上最早的女企业家，也是我国古代最早载入正史的女性之一。她的魅力究竟有多大？竟然能让横扫八方的秦始皇都钦佩不已。本期视频就让我们来了解一下这位传奇女子——“巴清”的一生。 “巴清”并非她的真名。她本名可能叫清八骏，也有人说她叫怀清。因为她出身于八骏家族，又是一位寡妇，所以被称为“巴清”。 无论哪种说法，她都是我国古代第一位载入正史的女性，这份殊荣连先秦宣太后、秦始皇的生母都未曾享有。 巴清生于战国末期，居住在现今的重庆长寿县，原本是一个平凡的女子。18岁那年，她嫁给了一位经营丹砂生意的商人。然而好景不长，短短几年后她的丈夫不幸离世。22岁就开始守寡的她并没有消沉下去，而是接手了丈夫的事业，把生意越做越大。 虽然史书并未详细记录巴清如何艰难经营，但我们可以想象她独立支撑整个家族产业的艰辛。 巴清家族的财富起初来自于先祖对丹砂矿产的开采和冶炼。凭借丰富的经验和独特的技术，巴清的家族几乎垄断了当时的丹砂市场，从而积累了巨额财富。 据记载，巴清家族的财富达到了白银八亿万两，赤金580万两，放到现在可以说是富可敌国了。 根据长寿县的记录，巴清家族所在的地区人口约5万，其中近15的人都依赖她家族生活，为她家族工作的人超过1万人，可见其家族的影响力之大。 然而，巴清并非为富不仁之人。她善待员工，提升他们的福利待遇，还利用家族财富和私人武装积极扶贫济困，维护地方安宁。 《过秦论》记载，秦始皇统一六国后收缴天下兵器铸成铜像，唯独准许巴清保留私人武装以保卫自身。 直至离世，巴清始终保有一股强大的势力。秦始皇还为她建造了女怀清台，以表彰她的功绩。这种待遇在整个秦朝是独一份，乃至后世都属罕见。 众所周知，秦国自商鞅变法起便深受法家影响，重农抑商是其核心政策之一。在这样的社会背景下，为何巴清会获得如此高的赞誉呢？ 首先，秦汉时期女性地位较高，改嫁是家常便饭，贞操观念尚属淡薄。而巴清一生扞卫夫妻间的感情，甘愿守寡，独立承担起家族重任，这无疑让秦始皇对她赞赏有加。 其次，巴清在秦始皇心中可能是母亲形象的化身。她坚强独立，令人钦佩，与秦始皇的生母赵姬形成鲜明对比。赵姬在秦庄襄王离世后，曾与吕不韦私通，甚至企图为私生子谋取王位。因此，秦始皇对巴清愈发尊敬。 另外，据传秦始皇曾巡游至湘江，遭逢大风暴雨，险些无法过江。他向身边人询问此处是否有神仙，得知香山寺供奉的是舜的妻子娥皇和女英，死后安息于此。愤怒至极的秦始皇下令3000囚犯砍伐香山上的树木，将山体染红。敢于处罚神仙的皇帝，史上仅此一位。 而巴清不过是一位来自偏远之地的寡妇，却被秦始皇册封为“贞妇”，并为她建造女怀清台，彰显荣耀，足以证明她在秦始皇心中的地位远超其他女性。 再者，丹砂在古代具有多重功能。除了众人皆知的颜料用途外，丹砂还是一味药用价值极高的药材，具有清热解毒、镇静安神的功能，是战争中的必备药品。 对于渴望一统天下的秦国而言，丹砂的重要性不言而喻。此外，丹砂还有防腐作用，可烧制成水银，经还原后仍可变为丹砂。 古人因此赋予了丹砂起死回生与长生不老的神秘色彩。丹砂也因此成为炼丹术中不可或缺的原料。秦始皇晚年痴迷于寻仙问药，地宫更是以水银为支柱，可见他对丹砂的需求和依赖程度之深。而巴清家族掌控的恰恰是这一重要物资，因此当权者不得不重视。 最后，巴清家族拥有巨额财富以及庞大的私人军队，在秦始皇扫灭六国的过程中起到了很大作用。如果驾驭不了这股力量，也会造成很大的麻烦。作为千古一帝，秦始皇自然要考虑周全。 《史记》中女性角色寥寥无几，而太史公司马迁却对这位传奇女子不惜笔墨，洋洋洒洒地以69字进行描写，尤其是结尾的一句“抵抗曼城，明显天下，岂非已复邪”，更使这位女子值得被历史铭记，值得点赞。 【家暴虐待下的清朝第一女此人#历史#小知识#历史人物】 丈夫家暴，婆婆虐待，使她在桃李年华就香消玉殒。天资聪颖，温婉贤淑，写得一手好诗词，被誉为清代版李清照，本该成为文坛大家，奈何命运不公。一桩充满家暴与虐待的婚姻，彻底摧毁了这位天性浪漫的女子。 她最有天赋，最有才华，却也是最红颜薄命。她短暂的一生充满了悲苦，她就是清朝第一女词人贺双卿。本期视频就让我们来了解一下贺双卿的悲苦一生。 说起贺双卿，就不得不提清朝才子史震林和他所写的《西青散记》。贺双卿以如此贫寒艰难的出身，却没有被埋没在历史的烟尘之中，让后人能领略到她超卓的才华，很大程度上得益于史震林的着作《西青散记》。 据《西青散记》记载，公元1733年4月某日，在萧山武庚书院读书的史震林等人见到一个美丽的女子手拿簸箕外出清理垃圾，不禁赞叹这乡野间竟有如此美人。 细心的朋友发现垃圾中的树叶上写了一首清幽婉约的词，不由得大吃一惊。后来经过了解，才知道这位女子身世凄惨，令他们深感同情。 他们阅读了贺双卿的诗词，更为其才华深深折服，因此赋诗作文向她致意。贺双卿对这些文人雅士怀有深厚的敬意，也用诗歌与他们唱和。尽管心中饱含深情，却始终恪守礼仪，不曾越过界限。 史震林等人一直想帮贺双卿脱离困境，然而受封建礼教束缚的贺双卿却表示：“田舍郎虽俗，乃能婉转相连，何人燕知此生不愿识书生念也。”大致意思是说：“我家丈夫虽然是个粗人，但也会体贴我，关心我，怎能忍心厌恶呢？所以我这辈子都不想再见到你们这些读书人了。”她亲手断绝了改变命运的可能，令人惋惜。 贺双卿生于康熙五十四年（公元1715年），江苏金坛人。家境清寒，父母终日为生计忙碌，无暇照顾她。于是，小双卿在村子里嬉戏玩耍，直至7岁。 这小小的村子对她已经没有吸引力了，而她最大的爱好就是走出村庄，前往镇上的学堂找在那里做杂役的舅舅玩。有时舅舅忙碌时无暇顾及她，她就静静地守在学堂窗外偷听先生授课。 尽管小双卿听不懂那些“之乎者也”，却依然乐此不疲，摇头晃脑地模仿着。终于，学堂先生被她的好学之心所打动，破例让她走进课堂旁听。 贺双卿是个懂得感恩的姑娘。受了先生恩惠得以踏入学堂，于是课余时间她主动为先生沏茶送水，冬天暖手，夏天驱赶蚊虫。如此求学三年，在这里她学会了读书写字，吟诗作文。这一段日子无疑成为了她人生中最为美好的回忆。 后来，父母亲认为姑娘家大了，不能再到处乱跑了，便不再让双卿去学堂听课。此时的双卿已经能吟诗作画了，可是即便她有这般卓越的才华，却一直没有引起家人的重视。 待字闺中，闲暇无事，贺双卿就喜欢写诗填词，写字，画画。因为没钱买书，她就拿自己做的精巧的女工跟商贩交换一些诗词书籍看。可惜好景不长，18岁那年她父亲去世了。叔父做主收了三担谷子的聘礼，就把她嫁给了金坛萧山村的周大旺。 周大旺比她大了10多岁，是个酒鬼，生性粗暴，而且好赌成性。婆婆杨氏也是刁蛮蛮横，对她很不好，她悲惨的人生就此开始了。 起初，周大旺对身材娇弱的贺双卿还是不错的。虽不会吟诗作词，但也很体贴。但这一切在婆婆看来，贺双卿这种文弱的样子就是个小狐狸精，让她儿子整天嘘寒问暖的。于是，婆婆故意找贺双卿的麻烦，还不停地跟儿子抱怨，说他娶了媳妇忘了娘。 慢慢地，周大旺也觉得是妻子的错，便也开始打骂她。母子二人把贺双卿当成牛马使唤，打扫卫生、做饭、喂鸡、养猪、舂米等等，什么累活都得她干。 “寒热如潮湿，未平定其屋檐，自造潜艇，琼花魂断避天愁，推下凄凉一个双清，夜郎荒鸡懒不明。医学拆霜怕于贪情，最闲时候且偏忙。”贺双卿的一首词写不尽她的辛酸。 她本来身子骨就弱，在娘家都没怎么干过重活，现在却样样学习，家里地里都得操心，身体不堪重负。可是又惧怕婆婆和丈夫，只能忍着眼泪往肚子里流。 在这种身心俱疲的情况下，她嫁过去没多久就得了严重的疟疾。劳动的艰苦，疾病的煎熬，婚姻的不幸，精神的折磨，心灵的凄楚，种种愁情苦一起折磨着贺双卿。在这个令人窒息的家庭中，贺双卿无处倾诉，唯有诗词可以倾诉衷肠。 贺双卿的诗词大多数都是倾诉她生活的磨难与痛楚，充满着浓重的压抑气息及悲伤情调。不仅如此，她的个人惨剧也投射出社会的阴暗面，揭示了封建社会中底层女性生存之苦，让人听到了她们内心深处的呼喊以及对才华被埋没的深深惋惜。 第三百六十二章 那些名垂千古的女子 丈夫与婆婆的欺凌，如同风霜雨雪，日复一日地侵蚀着这位清代女词人的花颜玉容。然而，无论外界如何摧残，都未能熄灭贺双卿对诗词创作的热情。 杨家带来的纸张用完后，她就在芦叶、竹叶、桂叶乃至破布碎屑上写诗作词。笔墨用完了，她就用碳棒、白粉来写字。 