第 21 章 吉祥天女

作品:《[西游]成为蜘蛛子后和大圣HE了

    第21章吉祥天女


    第二十一章


    白浮带着悟空来到一间金童提过的时间流速为“人间一日,天上一年”的房间她知道悟空要保取经人西去在天庭耽搁不得,因此在这间室内炼化丹药是再适合不过的事情了。


    白浮将这房间的妙用告诉了悟空,喜得悟空拉着白浮的手不停的上下晃动“俺老孙此番真是造化了造化了还要多亏妹子费心。”


    被猴子如此亲近白浮都有些受宠若惊了,要知道这位可是西行路上对所有女妖都不假辞色的主,现在竟真主动挨上来,就好像你一直投喂的小动物终于主动来和你蹭蹭了有一种无法言说的欣慰感。


    白浮挺高兴的因为这证明了她和大圣之间的关系可以说是非常要好了。


    “大圣快快放开我吧你不是说要尽快服丹疗伤吗?”


    此时竟白浮提醒悟空才意识到自己的不妥,他一把撒开白浮的手,可刚刚握住柔荑时的细腻仍停在心中,惊得猴头双手不停交互抓挠既是为甩掉手中细软余温,亦是为掩心中尴尬。


    吓杀我也吓杀我也!俺老孙竟这般唐突!


    再一窥,见得白浮面上平淡并无不悦,大圣心中先是一喜后又一忧。


    你道大圣为何喜忧参半?只因大圣喜在白浮并未因他孟浪而心中厌恶,如此便可保二人情意不坏。忧的是白浮身为女儿身,却无女儿性,若遇外男扰,不知避其害。


    难诶!俺老孙却未想过有朝一日竟操心起女儿家事来。且是头回做人兄长


    大圣翻来覆去心中自是万绪千愁愁难解。欲语还休休禁言。


    白浮当然不了解此时大圣心有千千结结结为她系的婉约心思。她只疑惑这么长时间怎么还不行动?不是说要服用仙丹吗?


    “大圣?”


    白浮一声呼唤心中思绪万千的悟空瞬间僵直本以为白浮终要与他发难却听对方只问了句“不现在服丹吗?”


    悟空闻言心下大松他长吁一声后叹道“自然。”


    可喜悟空服用仙丹的过程十分顺利未起波澜。待得悟空收功白浮只觉一阵清冽灵涛在净室内扩散开来白浮睁眼一观只见悟空双眼目光灼灼吐气绵长灵力蕴藉显然是身子大好了甚至修为都有所涨幅。


    白浮


    见了也替悟空高兴“恭喜大圣功成。”


    白浮以为悟空听了会如往常一般喜笑颜开的道“同喜同喜俺老孙真造化精进。”然后再翻几个跟头发泄喜悦哪想却见大圣不过匆匆一点头对白浮道了一句“此番耽搁过甚那乌鸡国王还在等药救命俺老孙去也!”


    说完便不见猴头身影见那样竟仿若落荒而逃一般。


    白浮眨了眨眼心想着对方这么急吗?也罢可见那猴头真是心向取经僧时时刻刻不敢怠。


    待白浮从净室内出来发现金银童儿还在一旁炼化药力白浮不禁庆幸自己让悟空在时流不同的房间服药的选择是正确的。不然等悟空炼化完丹药再走那乌鸡国王肉身可能早就烂了。


    因老君与金银童儿各有事情白浮便只得在兜率宫中另一童子的带领下取用釜灰也多谢老君慷慨初见之时就给她书籍理解药理现如今白浮做那釜墨美髻和合膏难度要轻松不少。


    这个药膏除了老君炼丹后所剩的釜灰难得其他的材料都不值当什么兜率宫中就有那带着白浮的童子说白浮可以随意取用。


    于是白浮也不再客气她按照《造化集》上的流程制备了一些膏子待成功制备后白浮很懂事的留下许多呈给老君毕竟使了人家不少材料有所回礼也是应该的。


    “哈哈哈好好好。”老君拈了拈长须笑着一连串说了三个好字。


    白浮只觉得老君客气这不过是一点美发膏这位德高望重的神仙竟这么给面子的表示重视。可见老君为人当真和善。


    这时一旁的童子拉着白浮的衣袖凑到耳边低语“你这礼物算是送到爷爷心坎上了他一直想找合心意的美髻膏将虚白染为乌青你此番算是全了爷爷意了。”


    白浮“……”


    “可我觉得白须白眉也很有风骨。”


    那童子大惊“善女如此费劲心思莫非不是为将你那白发变青丝?”


