理论上来讲生命是观测不了的，比如说以造物的视角来观测，可以创造生命，不代表能观测生命。


    换个解释。


    作为造物，是不是会把生命体创造的更完美？嗯。但可能吗？不可能。造物是创造不出完美生命体的。


    当创造不出完美的生命，还能观测的完整吗？不能。所以强行观测生命那可是会破碎的。


    额也不能说是破碎好了。


    比如说当一个造物主非要创造出完美生命，那么它则会在创造中不知不觉转化成生命体而不自觉，这就像是执着于完美，在创造的过程中丢失了自己的人格。


    生命难以观测的原因之一：自己难以看到自己。


    换句话：当生命是一，无法观测，因无二。


    那么生命可以自己观测自己吗？啧啧。生命是一，生命可以看到任何吗？看不到。或者说当生命看到了，也是生命凋零时。


    人生观是很离谱的。


    不能说没有，也不能说有，这不属于造物观测的角度，而是属于生命本体，不过议论议论还是可以的。


    这样的生命观分为两种。


    其一：视如己出。


    这是最为基础的，造物主可以，母体也可以，区别则是会不会变。


    比如说创造了一个娃娃，当这个娃娃不听话了，还视如己出吗？未必。当叛逆时，主体则从视如己出的状态中脱离了。


    至于说具体的原因当叛逆否定了主体，主体还会认同叛逆吗？逆来未必可以顺受。


    视如己出是基础，难度在高些则是以身作则。


    有些视如己出吧是个笑话。


    有些以身作则吧如同放屁。


    当然了，在初始，视如己出挺常规的，毕竟自己看不到自己不是，只能视如己出，心如明镜呗。


    但除了视如己出之外是还有另一种途径的。


    比如生命的自视。


    造物创造不出完美的生命，可要是创造出来的生命自视，即为完美，不过在造物的角度而言这样的完美是自以为是的完美而已，但就算是自以为是的完美，也不失为是完美的一种，骄傲的说。


    这种完美的家伙就不适合视如己出了，因它们的生命观是由自视而成的，而之后吧咳咳。作则和守则是不同的。


    额好像不是说这回事，应该是想说生命观这回事是一步步的完善出来的？也不对。想说的是生命是不完整的，而完美的极少。


    原初造物主或许会绘制生命，但现在不太可能。


    当然，这不是说完整的生命没有，只不过它一般用于收尾，如同终焉结束，以生命画上句号，又类似于归一。


    完美的开始，完整的结束。


    不过完美我们是刻画不出来，完好就挺不错了。


    在视如己出又或者自以为是后，要么遵循规则，要么遵循守则，至于怎么玩。


    以身作则，言传身教呗，说的做不到那就别放屁。


    相比言传身教，守则更为简单，由于自以为是，所以洁身自好即可，守着自己。不然呢？自以为是的家伙看谁都不顺眼，都有瑕疵，守着自己是不是完美无瑕了？嗯。


    以身作则，言传身教。


    遵纪守法，洁身自好。


    第二种在外人看来比较孤僻，但子非鱼，焉知鱼之乐，而且第二种比第一种的要求可能会更高一点，它要求生命观有效，这是守成的前提，生命是有效果的，比如自以为是可以形成自身的生命观，这个守是成于先的擅后。


    这生命观有什么用呢？得想想。


    世界观咱们有，不过生命观却很模糊。


    额额额这种生命观的用处是感觉。嗯。感觉。不太好形容的感觉。


    基础感觉。


    感觉自身犹如一个整体。


    生命是分散的，但生命的结束则是完整的，而视如己出犹如自身在一步步的变完整一般，类似于成长，感觉自己在成长，但实际上却是一步步的完整，整个身体在通过这样的感觉在绘制出完整的生命体，这是基础感觉的完整性，浑然一体，协调舒畅。