尽管婆婆多次大发淫威，折断她的笔，烧毁她的诗稿， 不过这次莫青檐却沒有沉吟，而是直接的说出了口，只不过，却不是挑明，而是选择了隐瞒。 “因为公子已经不是第一次渡这种神通劫了。”韩湘子讷讷的说道。 “开火！”卡尔尤斯车组的75毫米炮开始无情地摧残英军车队，发炮声和爆炸声此起彼落。英军的６磅反坦克炮虽然试著反击，但是卡尔尤斯他们打去的又一发德国炮弹，使这项企图立刻成为泡影。 “当年我也没答应他不是，哪来失约之说。”王昊笑道，跟着项庄进了军营。 总共七七四十九剑，每一剑都极其厉害。最后一卷为广寒内功心法。这三卷秘籍在彭莹玉和尚死后被人带回了中原。 20万精锐远征军的覆灭，可比当初挪威投降的英军数量，要高出十倍。 朱雀的表演没有得到预期的效果，心中尽管有些失落，可是他怎么敢和这二位爷发脾气，只好将心中的闷气撒在了这个可怜的玄仙境大妖身上。 周亚夫说这话的时候其实是咬牙切齿的，话虽然不是完全真但是却也有几分实诚的成分，尤其是在‘旧交’这个字眼上咬的很重。 卷帘大将沙僧在入魔的情况下穿着一身青棕两色粗布麻衣裤，一头散乱打卷的蓬松黑发，脖颈上更是有一串破损的几个骷髅头之类的念珠。 这是玉帝给出的评估，对天府星等人北峰旧部的身份齐天寿了解的不深。 虽然没面子，但是陈飞还是点头承认了。并且朝那个将领发出反问。 说话的是卢家的老三，卢鸿的三弟卢名章。家里人都知道，他与卢鸿天生不对头，如今跳出来唱反调也是觉得习以为常。 “是，差之毫厘，失之千里。”孙世宁写完字，双手将两角提起来，轻轻吹干墨迹。 “什么？”门口守卫的士兵听到后大惊失色，尤其是两个领头的侍卫长，吓得脸色都白了。 正当二人处于甜蜜之中时，一名佣人走进来向杨薇说道。她的话令杨薇面色一黯，俏面之上流露出了依依不舍的神情来。 说话之间，秦天和陆飞血手持专属神魔器，严阵以待，静观其变。 “那还是挺远的嘛。”这样的话炼倒是可以安心的略微休息一下，然后思考一下之后的进路了。 “夫人所言极是。”萧逸也是这么想的，但他闲散时间太长，心里太在乎这一次机会，才会患得患失，情绪激荡。 安妍佾叮嘱阿一循着山路回自己的村子，若是有人问起，只说在山中迷路，不用多语，一切待大局定势再论，阿一最听她的话，向数人告别，又将毛毛还给孙世宁，从容而去。 钱钱拍了拍脑门：“母妃所言甚。”原本个心细孩子都这一阵子心情郁闷跟老王一家硬学粗了。 正处于思索中的嘉神奈，忍不住抬头看了眼，表情略微有些迟疑。 实际上，上次打架，他无意间搭住了狗哥的脉腕，立马就心生感应。 第三百六十三章 负心郎和痴情女 回想起昔日的美好时光，终究是自己会错意了。她以为韦皋对她即便不是真爱也有宠爱，谁知只是金主的宠物而已，随时召之即来，挥之即去，重要的是要顺从。 薛涛迅速冷静下来，写下《十离诗》。诗中写道：“驯扰朱门四五年，毛香足净主人怜，无端咬着亲情客，不得红丝毯上眠。” 她将自己比作韦皋的一只狗，除此 梁山军不是装大方说其他州府的缴获他们都不要了么，自然不会再派兵跟着一起攻城。 但是在此之前，末将心有不甘，不想让北虏那么好过，便想着撤退之前夜袭一次，叫北虏吃点儿苦头再走，末将便带队夜袭，可是没想到末将居然成功夜袭，一举将北虏击败，斩二百余，北虏退走。 当然，这些流言蜚语的背后，肯定少不了玉帝在背后推泼助澜，谁让如来直接就他把踢出了西游，不带他玩耍了呢，他当然要想办法报复一下。 “陈宇，我果然没有看错人！”杨慧清说着，坐下来，跟陈宇说起了她的计划。 “这个是用手剥的，而且敢问一句，您平时洗刀吗？”焦明道，由于房间内气氛轻松而忘了礼节与尊卑。毕竟按照此方世界的规矩，弱者并不能与强者这样说话。 随后就听马蹄阵阵，如雷鸣一般由远及近，紧接着一条条勉强还算整齐的黑线便出现在眼前，朝着空地上那支千人左右的军阵疾冲过来。 张平仄平静的看着银狼，声呐探测因为在太空中的运用较少，已经被淘汰，正如银狼所说，目前人类玩的最溜的就是电磁力，其他的空间探测虽然也能运用，但是却被军方掌控在手中。 “实在是太谢谢各位了。”董大爷激动地都不知道说什么好了，他也是全程观看了拍摄的过程，对这些照片充满了信心。 望天树露出地面可供雕刻的部分有五十米高，平均到每只动物头上差不多每个家伙能分到六米多的位置，这么说等雕刻完成之后玛法里奥都有六米高？ 焦明暗道一声卧槽，果然是大事，想来之前冰莲的离开也是因为这个，甚至那个魔法波动也定是胥琴人的高环魔法师造成的，鳄鱼领本地可是连一个四环的气系魔法师都找不到。 “呵呵。看你龇牙咧嘴的，你这疯狗想找我干什么了？”陈凡看向了王浩。 松开毫发无损的拳头，楚翌看了一眼已经深深凹陷入合金铁壁的拳印，技能面板随之浮现在视野之中。 “你儿子吵着要见妈妈，我就过来了，你还真狠心，连你儿子都不要了。”他故作生气。 在后来的这些年里，一直稳稳的压了韩氏企业一头，成为了整个华国最大的经济支柱。 她不相信威廉怎么会知道这件事？那天晚上，他是趁着威廉睡熟透，才去挖的金子，为了防止威廉知道，她提前还放了安眠药。 “妈的，兔崽子，你太过分了，老娘等会要不让你叫服的话，我的名字给你倒着写！”王芸对着手机愤怒着。 这时全场哗然，这龙飞是什么人？就一个贱民既然敢一人对七八名绝世高手，而且都是会飞来飞去的非典型人类，这是那来的勇气？ 当参加试炼的几个蛮人将消息汇报上去后，这个被整个血石部所有蛮人心中视为最神圣的祖地顿时沸腾起来。 “姑娘，擦擦汗。”童珑递给玉天卿一条锦帕，玉天卿随意擦了脸上的汗水，修习剑法一个月以来，自觉体态轻盈不少，剑法招式对她来说，并不难，难的是内功心法。 忽而想通了什么，她倏地抬起眼眸，电梯壁上倒映出自己那一张美艳的面容。她望着自己，微微失笑，却是目标明确。她是因为蓝翊泽回来x市，她也相信他们之间回来到四年前，所以她不再有顾虑，要主动出击。 特别是哈里在一旁仰着脸冲着陆柏笑，稚嫩的脸映在陆柏的眼里，更显得美好。 若是早一天火‘花’了诺拉就不会有这么多事情，目前也很确定诺拉躲在地下，至于是哪一条通道，目前还不是很了解，敌在暗我在明，情况很糟糕。 卫斯理在反恐办公室忙到很晚，手机一直在充电状态中，信息不断，反恐新闻发布会的人也已经准备了稿子应对媒体的质问和公众安全危机。 黄药师手指点点太玄笑道：“好你个太玄道人，敢嘲笑于我！老夫有什么交代的？再说老夫是技不如人，不抱头鼠窜还有什么法子？老夫去也！”说罢腾空而起，如同一道青虹闪过。 灯光昏暗的房间里，一张男人英俊的脸，在幽兰色的光线里忽而闪过。男人的声音，无声地带了几分阴郁。 手腕上一阵剧痛，沈江城无力阻挡，力道一松，刀子“咣当”一声掉在了地上。他发出闷哼，却又在一瞬间惊觉到自己的身体从后边被人狠狠按住。有人用巨大的力道狠狠地踢了他的双腿。 几乎是在她拒绝的同时，蓝翊泽拿着浴花的大手已然扣上了她的腰，高大的身子轻轻往下一压，当即便将她纤瘦的身体压制在了自己的身体与浴缸之中。 蓝翊泽无辜的眨了眨眼睛，朝她招了招手，那可怜兮兮的样子，真是我见尤怜。 两个警卫排的战士全部换上了三八式步枪，雪亮的刺刀尖在火把的映照下闪着寒光。 叶泽明觉得，带乔沐雨一起出来对餐馆的发展确实是帮助太大了，她对于这些jing品的美食都有独到的见解，而且她本身对料理也很拿手，两人品尝过后再互相讨论一下，基本上就能知道这些食物的做法了。 张天放拿着十几个储物袋无所谓说道：“随便。”当先向西行去。按这个方向再走十几里地又是一个村庄，那村子里的人对刚才发生的事情一无所知，根本不会知道有人想杀他们，也不会知道有人救下他们。 搭配兵种，调动部队，布置雷阵，分发弹药、配给物资，组建床弩、投掷车等战争器械，甚至是分发铠甲武器……一桩桩琐碎但却重要的事情让众位大佬这几天几乎少有能够好好的休息机会。 顾维钧这次已经作为中国代表团副团长身份出席会议，团长是商务部部长王斌。王斌的工作不是军事谈判，而是试图游说各国建立一个太平洋贸易区。 第三百六十四章 对的时间遇见对的人 平日里他少言寡语，但遇事果决，这样的“优质大叔”实属难得。 官盼盼原以为他只是逢场作戏，未曾料到他能坚守多年，始终陪伴在侧。她的芳心终于开始动摇，她果真没有看错人。 张愔的赎金如期交付，官盼盼终于在这一天重获自由。这段年龄差距颇大的婚姻中，他们却有着许多共同爱好。 