    白浮的嘴角下降了一个像素点


    童子闻言露出一个你在说什么鬼话的表情。


    哼你们这群古代封建懂什么!白毛永远YYDS!


    既然美髻膏已经做完自觉打卡完毕的白浮觉得这天宫也没甚好待的了便提出了告辞。


    白浮自然是想好好观光一番天上宫阙但想了想天宫戒备森严她这个白身若被当成异端抓获实在不值便决定告退。如此说来白浮费尽法力上到三十三重天竟是只才一天就要下去了。


    临走之前,老君拦下白浮道“老道且为小友算得一卦,若有心,小友可前去昆仑一脉走上一遭。”


    昆仑?


    “老君可是指西王母道场?”


    面对白浮的疑问,老君只是笑而不语,暗示天机不可泄露。白浮见此也不强求,在童子的护送下来到西天门,而后径自下界返回人间的西贺牛州。


    既然老君说她有一场机缘在昆仑方向,那她便就此前去。恰巧她之前就向去丝绸之路那边看看,这次也算是一同顺道了。


    不过白浮忽略的一件重要之事,她怕冷,每年到了冬天时她都会变得十分提不起精神,只想窝在暖呼呼的被窝里,四周放着零食书籍,就这样躺一冬不出门。


    此时还算夏季,但是莫要忘了高海拔地区气温普遍比其他地区气温低。所以当白浮的双脚站在吐蕃的地界时,凉爽的空气将她的衣袍吹起,望着那连绵的雪山在草色的点缀下若隐若现,颇有些心旷神怡。


    这个温度还算舒爽,再冷可就要打摆子了。


    白浮望着隐藏在云雾里的重重雪山,开始思考自己是否应该只身前去。冰雪与寒冷不会要她的命,但踏在雪地上会让她的全身僵硬,置身于风雪中会吹坏她洁白的肌肤。


    但白浮不是一个会知难而退的人,既然来了,焉有不去之理。更何况……


    白浮望着那做直冲浮云里的山峰,她在那皑皑白雪之中是那样的神圣,当时自三十三重天直飞而下时,白浮就看到了那与天际相通的神山了,心中忽然升起一抹火焰,这抹火焰燃烧着她,撺掇着她,催促着她做出一些不理智的事情。


    “朱母朗马阿林。”白浮轻轻的念出了那座神山的名字,也就是千年后的珠穆朗玛峰。


    我想去登顶这座神山。


    白浮冲着朱母朗马阿林的方向三叩九拜,心中下达了要一步一脚爬上这座神山的宏愿。


    在这样的神魔仙佛共生的时代,众生皆认为,每座山都是灵性的,尤其是那三山五岳,昆仑长白,皆是仙家福地,是故万仙来朝,引得众生参拜。


    但因朱母朗马阿林并不在中原地界,且藏在白云中叫人无法窥探,是故比不上不周山残存的故地,也就是帕米尔高原。


    白浮觉得她或许可以成为登顶朱母朗马阿林的第一位探险者,想到这一点她便热血沸腾。


    白浮认为,她想要征服这座高峰,但也应该给予朱母朗马阿林同样的敬畏。


    即便白浮已非凡人之躯,但独自登山,同样不是理智之举。神山有灵,必定


    会施加难题,考验外来的登山者。她也并非这片土地上孕育的生灵,无法适应这里的环境,更不熟悉这里的地貌。


    但此时白浮意气风发,她就是这样不知天高地厚的要去挑战一番,才不枉此行。


    当白浮打定了主意,前去准备一番,为登山做准备时,远远的,传来一声嘹亮的女声,那声音极具穿透力,如青藏高原之上盘旋的鹰。


    “那边的吉玛,快来与我喝酒啊!”