    但怎么说？


    不太可能见识到所有的生命体，所以也不可能变的完整，就算视如己出，能见识到世界之外的生命吗？不能。不过借由视如己出见识到本土世界所有的世界，这样的感官已然完整了。


    完美的生命？或许。


    这样的能力怎么说呢？比如少了一点生命自己能感觉到，毕竟是由众生构建出来的生命感官，当众生少了一个，自身出现了缺失，当然知道。


    这是不少。


    不过当所有的生命都建立出了这样的感官，那生命与生命之间联系犹如一根线一般，当少了一个生命，线的一头断了会知道，但影响不大，不会因少而缺失。


    至于少掉的这个生命去了哪里，只要不是自断，那线还是连着的，只不过连着的是没有结果的了另一端。


    拉拉是可以


    拉回来的，不过要是人家不想回来，互相拉扯则很可能扯断。


    奇异的现象。


    拉扯不是最重要的，重要的是建立出了生命感官可以保命，不过要是拉多了是很有可能被扯断的，说白了：烦。


    消失了，少了，但并非不在了，兴许人家在文明玩的正开心，一个拉拉回来了多扫兴。


    感觉、不少、见识。


    这样的生命观挺难建立的，它需要见识所有的生命体才是完整的，所见皆为生，重塑山河什么的基本不在话下，但一般是重生，毕竟生命若不是凋零，拉回来的并不完整。


    比如一棵树枯萎到了一半，把曾经的茂盛的树拉回来了，那是覆盖，而当这颗树彻底凋零，没有了，拉回来的则是新生，这新生是完整的，从生到死的完整，只不过是重新萌发的生机，譬如凋零时，死意很重，拉回来了，又有生机了。


    永生？啧啧。


    至少具备感觉的生命体不会因外在而凋零，自觉便是如此，就算在不知不觉中凋零了，也随时可以拉回来。


    不过要是自己凋零的，拉回来的是新生的萌芽，真小白了。


    自主的凋零没必要起死回生，不过要是需要的话就是另一回事了，虽说是小白但还是挺厉害的，近乎于无穷的生命力，正儿八经的永生者，但却不能削谁，而是当一个奶妈，奶谁谁长生不死，而那样的长生不死是一种诅咒。


    毒奶。


    一般需要的也是这样的毒奶，不然指望一个小屁孩能干点啥？扯淡。


    不是没有正能量的生命力，只不过这需要小娃娃能活很久才行，比如说活了十天，那就有十天的生命，而这样的生命一旦续命了，也就只能说这么久了，如活了十天，输送了一天，只能活九天了，当输送生命力开始，生命进入倒计时，而不曾输送本有的生命力，它们便是名副其实的永生者，脆弱的永生者，它们通常比较短命。


    永生并非不死，一个不小心夭折了，还能永生吗？不能。而是长生不死。


    永生者可以死，但不能死，因死了就成了长生不死，虽不是诅咒，但却是噩耗，比如说活的久了就需要死一次，不然会非常倒霉，这谁能忍？不能忍。死可能很简单，但也可能很复杂，当死亡变的非常恐怖，不敢死了，倒霉的长生更遭罪，当以吸取生命力来抚平这样的遭罪，那死亡则会变的更恐怖，恶性循环的说。


    一死不能再死，比如说永生者夭折了，最好躲起来长生，不然要是在死一次则具备了死期，


    每隔多久就需要死一次，而死亡是否恐怖则取决于生命是否安康，若长生安康，那死亡则是宁静的平缓，可怕吗？不。


    理论上长生者和永生者是差不多的，它们没有死期，除非长生的家伙又夭折了，要是长生者并没有夭折，当死亡趋于宁静，等待它们的是赴死，又叫等死，等谁来杀死它，可以说是为死而生，杀死了也就死了，不会在出现什么复生，而是归于死亡，类似于成了死亡的基石。


    怎么说？这是败笔。不过杀死比较简单就是了，而这样的杀死也可以解决诅咒的问题。


    诅咒不提，正经的长生者应该是等死，等自觉而亡，这比杀死更高级，类似于永恒，以长生来步入永恒，毕竟永生夭折了，走另一条路呗。


    日出而作，日落而息，一如既往，周而复始。每天干同样的事情，但却乐在其中，视为恒，以身作则便是如此，守恒的家伙，而自以为是的守恒也是类似，只不过它们守的是自身，类似于入定自观。