官盼盼钟爱歌舞，张愔对歌舞也很痴迷。闲暇时，他们会在自家宅院里围炉煮茶，官盼盼也会穿着舞裙为他献上一支舞蹈。 尽管张府姬妾众多，但官盼盼无疑是最得宠的那个。自她出现后，张愔便再未踏足过烟花之地。 听闻官盼盼对白居易崇拜至极，张愔便记在心中。某日，得知白居易将游历徐州，他悄悄托熟人引荐，邀请白居易前往家中相聚。 待回复确认后，他告知官盼盼这一消息，她惊喜无比，忙问道：“你是怎么知道白居易是我的偶像呢？”张愔含笑回应道：“你能倒背如流《长恨歌》，我岂会不知？”那晚，两人彻夜难眠。 不久后，白居易应邀赴会，官盼盼则在旁端茶倒水。见白居易在宴中谈笑风生，官盼盼心花怒放，她心中默默感叹：“竟在有生之年得以亲近偶像。”酒宴落幕之际，官盼盼精心准备的歌舞娓娓道来，曼妙的舞姿与柔美的歌声尽显其才情。 白居易陶醉其中，在与官盼盼交谈时，他赠予她“风吹牡丹花，官盼盼，以其非凡才华赢得大唐才子的赞誉，声名鹊起。张愔对此也是自豪无比。追星成功使得夫妻感情更为紧密。 然而美好时光却很短暂。数年后，张愔去世，家中妻妾纷纷离去，唯独官盼盼重情重义，不愿离弃，料理完丈夫的身后事。官盼盼带着年迈的仆从定居在徐州城外的燕子楼上，日日诵经拜佛，不见外客。她发誓终身不嫁，为亡夫守节。 当时，众多青楼见官盼盼人气高涨，都想着把她招入麾下，然而官盼盼却不以为意，专注于日常琐事：读书、练字与睡觉，回味着与张愔共度的美好时光。岁月静好，十载春秋。 但是一次意外，却改变了官盼盼的命运。张愔的一个部下前往长安拜谒白居易，想到官盼盼对白居易的崇拜以及他帮助她走出低谷的经历，便向官盼盼提议，想把她的诗带给白居易听听。 官盼盼闻讯欣喜若狂，除张愔外，白居易是她心灵的唯一慰藉。然而，出乎意料的是，手下带回的白居易的诗词竟然夺走了她的生命。 得知官盼盼为亡夫守节之举后，白居易感慨万分，立即挥毫泼墨写了几首诗，其中“请说白杨堪作柱，争教红粉不成灰”的词句看似平淡无奇，却激起了官盼盼心头犹如惊涛骇浪般的波澜。她觉得白居易在嘲讽自己虚情假意，故而心中难平。 张愔往昔情深意厚，而她如今形单影只，旁人说三道四也就罢了，可白居易是她的偶像，是她的知音。遭此讥讽，官盼盼心如刀割，修书回信，日夜以泪洗面。 自此，她绝食断水。10日后，官盼盼饿死的消息传到白居易耳中，令他深感愧疚。未曾料想，一时疏忽竟酿成大错，逼得佳人香消玉殒。 虽然官盼盼是否因为白居易的诗而死仍有争论，但也证明了“戏子无义”并不绝对。官盼盼虽然沦落风尘，却是一位非常重情义之人。 而且从这段历史也能看出，犹如利刃穿心、无孔不入的流言蜚语，不论古今，无论网络或现实，都具有很大的破坏力。 【倾城倾国姐妹花，却是双双孤独终老#历史#小知识#历史人物】 在对的时间遇到对的人，为何又双双孤独终老？ 一位倾国倾城的姐妹花，嫁给了号称“江东双璧”的两位盖世英雄。本该是个美好的结局，奈何命运多舛，她们却早早成了寡妇。姐姐不愿再嫁，妹妹不想再嫁，两种截然不同的境遇，却有着相同的命运。人说“江南有二乔，河北真浮桥”，那么本期视频就让我们来了解一下江南二乔的一生——大乔和小乔。 大乔和小乔原是东汉末年江北乔公家的两位千金。因姓氏的演变，“乔”与“侨”合并，她们便在后人口中被称为大乔与小乔，并合称为“二乔”。关于她们的生卒年月，史书上并未留下详细记载，只知她们是庐江郡皖县人。 原本这两位小姐深居闺阁，外人难得一见。一次偶然的机会，她们惊人的美貌被外人发现，人们纷纷惊叹，犹如见到了下凡的仙女。这美貌的传闻如同野火般迅速蔓延，甚至传到了远在北方的曹操父子耳中。在《三国演义》中，曹操甚至不惜发动赤壁之战来争夺二乔。 公元199年，孙策返回江东重振家业，由周瑜相助，得以迅速攻占皖城。当时乔公及其儿女大乔、小乔居住在皖城东郊。 据传她们正在院内抚琴，孙策与周瑜尚未露面，便已被琴音打动。琴声悠扬，犹如清风明月，又似悲戚哀怨，充满忧郁。因为她们身为战败者的百姓，身处乱世，面临城池沦陷之痛，她们犹豫是否投井自尽，以保尊严，避免颠沛流离和屈辱。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！孙策听得入迷，几经询问，得知是远近闻名的乔氏姐妹所弹，于是决定上门求亲。当时他们二人都只有二十五岁，自幼便是朋友，而且都才华横溢，年纪虽轻却已建功立业，声誉卓着，被誉为“江东双璧”。 乔公见到这两位将军风度翩翩且彬彬有礼，并非强娶豪夺之辈，于是唤出女儿相见。大乔、小乔见到二位将军英姿飒爽，仪表堂堂，谈吐间充满才情与英气，不禁为之倾倒。姐妹俩也放弃了轻生之念，心生喜悦。 孙策与周瑜见到两位绝世美女，也是惊叹不已，果然名不虚传，宛若仙子降临人间。大乔风姿绰约，小乔娇艳动人，美得令人窒息且超凡脱俗。她们的一颦一笑都让人沉醉。于是乔公答应了婚事。尽管他身处困境，但自古英雄配美人，美人爱英雄，可谓天作之合，成就了一段佳话。 根据《三国志》记载，大乔嫁给了孙策，小乔嫁给了周瑜。然而，史学界部分学者对此有质疑，认为二乔与孙策和周瑜的爱情传说可能源自后世人对爱情的美好期许。 依据古代纳妾制度，妾在家中的地位低下，即便受宠也没有尊严可言，不得载入家谱，也无法参与宗族祭祀，其家族也不被视为夫家的姻亲。 然而另有学者指出，仅凭此尚不足以断定二乔为妾，因为三国时期也有娶亲用“字”的记载。二乔也可能是孙策和周瑜的正妻。 但部分人认为大乔或许是孙策的妾室，小乔则是周瑜的妻子，原因在于孙策作为东吴领袖，必定会娶名门望族的女子为妻，而周瑜或许对门第高低并不在意。不管如何，对于乱世中的二乔来说，嫁给明世英雄无疑是最好的结果。 侧中“乔公二女虽流离，得二人作婿，足为欢”，意思是孙策和周瑜开玩笑说，乔公的两位女儿虽然经历了战乱之苦，但能找到他们这样的女婿，也算是乔家祖坟冒青烟了。那么为什么孙策会这样说呢？咱们就来说说乔公的这两位女婿。 首先是大女婿孙策，字伯符，他是名震四方的英雄人物，后来被吴后人称为“江东小霸王”。在父亲孙坚过世后，年仅十七岁的孙策继承父业，但他并未因此而怠慢，反而积极领军作战。据史书记载，孙策相貌堂堂，性格豁达，喜好结交英豪，且勇猛善战，善于用人。在短短几年间，他便奠定了孙吴的江东基业，被誉为孙吴最强主公。连袁术都说：“史书由子如孙郎，死复何恨？”唉，我要有孙策这样的儿子，死又何妨呢？ 而二女婿周瑜，字公瑾，也是当之无愧的英豪。他与《三国演义》中被诸葛亮气死的形象截然不同，出身名门，智勇双全，宽宏豁达，长得更是风度翩翩，仪表堂堂。在民间，他素有“美周郎”之称，是万千少女的梦中情人。据《三国志》记载，周瑜精通音乐，喝了三杯酒之后，乐师弹奏稍有差池，他仍能听出并转头。相传一些女子为博得他青睐，故意弹错旋律，这便是“曲有误，周郎顾”典故的由来。由此可见，周瑜魅力非凡，被赞誉为“世间豪杰英雄，时将做风流美丈夫”。 然而，二乔能找到如此优秀的丈夫，是否就幸福了呢？尽管史书并未明确记载，但从相关史料的研读中，我们能得出这样的结论： 大乔命运多舛，婚后不久，孙策便忙于事业，常年在外征战，与妻子聚少离多。成婚仅一年，也就是公元200年，孙策在狩猎途中遭遇暗杀，身负重伤。大乔日夜守护，不眠不休，但孙策最终还是撒手人寰。大乔悲痛欲绝，几近崩溃。在孙权继任之后，他在众人协助下迅速掌握了东吴的政权。那时的大乔或许刚满20岁，新婚后不久就成了寡妇。据传闻，孙权为了维护兄长孙策的尊严，禁止大乔再嫁。自此，她朝朝啼痕，夜夜孤枕，含辛茹苦，抚养遗孤，岁月悠悠，红颜暗消。 后来，孙权担心孙策的儿子会对皇位构成威胁，于是命令大乔和孙策的孩子们迁居到一个偏远地方。表面上是照顾嫂嫂和子侄，实际上却是变相软禁。尽管生活无忧，但由于政治因素，他们被困在一隅，无法获得真正的自由。 相较于大乔的境遇，小乔显得更为幸运。她与周瑜琴瑟和鸣，可以说是最好的年华遇到了最对的人，共同度过了11年的美好时光。在此期间，周瑜作为东吴统帅，战功显赫，威震四方。然而天妒英才，公元210年，周瑜在荆州攻打南郡之际，不幸病逝于巴丘。小乔身着素衣，悲痛欲绝。年仅36岁的名将离世，不禁令人惋惜感叹。小乔的悲伤可想而知，失去挚爱，青春不再，尽管心中万般不舍，终究无法与君共度余生。 