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    元祐元年闰二月癸丑，赵煦再次驾临开封府。


    先是和经筵官们，对接了一下，店宅务、在京场务和诸官署侵街的整改进度。


    进度最快的，自然是在京诸场务。


    如今，大部分侵街的建筑，都开始了拆除，或者已经拆除完成。


    然后，就是在京官署。


    包括三省两府六部和开封府各衙的侵街建筑，也都已经有了拆除的迹象。


    店宅务，则有些慢。


    有大半官屋，压根就没有动的迹象。


    这很正常。在京诸场务，是纯粹的皇室机构，而官署衙门，则是国家机构。


    自然一声令下，就会行动起来。


    至少会在表面上积极起来。


    可店宅务却更像是个国营盈利性机构，而且，其结构复杂、臃肿、庞大。


    又因为历史原因，店宅务所有的邸店、商铺、房屋，只是所有权在官府，但经营权在商贾手里。


    好多邸店，人家从仁庙时代，就已经在经营了。


    几十年都是这个样子。


    现在，你来个人说一声，就要拆掉一部分侵街的建筑？


    当我傻啊？！


    于是，撒泼打滚，横竖不干。


    店宅务的人，也没有办法。


    强拆吗？他们不敢啊。


    因为，没有人知道，这些商贾背后到底是人是鬼？


    这里可是汴京！


    在马行街丢個石头，都可能砸到一个皇亲国戚的地方。


    章縡是急的满头大汗，只能请求帮助和指导。


    赵煦笑眯眯的安慰了他一番，回头就让宋用臣过去帮忙。


    忙完了这个事情，赵煦就被请到了开封府府衙的公堂。


    公堂现在已经被改造了一遍。ωＷＷ..cc


    原开封府知府所坐的地方，现在已经被改成了一个有着垂帘的坐褥。


    而且，蔡京也不敢再在这里办公、审案，而是恭敬的主动退到了原来的偏衙。


    至于在偏衙办公的判官李士良？自然只能搬去推官胡及的官衙坐堂。


    胡及就只能在开封府的官廨里，和其他官员一样，自辟一室，处理日常事务了。


    赵煦被恭请着，坐上坐褥后。


    蔡京等人，就毕恭毕敬的，组织着开封府上下官吏，以及随赵煦而来的经筵官、伴读们，大礼参拜。


    然后，由蔡京亲自呈递上了一些卷宗。


    “陛下，此皆近来开封府查明之历年积案旧弊，臣等无能，不能决断，乞陛下圣裁！”蔡京拱手一拜。


    赵煦伸手，拿起其中一本卷宗。


    看得出来，这卷宗是被重新誊抄过的。


    不仅仅纸张很新，墨迹也很新。


    赵煦打开卷宗，慢慢看起了其上的文字。


    只看了一会，赵煦就抬起头来，看向坐在府衙大厅的经筵官们。


    然后，他就开始点名了：“范先生、吕先生、苏先生……”


    范纯仁、吕大防、苏颂三人连忙起身：“臣等在。”


    “祖宗以来，父母死家产该当如何分配？”


    范纯仁拜道：“奏知陛下《刑统》有户令条文，祖宗明文规定：诸应分田宅及财物者，兄弟均分。”


    这是大宋户条的进步性所在。


    对于父母财产的继承，不分嫡庶，不分长幼，一体均分。


    同时，这也是导致了大宋争产诉讼延绵不绝的问题所在。


    因为，财产分配，涉及的东西太多了。


    就拿一个最简单的土地来说，就有贫瘠、肥沃之分。


    但，哪块地肥沃？哪块地贫瘠？


    这就是个人的主观论断了。


    同时，因为大宋不立田制，导致很多人的土地，其实是东一块、西一块的。


    而区域不同，田价又有不同。


    旁的不说，汴京城城外的一块小菜圃，就够地主在其他州郡买上几十亩甚至上百亩的地了。


    一个土地，都如此复杂，就更不要说更复杂的商铺、作坊等的分割了。


    围绕着这些事情，每年光是一个汴京就要打不知道多少官司。


    兄弟互讼，反目成仇，从此老死不相往来者，比比皆是。


    于是，在江南的很多地方，已经悄然出现了一种社会现象，那就是父母在世时，就已经将家产分好！


    这对儒家来说，简直是大逆不道的事情！


    父母在，而异其财？


    这是破坏圣人之制，更不符合儒家推崇的理想社会模型。


    你们怎么能违背圣人教诲呢？


    必须严打，重拳出击！


    奈何，社会风气如此，当官的手再长，也伸不到别人家里去管别人家的私事。


    而且，老百姓也有应对之道。


    同居异财之法，应运而生。


    兄弟们依然住在一起，但不再共享财产，每个人都有属于自己的那一份，也都有着明确的界限。


    父母去世，就顺利的分家。


    因此，减少了无数麻烦，也让兄弟们的关系得以维持。


    当然了，这种做法目前还只是在经济更发达，私人财产观念更浓厚的江南地区流行。


    这股风暂时还没有吹到北方。


    但那是迟早的事情。


    总之士大夫们虽然还在极力维持着传统的社会模型。


    但，历史的车轮，却已经滚滚而来。


    一旦达到那个临界点，自有新的大儒来为新的社会辩经。


    就像当年庆历兴学后，一大批大儒起来，为新的儒家理论背书，并对着汉唐旧儒的经义注疏，踩上一万脚。


    赵煦拿着手中卷宗，微笑着问道：“那户条之中，对于女子，可有规定？”


