话说越年已是开元二十六年，虽是照常朝贺，玄宗皇帝总是少乐多忧，几乎食不甘味，寝不安席。


    高力士日夕侍侧，探问情由。


    玄宗皇帝叹道：“汝系我家老奴，难道尚未识我意？”


    高力士说道：“莫非因储君未定，致此忧劳。”


    玄宗皇帝道：“这也是一桩系心的条件。”


    高力士道：“圣上何必如此劳心，但教推长而立，何人敢有争言。”


    武惠妃已死，乐得巴结别人。


    玄宗李隆基道：“甚是！甚是，朕意决了。”


    次日颁制，唐玄宗立忠王李玙为皇太子，改名为绍，后又改名为亨。


    储嗣已定，内廷总算平靖，边塞又起纷争。


    突骑施可汗苏禄，自得妻交河公主后，吐蕃、突厥也俱给女为妻。


    苏禄可汗娶了唐朝交河公主，又娶突厥、吐蕃的公主，苏禄可汗把三国的公主都封为“可敦”，同时把众多儿子都封为“叶护”，从此开销越来越多，战场上抄掠所得，就不再分给部下。


    因为用度日繁，不免苛敛，渐致诸部离心。旋且病疯瘫症，半身不遂，未便治事。这是色欲所致。


    其部下大首领莫贺达干、都摩支，竟在夜里攻打苏禄，把他杀死。


    都摩支立苏禄之子吐火仙为可汗，达干不服，复与吐火仙相攻，且遣使告唐节度使盖嘉运，请协击吐火仙。


    盖嘉运出兵掩击，将吐火仙擒住，并取交河公主而还。


    玄宗皇帝李隆基命立交河公主弟昕为西突厥十姓可汗。


    达干闻报，大怒道：“平苏禄系是我功，怎得另立阿史那昕。”阿史那本突厥昕。乃诱诸部落叛唐。


    有制令盖嘉运再行招谕，且封达干为突骑施可汗。


    达汗阳奉阴违，至昕到塞外，竟遣人杀昕，自为十姓可汗。后为安西节度使夫蒙灵察，讨诛达干，西突厥乃亡，突骑施部亦寝衰。


    惟吐蕃自赤岭定界，和好数年，与上文突骑施事。彼此尽撤边戍。吐蕃畜牧遍野，边将孙诲，妄觊边功，奏称虏可袭取。


    玄宗皇帝李隆基令内侍赵惠琮前往打探虚实，赵惠琮来至凉州，与孙诲同谋，矫诏令河西节度崔希逸，袭夺吐蕃牲畜。


    吐蕃乃大发兵寇河西，幸由希逸预备，因得击退。


    玄宗皇帝李隆基闻得矫诏，逮还赵惠琮、孙诲，孙诲即伏诛，赵惠琮病毙，崔希逸调任河南尹，亦怅悒而终。


    吐蕃复屡寇安戎城，进陷石堡城。


    剑南节度使王昱，拒战败绩，贬死高要，再调盖嘉运为陇右节度经略吐蕃，亦不能却敌，改任皇甫惟明，方得胜仗，唯攻石堡城，仍不能克。


    吐蕃转寇安戎城，赖有监察御史许远坚守，无隙可乘，方引兵退去。


    安戎改名平戎，会金城公主病殁吐蕃，唐朝廷有制发哀，吐蕃亦遣使请和，玄宗皇帝未许，因此尚相持不下。


    是时，尚有幽州将赵堪及白真陀罗，伪传节度使张守珪之命，使平卢节度使乌知义，邀击叛奚余知义不从，白真陀罗竟矫称制敕，迫令出兵，累得乌知义没法，不得已发兵往击，先胜后败。