大小乔因为不能再嫁，一位不愿再嫁。周瑜离世后，小乔门前求婚之人络绎不绝，但她毅然选择迁居至皖城庐江郡的周瑜墓旁。对于任何追求者，小乔都断然回绝，心中只有周郎不可取代，情深意浓，唯有周郎。于是小乔用尽余生数十年去守护周瑜墓冢，同时悉心抚养周瑜遗孤长大成人。 那么，历史的遗憾究竟是什么呢？也许是孙策霸业未成，大乔韶华半孤影，红颜如画空蹉跎；或是周瑜才绝伦，勇冠三军，然而壮志未酬身先死；亦或是小乔邂逅真爱，却忠实于所爱，余生只剩无尽思念。正如那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，皆成过眼云烟。 喜欢诸朝陪我刷短视频请大家收藏：()诸朝陪我刷短视频更新速度全网最快。 第三百六十五章 故人西辞黄鹤楼 【小说中的人物，行动似弱柳扶风#历史#小知识#历史人物】 她是绛珠仙草转世下凡，只为报答当初的灌溉之恩。他才貌双全，却体弱多病，自幼父母双亡，只得寄人篱下。他愤世嫉俗，品性纯洁，却命运多舛，最终落得个泪尽而逝。他就是金陵十二钗之首的林黛玉。本期视频就让我们来了解一下林黛玉的一生。 林黛玉出自姑苏的名门望族，祖辈原本有三十多例后裔。后来因朝廷恩赐，家族在嘉丰一带定居，直至林黛玉祖父这一代才告终止。林黛玉的母亲贾敏是贾母四个女儿中年纪最小且最得宠的；她的父亲林如海则是前科探花，曾任南台寺大夫，后升任扬州巡盐御史。五岁那年，林黛玉随母亲前往扬州。林家虽子孙有限，但世代以诗书传世，堪称书香门第。林黛玉曾有一位年幼的弟弟，不幸夭折，因此父母对她疼爱有加，把她当儿子养，将全部希望寄托在她身上，还聘请贾雨村担任家庭教师，教导她读书写字。 六七岁时，林黛玉的母亲病逝。她的父亲林如海便将她送到贾府，贾母因怜惜她孤苦无依，便收养了她。于是，年仅十岁的林黛玉在即将满十一岁的宝玉首次相会。初见之时，宝玉询问黛玉是否有玉，得知黛玉没有玉后竟大发脾气，他生气地将玉摔在地上，令林黛玉感到内疚，夜里独自抹泪。入冬之后，贾母让出碧纱橱给黛玉居住，宝玉则搬至外面的床铺。据清代诗人富察·明义所作诗篇描述的正是宝黛同时分居的情景。 自从林黛玉进入荣府后，备受贾母呵护，待遇如同贾宝玉一般。他们俩亲密无间，日夜形影不离。然而，薛宝钗的到来打破了这和谐的氛围。黛玉心生忧郁，因为宝玉经常陪伴在贾母身旁，与黛玉更为熟悉，因此两人关系更为密切。然而，越是纯洁的友谊越易产生摩擦和误会。 冬末之际，十岁的黛玉因父亲患重病，由贾琏护送前往扬州探望。第二年九月初三，父亲不幸辞世，尸体运返苏州安葬。不久之后，黛玉与贾琏回到京城，开始长时间居住在贾府。林如海的丧事由贾琏一手操办，而林家的巨额财产似乎成了一个悬案。清代文人涂瀛首先提出黛玉的家产问题。根据小说中贾琏的话，“这会子再发个三二百万的财就好了”，据此推断，林黛玉原本应继承父亲林如海留下的巨额遗产，却被他人夺走。现代学者刘心武也认同这个观点，认为林如海身为巡盐御史，理应拥有丰厚家产，然而黛玉并未获得这些财富，原因在于贾琏与王熙凤从中贪污，甚至可能挪用在大观园的修建上。 林黛玉眉如远山含翠，一双似喜非喜的含情目，两弯似蹙非蹙的罥烟眉，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微，闲静时如娇花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。《红楼梦》的作者把林黛玉描写成一位才貌双全的女子，而她的才主要表现在作诗上。元春省亲之际，林黛玉为宝玉代作一首诗，不禁让后者感叹此诗比自己的好十倍。而她的《杏帘在望》也被元春赞誉为前三首之冠。在着名的黛玉葬花情节里，面对满地落花，悲痛欲绝的她吟诵《葬花吟》，借此来表达内心的哀思，让闻声而来的宝玉不觉痛哭于山坡之上。海棠诗社成立后，众人在秋爽斋以海棠为题作诗，黛玉的诗被公认为最佳。李纨评价其诗风流别致，位列第二。在藕香榭的菊花诗会上，黛玉的《咏菊》《问菊》《菊梦》等佳作，其实多借景抒怀，充满忧郁与感伤，展现出她敏感细腻的个性特质。 林黛玉出身于名门望族，自小父母疼爱，养成了任性的性格。父母双亡后，她寄居贾府，孤身一人，饱受环境的污浊和世俗的冷暖，使她自尊自重，小心戒备。为了保持自身纯洁的个性，她始终孤高自许，目下无尘。她的语言犀利，因而被人看作是刻薄、小心眼。在宝玉面前，她痛斥封建文人的平庸，抨击八股科举的虚伪。在贾府的艰苦生活中，唯有与她青梅竹马的宝玉才是她的知音，他们之间的感情成为她在这世俗世界里生存的精神支柱。在“焚稿断痴情”一节中，她边吐血边焚稿，以此抗争这个黑暗的社会。黛玉身上展现出了新思想意识的萌芽，无奈在封建礼教的压迫下，林黛玉受尽“风刀霜剑严相逼”之苦，最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。 世人常将林黛玉与薛宝钗比较，她们二人在太虚幻境的女榜上并列第一。她们既存在人性上的德才之争，也存在思想上的正邪之争，婚姻上的金木之争。然而，她们又因同属正邪两赋的秉性而惺惺相惜。清朝屠绅在《红楼梦论赞》中提到：薛宝钗善于柔，黛玉善于刚；薛宝钗用世故，黛玉用真情；薛宝钗殉情于世俗，黛玉殉情于真心；薛宝钗做面子，黛玉绝尘埃；薛宝钗收人心，黛玉守本真。但黛玉一生天命，不知其他。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！【一把好牌打的稀烂，浪子回头金不换的典范#历史#小知识#历史人物】 他把一手好牌打得稀烂。虽然出身名门，早早中了进士，却因品行不端，声名狼藉，以至于仕途坎坷，碌碌无为。出走半生，仅凭一首诗便登顶诗坛，让黄鹤楼下的李白也只能自叹不如，黯然离去。他就是堪称浪子回头典范的唐代诗人崔颢。本期视频就让我们来了解一下崔颢的一生。 自汉朝起便涌现众多豪门望族，到隋唐之际更进一步形成了声名显赫的七大家族，即所谓的“五姓七望”：陇西李氏、赵郡李氏、博陵崔氏、清河崔氏、范阳卢氏、荥阳郑氏、太原王氏。其中，博陵崔氏堪称翘楚，被誉为“氏族之冠，天下第一家族”。唐朝期间，该家族共出了16位宰相，以至于唐高宗不得不下令禁止其互相通婚。崔颢便出自博陵崔氏，公元704年生于河南开封，公元723年，年仅19岁的崔颢高中进士，着实羡煞旁人。唐时有句谚语：“三十老明经，五十少进士”，可见进士科考试的艰难。据统计，唐朝280余年间共有273次开科考进士，共录取进士6692人，每次平均不足25人，难度比现在的考公务员要高好几个量级。以唐朝百代文宗韩愈为例，考中进士前曾历经4度挫折，更别说写下“一将功成万骨枯”的曹松，直到古稀之年后才考上进士。 通常来说，如此有才情的年轻才子，即便不是高官厚禄，日子过得也应该不会差。然而，那个时代的崔颢，凭借自己的才气，在家乡崭露头角后，却因品行问题陷入困境。爱才若渴的李邕，作为着名书画家和文人，得知崔颢的才名后，对这位年轻人产生了浓厚兴趣，于是邀请他到家中做客。此次邀请对于崔颢而言无疑是一次难得的机遇。如果是别人，肯定会精心准备，争取给领导留下好印象。但崔颢偏不！不知道是缺心眼还是故意的，他竟写了一首《王家少妇》送给李邕： 王昌十五年少足，年少复有余。相从访名士，唯得一崔子。洛阳城东头，大道映花柳。相逢且莫推，心知故乡里。 他巧妙地将李邕比作众人仰慕的男神王昌，而自己则化身为那位幸运的十五岁小媳妇，得以亲近男神。如此大胆直白的描述令李邕这位恪守传统的老者难以接受，只留下一句“小儿无礼”，便拂袖而去，留下崔颢独自在风中凌乱。他心中更是充满疑惑：“我不过就是打个比方而已，至于生气吗？” 崔颢在收到李邕的差评之后，仕途便希望渺茫了。他索性躺平，郁郁不得志的几年里，沉溺于诗酒与美人之间。《旧唐书》记载，崔颢“有俊才，无士行，好赌博饮酒，娶妻只看长得好不好看，婚后若不满意，就直接休弃，再换下一个”。其实爱美之心人皆有之，喜好美色无可厚非，但崔颢见异思迁，屡次抛弃妻子，搁在现代那就是妥妥的“渣男”。其实，光是因为薄情，比他薄情的人也不在少数；喝酒赌博在当时更不是什么大事，李白堪称“酒中仙”，也没见谁说他什么。