【孔子创立儒家的目的是为了维护周礼，其女性观作为其思想的一部分，是与周礼一脉相承对女性地位持否定态度的。


    这种将女性禁锢于礼法教条之内的思想，被后世继承并不断加码，导致封建社会对女性地歧视与压迫。


    女性与相同阶级的男性、不同阶级的女性之间都存在地位的差别，贵族女性相对来说处境好一些，并且有关贵族女性的史料记载也更多。


    这一部分承接原始社会与奴隶社会的内容，我们就从上层阶级，以皇后等贵族女性为例的合葬、祔庙配飨、从帝谥、祭祀几个方面，来看女性的地位变化。


    我们先说合葬吧，其他的除了祭祀，都完全是埋葬之后的事情了。


    墓葬作为墓主身份地位的象征，在阶级社会表现得尤为明显。


    夫妻合葬是我国古代普遍实行的一种丧葬制度。作为一种特殊的丧葬习俗，能够反映一段时间内的宗族制度、丧葬礼俗、家庭关系和社会组织等诸多情况。


    合葬的形式基本可以分为三种，即：同茔异穴合葬、同穴异室合葬、同室合葬。


    这是一由‘别”到“合''’的渐进过程。


    夫妻合葬墓的兴起是在周秦时期，至两汉进入一个重要的发展阶段。两汉夫妻合葬墓的数量急剧增加，也更具普遍性，上至帝王贵族，下到官吏平民，一般都实行夫妻合葬之礼。


    在汉代，夫妻埋葬方式由同茔、同穴到同室趋合的倾向日益明显，而且一直影响到以后的诸多朝代。


    先来看同茔异穴合葬。


    同茔异穴合葬，是指在同一个墓葬茔域内，有两座或多座形制相似的墓葬，共用陵园等墓上建筑，但各墓之间的结构互相独立，各墓墓主之间的关系为夫妻或同一家族的不同成员。


    夫妻的同茔合葬出现得比较早，帝王陵和诸侯王及列侯级别的墓，主要继承了商周以来的异穴合葬形式。在西汉时，以帝后和贵族的合葬中最为常见。


    汉代帝后各起坟丘，或依山为陵，坟丘标志不明显，但二者之墓有一定的间距。


    除汉高祖长陵为帝、后合葬一个陵园外，从景帝阳陵开始，帝、后各自有自己的陵园、封土、墓穴，但后陵的规模略小于帝王。


    《史记》中记载：“高后崩，合葬长陵。”


    裴骃在《史记集解》中引《关中记》曰：“高祖陵在西，吕后陵在东。汉帝后同茔，则为合葬，不合陵也。诸陵皆如此。”


    徐苹芳在《中国秦汉魏晋南北朝时代的陵园和茔城》一文中认为：“汉代帝后合葬同茔而不同陵，所以后陵多在帝陵之旁，坟丘则较帝陵为小，惟吕后坟丘大小几乎与长陵相同，异于他陵。后陵都葬于帝陵之东，如长陵、阳陵、平陵和杜陵。”


    一般帝王陵在西、后陵在东，这种布局与《论衡·四讳篇》所讲“夫西方，长老之地，尊长之位也。尊长在西，卑幼在东”相符。


    《尔雅·释宫》也说“西南隅谓之奥”，疏：“西南隅为最深隐，故谓之奥，而祭祀及尊者常处焉”。


    另外，根据“事死如事生”的原则，帝王陵域和汉长安城的宫殿布局也有吻合之处，汉长安城长乐宫和未央宫建成后，帝后多居长乐宫（东宫），而帝王在未央宫（西宫）布政施令。


    这种布局，体现了皇后的从属地位，即皇后位于皇帝之“东”，象征着阴从阳、女从男的传统观念?，以及男尊女卑这一传统封建伦理观念。】


    “一说起儒教对女性压迫都是后世朝代的不断增加，这女人地位低下的根，还是在周礼与孔老二啊。”


    “什么思想成为主流，还不是上面人的主意嘛。”


    “想想不合葬或者不葬入祖坟，就会成为孤坟野鬼，这些说法也都是前人编造的吧。这样一来，咱们女人可不就得争啊抢啊的嘛。”


    “同茔异穴啊，嗐，哪来那么多墓地啊。”


    “以前真好啊，不用和看不顺眼的人躺在一个墓穴里。”


    “高后吕氏，虽然被骂，但我还是很佩服她。”


    “男女阴阳调和，三从四德、三纲五常，本该如此。”


    “后陵啊，刘老三你怎么说？”这是在问刘邦的吕后。


    ……


    【汉代藩王及贵族中，也同样实行同茔异穴的葬式。


    河北满城第一代中山王刘胜及其妻窦绾之墓，坐落在陵山主峰的东坡，两墓南北并列，墓门向东，相距约120米。


    说到刘胜墓，就不得不提一下 “金缕玉衣”，而国内首次发现、规格最高、最完整的玉制葬衣，正是出土于刘胜墓中。


    “金缕玉衣”，是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽，更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。


