秦氏正准备说平儿，又觉得和那位真少爷显得太过亲昵，怕姜淮心里不好想，于是马上改口，称呼姜平为，“他。”


    “嗯，我愿意去读。”姜淮再次出声道。


    毕竟，身为农家子，出身贫寒，无权无势，科考是唯一公平公正的上升路径。


    大黔朝，重文轻武，读书人地位超然。


    再者，姜平本就一直在读书，他自然要走姜平的老路，继续参加科举考试。


    姜平曾经参加过两次县试都没中。


    见姜淮决定了。


    秦氏之后为姜淮读书准备了一番。


    首先要先去拜见夫子。


    夫子教授学问，学生需要准备束脩六礼和束脩。


    除了六礼，还要带一些吃食，换洗的床单，衣物，笔墨纸砚之类的。


    因为之前姜平就是住在学舍的。


    经过秦氏的几日准备。


    几天后，姜淮就在秦氏的带领下去了竹溪村最近的一处学堂。


    这处学堂名为文翰学堂。


    文翰，意为培养文学才子的圣地。


    这是靠近竹溪村，方圆百里最好的一处学堂。


    学堂背靠平阳山西北方。


    中间一条绿水穿过，依山傍水，环境幽静。


    秦氏将姜淮带到了学堂门口。


    姜淮看了看怀中的箱笼，里面放了好些秦氏这几日做的吃食，还有送给夫子的六礼。


    比如一些自家腌的酱瓜，咸菜。


    再就是一些被褥，床品，笔墨纸砚之类的。


    这些也不过是之前姜平用剩下的。


    目前先带过去再说，收不收再另看，以免往返回家拿多花车费。


    路途遥远，回去一趟不容易。


    之后两人坐着牛车到了学堂。


    到了门口。


    姜淮就看了看这文翰学堂。


    大门是朱红色的。


    上悬“文翰学堂”匾额。


    学堂外青石环绕，有绿柳低垂，白色的石墙和飞檐，更显古典幽深。


    这学堂周围环境清幽，是个读书的好地方。


    门边是一对狮子头鎏金铜环。


    秦氏当即拿了一个敲起来，等了会儿，无人回应。


    之后，两人等候些许，秦氏再次敲起铜环。


    没一会儿，一个穿着青色短衫的门童走了出来。


    他诧异的看向两人。


    “你们是？”


    “您好，我们找李夫子。”秦氏开口。


    门童上下打量了他们几眼，随后挥了挥手，“夫子正在讲学呢，请下学再来。”


    “这....”秦氏皱眉。


    正想开口问询，便听姜淮拱手道，“那请夫子继续讲学，我们在这儿等着就是。”


    说完，转身走到一侧。


    “淮儿...”秦氏喉头哽了哽，想说点什么。


    “娘，无碍，咱们坐在石阶这里等着就是。”


    说完，姜淮蹲下，长袖一挥，擦了擦白色石阶。


    随后找了一处地坐下，右腿弯曲，双臂自然垂落，靠着墙体，闭眼休憩了起来。


    姜氏见他闭上眼睛休息。


    也只好坐到台阶的另一边也休息起来。


    正是农历七月的天气。


    暑热难耐。


    两人等了一会儿，秦氏就开始冒汗。


    她拿袖子抹了抹额头的汗，不一会儿汗渍在葛布材质的衣料上留下一小块灰色印记。


    再看姜淮，也并不着急，心平气和的闭着眼坐在那里。


    秦氏将包袱放在一旁，放松全身心，打算好好睡一觉。


    没想到，就听门后，“吱呀”一声，大门打开了。


    就见刚才那个门童再次走了出来。


    “我们夫子快下学了，二位请随我进来！”门童躬着腰，右手抬起，作出一个恭敬的请的姿势。


    秦氏见状随着姜淮进去。


    等走进去。


    姜淮就见堂下坐着一个白胡子老头儿。


    正右手持书，左手拿着戒尺，摇头晃脑的跟底下的学子讲着什么。


    姜淮又在门外看了会儿。


    这夫子年龄很大，但身形清瘦，虽月白长衫显旧却洗得笔挺。


    更显风骨嶙峋。


    他虽样貌慈祥，眉宇间又有一股严厉，让人望而生畏。


    不知为什么，这夫子还偏偏生出一种上位者的气势。


    让人有些胆寒。


    姜淮又朝朝学室里看了看，这里的学生大的有十七八岁，小的有五六岁。


    按照姜淮十五岁的年龄，其实算大的。


    他们正念着四书。


    只见那夫子右手执书，枯瘦的手指在书页上划过，“自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣;明则诚矣。谁来说说这句话什么意思？”


    众人思索了一会儿。


    之后就见学堂底下一个头戴蓝色儒巾的学子站起身道，“夫子，这句话说的是，由真诚而明白道理，这叫做天性;明白道理而后做到真诚，这叫做人的教育。


    真诚自然会明白道理，明白道理后也就会真诚。这里的“自”指由哪里，“明”指明白。”


    李夫子点点头，“说的不错，谁还有见解？”


    之后又一个穿着青布长衫的学子站起身道，“《中庸》说，天命之谓性，人性来自于上天的赋予，而真诚乃是“天之道”。


    所以，从这个角度来理解“明”的过程，理解人性完善的过程，就叫做“自诚明，谓之性”。这个过程也就是“率性之谓道。”


    夫子再次点点头，“还有谁有别的观点？”


    这时，一旁的姜淮适时上前道，“《中庸》又说“修道之谓教”，按照“道”的原则修养叫做“教”，能够坚持这样做的人，就是“诚之者”。


    从这个角度来理解“明”的过程，就叫做“自明诚，谓之教”。无论是天性使之诚，还是后天人为教育使之诚，只要做到了真诚，二者也就合一了。所以说“诚则明矣;明则诚矣。这是对天人合一思想的又一种表达....”


    夫子听完点点头，当即抬头看向姜淮。


    姜淮当即拱手躬身上前拜见道，“学生姜淮，拜见夫子。”


    李夫子听完，当即放下书本和戒尺。


    一撩袍子，捋了捋胡须，衣襟轻晃的缓步走来。


    他边走边回头对学室里那些学生道，“背《中庸》第五则，等下我来抽查！”


    刚刚那些还好奇望向姜淮吃瓜的学生们，也不敢再浪费时间了，都当即全部回过头，拿出书本开始抑扬顿挫的背诵起来。