云溪一路未停，向东南方疾行了两个时辰，本想一鼓作气抵达密县。


    不料晴雨难期，竟下起了蒙蒙细雨。


    山间雨路难行，云溪又无蓑衣遮雨。且看天色，太阳偏西，已近未时末。


    只怕到了密县，城门也已关闭了。


    方才赶路时，云溪顺手在山间摘了几颗野果充饥，如今倒不太饿。


    索性现已抵达了伏羲山边缘，临近官道，只消找个歇脚的地方度过一夜。明日天一亮再启程去密县也不迟。


    山区边缘少见天然岩洞，云溪也懒得去找，看天色没有打雷的迹象，随即爬上一棵高大的橡树，打算在这运功一夜。


    体内真气刚运行了两个周天，就听到了西南方向依稀传来了女子的哭号哀戚声。


    如泣如诉，不绝于耳。


    “莫娘，你莫要伤心，幺哥儿是去天上侍奉五显郎君了，等他修行圆满，得道成仙，也能像五显郎君一样享人间香火。”


    细雨霏霏，两名年约二十，身着麻衣，素裙包髻的妇人正跪坐在榕树下，往火盆里投放纸钱。


    火光映在莫娘脸上，泪痕未消又添新痕。


    “我知道，我知道，可他还这么小，才三岁的孩子，前日里还在我面前欢蹦乱跳的，叫我娘。怎么今个就不见了。”


    “这谁能想到，真是可怜你了，莫娘。”


    莫娘闻言大哭，趴在妇人肩膀上，手中紧攥着白绢手帕，不停拍打自己的胸脯，“五娘，怪我，都怪我，平日里不积攒福报，竟叫幺哥儿害了病。”


    五娘连忙拉住莫娘的手，轻声安慰道，“莫娘，你莫胡说，若是没攒福报，幺哥儿他们怎么有机会去侍奉五显郎君呢。”


    “你定是伤心过度了，幺哥儿在天上一定会保佑你的。”


    云溪躲在树上，听了个大概。


    这位叫莫娘的妇人幼子害了病，不仅如此，村上还有其他孩子也染上了病。


    可为何说是去天上服侍五显郎君了？


    五显郎君，又称五通神。其源头说法不一，唐朝时已有记载，不同的地区有着不同说法。


    五通分别指“显圣、显灵、显宁、显济，显仁”五位神灵。


    五通神在宋朝民间广为传播，主要流行于江南两广地区，被视为偏财之神。


    很多百姓认为祭祀五通神可以获得横财，免除疾病，保家宅平安。


    洪迈《夷坚志》中有载：“焚香祷灵霄，夜半朝五通。速速赐横财，莫待鸡鸣空！”描述的正是宋朝百姓夜祭五通，祈求财富的情形。


    不过五通神并不在宋代官府敕造神明之列，被视为邪神淫祀，朝廷屡次下诏禁毁。且河南地区属于中原腹地，官方祭祀渗透民间，佛道盛行。


    因此五通神信仰在河南地区并不流通。


    如今竟在河南府境内听到了百姓向五通神烧纸祷告，倒是十分罕见。


    天色已不早了，正好在此地遇上了人，云溪本想投宿一夜，不过此情此景，倒是十分不适宜。


    云溪没有出声，看着五娘搀扶着莫娘渐渐远去。


    申时正，王家村内迎来了一位不速之客。


    王家村环伏羲山而居，离密县不远，寻常百姓只消走上两三个时辰，就能抵达密县。


    因密县交通发达，常有行人经此去往开封、洛阳，嵩山等地。故此，王家村也常有旅人投宿。


    云溪提着三只山鸡跟在村长身后，环视周围。


    王家村是典型的宋代村落建筑，坐北朝南，背山面水。村中布局完整，道路整体呈十字形，房屋沿村中道路依次排列，屋舍结构主要以砖石为地基，夯土为墙，板瓦为顶。


    看这建材用料，王家村村民的生活水平算的上是相对小康了。


    方才云溪在山间打猎时，趁着太阳还未下山，曾俯视过王家村的布局。


    从屋舍数量来看，王家村约有六十户人家，但只有西北方的几户在家门口有焚香祭拜的痕迹。


    倒是奇了，同一个村，为何只有西北方的人家害了病？


    不多时，村长将云溪带到了村中偏西的一户人家，屋主正在院里做饭，见村长敲门，连忙上前。


    村长将两只山鸡分给了屋主，嘱咐道，“王善家的，这是今日来村里投宿的客人，明日要去密县。你好生招待，莫要轻慢了人家。”


    王善家的笑着点头，看向云溪。


    云溪施礼，“娘子好。”


    “可别可别，我在家中排行老三，娘子管我叫三娘就行。”