    吕大防曾主政成都，成都是一个发达的纺织城市。


    成都绫锦院出产的绫锦，更是冠绝大宋的极品。


    于是，成都府的织工们的财产分配就成为了一个社会问题。


    每年为此打的官司，不知道有多少。


    自然，吕大防对此很熟悉。


    于是，躬身答道：“奏知陛下：户条之中，对于女子，有在室女、归宗女及出嫁女之分。”


    “同时，亦有户绝、非户绝之分。”


    户绝就是没有了男性继承人的情况，非户绝自然是有着男性继承人的情况。


    “若是非户绝呢？”赵煦问道。


    “奏知陛下，依条贯和臣在地方的经验来说，非户绝则出嫁女不当分产。”


    “但在室女，依律当分得相当于其兄弟聘礼一半以上之财产，若父母生前已定下婚约，约定嫁妆，则当尊父母之约……”


    “归宗女，则依律享有其所带回来之嫁妆的全部所有权，此外，兄弟还当分与其一部分，为将来再嫁时的嫁妆财产。”


    赵煦听完，就拿着手上的卷宗，继续看下去。


    看完卷宗，赵煦就问着蔡京：“开封府，此案干照何在？”


    所谓干照，是指相关官府承认的契书、文书以及其他纸质文字、证书。


    蔡京早就已经准备好了。


    甚至连苦主，他都已经安排在了府衙的偏厅里。


    就等着天子传讯了。


    于是，躬身一拜：“启奏陛下，开封府已准备妥当，乞陛下过目。”


    便有吏员，呈上相关文书、证明。


    赵煦只是随便翻了翻，就已经知道这个案子，是个铁案。


    证据确凿，不容辩驳！


    于是，赵煦命冯景将这个案子的卷宗，送去给经筵官们看。


    同时，相关的干照，也送去与在场大臣传阅。


    范纯仁等人，接过卷宗，低头一看，就彼此对视了一眼。


    这案子很简单。


    就是一桩目前大宋典型的争产案。


    原告秦张氏，本是故环卫中郎将张迁幼女，张迁在世时，与之选好了夫婿，乃是天武军第三指挥秦仁之子秦越。


    奈何，还没有来得及交换婚书，张迁就病逝了。


    等到秦张氏守孝结束，秦家上门提亲。


    这个时候，秦张氏的哥哥，也就是被告张吉却反悔了，矢口否认，婚约的存在。


    甚至因为贪图别人的聘礼，想将妹妹，嫁给汴京城某人为续弦。


    秦张氏听说了这个事情后，就以死相逼，逼迫被告张吉同意了将她嫁给了秦越。


    但，因为秦张氏忤逆了张吉的缘故，所以张吉将张迁在世时就给秦张氏准备好的嫁妆，全部霸占，拒不交割。


    于是，秦家一怒之下，将官司打到了开封府，要求开封府勒令张吉归还属于秦张氏的财产。


    这案子，本来很好判的。


    就算是个新手，只要看过户条都知道该怎么判决。


    但问题是……


    经筵官们看着被告的名字——张吉，故环卫中郎将张迁子。


    张迁？


    不就是那位徐国公张耆的孙子吗？


    这位，可是真庙潜邸大臣——和真庙是从小玩到大的的贴己人。


    同时还是章献明肃最信任的勋臣。


    到了仁庙时代，依旧深受恩宠的重臣。


    光是张家的祖宅，那栋仁庙赐给的宅邸，就盈槛八百。


    是整个汴京城最奢遮的豪宅之一。


    就连先帝赐给济阳郡王曹佾的宅邸，也才盈槛五百，还是在外城。


    张家的那个宅子，却是在靠近皇城的兴国坊。


    就在其他经筵官们，还在犹豫的时候。


    程颐已经起身，拜道：“陛下，这张吉欺凌幼妹，忤逆父命，不当人子，臣以为，当重责之以儆效尤！”


    赵煦微微颔首。


    程颐会做这样的事情，一点也不奇怪。


    二程虽然被后人认为是理学先驱，很多人下意识的会觉得，他们或许会有女子无才便是德的意识形态。


    事实上恰恰相反，程家的女儿，普遍有着很高的知识储备。


    像是程颢的幼女，一直在闺中学习着儒家经典，传说造诣非常高。


    而二程都很喜欢她，所以一直想给她选一个配得上她的东床快婿。