    生不是死，于生而言，作死是败笔。


    基础的生命观：见识。


    由见识萌生出感觉从而知己，这是常规的，亦是外向，毕竟视如己出，是不是外向？嗯。


    内向的则是自以为是，守身如玉，各自为主，观自在而行？或许。


    怎么说好呢？


    内向的家伙自以为是，其本身是趋于完美的，但真的完美吗？不是。所以叫自以为是，不过守身如玉的同时，自身在变小，当小的一点灵光的密度是不是完美吗？或许。反正谁都挑不出什么毛病不是，因太密，也太小。


    主观？或许。


    渺小的玩意也看不出庞然大物的瑕疵，哪怕这个庞然大物千疮百孔可对于渺小的家伙却是生存的空间。


    怎么说？主观意识。


    这样的主观意识游离在自身所在的空间，犹如在进行一种缝补一般。


    身体本来在枯坐，但由于主观意识的游荡，身体活了，产生了自主的意识，而这样的意识又与主观意识是不同的，主观意识还是那么渺小，而这种意识却很大，不过当主观意识活在体内，泛意识看到瑕疵也不是不能接受了。


    这玩意可以看到别人的瑕疵，但其本身却是无暇的，不过这样的无暇多是因看不穿主观意识，那玩意太渺小，而且这玩意还在体内，不弱的生命体，身体本身没有弱点，四分五裂一样能活蹦乱跳。


    除非谁能把主观意识给掐死，不然这具身体可谓是不灭的，而不把身体给灭掉，想


    要掐死主观意识几乎不可能。


    不死不灭？嘻嘻。有些变态。


    这需要把身体给磨灭掉，由磨灭的身体来堵死那点灵光，这是很有可能的，毕竟两者从未沟通过。


    身体不知主观意识的存在，而主观意识也不知道身体活了，各自为主，却不自知，之后就到了由内而外，进而知己了。


    于身体来说是知己，但于主观意识却是出窍，无论是谁先，还是谁后，那都是命悬于天。


    身体知己是给主观意识指引了一个出口，而主观意识的出窍也是脱离了身体的迷宫。


    一个是坐井观天，一个是心如明镜。


    知己而出，是坐井观天，毕竟意识出来了，它很密，若非浩瀚如天，能观测吗？看不清。这就像是把意识布满整个天空，离的近了，看的只是一个角，离的远了，虽说看的完整，但却看不清。


    意识出窍，也是类似，远离了，身体则会变小，当不是远离而是近在咫尺，那身体就是庞然大物，仰望的说。


    于意识而言是近观，因近观更大，其效果犹如对身体的仿制，照镜的说。


    于身体而言是远瞧，虽说远了看不清，但胜在完整。


    先后是不同的两条路，无非是谁认识谁，也可以说是互不相识的合二为一，本来是两个玩意成了一个玩意，这个是比较次的，认为对方是自己的一部分不错，但之前可是各自为主的，所以还得是要沟通一番才行，相合可不如相知。


    怎样沟通来着？


    主观是内向的，而身体是外向的，当身体引识而入内，布满全身时即是和主观沟通了，只不过得主观可能会顺着意识跑出去了，所以引入的要是念，而不是单纯的识，意念当中是存在沟通的信号的，而意识读取了意念的信号自然不会跑出身体了，而当意念笼罩全身时，两者融洽了。


    说它们是一吧，不象。说它们是二吧，不象。


    外在对于它们的描绘是知识，用来形容这种较为轻易的状态，这是外在对它们的认知，而不是它们本身对自己的认知或许是记忆，嗯只是或许，并不准确，毕竟我们又不是它们，不能代替它们进行明确。


    或许记忆是准确的，但这记忆要是由我等来描述则是错误，外在对它们本质的描述都是错的，可以对它们进行形容，但不能描述它们的本质，不然产生的是错觉，对它们本质的描述实则是对知识的描述，而这知识是错的。


    本来知识是正确的，非要描述本质连知识都错了，关键错了


    还不知道，只有它们才能察觉，这样的话或许它们并不存在什么记忆了，而是能察觉知识的错误，智慧？嘻嘻。这也是生命变态的地步，你可以对生命的外表形容，但不能描绘生命的内在。


