244.第244章 《巴拿巴行传》

作品:《天王天兄十字军

    第244章 《巴拿巴行传


    很多东西,盖里斯没法直接找人去聊,就比如说,什么是现代国家这个概念。


    他根本没法去和这个时代的人说这个事。


    如果欧洲中心叙事一点的话,那么现代国家的雏形,通常被认为是在16世纪到18世纪之间的欧洲形成的。


    首先是三十年战争,如此长期的、高烈度战争,促使参战各国的政治体制,必须进行更新换代。


    紧接着是威斯特伐利亚和约,该和约确立了国家主权的原则,国家成为国际关系的基本单位。


    之后的民族主义也好、君主专制和中央集权化,也都是在加深这个过程。


    而作为一个“现代”国家,又会具备一些关键特征。


    比如:明确的领土边界、主权、常设政府、法治、常规的军事和警察力量、国民认同、国际承认……


    在12世纪,不说有没有符合这些特征的国家,但反正塞浦路斯是不符合的。


    塞浦路斯当下这个情况。


    高情商:小国寡民、无为而治。


    低情商:要啥啥没……


    万一某天隔壁出个大国,要向塞浦路斯勒索贡税,那个大国就会发现,自己连找谁要钱都很模糊。


    甚至名义上的元首,都不进行治国。


    岛上除去教会,还在普遍征收十一税外,就实质上处于一个无政府统治阶段。


    塞解阵这边,以尼古拉斯为首的这些人,就在力求结束这个状态。


    真正意义上建立起一个统一的,能够恢复罗马时代,塞浦路斯辉煌基建的国家与政府。


    而这个目标,最大的竞争对手,其实正是塞浦路斯教会本身。


    尼古拉斯不觉得教会,就代表是塞浦路斯的未来。


    因而他才会对安德烈说出那句话:“运动尚未成功,我们仍需努力啊!”


    ……


    回到教会这边,确切说是回到自己的大主教座堂这边。


    安东尼就觉得怪麻烦的,虽然说这塞浦路斯皇帝,被推翻了。


    如今教会成了塞浦路斯的当家人,但安东尼却发现自己每日要处理的工作,其实和阿尔乔斯一样,都开始翻倍了。


    由于塞浦路斯缺乏一个成体系的政府机构。


    几乎任何鸡毛蒜皮的事,只要下面的主教、神父、不想处理,都会递交给安东尼。


    其中事情大到两个城市之间互设税卡,小到某个农民走丢一只鸡……


    而且,现在因为盖里斯要求塞浦路斯教会,做出愿意向罗马教廷进行共融】的态度。


    罗马教廷那边的使团,也来到了塞浦路斯,隔三差五的,就会来找安东尼进行辨经。


    拿今天的情况来说,这刚从阿尔乔斯那边离开,准备去帕福斯港口做好迎接“红胡子”腓特烈一世的准备。


    罗马的使者红衣主教阿诺尔德,就找到了安东尼,一见到对方那兴冲冲的脸色,安东尼心情就更不好了。


    想都不用想,这肯定是又要找自己这边准备商讨共融】细节的。这年头,东正教与天主教之间的差异,在其他宗教看来其实是非常微乎其微的。


    主要的分歧点,大家也都很明确。


    无非是是否承认罗马教皇的领导地位、神秘主义与教义权威又或者礼仪与仪式的差异。


    这三个问题中,第一个问题是罗马教廷,无论如何也不肯退步的,后两个其实都是细节。


    由于盖里斯的指示,安东尼先后多次表示过:“全体教会只会有一个基督元首,这是毋庸置疑的,我们必定服从那位的指示。”


    这话在罗马的使者红衣主教阿诺尔德听来,就是在承认教宗的权威。


    既然能在大前提上达成一致,那么后续的细节问题,在阿诺尔德早晚都能解决。


    可偏偏安东尼又需要拖延时间,不可能真的去与罗马教廷共融】。


    因此他就在细节问题上,提出了大量的要求,从而拖延时间。


    比如说:举行弥撒是用希腊语还是拉丁语、地方节庆是否被承认等。


    当然,为了拖延时间,安东尼这边其实还是有一


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    个大杀器的。


    “阿尔诺德主教,有一个问题、我作为塞浦路斯的大主教,是无论如何也不能退让的。”


    “您说。”


    红衣主教阿尔诺德,舔着脸就让安东尼这边表达自己的意见。


    现如今二人正行走在安东尼的大主教座堂中,这并非是一次正式的会议,而只是一次意见上的沟通。


    “《巴拿巴行传是确凿无误的、其与大量的《巴拿巴书信是《圣经不可分割的一部分,罗马教廷必须予以承认。”


    阿尔诺德一听安东尼说这话,就下意识的吞了口口水,分明都12月冬天里了,结果他额头都不由得冒起了冷汗。


    这个历史遗留问题,属实是有些吓人了。


    巴拿巴使徒的身份地位,在《圣经的使徒行传中,是被承认的。


    其虽然并非十二使徒中的一员,但他在早期教会中扮演了重要角色。他与基督教的奠基人使徒保罗有密切的合作关系,两人共同从事传教活动。


    甚至于他还是使徒保罗归信


    的关键人物,在保罗刚刚皈依基督教时,向其他使徒介绍和保护他,消除他们的疑虑。


    作为一名出生在塞浦路斯的使徒,其在塞浦路斯教会中,有着其他使徒难以企及的地位。


    塞浦路斯教会对外一再宣称,巴拿巴是历史上第一个让罗马总督洗礼的使徒,直接带领了全岛改信,因此自己在基督教体系中有着独特的历史地位。


    在这个过程中,塞浦路斯教会,还多次出示过《巴拿巴书信和《巴拿巴行传,力图证明自己的特殊性,说这是《圣经的一部分。


    当然了、大多数基督教教会,是不承认这件事情的。


    罗马教廷非常难以在这个问题上做出妥协。


    毕竟《巴拿巴行传在教廷那边,几乎是已经被定义成伪经了。


    总不能为了拉个教会入伙,就去承认对方的伪经吧?


    万一对方拿着《巴拿巴行传里的内容,在大公会议上去抨击罗马教廷……


    第二更


    (本章完)