所以，究其原因，也许是因为他所作的诗大多数都过于轻浮艳丽，不写闺中风情、儿女情长，在当时属于非主流，很不受文人雅士待见。崔颢可以说是声名狼藉，眼见前途越来越渺茫，一向狂傲的他也开始思考人生：自己才华横溢，出身名门，但现在混得一文不值，真是不甘心！ 于是，他痛定思痛，开始主动做出改变，重振旗鼓。之后二十年间，崔颢踏遍各地，游历边疆，漫步江南，甚至曾在东北边塞参军，写下了《辽西作》： 燕郊方岁晚，残雪冻边城。四月青草合，辽阳春水生。胡人正牧马，汉将日征兵。露重宝刀湿，沙虚金鼓鸣。寒衣着已尽，春服谁寄与？寄与当窗人，随风向洛阳。 这首诗可谓风骨凛然，一改往日轻浮之风。曾经油头粉面的少年，如今已然蜕变成一个豪放不羁的型男。 公元744年，崔颢来到了武昌。他登上黄鹤楼，远眺山水，回顾前尘往事，心中感慨万分，于是挥毫写下这传世佳作《黄鹤楼》： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 正是这首诗，让原本默默无闻的世族子弟瞬间成为了唐朝众多诗人中的璀璨明星。这首《黄鹤楼》一经问世，立刻风靡一时，甚至一度超过诗圣杜甫的《登高》。后来李白登楼时也诗兴大发，当他看到崔颢的诗后，连称“绝妙绝妙”，还写下四句打油诗来抒发自己的感怀：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”于是搁笔不写。 公元756年，李白游历至金陵凤凰台，灵感如泉涌，他挥毫泼墨，写下《登金陵凤凰台》一诗： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 这首诗是否让你感到似曾相识？或许李白正是以其独特的诗人手法向崔颢表达敬意。 公元754年，崔颢在长安悄然离世，享年约50岁。 喜欢诸朝陪我刷短视频请大家收藏：()诸朝陪我刷短视频更新速度全网最快。 第三百六十六章 明末最强女子天团 【一口气看完明末最强女子天团#历史#小知识#历史人物】 他们是明朝末期最强的女子天团，个个才华横溢，芳华绝代。作为秦淮女乐的代表人物，她们不仅发展壮大了秦淮文化圈，更在国家危亡之际表现出坚定的民族气节。她们积极参与社会政治活动，资助贫困学子求学，反对阉党，支持抗清志士。 她们的行为激励了众多秦淮女子纷纷投身政治斗争，甚至不惜以身殉国。这就是秦淮八艳。 本期视频让我们来了解一下秦淮八艳的故事。人们一提起歌姬舞女，很容易联想到唐代诗人杜牧笔下的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”，似乎她们只是沉溺于绮罗香泽的小女人。 然而本期视频所说的秦淮八艳却大不相同。 说到秦淮八艳，就不得不提到明末清初的文学家余怀。他在《板桥杂记》中首次将董小宛、李香君、寇白门、顾横波、柳如是、陈圆圆、马婉容、郑妥娘并列，但直到清朝文学家张景祁等人撰文，书画家叶衍兰作画的《秦淮八艳图咏》问世，才最终明确了八艳。 首先要说的就是柳如是。她生于公元1618年，本名杨爱，浙江嘉兴人，又称河东君。柳如是命途多舛，小时候因家贫被卖到从事调教歌女的商人手中，后被归家院的徐佛收养。由于聪慧好学，她很快在归家院崭露头角，还被周道登看中收为婢女。 在周家，柳如是的聪明伶俐深受周道登宠爱，被纳为妾室。周道登常将她抱在膝上，教她诗词歌赋。周道登离世后，柳如是被逐出周家，重返归家院，成为歌姬，改名为刘亦。 在这期间，柳如是广交文人墨客，常着男装与他们谈论天下大事。她曾与陈子龙相爱，却因陈子龙的原配反对而被迫分开。 公元1638年，柳如是与钱谦益相识两年后嫁给了他。婚后，钱谦益为她在虞山建造了豪华的绛云楼和红豆馆。二人在此吟诗作画，好不惬意。钱谦益戏称她为“柳如氏”。 明朝灭亡之际，崇祯皇帝自缢，清军攻占BJ，南京建立了弘光小朝廷。柳如是支持钱谦益担任南明礼部尚书。然而清军兵临城下时，她曾劝钱谦益殉国，但钱谦益以“水太凉”为由拒绝。柳如是毅然投湖自尽，却被救起。钱谦益降清赴京任职，柳如是则留在常熟。 半年后，钱谦益辞归，她曾着戎装骑马与他同行。此后，柳如是帮助钱谦益联系南明永历政权，全力支持抗清战斗。 柳如是学问深厚，她的诗词令陈寅恪都为之赞叹。她的书法深得颜真卿书法的精髓，笔迹险峻飘逸，素有“铁腕怀银钩”的美誉。 钱谦益去世那年83岁，而柳如是在丈夫离世两个月后，为保护前家产业选择自尽。她的墓位于常熟虞山脚下，是一座孤独的坟墓，墓碑上刻着“河东君之墓”五个字。 以美貌闻名的陈圆圆生于公元1625年，原名邢沅，父母离世后被姨母一家收养，并随姨父改姓陈。生逢乱世，再加上年谷不登，她又被见利忘义的姨父转卖至青楼。陈圆圆貌美如花，技艺超群，堪称色艺双绝的奇女子。 她原本与李香君有过一段情缘，后被田弘遇掠走并赠与大将军吴三桂。一年后，李自成占领京城，据《明史》记载，李自成部将刘宗敏夺走陈圆圆。 吴三桂为夺回陈圆圆而投降清军。后来吴三桂受封平西王，陈圆圆随行来到云南，一度闯入后宫。 大凡以色事人者，色衰而爱驰。陈圆圆年华老去，与吴三桂关系紧张，再加上其他宠妾的竞争，逐渐失宠。 对世俗生活感到厌倦的陈圆圆向吴三桂提出归隐之愿，希望在府内僻静处修建一座庵堂，以修行赎罪。吴三桂欣然应允。陈圆圆从此远离尘嚣，潜心向佛。 吴三桂因叛乱失败身败名裂，陈圆圆念旧情，携子带孙，在大将马宝的护送下隐居于贵州岑巩县马家寨。 陈圆圆常怀思念吴三桂之情，身心疲惫，同时为家人安全担忧，使她日益憔悴，最终患上头痛症。疼痛难忍之时甚至昏迷不醒，病情愈发严重，终于在康熙二十八年八月的一天，在诵经之际溘然长逝。 作为十大名厨之一的董小宛，原名董白，生于公元1624年，江苏苏州人。小时候家里做的是苏绣生意，她也是一位大家闺秀。 然而事与愿违，13岁那年父亲去世，母亲患病，家道中落，她不得已沦落青楼。董小宛气质出众，温婉可人，才华横溢，很快就在秦淮河畔崭露头角。 公元1639年，董小宛与复社四公子之一的冒辟疆相识。相处没多久，董小宛就对他情根深种。几经坎坷后，她终于加入冒家做妾。 在冒家，董小宛谦恭礼让，与冒母和元配相处十分融洽。冒母患病时，董小宛尽心照顾，毫无怨言。 此后5年，冒辟疆屡次患病，董小宛始终不离左右，尽心照顾。在饮食方面，她多方钻研，变着花样做各种美食给丈夫，硬是把自己练成了十大名厨之一。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！甲申之变后，冒辟疆举家迁徙途中遭遇盗贼。董小宛体弱，走得慢，几次险些被冒辟疆抛弃，好在冒辟疆的父母阻拦才作罢，最后她只能独自跟在后面艰难前行。事后，冒辟疆还夸赞董小宛深明大义、达权变。 好日子没过多久，冒辟疆又得了两次病，一次是胃出血，一次是背上生蛆。为了照顾丈夫，让他能安然入睡，董小宛每晚都抱着他，一坐就是100多个夜晚，直到丈夫康复，自己也病倒了。加上颠沛流离，食不果腹，她最终积劳成疾，年仅28岁就香消玉殒。而就在去世的前一天，她依然坚持给婆婆行新年节礼。 董小宛离世后，冒辟疆又接连娶了三位小姐。李香君生于公元1624年，又名李湘，金陵人。她小时候因家道中落被保姆李贞丽收养，改姓李。李贞丽虽为女子，行事却颇为豪爽仗义，对李香君悉心教导。 在媚香楼里，李香君成长为才貌俱佳的女子，美艳动人，学识丰富，精通琴棋书画，尤擅琵琶。她所演奏的《琵琶记》更是惊为天人，使她成为媚香楼的当家花旦。 据《板桥杂记》记载，李香君身材娇小，皮肤白皙，因此有“香扇坠”的雅号。公元1639年，李香君邂逅了复社四公子之一的侯方域，两人情投意合。在阮大铖企图拉拢侯方域时，李香君坚决反对，三次质问侯生，终使他坚守底线。 侯方域因文章触犯时政，未能考取功名而离开南京，李香君宁死不从，血溅折扇，杨龙友将其画成桃花，便有了“桃花扇”之称。 后来李香君被选入宫中做歌女，南京沦陷后逃脱，与侯方域在栖霞山重逢。但因出身风尘，她始终无法嫁入侯家，最终为侯方域诞下一子后病逝。李香君与侯方域的爱情传奇被改编为《桃花扇》，传颂至今。 作为秦淮八艳中书画水平最高的马湘兰，生于公元1548年，本名马守真。 马湘兰，祖籍南京，是明朝时期的女诗人与女画家。她排行第四，因此也被称为“四娘”。