    知识也算是内在了，只不过划分出了更内在的核心而已，譬如知识在记忆的外面。


    这样的生命观更变态，扒了一层里面还有一层扒不干净，而且每一层都非常难扒，宛如一个圈套。


    要扒记忆得先把知识，想扒知识又得先把记忆。


    不死不灭本就是套娃，而这个圈套则是更过分的悖论。


    当然了，这样的悖论并非无解，真要是那么无解，世界又怎么会过世呢？对吧。


    扒圈套意味着掉进了圈套，所以这悖论要玩渗透，比如说不在执着于知识记忆，而是以智慧渗透到记忆的内部，如记忆里面本来是没有智慧核心的，当渗透进来了，记忆里面有核心智慧了，在让核心从内部瓦解，不过这很难。


    因为智慧几乎被记忆锁死了，犹如包裹住了，不过这时把知识扒掉，圈套转化的瞬间即是智慧瓦解的间隙，不过渗透是很难的，难在怎么不让记忆和知识知道你在渗透，要是被抓包了，那所谓的渗透可能就是嫁衣了。


    悖论生命生命的宠儿，这玩意造不出来，顶多是半成品。


    生命观：悖论。


    下一个问题：价值观。


    这玩意和无纪相关，最高的价无价。


    若是无，那么它可以对谁定价吗？无法定价。


    若是有，它可以定义无价吗？同样不能，因有不是无。


    当无生有，从有至无，产生的是价值观，而这个价值观锚定的是无价。


    当不足以锚定无价，无论是世界，亦或者文明、宇宙，生命，那都是有价值，只有当价值锚定无价，本身才是无价的。


    那价值观怎么确立？譬如说你的想象，超越了存在的所有。


    事物的总和不如你，那事物自然不足以对你进行标价，在把价值锚定在无的脑门上，本身即为无价。


    价值观这玩意很像是一种数值怪。


    当无价时，其实可以当个数值怪，比如说媲美最高的价值，存在的价值。


    比如说存在的最高个体价值是百，当锚定无价时，你的价值便是百，这是锚定无价所产生的至高，大boss，小数值怪。


    为什么说是数值怪呢？


    存在的最高价值和你的价值是不同的，这就像是把


    最高的数值加到了你身上，而你本身仍具备价值，不过这个价值则需要慢慢积累才行，如除了至高之外所存在的价值那都是你的数值，只不过需要慢慢加点，循序渐进。


    假如至高的价值是百，而除了至高外所有的价值是万，那的立马可以得到的是一百点附加属性，以及可以慢慢修炼而成的一万点数值，而一万零一百便是极限。


    万是会增值的，但你不会，你的价值已经固定了，从锚定无价，齐平至高的那一刻，价值固定了，但在怎么说那都是数值怪了。


    就算万可以增值，百也可以增加，但它们增加到超越一万零一百的地步，不太可能，除非是谁又产生了价值观，超越了存在的所有，对你进行了锚定，这才是比较正常的。


    第一个数值怪那绝对是boss级别，往后那就是精英怪了，直至价值越来越低，沦为小怪物。


    一般是精英怪，毕竟这种模式，价值观可不容易产生。


    当一个家伙的想象超越了所以存在的总和，为避免自己沦为精英怪，它会宣传吗？不会。秘而不宣，自己还是大boss，就算出了意外，自己还是精英，又或者说只要自己还没有封顶，有足够进步的空间，那自己还是大boss。


    同样是百的数值，对方就算锚定了，也不可能比自己更高，届时自己把积累的数值给加上那就是碾压局，如对方的潜力还没有兑现，而自己已经把所有潜力兑换成了数值底牌，无非是什么时候加在自己身上的问题。