    张守珪袒庇乌知义，讳败为功。及中使牛仙童，奉命往勘，张守珪重贻仙童，归罪白真陀罗，逼令自缢。


    牛仙童返回王宫报告情况，当然替张守珪掩饰，哪知众宦官闻他得贿赂，自己无从分肥，竟而把其隐情向皇帝告发。


    唐玄宗皇帝李隆基得知情况，于是下令杖毙牛仙童，贬张守珪为括州刺史，张守珪当时疽发背上，亦即殒命。


    乌知义被剥夺官职，唐朝廷竟擢升安禄山为平卢军使，兼营州都督。不久，又升任平卢节度使。


    安禄山原来没有姓氏，名字叫轧荦山，乃是武后长安三年（703年）正月初一日生。母亲阿史德氏，是突厥族的一个巫师，以占卜为业。突厥人“斗战”一词的发音是轧荦山，就用它作为安禄山的名字。据说他出生的时候，当地野兽都发出叫喊声，地面镇定，发出闪电一样的光芒。当时的张仁愿在这个区域搜索，被安禄山的母亲藏起来没有找到。


    他小时候失去了父亲，跟着母亲在突厥族里生活，将军安波至的哥哥安延偃娶他母亲为妻。


    开元初年，安禄山跟将军安道买的儿子一起逃离了突厥人。安道买的第二个儿子安贞节任岚州别驾，把他们两个人抓回来了。


    等安禄山的年纪到了十多岁时，安禄山以与他的哥哥及后父安延偃生活在一起为耻。约定同安思顺等人结为兄弟，就定为姓安。长大成人后，安禄山通晓六国语言，当了个为买卖人协议物价的牙郎。


    安禄山乃与安氏之子安思顺逃至幽州，投入张守珪麾下。


    叙禄山履历，补前回所未及。


    张守珪应诛不诛，解送京师，玄宗皇帝李隆基特加赦宥，仍令归张守珪调遣。安禄山感张守珪之恩，格外效力。张守珪因令为养子，且擢为副将，嗣是荐为平卢兵马使。


    至张守珪被贬，御史中丞张利贞，采访河北，安禄山百计谄媚，兼多馈赂，张利贞还朝，遂盛称安禄山才能，玄宗皇帝乃累次加擢，竟拜方面。


    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！李林甫素无学术，猜忌儒将，因劝玄宗皇帝信任安禄山。安禄山亦暗中勾结李林甫，自固兵权。


    玄宗李隆基内倚李林甫，外倚安禄山，自以为天下无患，益启幸心。


    唐玄宗听闻世间有百岁智者张果老隐居在中条山，精通养生之道，于是让唐玄宗下诏召张果老入宫，借于寻求养生长生之法。


    唐玄宗三番两次召见张果 老，欲求其养生长寿之法。


    张果老见他心意诚恳于是就跟随徐峤等使者赶往东都洛阳。


    人们都说张果老的的确确年过百岁，并且精通道法以及医术。这个张果老就是八仙之一，修行多年，早已成仙，只是喜欢游历人间，所以为人所闻。


    张果老入宫后，唐玄宗对身边的人说：“不知道这个张果老是真的是道门高人还是欺世盗名。”


    唐玄宗看见到张果老老态龙钟，人人传闻年过百岁精通道法，对此怀疑，于是问道：“先生既然是得道之人，精通养生长寿之法，为何这般老态龙钟如枯木一般？”


    张果老闻言，回答道：“腐朽之年岁，又无法术，又无仙丹，只是靠炼气养生，故百岁年纪，自然如此模样，这也是常理。”


    张果老然后捋一捋胡子作诗道：


    “


    修成金骨炼归真,洞锁遗迹不计春。


    野草谩随青岭秀,闲花长对白云新。


    风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。


    自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。”


    唐玄宗听了此诗，叹道：“张先生好文采，如此文采必定也有超人之本领。”


    张果老想起自己的师傅汉钟离曾经传授的返老还童的道术。


    于是张果老对唐玄宗说道：“不过我今天把这白头发和枯燥的老牙都拔掉，不就可以长出来新的头发和新的牙齿吗？还有我这张老脸和皮肤都剥了。”


    在场的文武百官听了这话，都以为张果老是在和大家开玩笑。


    可是张果老话音刚落，就在大殿之上，又是唱又是跳的，然后疯疯癫癫的说：


    “万物土中生，二九先成实。


    一统定中原，阴盛阳先竭。


    参遍空王色相空，一朝重入帝王宫。


    遗枝拨尽根犹在，喔喔晨鸡孰是雄。


    杨花飞，蜀道难。


    截断竹萧方见日，更无一史乃乎安。


    渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。木易若逢山下鬼，定於此处葬金环。”


