《云海传奇》


 前言1- 醉翁之意既在酒，也在山

    钱穆先生曾在《国史大纲》中提出这样的观点，“当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。所谓对其本国已往历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”


    泰纳也在《英国文学史序言》中说“一个作家只有表达整个民族和整个时代的生存方式，才能在自己的周围招致整个民族的共同感情。”


    我始终认为包括网络小说在内的文学作品，都应该或多或少具备一种“志书”属性。


    作者要么在书里讲清楚某个时代背景的大致轮廓，要么为读者传达出一两种社会情绪，所以既是给当下的读者看的，也是给未来的读者阅读的，既能读其书想见其作者为人，也能翻其书而记起曾经吾国吾民的独特历史。这就是文字和文学的力量，亦是作者行文的自觉。


    我一直是个走到哪里都会找机会将县志、山志拿到手的人，不但要看风景吃美食，还想要将某个县的深厚传统文化、某座山被乡贤付诸笔端的山水奇观，就像搬山一样，一起搬回到了自己的书房。


    江西自古就是钟灵毓秀、文脉绵延之地，历史上文人雅士多，达官显贵多，神仙也多。


    先前出省游览望仙谷，尚未正式进入景区，就看到了桥上一个古体的“僊”字，让人记忆深刻，后来看到龙王庙外的两只水缸，竟然一清一浊，更显神异。


    杨康老师的这部《云海传奇》，篇幅不长，20万字出头，文笔介于纯文学和网络文学之间，在一般意义上的网络小说领域，就字数论，恐怕还只是个开头而已，本书却已经用心构建出了一个相对完整的地方神仙谱系，殊为不易。


    我在阅读期间，是将小说跟《望仙志》一起对照着看的，从春秋战国到明清再到民国和新中国，不肯错过、也不敢略过这份珍贵的文史资料，于我而言，这是一种很新鲜的阅读体验。


    我们曾经的纯文学观，不太讲求文学与现实世界的交互，不管是主动还是被动，终究是放弃了很多东西，退守到文学的阵地。我相信从纯文学观转为大文学观是大势所趋，史学界所说的大传统和小传统，所谓的显学官学和民间文学的交融，也一定会开花结果。


    一部好的文学作品，可以促成一桩读者与历史姗姗来迟的文字姻缘，岂不美哉？


    预流是学人第一等学问，若是《云海传奇》这本小说，能够将文学、地方景区、中国传统文化三者结合，开辟出一条文旅结合的新路径来，杨康老师等于是为“新志书”打了个好样板，岂不是善莫大焉？


    就让我们温情看待仙气缥缈的望仙谷，温柔翻阅这部“醉翁之意既在酒也在山”的《云海传奇》吧。


    与所有文字工作者共勉。


    是为小序。


    ——烽火戏诸侯


    2025年12月31日于杭州西溪

 前言2-一个故事，一场奇遇

    当你翻开这本书，我们就已经结下了缘分。


    我是田馥榛，望仙谷首席创意官，也是这本《云海传奇》的主编。


    我们一直在思考，如何让大家不仅可以看到望仙谷悬崖楼阁、飞瀑流泉的峻美，更能感知到这片土地承载的千年文脉？


    答案，就在你手中这本书里。


    《云海传奇》的故事并非完全虚构，它的灵感来自望仙谷当地代代相传的古老传说，以及灵山山脉磅礴的地理文脉。我们的团队成员，也是本书的作者杨康，以丰富的想象力将这些零星的传说碎片、古朴的民俗风情、独特的地理印记编织进一个宏大的仙侠叙事之中。


    在这本书里，你会看到悬于崖上的“行军栈道”，守护村落的“傩舞”仪式，在洪水中充当生命线的“轮滑木斗”。还有松谷道人、胡文辅、金算子等一个个有血有肉的人物。他们在灾难面前，从各自为战到守望相助，其中的抉择与担当，映照的是我们民族精神中关于“家”、“义”与“守护”的永恒主题。而故事中村民们修筑工事、抗击灾难的智慧与勇气，正是这片土地上人民生生不息的写照。


    我们向往能拥有“用故事打动世界”的能力，“以文张旅，以旅塑文”，并且深信，文化并非陈列馆中冰冷的标本，而是人们对美好生活最生动的追求与写照。


    所以，我们创作了《云海传奇》这样的故事，让文化变得可感、可触、可流传。未来，这些故事将不仅限于书本，更会发散至影视、主题游乐等领域，一步步打造出属于中国人自己的文化盛宴乐园。


    当你看完这本书的最后一页，倘若得闲来此，可以亲自走一走主角们曾经踏足过的青石板，看一看崖壁上的修行居所，接受古老的江西傩舞赐予的祝福。届时，再次翻开此书，定然会有不一样的感触。


    《云海传奇》是“望仙谷系列”的第一个故事。如果你喜爱这个故事，我们将与杨康一起，继续书写这片土地上更多的传奇。


    愿这个故事，能让你在字里行间，遇见一个不一样的望仙谷。


    ——田馥榛


    2025年12月25日于江西上饶·望仙谷