第七十章:茶陵话与桃坑话

作品:《茶陵神秘客家往事

    对于茶陵话与桃坑话,首先需要搞清楚,它们两者之间的关系。


    它们有没有联系?


    是有联系的,是密不可分的那种。


    桃坑就是茶陵县的一个乡,归茶陵县管。


    也就是说,桃坑属于茶陵县。


    如果说茶陵县是老子,那么桃坑乡就是儿子。


    既然是父子关系,那么生活习惯应该是一样,说话语气也是一样。


    其它地方可能是这样子。


    茶陵县的其它乡镇也是这样,吃茶陵饭,讲茶陵话。


    但桃坑乡例外。


    他们的生活习惯与茶陵格格不入


    比如酿豆腐、盐辣椒,茶陵没有,茶陵人也不吃,但桃坑有,桃坑人吃。


    桃坑人不讲茶陵话,只讲桃坑话。


    他们之所以不讲,因为讲不出来。


    像我这个桃坑人就讲不出茶陵话。


    遇到茶陵人,往往是他们讲茶陵话,我讲桃坑话,他讲"咱个",我讲"食朝",鸡同鸭讲,各吹各的调,大眼瞪小眼,交流没办法进行。


    彼此只能讲普通话,如果不会讲普通话,只能讲英语了。


    所以,很长一段时间,我听不懂茶陵话,而茶陵人也听不懂我的话。


    当然,不是绝对,有些话是可以猜岀来的,但很多话永远猜不出来。


    比如"咱个"。


    不是茶陵人,百分之百不知是什么。


    后来,我反复问,才搞清楚,原来是"为什么?"的意思。


    桃坑人讲的"食朝"呢?


    茶陵人听得也是云里雾里,但我知道,就是吃早饭。


    那么问题来了。


    桃坑不是属于茶陵县么,为什么不讲茶陵话?为什么只讲桃坑话?


    是因居住地不同。


    桃坑处于井冈山的尾部,与罗霄山脉连在一起。


    居住在罗霄山脉的人都讲桃坑话。


    桃坑话有一个官名,叫客家话。


    但桃坑的客家话与福建的客家话不同。


    福建客家话,我听不懂。


    我只懂桃坑话,也懂井冈山话。


    因为桃坑话跟井冈山客家话同宗同源。


    就茶陵县来说,讲这种方言的仅限桃坑乡,其它乡镇都讲茶陵话。


    桃坑乡最高峰时期有二万多人,而茶陵县有六十万人口,桃坑乡人是茶陵县少数人中的少数。


    少数人嘛,自然就处于劣势,再加上桃坑人住在山上,居住环境恶劣,经济条件差,以前很多桃坑人是吃不饱,穿不暖的。


    一个人的经济条件往往决定了其社会地位。


    没有经济基础,就没有社会地位,也就没有发言权。


    同理,地理位置的差异,也会影响大家的认知和看法。


    就像长沙人。


    长沙人很好,99.999999 %的长沙人非常好。


    一些不好的长沙人也是很好的,只是嘴巴上有点妈妈的,让人很不舒服。


    比如"乡里宝",或者"乡里别"。


    他们称外地人为"乡里宝",或者"乡里别"。


    无论你是哪里人,哪怕你生活在株州市这样的城市里,只要你不是长沙人,一律是乡里宝。


    这个宝可不是好宝哦。


    是呆头呆脑,宝里宝气,缺少见识那种。


    茶陵人面对桃坑人也有这种看法,认为桃坑人也是乡里宝。


    他们称桃坑人为"山里人",或者"山里牯"。


    山里人是比较客气的称呼,像认识我的人,见面时会说你是山里人。


    带点客气。


    不认识的桃坑人一般称"山里牯"。


    牯是公牛的意思,也就是说,桃坑人是山里的公牛。


    不论那种称呼,其实都有轻视,看不起的味道。


    当然,不是说茶陵人不好,99.9999999 %的茶陵人都是好人。


    不好的茶陵人也是好人。


    他们之所以像长沙人那样轻视乡下人,是有历史渊源的。


    其实,历史上的桃坑人就不是茶陵人。


    那么,他们是哪里人?


    他们自己也有点说不清。


    有的人说是北方人。


    有的人说是南方人。


    到底是哪里?


    争论不休,一直没有定论。


    桃坑乡的历史是没有文字的历史,也是一段不清不白的历史,但可以肯定他们不是茶陵人。


    他们是外乡人。


    很多很多年前,桃坑的祖先是外乡迁徙到了桃坑乡。


    当时的桃坑乡是原始森林,渺无人烟,所以他们就定居在这里。


    原始森林生活是非常艰难的,首先适合耕种的土地就没有。


    山脚下才有肥沃土壤,但是这些都是有主的,都是茶陵人所拥有。


    怎么办?


    有两种方式:


    一是租。


    二是抢。


    这个抢不是现在,现在抢的话,估计会枪毙,我说的是以前,很久以前,至少是解放以前。


    那时的客家人没有山,没有地,没有生存的土壤,因为他们是外来人,一无所有的外来人。


    为了生存,只好抢,与当地人拼命。


    历史上的桃坑人与当地人的矛盾是非常深的,可以说,到了水火不相融的地步。


    毛在《井冈山的斗争》中有着深刻的阐述,感兴趣的朋友可以找来看看。


    所以桃坑人在历史上就与茶陵人格格不入。


    桃坑人生活在森林中,需要抱团取暖,特别注意家族的力量,只要稍有点实力的家族,就会兴建祠堂。


    以前,山里的桃坑乡没有乡政府,也没有村干部,只有祠堂。


    祠堂行使政府的职权,家庭内部有矛盾或者遭受外界骚扰,都通过祠堂解决。


    管理祠堂的是族长。


    他拥有至高无上的权力,可以决定一个人的生死。


    可以说,居住山里的桃坑人就是一个小社会,与茶陵当地人相隔的。


    所以,他们的生活习惯,说话语气自成体系,结果桃坑话就是桃坑话。


    它成不了茶陵话。


    当然,现在茶陵人与桃坑人历史上的恩怨早已烟消云散,已经成了一家人。


    但历史上的印记仍在,见到桃坑人,少数茶陵人仍会说,你是山里牯。


    我们则会反击,你是本地牯。


    你是本地的公牛!


    哈哈,有趣吧。