    白浮向着声音的方向回头,竟见一位丰腴艳丽的美人,她五官区别于中原人


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    的平淡,竟有一头金发,小麦肤色,高鼻深目,面有三眼,头戴由黄金,青金石,红玛瑙所点缀的头冠,身披白色牦牛皮制成的藏族大衣且褪出一只袖子,里着大红色袍子,腰别大刀,脚踏长靴。真是一位飒爽女子。


    白浮见那丽人老远之外热情奔来,明明还离百里,却转瞬即到,竟有缩地成寸的本事。那丽人热情的上下打量着白浮,在看见白浮眼中十瞳的模样后,竟笑着道了句“好看。”


    “谢谢,额……扎西德勒。”白浮遇到这种大方热情挂的,就不知如何是好,最终,也不知怎的,直接说出很久很久以前记忆里,人尽皆知的打招呼方式。


    那位丽人愣了一瞬,随即大笑着点头“嘚乐,嘚乐!”


    “你显然是从中原过来的,与那位嫁到这里的公主有着一样的气质。且看你的肌肤比牛奶还有白皙,你的头发比白云还有柔软,你的眼睛比玛瑙还要美丽,吉玛,你叫什么名字。”


    “我叫白浮。”


    “白卓玛,我不方便让你用本名称呼我,你就叫我扎基吧,就是吉祥的意思。”扎基笑着道。


    “扎基,你是这里的人吧?”白浮看着扎基那一头罕见的金发,不由好奇。


    扎基怔了一瞬,后摇摇头“我来到这片土地不过数年,是这里的吐蕃王,焚松香,燃油脂,葺庙堂,铺金路,再以十头纯白色的骆驼拉的花车,将我从灵山上请下来的。”


    白浮闻言,便开始回忆起这个时候吐蕃的大王是谁,随即她睁大了双眼。


    这个时候吐蕃的赞普是……松赞干布。


    白浮忽而想到,所谓的取经路,是为了弘扬佛法,因此命三藏法师从长安出发前往灵山求得大乘佛法,如此,佛教鼎盛。


    而佛教根本不可能只满足于向中原宣教,他国也同样是灵山的目标。


    正巧在这个时代,吐蕃这边出了一位人杰,他年仅13岁登上王位,凭一己之力统一吐蕃,向天竺学得佛法,又与大唐联姻取得技


    术。


    也因此,他肯定会被灵山选为宣佛进藏的灵童。


    而这位赞普也确实不令世尊失望,虽然他三十四岁离世,但在世期间修建庙宇无数,其中大昭寺功成之时,松赞干布向灵山请令,将一位威能广大的女神请来护教,称为吉祥天女。


    所以,扎基,也就是吉祥天女,这名入藏的女神真正的名讳其实就是,班达拉姆。


    作者有话要说


    藏传佛教算是最接近古印度教的教派,它是密宗真传,应该说现在世界上最古老的经文,都在藏区那里。


    吉祥天女班达拉姆,是地位特别高的一位女神,她在印度神话的原型,就是毗湿奴的妻子,是一位地位特别高的女神,地位应该比释迦摩尼高,在印度教理,嗯。


    我查了一下,这个时间是对的上的,松赞干布公元650死的,三藏取经归来是645,然后松赞干布13岁即为,这时候又是取经路上,那么班达拉姆已经归位于大昭寺了。


    唐朝可以说是佛教兴盛的伊始,蒙古,甘肃,青海,西藏,云南,这一条线,连起来,都是佛教盛兴的开始。


    我其实真正想写的女神是扎基拉姆,她是藏传佛教里的女财神,同时也是吉祥天母的化身,毕竟我查了班达拉姆的故事之后,觉得这位女神后期脾气变得十分古怪,但是扎基拉姆好像起源于清代,说是乾隆的妃子鬼魂和喇嘛来到藏地,修行后成为女神的。


    我想了想,我这写的是同人,而且既然有说扎基拉姆是吉祥天母的化身,那合一下也行啊。


    为什么要写藏传佛教的女神?因为藏传佛教里的女神个顶个的不好惹,她们的文静型和忿怒型那就是两个极端,感觉佛祖去了都得挨两巴掌的那种


    也是因为这边女神的忿怒型态适合白浮了。


    白浮的原型是上身是人下身是蜘蛛,我都想好她被人以唐卡描绘时的样子了……