她天生丽质，聪颖非凡，擅长诗词书画，尤其善于描绘兰花和竹子，因此得名“香兰”。 虽然她的容貌并非倾国倾城，但她的气质非凡，曾有人形容她神情开朗，灼灼如春日早莺，言辞流畅，目光流转间尽显聪慧。 马湘兰性格开朗，清新脱俗，善于揣摩他人的心意，尽管身处烟花之地，却心怀侠义，常常慷慨解囊，救助贫困书生，接济穷苦百姓。 马湘兰与江南才子王稚登情谊深厚，然而两人终究未能成为眷属。王稚登始终没有迎娶她，而马湘兰却痴情等待了30年。 在王稚登70岁生日时，她倾尽所有，购入楼船，载着数十位歌姬前往苏州为他贺寿。宴饮欢聚数月之后，马湘兰一病不起，最终在满室兰花的房间里，端坐佛前离世。 公元1624年，寇白门出生于金陵的一个官宦世家，家人对她呵护备至，她的性格纯洁无瑕。在未出阁之前，她也曾是秦淮河畔的名妓。据《板桥杂记》记载，她能歌善画，诗词造诣颇高，个性单纯而不世故。 明朝崇祯十五年春天，保国公朱国弼在官兵簇拥之下踏入寇家大门。经过几番交往后，寇白门对他心生好感，认为他温文尔雅，待人亲切。 朱国弼提亲时，寇白门一口答应。那年秋夜，17岁的寇白门坐上了花轿。当时的金陵青楼女子从良嫁娶通常在夜晚进行，而朱国弼为了彰显其尊贵，特意调遣5000名士兵手持灯笼，从武定桥一路延伸到朱府，灯火辉煌，堪称明代南京最盛大的婚礼。 三年后，清兵南下，朱国弼投降清廷，举家迁往BJ，寇白门也遭到朝廷软禁。朱国弼打算将寇白门及其他歌姬一同出售，换取银两疏通关系。 有人前来营救寇白门，但她对他说：“若仅收数百两银子，难以偿还恩情。一个月之内，我必凑齐万两银子报答。”朱国弼同意了她的请求，寇白门得以返回金陵。回到秦淮后，在众姐妹的协助下，她筹得2万两白银，朱国弼因此获释。 此时，朱国弼试图与寇白门重修旧好，却被她拒绝：“昔日你救我出苦海，今日我助你脱离困境，从此两不相欠。”回归金陵后，寇白门被称为“女侠”。她修建园林，广交宾客，每日与文人墨客往来，饮酒作乐。 后来，她与扬州某孝廉相恋，但因感情不和再次回到金陵。在众多才子中，她倾心于一位名叫韩生的书生，并在经济和精神上给予他支持。一日，寇白门生病，请韩生来陪伴自己，但韩生却屡次婉拒，最后愤然离去。 寇白门心情郁结，突闻隔壁房间传来嬉笑声和谩骂声，走近一看，竟是韩生正在与一位美貌婢女调情。愤怒至极的寇白门拿起木棍痛击婢女数十下，怒斥韩生“衣冠禽兽”。此后，她的病情加重，最终在金陵离世，具体日期已无从考证。 卞玉京，又名卞赛赛、郝玉京道人，生于公元1623年的金陵秦淮，出身官宦之家。她诗画双绝，擅长书法和文史研究，绘画技艺精湛，行笔流畅，落笔如行云流水，尤其喜爱画兰花。 她还有一个妹妹卞敏。后来，因父亲早逝，家道中落，姐妹二人便来到秦淮河畔卖艺，成为歌妓。 崇祯十五年春天，卞玉京在苏州虎丘邂逅了江左三大家之一的吴伟业。二人情投意合，然而吴伟业对这段感情暧昧不清。 面对卞玉京的大胆表白，吴伟业既不答应也不拒绝，索性装聋作哑，令卞玉京心灰意冷。 后来，得知国丈田弘遇要为皇帝选妃，相中了陈圆圆与卞玉京等女子，吴伟业迫于权势，无奈选择退出，仅在卞玉京面前吹奏了几首曲子，便黯然离去。所幸卞玉京并未被选中。两年后，她嫁给杭州世家子弟郑建德，育有一子。 因生活不如意，她将侍女柔柔进献，独自离去。 崇祯末年，清军南下，卞玉京改名换姓逃离虎口。顺治十年，她被年迈的良医郑保御收留。 喜欢诸朝陪我刷短视频请大家收藏：()诸朝陪我刷短视频更新速度全网最快。 第三百六十七章 黄帝本纪 为报答恩情，她用三年时间以蛇胆汁抄写一部《法华经》。此后，她隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山脚下。 在秦淮八艳中，地位最高的当属顾横波，她也是其中最有争议的一位。她原名顾湄，1619年生于应天府上元县，出身贫寒。 她自幼便长得袅袅婷婷，一双大眼睛秋波流转，惹人心动。从小就被卖入青楼的顾横波，聪明又肯吃苦，跟着各种师傅学习琴棋书画。 慢慢地，她在秦淮河畔占有一席之地，没几年就名声大噪，成为秦淮八艳之一。她还用积攒的钱开了一家酒楼，取名为“媚香楼”，每天慕名而来的宾客无数。 顾横波与一位名叫于怀的才子日久生情，她全心全意陪伴着他。然而，于怀是个见一个爱一个的人，这给了顾横波很大的打击。好不容易走出阴霾，她却又遇上一个妈宝男，这段感情也最终不了了之。 公元1641年，顾横波嫁给宫锦为妾，并改名徐善持。当李自成攻陷京城时，宫锦夫妇选择投井自尽未遂，随后被俘，遭受严刑拷打，被迫担任职务，负责巡视北城。宫锦后来又投降清朝，从此官运亨通，历任三朝，最终升至礼部尚书。 顾横波曾试图劝导丈夫坚守忠诚，以身殉国，然而宫锦却舍不得自己的美好生活和光明前程，选择了三朝为臣。当顾横波表示愿意殉国时，宫锦拒绝自杀，反而对外宣称“我本意赴死，奈何小妾不从”，令顾横波怒火中烧，郁郁寡欢。 清廷为了笼络人心，封宫锦的家属为诰命夫人。而宫锦的原配曾获明朝诰命，对他投降清朝的行为非常不齿，甚至不愿跟随他前往京师，并言道“我不愿接受两朝恩典”，于是将诰命赠与顾横波。 顾横波欣然接受清朝诰命，被封为一品夫人。公元1664年冬季，顾横波因病去世，享年52岁，葬于BJ铁狮子胡同宫家宅院。 秦淮名妓虽然身份低微，被视为娼妓一流，但实际上却是最具有高尚品格的人。她们心系国事，明辨是非曲直，其民族气节较之诸多男子也毫不逊色。 她们抗拒封建礼教，向往思想自由和个性解放，对自身理想、社会理想及价值观的追求，无不彰显她们高尚的情操。 她们以女性独特的浪漫情怀展现出的民族气节和人格魅力，发出了时代的最强音。 明末清初时期，她们以自己的方式完美诠释了中国人文精神，因此秦淮八艳的才华不仅在秦淮文化、女性文化中闪耀光芒，更在整个中国文化领域占据重要地位。 【史记，五帝本纪，黄帝篇，一口气看完华夏始祖黄帝#历史#小知识#历史人物】 司马迁说，《史记》的宗旨是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。作为二十四史之首，《史记》为我们打开了一扇通往千年历史的大门。 翻开这部书，我们似乎可以穿越时光，去了解帝王将相的起落沉浮，去体验市井平民的日常琐事，去探索那些非凡与平凡共存的人生。 《史记》这部巨着共计130篇，余字。其中，12本纪主要记录历代帝王的功绩；30世家则收录了诸侯国以及汉代各诸侯勋贵的兴衰历程；70列传记载了重要人物的事迹；10表相对简单，记录了大事年表；8书则更为复杂，涉及祭祀、礼乐、音律、历法等内容。其文学价值和史学价值不可估量，但由于通篇都是以文言文记录，读起来颇为晦涩。 因此，我接下来打算用视频的方式，用大白话来解说，让大家更好地读懂这部“史家之绝唱，无韵之离骚”的旷世大作。那么话不多说，让我们来看看第一集：12本纪中的五帝篇。 华夏蛮荒与黄帝的崛起 话说当时华夏还是一片蛮荒之地，粮食产量低得可怜，人们整天琢磨着怎么吃饱饭，穿的衣服也都是最简单的布衣。 当时还没有发展出社会制度，人们只是和家人聚在一起过日子。这就是我们所说的氏族或部落。在这样的历史环境下，诞生了一位开天辟地的人物，也就是司马迁在《史记》中记载的华夏历史上第一位帝王——黄帝。 众所周知，我们自称“炎黄子孙”，其中“黄”指的就是黄帝。他在《史记》中被列于天子之首。我们称黄帝为祖先，不仅是因为他繁衍了华夏民族，更是因为他对华夏文明的贡献是我们中华民族传承的源头。 《史记》记载，黄帝是少典之子，姓公孙，名轩辕，又被称为轩辕氏。轩辕这个人非常聪明，比同龄儿童早熟，在本该喝奶的年纪就能开口说话。 《史记》中记载：“生而神灵，弱而能言，幼而敦敏，成而聪明。”年少时就天赋异禀，成年之后更是头脑敏捷，深谙世事。有这样的祖先，难怪我们如此优秀。 在轩辕的时代，虽然华夏大地上还没有一个真正的皇帝来统治，但实际上是存在着一位天下共主，他叫天子。 天子既是某个部落的老大，也是其他部落的领袖，他的工作是维系各部族和睦，化解纷争。天子每天都很忙，一会儿慰问一下张家是否缺粮，一会儿又劝解李家和王家停止冲突。当然，这只是一个举例。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！