    唱到此处，张果老就把自己的头发全部拔掉了，然后 把自己的牙齿也敲掉了。


    这个时候张果老头上脸上都是血，却接着又唱道：“


    大帜巍巍树两京，楚舆今日又东行。


    乾坤再造人民乐，一二年来见太平。


    万人头上起英雄，血染河川日色红。


    一树李花都惨淡，可怜巢覆亦成空。”


    张果老把头发拔光光，牙齿拔光光，拿出刀子把身上的皮肤和脸都划烂了。


    那场面好不吓人，在场的人都以为张果老是害怕当今皇帝惩罚自己，所以害怕到发了疯。


    唐玄宗李隆基见状，连忙叫人过去把张果老扶下去休息，并且派御医去救治张果老。


    可是过了一会儿，扶着张果老去休息的人发现张果老的头发重新长了出来，乌黑发亮浓密，牙齿也重新长出来，又白又整齐，皮肤也重新长出来，虽然有血迹遮掩，但是可以看得出来张果老好像变年轻了。


    张果老叫人端来了一桶水，然后洗漱，换了新的衣服。


    大家看见张果老变得年轻了，看起来大概二十几岁的样子。


    宫中人人口口相传，当时的达官贵人都纷纷争相拜谒，向其求教回春之法，都被张果老一一拒绝。


    唐玄宗想留住张果老在朝廷，于是想将把自己的妹妹玉真公主嫁给张果。玉真公主是唐睿宗的女儿，一直没有出嫁，还在王屋山入道修仙，做了女道士。


    唐玄宗有了这个想法，但还没有说出去，可是张果老已经洞察到了皇帝的心思。


    张果对秘书少监王迥质、太常少卿萧华说道：“谚谓娶妇得公主，平地生公府，可畏也。”


    二人闻言，面面相觑，都没有领会张果的意思。


    不一会，使者就走过来了，当面宣读了唐玄宗的旨意，道：“皇上有旨，玉真公主早岁好道，欲降先生”。


    张果老哈哈大笑，没有接受诏书，拒绝迎娶玉真公主。


    唐玄宗也没有勉强，又对张果老说想要把自己的女儿万安公主嫁给张果老。


    唐玄宗李隆基的这个女儿，其生母不详。据说生母只是一名宫女，李隆基还是太子的时候，无意间宠幸她，而生下这个女儿。在这个宫女生下女儿之后，因为觉得在皇宫里终究不安稳，于是偷偷出宫。唐玄宗因此并不喜欢这个女儿。


    开元四年（716年），唐睿宗去世后，万安公主为祖父祈福而出家当女道士，但是一直住在宫中。


    张果老对唐玄宗说自己是修道之人，对男女之欲并没有什么渴求。


    唐玄宗李隆基也不勉强，于是为张果老建了一座道观，叫做栖霞观，并且赐他尊号为“通玄先生”。


    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！唐玄宗身边的道人金凤梁嫉妒张果老，想要用自己那些小道法为难张果老，结果被张果老惩罚，金凤梁向张果老道歉。


    唐玄宗见张果老道法高明，非常想张果老能像以前的叶法善一样长久地留在宫中。这叶法善是何人物，在此简单做一下补充也好。


    叶法善，隋朝大业十二年丙子十一月十二生，字道元，号太素、罗浮真人，括州括苍县（今浙江省松阳县古市镇卯山后村）人，祖籍南阳郡叶县。唐朝道教符箓派茅山宗天师，歙州刺史叶慧明之子。


    四代修道，皆以阴功密行及劾召之术救物济人。


    好古学文，诗书礼乐，精研周易，耽味老庄。师从天台茅君、青城赵元阳与嵩山韦善俊，传习符箓，厌劾鬼神。


    七岁时溺江三年后归，自称被青童引朝太上老君。弱冠时在白马山石室遇三神人，被告知本为太极紫微左仙卿，因过被贬，并授以“正一三五之法”，令其立功济人。??


