第237章 中世纪的行会


    耶和华舍弃了耶稣，耶稣在那一刻似乎不再是“神子”，但耶稣终究是“人子”


    然而犹太人却要鼓动着罗马人，连“人子”都要钉杀。


    钉杀“人子”之人的身上流着污秽的罪。


    那罪，又要比钉杀“神子”的更为骇人。


    毕竟，神子是自愿走上十字架的，而“人子”却是出生那一刻就被定下要被钉杀的。


    出生在穷苦人家的耶稣，最后的最后、依旧是走上了穷人一致的结局。


    只不过，钉杀他的是有型的十字架，而钉杀其他人的，却是无形的十字架。


    在钉杀无数“人子”这个过程中“犹太人”是教唆者，“凯撒”便是无法违抗的执行者。


    在圣经原文中，那些编写圣经的人，一再强调杀死耶稣，是犹太人中某些个人的错。


    但“我注六经”的盖里斯又必须强调，在那个过程里“罗马”与“凯撒”导致了什么结果。


    在盖里斯的论述中，“犹太人”被指向了既得利益者，而“罗马”则指向了社会秩序，至于“凯撒”那便是一切的独裁者，或者说是公权力。


    在天主教的逻辑链条里，圣经并非什么绝对的宗教典籍。


    而解读圣经，作为一种权力，以圣传】的形式，被教会牢牢控制的。


    盖里斯势必要去打破这样的权力，但又在避免过犹不及，这其实就相当的麻烦。


    天主教的经书教义传递是这么一回事，首先是：


    耶和华要因为自己的爱，把启示给人，让人理解祂的意图，于是才有了圣言化身为人，也就是耶稣基督，来传递“真理”】


    然后是：


    耶稣的门徒们藉先知们预许，传递耶稣亲口宣布的福音，向一切人宣讲。】


    再然后，


    福音的传递，依照命令，又分口传与笔录。】


    这其中，笔录便是：宗徒及他们的弟子们，在圣神的默感下，把救恩的喜讯辑录成书。】


    整个逻辑链在于，耶和华想和人沟通，就圣言化身为人，找了门徒记录自己的“福音”也就是好消息。


    这些福音，被记在书上的，成了《新约圣经，在宗徒用口传递给自己下一辈的，便是圣传。


    对于天主教来说，如果独尊《圣经，那么他们的特殊性与权力，便不存在了，因为只要看的懂拉丁文，就看的懂《圣经。


    由此，圣传的概念，是天主教必须鼓吹的，毕竟他们自诩为宗徒的继承者……


    单纯的经书，无论基督教怎么宣称：圣经是天主的话，因为是在圣神的默感下写成的。】


    在盖里斯看来都不算什么大事，毕竟经书是死的，怎么解读其实都是要看“后人的智慧”。


    盖里斯的解决方案，则在于抬高自己的位格，重新捏一个圣传】的源头。


    属于是另起炉灶，披着基督的皮，说着自己的话。


    至于他对经书的解读，是否又会被后人进行“歪曲”，这个就确实没办法了，只能说还是要看“后人的智慧”。


    ……


    盖里斯不只是体验生活，也是在进行统计。


    通过对码头工人的生活情况进行调查，加上物价的前后变化，盖里斯大致上确定了提尔的通货膨胀情况。


    确实、提尔当下因为大量货币涌入的缘故，处于一个通货膨胀的处境。这在古代通常来说，是很稀奇的。


    绝大多数封建社会体系，都是处于一个慢性通货紧缩才对。


    简单点论述，以那位年轻人举例，在过去半年里，其每周工资收入大致增长了50%，而其生活成本，也在这个过程中上涨了40%左右。


    不是说日子没有变好，只能说变化很有限，不足以用量变引发质变。


    具体到那位今朝有酒今朝醉的年轻人身上，便是多喝了几杯酒，或者说多睡了几晚有女人的被窝。


    因为这样变化的缘故，对方倒是对盖里斯这一伙人开始感恩戴德了起来。


    在离开码头后，盖里斯又在亚伦的带领下，一头扎进了学徒的世界。


    码头因为帕拉丁们的整治，加上那是一个纯粹的体力劳动，并无所谓的技术门槛，因此他们已经是开始迈入工人的身份了。


    但作为一个中世纪城市，提尔这座城，真正的经济主体，并非码头，而是行会。


    中世纪的行会体制是指在欧洲中世纪时期，由手工业者和商人组成的组织，旨在保护其正式成员的经济利益、维护行业标准和促进职业培训。


    行会通常根据不同的行业如铁匠、木匠、面包师等进行划分，每个行会是一个行业自我管理、自我监督的组织，类似现代的行业协会或工会。


    行会可以说是封建体制下与商品经济不够发达时代的一个产物，行会的组成动机来自于利己主义。


    其并非为了夺取封建领主的政权而出现，而是以一个从属的地位、以经济特权为基础建立的私人商业组织。


    如果将行会制度总结一下，有三大重点。


    第一个重点在于严格的准入制度，控制着本行业从业人员的数量。


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    第二个在于生产出商品的规


    格必须统一，对商品质量进行监督。


    第三个在于商品的售价是行会统一决定，不能够擅自提价或者降价来在同行业内进行商业竞争。


    这三个重点衍生出来的一系列手段，其目的便在于防止同业行会内正式会员之间的内卷，并进一步垄断市场，同时借助行会的力量去打击那些扰乱“秩序”的散户。


    能够成为一个行会中的正式成员，某种意义上来说，其实就等于加入了一个“黑帮”。


    不管是商品竞争，又或者生活节庆、宗教活动、殡葬礼仪……行会都会插上一脚。


    作为一个工匠市民的联合体，其自然而然的，在强大之后，也会具备相当层次的话语权。


    只不过，任何组织，在其内部都会存在着差异。


    确切点说，只有通过行会的考核才能成为正式的行会成员，否则就只是学徒罢了。


    而学徒，在行会中是不享受完整权益的。


    “确切说，为了让我成为学徒，我家了小半年的积蓄。”


    亚伦对盖里斯亲口说道。


    而如今，了小半年积蓄才得到的学徒身份，其实也已经作废了。


    第四更，然后我看看能不能继续四更


    (本章完)


    格必须统一，对商品质量进行监督。


    第三个在于商品的售价是行会统一决定，不能够擅自提价或者降价来在同行业内进行商业竞争。


    这三个重点衍生出来的一系列手段，其目的便在于防止同业行会内正式会员之间的内卷，并进一步垄断市场，同时借助行会的力量去打击那些扰乱“秩序”的散户。


    能够成为一个行会中的正式成员，某种意义上来说，其实就等于加入了一个“黑帮”。


    不管是商品竞争，又或者生活节庆、宗教活动、殡葬礼仪……行会都会插上一脚。


    作为一个工匠市民的联合体，其自然而然的，在强大之后，也会具备相当层次的话语权。


    只不过，任何组织，在其内部都会存在着差异。


    确切点说，只有通过行会的考核才能成为正式的行会成员，否则就只是学徒罢了。


    而学徒，在行会中是不享受完整权益的。


    “确切说，为了让我成为学徒，我家了小半年的积蓄。”


    亚伦对盖里斯亲口说道。


    而如今，了小半年积蓄才得到的学徒身份，其实也已经作废了。


    第四更，然后我看看能不能继续四更


    (本章完)