若真的发生战乱，天子就会带兵去平息战火。当时的天子是神农氏的后人，也就是我们熟知的尝百草的神农。 他和伏羲并称为“三皇”。然而，随着时间推移，神农氏逐渐式微，其后代子孙的能力愈发不足以驾驭各部落势力，首领软弱无力，部下自然纷争不断，导致诸侯间相互攻伐，百姓生活在水深火热之中。 这些诸侯实际上便是各部落的领袖，他们不仅彼此战乱不休，同时也残害了很多无辜民众。尽管顶着天子之名，神农氏却无法有效地解决这样的混乱局面。 对此，《史记》中也有记载：“轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”旧主衰微之际，新君必定崛起。也就在这个时候，轩辕挺身而出，他要展示自己的抱负和能力了。他开始练兵习武，向那些拒绝臣服的诸侯发难。 《史记》记载：“轩辕乃习用干戈，以征不享。”“干”是盾牌的意思，“戈”是兵器，“不享”则表示对那些无视王权、不来朝拜的诸侯。轩辕以天子之尊，手持武器，担起平息战乱、调解纠纷的重任。凭借实实在在的行动与强大的军事力量，轩辕迅速解决了诸侯纷争，也稳固了自身地位。 于是，各方势力纷纷归顺于轩辕。《史记》中只用了简单的六个字来形容：“诸侯咸来宾从。”足见轩辕当时的实力。 黄帝的挑战与胜利 然而，天下共主也不是那么好当的。即便扫清了眼前的障碍，也还会有新的挑战。即便是实力强大的轩辕，仍被两位劲敌阻挡，他们就是威名赫赫的炎帝与蚩尤。 那么问题来了，炎帝不正是传说中的神农吗？先前其子孙已是天子，怎么又来一位炎帝呢？其实，关于炎帝与神农的关系众说纷纭。 有一种说法是神农即为炎帝，也有人认为炎帝是神农一族首领的统称，更有人推测炎帝与神农并无关联，甚至有说炎帝是黄帝的弟弟。然而，司马迁在《史记》中也没有明确说明。但从《史记》中的记载来看，炎帝或许并非神农，而是另一位首领。 神农更像是前一个时代的人，而不是和炎帝、黄帝同一时期的。这样更能合理解释《史记》中记载的神农氏衰落的事实。 虽然司马迁没有明说，但有一点可以肯定的是，炎帝“为害四方，暴虐诸侯”的事迹却记录在案。炎帝欲亲临诸侯，诸侯却纷纷归顺轩辕。轩辕于是“修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅豺虎”。他与炎帝在阪泉之野展开激战。 各个部落不愿屈服，纷纷投靠了轩辕。而轩辕也清楚眼前这个敌人并不好对付，于是他整顿军队，种植庄稼，安抚百姓，丈量四方土地。为了保险起见，他还特意训练了多种猛兽。 虽然这些熊、罴、貔貅、豺虎等猛兽或许已经灭绝，也或许是传说夸大，但从文字中能看出当时战况相当激烈。据说炎帝先发制人，用火围攻，而黄帝则驱使应龙吐水灭火。当然，这一段《史记》里没有写。 至于这两位老祖宗在哪里交战，目前还没有一个明确的说法。有人说是山西运城解州镇，理由是解州镇在古代叫涿鹿；另一种说法是河北涿鹿东南；还有人说在延庆一代。 但无论如何，轩辕历经数次激战，最终夺得了胜利，并凭借坚定的信念和强大的战斗力成功征服了炎帝。自此之后，炎帝归顺，加入了黄帝的阵营。 但别忘了，轩辕还有另一位劲敌——蚩尤。蚩尤想必大家都不陌生，他是九黎族的首领，和炎黄二帝并称中华三祖，也是我们的老祖宗之一。 传闻中他头顶生角，身材魁梧，是兵主之神，有81个兄弟，个个战斗力强悍，还有一只凶猛无比的石铁兽当坐骑（也就是现在的国宝大熊猫）。但在《史记》里，他只是一个普通人类，一个部族的老大，却因残忍暴虐而闻名于世。他终日带领部族四处征战，无视天子之力。 然而，面对蚩尤的挑战，轩辕并没有退缩。轩辕深耕部落多年，除了自身武力值爆表之外，还有一群好兄弟。他的战争便是天下的战争。 在其他部族得知老大要跟蚩尤开战了，纷纷响应，组建联军，在涿鹿之野与蚩尤展开激战。 这场逐鹿之战凶险异常。蚩尤口吐浓雾，三日三夜，播散四方。轩辕于是发明了指南车来破局。 蚩尤又请风伯与雨师助战，轩辕则派出魃。总之，神话人物层出不穷，但这些内容《史记》里并没有写，而是出自《山海经》等其他古籍。 《史记》中只记录了：“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。”尽管《史记》中并没有详尽描绘那些精彩纷呈的战斗经过，司马迁仅以寥寥几句话直接写出了胜负结果。 这应该是出于对历史严谨性的考量。作为一名历史学家，他必定熟知前人关于战争的传说，但在他的认知体系中，那些虚无缥缈的战斗过程虽无法彻底否认，但缺乏确凿证据，所以并未纳入史册。这也是《史记》的写作原则之一。 小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！此外，司马迁在《史记》篇末的《太史公自序》中提到，诸子百家对黄帝的记载多有奇谈怪论，文字不雅驯。因此，他在编纂《史记》时，从众多史料中挑选出可信度高的部分，行文简练，只记载了最为规范和可靠的信息。 当时，天下多数部族要么直接臣服于轩辕，要么被其征服。总之，大家都认可轩辕，纷纷拥戴他为天子，取代了神农氏，建立起新的王朝统治。至此，轩辕氏正式取代神农氏，成为全天下的主宰。《史记》中是这样记载的：“诸侯贤轩辕，尊之为天子，代神农氏，是为黄帝。” “皇帝”称号的由来 那么，有人会问，黄帝为何被称为“皇帝”，而不是“红帝”“黑帝”呢？这其实源于古人对五行的观念。他们认为每一个朝代都具有自身独特的属性，朝代的兴衰更迭相互制约。 《封禅书》中提到，在秦始皇统一天下之后，有人认为黄帝属于五行中的“土德”，因为相传黄帝时期出现了黄龙和大蚯蚓，这些都是土德的象征。而后来的朝代则依次对应不同的德行：颛顼得木德，因青龙降临都城之外；夏朝得金德，因白气如山；周朝得火德，因赤乌出现；秦朝得水德，因西秦文公出猎时获得黑龙，这也是水德的祥瑞。 翻译过来就是：当秦始皇统一天下之时，有人认为黄帝属于五行中的“土德”，因为相传黄帝时期出现了黄龙和大蚯蚓。 颛顼属于“木德”，因为青龙降临都城之外。夏朝属于“金德”，因为白气如山。周朝属于“火德”，因为赤乌出现。秦朝属于“水德”，因为西秦文公出猎时获得黑龙，这也是水德的祥瑞。 ——“我记得大秦也是水德吧，所以才是黑色，” 喜欢诸朝陪我刷短视频请大家收藏：()诸朝陪我刷短视频更新速度全网最快。 第三百六十八章 禅让明君 在阴潮的旌德，草木生长得格外茂盛。据说，山中曾有银子涌出，而周朝时期，红色乌鸦这一祥瑞也曾出现。秦朝取代周朝后，进入了受水德眷顾的时期。 秦文公外出狩猎时，曾捕获一条黑色的龙，这便是水德的象征。轩辕因此被称为皇帝。这里所说的“地隐”，大概是一种巨型蚯蚓，长达30多米，和现在一架民用客机的长度差不多。如此巨大的蚯蚓，想想就让人觉得恐怖。然而，在当时，它却被人们视为祥瑞之兆。 天子被认为是土德的代表，以黄色为尊。轩辕当上天子之后，并没有闲着。《史记》中记载，他冬至时祭祀于海登完山及岱宗，曾到崆峒登基，又到头难之野，还到过湘北的诸温州和府釜山。他易于涿鹿之战，足迹几乎遍布了神州大地的各个角落。 在政治层面，皇帝创立了最初级的管理体制，但天子的影响力还远远没有覆盖到各个部落，无法实现全面集权。因此，首要任务便是压制各部落，以达到间接统治的目的。在军事层面上，要确保本部落拥有绝对的军事实力，足以征服所有诸侯。 司马迁在《史记》中这样记录：“天下有不顺者，皇帝从而征之，平者去之，劈山通道，未尝宁居于世。”天下有不服管理的，皇帝就率领军队去征讨，归顺者则予以安抚。然后去下一个地方，一路劈山开道，居无定所。 在行政与外交方面，天子要保持与诸侯的联系，时刻关注他们的动向。然而，仅凭他一个人很难完成如此繁重的工作，因为他本身也是部落的领袖，平时忙于自家事务，更别提管理其他部落了。于是，皇帝设置了左右大监的职位，专职监察各诸侯国。 然而，司马迁在《史记》中着重记述了其对诸侯的监察职责，可见太史公认为对于统治天下的帝王而言，掌控诸侯国的稳定远比本国治理更为重要。 同时，皇帝也频繁地举行祭祀仪式，向上天和神明祈求庇佑。因为在古代，科学技术极不发达，很多看似很小的自然灾害都有着巨大的破坏力。 靠天吃饭的人们极其重视祭祀活动，皇帝也不例外。司马迁在《史记》中写道：“万国和而鬼神，山川封禅备多言。”