21. 崇秦论 汉 贾谊

作品:《[假如二凤是始皇的太子同人]虚构史学家

    《崇秦论》


    汉贾谊


    盖闻三代之治,五帝之仁,未若秦宫父子相济之盛也。昔者六国纷纭,黔首涂炭,秦王奋六世余烈,振长策而御宇内。然其所以超迈百王者,非惟金戈铁马之功,实存东宫储教之道。


    观夫政父临朝,日月昭其明;太子侍侧,江河喻其智。章台问策,能言代田之法;兰圃挥锄,暗合阴阳之变。荀卿解牛非为庖厨,蒙氏献马岂止疆场?当其共阅简牍,烛影摇父子之契;同制律令,墨香融君臣之义。华阳移兰,三代秦王未敢易者,稚子竟成于谈笑;北疆传檄,九边烽火犹未熄者,家书已至以鹞鹰。


    昔周公有辅政之劳,终涉流言之谤;汉武怀舐犊之爱,竟酿巫蛊之祸。今观秦制:父不以威压,子不以巧避。太庙抱谒,非止宗法之仪;沙盘推演,实蕴兵道之传。李斯叹其迅捷,未及东宫半日之谋;蒙武惊其胆略,难测储君三更之策。


    夫以鹞鹰之翼,可度关山万里;以总角之


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    智,能安庙堂千钧。当其共指星象,紫微愈耀;同阅边报,胡马自喑。章邯解甲非因战败,实畏咸阳父子之谋;项燕挥戈岂为勇武,乃惧宫阙鹞鹰之目。


    故曰:秦之兴,非徒地险,非尽兵强,实系宫闱有圣父贤子也。使六国之君能效秦王教子之术,则张仪无连横之机,苏秦失合纵之策。后世帝王观此镜鉴,当知九鼎之重不在山河,而在东宫膝前;万民之安不恃长城,而系章台夜话。此乃天命归秦之本,岂偶然哉?