    村长看她们二人寒暄，点点头辞别二人，提着最后一只山鸡向东离去。


    三娘年约三十，头戴素色布巾，着青色交领上衣长裤，腰间系靛蓝色围腰，看着就十分爽朗。听到云溪还没用过晚饭，提着山鸡连忙去厨房张罗了。


    酉时初，历经一天一夜，云溪终于吃上了一顿热乎饭。


    主食是用山鸡煨的面片汤，佐以一碟葵菜，一碟腌萝卜。


    三娘厨艺很好，山鸡肉柴，三娘用瓦罐文火慢炖，佐以葱姜，最后再配上几颗菘菜鸡子。雨天能喝上这样一口热汤，云溪心中甚是熨帖。


    三娘家中除了临时投宿的云溪，还有她的一双儿女，男孩叫小虎，女孩叫小满，是一对龙凤胎。


    村长带云溪来前，曾介绍过三娘家的情况。


    三娘本姓钱，十年前嫁进王家村，婚后两年便诞下孩儿，家庭和睦，日子过的也是津津有味。


    五年前朝廷征发徭役治理黄河水道，征走了王家村不少青壮劳力，三娘丈夫王善也在其中。


    两年后，返还王家村的其他青壮带回了王善的死讯。


    王善在服役期间不幸染病，没挨到工期结束就不治而亡。


    三娘不愿改嫁，劝走了父母兄嫂，立誓要将一双儿女养大。


    村中人敬佩同情三娘，对三娘一家多有照拂。


    见云溪一名女子投宿，特意将她安排到三娘家去，以补贴三娘一家。


    云溪用过晚饭，三娘又端来热水招呼她去擦洗。


    云溪谢过三娘，开始询问密县的情况，“不瞒三娘，我本是蜀中人氏，上月告别师门游历江湖，本想去京师开开眼界。没想到还没到京师盘缠就已用完。”


    “便打算就近去那密县赚些银两，不知那密县物价几何，缺不缺人做些苦力。”


    三娘大笑，“娘子说笑了。我们王家村背山而居，这俗话说得好，靠山吃山，靠水吃水，村里常有人去山中打些山鸡野兔。”


    “那山鸡警觉，跑得又快，山脚早不见山鸡出没。娘子既能在雨天打来这山鸡，想来明日这雨一停，定能打来更多。”


    “密县靠近京畿，常有商贩来此收些野味，这一只山鸡也能卖出五六十文。”


    按五十文计算，二十只山鸡可得一贯钱，也就是一两银子。丰年时可购两石大米或三石小麦，抵一个三口之家一个月的口粮。


    云溪算了算，微笑道。


    “既如此，怕是要多叨扰三娘几日了。”


    隔日大早，云溪用过三娘准备的朝食，借了村中捕猎工具，一头扎进了伏羲山中，一路往东南方去。


    一连三日，云溪从山鸡鹧鸪，打到獐子狗獾，下山还不忘掏两窝野兔送予小满小虎。


    村长特意挪出一间空屋让云溪存放。云溪按市价付了村长一对鹧鸪和山鸡作为租金。


    第四日下午，云溪久久未出伏羲山，三娘着急得在村口踱步。直至申时初，云溪拎着几只山鸡下了山，正与三娘撞了个正着。


    “阿弥陀佛，佛祖保佑。”三娘接过山鸡，口中念佛，绕着云溪走了一圈。


    “云娘子，可是遇到了什么危险，今日怎么这么迟。”


    “倒不曾遇到什么危险，只是猎了头山猪，拖到一半，不想麻绳断了，还得劳烦三娘去请村长借我几人，到山脚下把那山猪拖回。”


    云溪猎到山猪的消息在王家村引起了轰动。


    《宋史·五行志》中曾记载宋朝时期野猪入城，盗食庄稼的故事。王家村环山而居，对山猪并不陌生，只是不想云溪一个轻飘飘的女娃竟能猎来一头三百斤的野猪。


    三娘带着四名青壮妇人驾着驴车跟着云溪将山猪运了回来，不少人前来围观，就连闭门不出的五娘莫娘也被这少见的热闹引来。


    野猪被云出剑砍了脖子，死状有些难看，夏秋炎热，肉难保存。云溪请村长找人代为加工，又将一半山猪肉分给了村民。


    今夜王家村热闹非常，既是庆祝云溪猎得山猪，也是摆酒为她践行。


    三娘和其他几位擅长厨艺的大娘忙碌了两个时辰，做了三十道杀猪菜，摆满了五张大桌。


    村长领头，村民们簇拥着云溪去坐主桌，云溪辞谢，坐到三娘身边。


    “怎么不见莫娘子他们，刚才分肉时，也不见他们。可是吃不惯山猪肉？”


    小虎正乐呵呵得往嘴里塞肉，闻言放下筷子连忙回答，“莫娘子他们向来不爱参加村里的席面。”


    “加上最近幺哥儿出了事，莫娘子就更不愿出门了。”


    三娘拍了一下小虎，接话道，“云娘子有所不知，前阵子村里闹山魈，莫娘他们住的偏，有好几个孩子吓得发了烧，全身长满了红疹。”


    “莫娘他们不知道从哪找来一个道士，非说是恼了什么五通郎君，要挑这几个孩子去侍奉。”


    “对对对，那道士可奇怪了，不让人跟着，非要莫娘他们抱着孩子，晚上带着祭品去伏羲山脚下的大榕树供奉，请求五通郎君饶恕。”


    等莫娘她们祭祀完回来，村里人只听说孩子已经被五通郎君带走了。