    据说他居住卯酉山时，门前巨石挡路，?投符使巨石飞走，道路平坦?。他常以法术?诛荡精怪，扫馘凶妖?，如为钱塘江除巨蜃、为蜀地张县尉除尸媚、识破吐蕃进献的凶盒等。??


    一生经历唐高祖、唐太宗、唐高宗、武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗七朝，发扬道教音乐，传承道家法脉，深得尊宠，累授金紫光禄大夫、员外鸿胪卿，册封越国公、景龙观主，加号“元真护国天师”，建设“淳和仙府”。


    据说叶法善曾带当时还是十八岁还没当皇帝的李隆基夜游月宫，聆听仙乐《紫云曲》，李隆基在月宫调戏仙女素蛾。


    素蛾向月宫仙子嫦娥告状，嫦娥向玉皇大帝报告情况，玉皇大帝令青龙星下凡投胎为安禄山，为乱唐预备。


    而玄宗归来后创作了《霓裳羽衣曲》?。


    开元十年（722年），叶法善去世，时年一百零七岁，唐玄宗追赠为越州都督。开元二十七年（739年），唐玄宗亲撰《叶尊师碑》作为祭奠。


    除了张果老，唐玄宗宫也请有其他所谓有道法的人，他们分别是：


    罗公远、?薛季昌?、?李尊师?、?辅神通?、?姜抚?、?邢和璞?、吴筠?、司马子微。


    道士罗公远（罗思远），入道初修炼于唐年九宫山九宫庙，后筑室修炼于漓元治中，常往来青城、罗川等道教名山之间，与张果老、叶法善齐名。


    唐玄宗曾多次召见罗公远策问，奏答皆符合其意。罗公远曾与叶法善、金刚三藏比试法力于朝廷。传说其出入各种禁地，除祟驱妖，召龙致雨，十分灵验，尤善隐形。玄宗欲得其术，公远说:“陛下以四海之尊，岂可轻信小术。若学习我的这些技巧，必须带着玉玺进入民间，经受人生的磨难。”蘸酒验证，果然隐形，玄宗皇帝大悦，因问治国之要。罗公远答道:“圣人之道在心中，不必向他处寻求。”玄宗赐紫衣度为道士。后奉诏归隐炼丹，二十七年丹成，玄宗诏至殿上，给予众多奖赏。


    吴筠，唐代着名道士。字贞节（一作“正节”）。华州华阴（今属陕西）人。少通经，善属文。性高洁，不随流俗。因举进士不第，乃入嵩山，受正一之法。


    开元年间，南游金陵，访道茅山。后又游天台，观沧海，与名士相娱乐，文辞传颂京师。玄宗皇帝李隆基闻其名，遣使召见于大同殿，令待诏翰林。问以道法，答曰： “道法之精，无如《五千言》，其诸枝词蔓说，徒费纸札耳”。又问神仙修炼之事，答以“此野人之事，当以岁月功行求之，非人主之所宜适意”。


    唐玄宗曾命邢和璞为道士张果推算寿命吉凶，邢和璞推算了一番，然后对唐玄宗说“懵然莫知其甲子”，意思是自己算不出张果的来历与寿数。


    张果老向唐玄宗告辞，唐玄宗皇帝李隆基挽留不住，于是赐他锦缎三百匹，给扶侍二人，送张果老至恒山蒲吾县的时候，张果老突然就死在这里，相传以为尸解。


    其实张果老真身早已经离开，只是为了骗住唐玄宗故意假死变个尸体留给那两个扶侍看，好让他们回去告诉唐玄宗自己死了，好断了唐玄宗李隆基再寻找他的念头。


    张果老离开了皇宫，到了恒山假死，隐居修炼去了。后来位列八仙之一。


    宫中有人知道张果老那天在大殿唱的歌乃是预言了大唐的未来之事。


    他根据张果老唱的歌中预言大唐天宝十四年，安禄山会起兵攻占洛阳，在洛阳自号为帝之事。唐玄宗等人则逃到了马嵬坡，众士兵杀了嚣张跋扈的杨国忠。陈玄礼又要挟唐玄宗赐死杨玉环。杨玉环被逼自缢，唐朝开始衰败。此是后事。


    而这个从歌词预感到大唐未来的人就是当时在皇宫中的道士吴筠。


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