当他看到万国和谐共处，天下安宁之时，便代表普通大众祭祀山川鬼神，感恩神灵庇佑。 尽管在现代人眼中这或许只是封建迷信，但其中也蕴含着深刻的道理。在早期，祭祀仪式只有天子才有资格进行，而且据说天神也会优先听取天子的祈求。所以，通过享有这种独特的祭祀权利，天子的统治地位显得更加合理。 这可能也正是封建王朝的皇帝们乐此不疲地去祭拜天地的原因。他们的真正意图并不仅仅是为了祈求好运，更多的是想借此来强调自己统治的正统性和合法性。 司马迁在《史记》中提到：“明于日月，察于山川，通于天地，精于鬼神，顺于四时，知于万物。”咱们中华民族的老祖宗皇帝可不只是个政治手腕厉害的人，他还是个科学家。 在进行祭祀活动的同时，他还会细心观察大自然，试图找出其中的规律。皇帝通过观察太阳的运动轨迹，用手中的圭表（即小草棍）来计算和记录，从而推断出一些看似简单却非常关键的结论。比如，一天大概有多长时间，现在的天气是要变热还是变冷等等。 基于这些基础知识，皇帝成功地制作出了最早的历法。现在的我们可能觉得立法这种事情没什么大不了的，但在古代，立历可真是件大事。它就像是天气预报加上农业生产指南。 皇帝颁布历法，告诉老百姓们天气什么时候会变得暖和起来，可以开始耕种；什么时候气温会降低，得提前准备好粮食过冬。 如果不掌握这些信息，老百姓们的日子可就难过了。比如，今年春天来得特别晚，老百姓们可能会误以为还未到耕种时间，结果就耽误了农时；或者他们无法准确判断什么时候应该收获庄稼，也搞不清秋天收成后应该储备多少粮食。 那时候可没有发明纸张，老百姓们根本没法翻阅日历，更别提用手机查询天气预报了。所以，他们想要知道什么时候适合耕种，今天究竟是几号，只能依赖于历法。 正因如此，制定并颁布历法既是皇帝的责任所在，也是他用来稳固自己统治地位的一种手段。 司马迁接着写道：“顺天地之际，幽明之变，死生之说，存亡之难。”这四句话其实是在讲述皇帝在哲学领域的卓越成就。 他顺应四季变化，精通阴阳五行之术，提出了关于生死的深刻见解，并探究了万物存在与消亡的规律。 他创立了独具特色的哲学体系，帮助人们更好地认识自我，理解自然界的奥秘。此外，皇帝还萌发了教育的思想。他不仅仅将知识视为个人的财富，更愿意将其传授给广大民众。 《史记》记载：“石博白骨，草木淳化，鸟兽虫蛾，磅礴日月星辰，水波土石，金玉劳秦，皆用水火财物。”他教导百姓如何种植各种农作物，如何驯养飞禽走兽和昆虫，如何观测天象，记录日月星辰的运行规律，如何合理利用水资源、矿产资源以及其他自然资源。 这章没有结束，请点击下一页继续阅读！他还告诫百姓们要勤奋努力地工作，珍惜所拥有的一切财产。大家注意到了吗？早在皇帝时期，华夏大地就已经开始赞扬勤劳和节约的精神了。 以上所说的领土治理、政治制度、祭祀礼仪、立法规范、教育理念、农业技术乃至道德观念，都是黄帝时期的伟大成就。我们可以看出，作为天子的皇帝，他的贡献可谓是举足轻重。他不仅赢得了至高无上的权力，而且真正改变了整个中华民族的命运。 至今为止，世界各地的华人仍然保留着祭祀黄帝的传统节日和仪式。从他的诸多发明创造中，我们可以窥见后世许多事物的原始形态。 例如，“明于日月，察于山川”逐渐演变成了如今完善的24节气。正是由于这些智慧结晶，我们才能够在肥沃的土地上辛勤耕耘，不断收获，繁衍生息。 黄帝居于轩辕之丘，娶了西陵之女，她就是雷祖。雷祖是黄帝的正妃，生了两个儿子。雷祖的功绩也非常大，她发明了养蚕之法，史称“嫘祖始蚕”，是中华民族女性中的杰出代表。嫘祖倡导婚嫁，母仪天下，福祉万民，同为人文始祖 。而传说中黄帝还有一个很有名的妃子，也就是四大丑女之一的嫫母。虽然相貌丑陋了一些，但人品非常好，贤良淑德，非常得黄帝信任。黄帝还说：“重色不重德者，非真美也；重德者，才是真仙。”好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。相传镜子就是嫫母发明的。 当然，再强大的人也会有落幕的时候。《史记》中仅用寥寥六字记载了黄帝的离世：“黄帝崩，葬桥山。”然而，在神话传说中，他乘龙飞升离去之前，将天下托付给了他的孙子颛顼。 司马迁在《史记》里说到颛顼：“静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，絜诚以祭祀。”颛顼性格沉稳，很有谋略，为人豁达，明辨是非。 他不仅擅长利用地理优势进行养殖，更具备与生俱来的通灵之力，精通五行之道，擅长祭祀之术。因此，日月光辉所及之处，各类动植物乃至大小森林无不臣服于他。总之，他是一位非常优秀的继承人。 颛顼去世之后，帝位传给了他的侄子高辛。高辛也是个能人，《史记》中记载：“高辛生而神灵，自言其名，普施利物，不于其身，聪以知远，明以察微，顺天之意，知民之急，仁而威，惠而信，修身而天下服，取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。” 天赋异禀，不但刚出生就能说话，而且还能叫出自己的名字。待人宽厚，一心为百姓，从不考虑自身。在他治理天下的时候，凡日月所照之处，风雨所至之处，无人不服。他不但擅长观测天象，还根据天气和植物生长规律设立了24节气，使得农耕文明走进了一个崭新的时代。 高辛由此被尊为帝喾。虽然关于颛顼与帝喾的记载相对较少，但他们更像是守成之君，仿佛都在为下一代英明君主铺路。紧接着，帝位传到了帝喾的大儿子帝挚手中，但他的能力并不出众。随后，他将天子之位禅让给了弟弟，也就是帝喾的小儿子放勋。 放勋这个名字也许大家不太熟悉，但他还有另一个耳熟能详的名字——帝尧。这个名字已经深入人心，也成为了英明君主的代名词。因此，一提到尧舜，大家都会想到“禅让”这个词。可为什么帝尧会把帝位禅让给舜呢？下期视频咱们就来讲讲这个故事。 【五帝本纪，一口气看懂古代帝王典范#历史#小知识#历史人物】 相信你肯定听说过一个古老的故事——尧舜禅让。在《史记》这本史书中，我们能找到关于它的最真实的记录。天子之位首次传给一个外人，那么，这个被誉为千古佳话的退位让贤，到底是一个展现高尚品德和人性光辉的感人故事，还是一场隐藏在平静表面下波涛汹涌、危机四伏的政治斗争呢？ 司马迁在《史记》中记述的第四位帝王，是历史上鼎鼎有名的贤明君主——尧。尧，名放勋，其人如天，其智如神，就之如日，望之如云，富而不骄，贵而不舒。他人品极佳，不但宽厚仁慈，还谦虚有礼，一点帝王架子都没有。他继承了他父亲帝喾的优秀品质。所以，司马迁在《史记》中不仅大肆赞美了尧的高尚品德，还特意说明了这些美德在实际治理国家中发挥了哪些作用。 帝尧能明俊德，以亲九族；九族既睦，便章百姓；百姓昭明，协和万邦。在帝尧的执政期间，他通过不断提高个人道德修养来影响身边的亲人和朋友，进而对其治理下的各级官员产生深远的影响，最终实现了全天下百姓的和谐共处。这种做法有点像儒家的修身齐家治国平天下。不知道是不是孔子受到了帝尧的启发，两者都是强调从个体层面出发，通过提升自我修养，从而达到影响他人乃至整个社会的目的。 帝尧之所以能够成为一代明君，可不仅仅是因为他拥有高尚的品德。他还具备出色的领导才能，执政期间取得了显着的成就。《史记》更是浓墨重彩地描绘了他对历法的改进与完善。早在黄帝时期，我们已经明白历法乃是治理国家的几项首要任务之一。那么，帝尧究竟做出了哪些具体的努力呢？ 首先，他任命专人负责历法的制定事宜。他命令手下的两大氏族羲氏和和氏，派他们去完善历法。这里的“羲氏”和“和氏”与神话传说中那个孕育了十个太阳的太阳神女同名，但在这里只是两个大家族。帝尧乃命羲氏、和氏，敬顺昊天，数法日月星辰，敬授民时。为了更精准地划分四季，羲氏、和氏的族人分赴东西南北四个方向，各司其职，制定春夏秋冬四季历法。 他先是命令羲仲居于阳谷，负责迎接太阳的升起。相传阳谷是太阳升起的地方，羲仲非常恭敬地迎接太阳的升起。当春天来临之际，羲仲都会带领民众耕耘，拉开一年农活的序幕。 为了进一步完善历法，他还观察日月星辰的运行规律。据史书记载：“日中星鸟，以殷仲春。”这个“日中”就是白天和晚上一样长的那一天，而“星鸟”就是指一颗名叫鸟的星星。 喜欢诸朝陪我刷短视频请大家收藏：()诸朝陪我刷短视频更新速度全网最快。