    帝王亲近的贵戚大臣，往往陪葬于帝陵之旁，而他们与妻子的墓葬也采用同茔异穴的形式。


    卫青的墓葬在汉武帝茂陵东，平阳公主墓冢在茂陵内，卫青墓东侧1300米处。


    《汉书·卫青霍去病传》记载：“于是长公主风白皇后，皇后言之，上乃诏青尚平阳主，与主合葬，起冢象庐山云。”


    说到汉武帝茂陵，是所有西汉帝陵中规模最大、气势最恢宏的一座。它同时也是修建时间最长、陪葬物品最丰富的一座。


    《长安志》卷十四引《关中记》载：“汉诸陵皆高十二丈，方一百二十步，唯茂陵高十四丈，方一百四十步”。


    茂陵，汇聚有汉武一朝最尊贵的文臣武将、功勋贵族，比如卫青与平阳公主。


    卫青墓是茂陵最大、距离刘彻最近的功臣陪葬墓。众所周知，陪葬墓与帝陵的距离，可以推断出墓主人在朝廷中的级别和权势。


    有些好笑的是，卫青墓距离刘彻茂陵1000米，距离平阳公主墓1300米，离老板比老婆近300米。】


    “刘胜，嘶……据说有120个儿子，女儿也不计其数呢。”


    “本王的墓，被挖了？？？连葬衣都被……都被搬出来了？那……那本王呢？！”这是懵逼的刘胜。


    “金缕玉衣，从东周到三国，流行了400年，它的作


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    用也没那么神吧，不然后面怎么没人用呢？”


    “卫青霍去病被太史公写进佞幸传，也不是没道理吧。”


    “那茂陵陪葬墓最高，不会是霍去病墓吧。”


    “没了龙城飞将、没了封狼居胥冠军侯之后，武帝出师不利，又老糊涂，不然怎么会有卫皇后、卫太子的事情呢？”


    “……”这是平阳公主。


    “卫青、去病，肯定要长长久久的伴我左右啊……”这是刘彻。


    ……


    【我们再来看同穴异室合葬。


    同穴异室合葬，最大的特征是同一坟丘（封土）之下并列两个墓穴，夫妻分葬在不同墓穴之内，造墓可能有先后，但最终形成的是两墓并列、封土相连、共有同一坟丘的合葬墓。


    它是比异穴葬更进一步的“合葬”，夫妇“合”到了同一坟丘之下，但还没有同室。夫妇之间相隔的距离又拉近了。


    在同穴的合葬中，夫妻的合葬有了共同的坟丘维系，与异穴葬相比，“合，得更为紧密。但在异室之间仍有间隔，夫妇各自独立性依然突出。


    西汉时期的大型土圹木椁合葬墓大多是异穴，到东汉时期，由于普遍兴起砖室墓，东汉帝王陵多使用“黄肠石”，使同穴合葬成为可能。


    根据文献和已经发掘的东汉王侯级别的墓葬推测，东汉时期可能盛行帝王帝后合葬一穴的礼俗。


    李如森在《汉代丧葬制度》中说：“西汉前期和中期，夫妇合葬与以前一样，为异穴合葬，夫妇分别葬在两个并排紧靠的墓坑中。……西汉中后期以后，制度为之一变，除帝陵以外，一般都采取夫妇同墓合葬，从此以迄东汉，遂成为定制”。


    刘炜在其《东汉帝王陵寝制度》一文中认为：“东汉时期，帝陵建制的另一重大变化是出现帝后同穴而葬。”


    《后汉书·礼仪志》载太皇太后或太后崩后“合葬，羡道开通，皇帝谒便房”。


    《后汉书·董卓传》说“及何后葬，开文陵，卓悉取藏中物”。


    可知，何皇后死于灵帝之后，待她入葬时，还需重开文陵，因此皇后与皇帝应为同穴而葬。


    但，也存在一些“同茔不同陵”的“合葬形式。


    《后汉书·灵思何皇后传》又云：“有司乃奏追尊王美人为灵怀皇后，改葬文昭陵，仪比敬、恭二陵。”


    《后汉书·和帝纪》云：永元九年九月甲子，“追尊皇妣梁贵人为皇太后，冬十月乙酉，改葬恭怀梁皇后于西陵”。


    这就是说，西汉时期同茔不同陵的帝后合葬形式在东汉仍有沿续，但东汉已有同陵合葬的形式。


    而诸侯王墓中，夫妇合葬已成定制。


    河北定县43号汉墓，系东汉中山穆王刘畅夫妇的同穴异室合葬墓，墓的西后室停放男墓主的棺撑，南后室停放女墓主的棺撑。


    帝王亲近的贵戚大臣，也开始同穴异室合葬模式。


    《后汉书·樊宏传》中，光武帝之舅樊宏死，遗令薄葬，“遗敕薄葬，一无所用，以为棺柩一臧，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心，使与夫人同坟异臧。” “异减”也就是异穴而葬。】