    阴险狡诈的数值怪。


    齐平的潜力是需要慢慢兑现的，而对方已经兑现成了随时可用的底牌，没得玩。


    不过大boss迟早会被推翻的，因数值会一点一点的被逼出来，但可以拖延很久就是了，又或者说把价值观给封杀掉。


    当没有价值观这回事，自然没有谁可以媲美至高拉，这是往自私了说。


    毕竟价值观这东西太数值，虽说步步高升，但对于前者而言不太公平。


    当价值观媲美存在的至高，其本身相当于一层台阶，而台阶越多，自己越是在底层，这能忍？不能忍。


    往好了确实是步步高升，但不太可能。


    往坏了说，小则打压，大则虚无，毕竟扭曲价值观其实并不难，无非是塑造一个榜样，例如英雄，如渴望成为英雄，自然不太可能超越英雄，就算可能超越好了，对英雄做个标价呗，比如一个英雄兑换两个敌人是划算的，价值锚定。


    当一等于二，只要你有崇拜


    的榜样，那价值观几乎锁死了，只要你崇拜过便是如此，因英雄已经锚定了价值，哪怕你并没有成为英雄，但英雄的价值已经确定了，而你成为英雄时，只会让这样的价值锁的更死。


    这是封锁的价值观。


    至于说扭曲的，比如说英雄其实是恶龙呢？你以为英雄是正义的，当你成为英雄时，真相却是英雄是邪恶的，当是这样与自己当初的崇拜自然形成了冲突，化解了这样的冲突，不认为自己是邪恶的，扭曲咯。


    比如正义的英雄掌握的是邪恶的力量，而你却拿邪恶的力量干正经事，这即是扭曲，或许你仍是正义的，但这股力量扭曲了。


    换句话：你干恶事，还是干善事，对于它们而言并不重要。


    邪恶的英雄干坏事，是封杀。


    邪恶的英雄干好事，是扭曲。


    都可以接受。


    当崇尚的正义真相却是邪恶时，你的作为并不重要，因目的已然达成了，虽说有不少选择，但无足轻重，别名死局，虽说有解决的方式，但很困难，没必要说。


    步步高升是价值观的一种体现，但不切实际，又或者说有多好，那就有多坏。


    比如说得解决封锁的问题，封杀的问题，以及扭曲的问题，怎么说呢？这就是一个个的陷阱。


    步步高升不是，解决一个陷阱高升一步，而每一个陷阱都要走进去解，那要是弥足深陷了可就完蛋了。


    第一个台阶没有什么陷阱，因它本身就是个陷阱，这个陷阱叫弥足深陷，当说白了：甘心作底层吗？那一个个数值都会比你高，能忍？嘻嘻。


    想想的话，也不是不能忍，毕竟辉煌过，再有吧，步步高升也不是那么简单的，真以为全数值？怎么可能。


    步步高升是解决弥足深陷的陷阱。


    升的有多高？不知道。


    陷的有多深？同样。


    第一个台阶踏上去就是陷进去，当有了第二个台阶，嘻嘻。第一个家伙没有陷进去了，届时玩玩陷阱呗，用第一个台阶踩进陷阱里，完蛋了第一个台阶碎掉了，而第二个台阶也成了第一个台阶。


    这是踩陷阱的游戏，但需要垫脚石，而第二个台阶便是垫脚石，不至于在陷阱里面凉凉，当又有个家伙高升了，这第二个家伙可以踩陷阱了。


    要是陷阱踩的深，台阶始终都只有一个，而当陷阱全部踩完了，谁都是从第一个台阶起步的，那叫一个平步青云。


    这天阶有多高不清楚，慢慢爬吧，不过


    解决陷阱多的，可能爬的更高，毕竟有句话叫青云直上不是。


    锚定无价是价值观之一，另一种价值观则是锚定存在。


    咳咳。


    额额额是不是应该说一下无价怎样锚定？简单。所有！


    价值观锚定的无价是所有，所有即是无价，换句话：超越了所有，自锚定所有。


    另一种则是锚定自身，这是以超越所有来锚定自身的存在。


    一个价值所有，一个价值存在，各有千秋。


    存在的价值在于价值观本身，你是拿什么超越所有的？对吧。这是价值观的具现化，锚定自身，价值所有，这是价值本身所创造的所有，也是存在的价值。


    不过这很有可能形成冲突，当虚的变成实的，那其他的虚无是不是也可以变成实体？或许。不过这样的冲突也很好解决，比如说让其他存在的家伙产生价值观，用来平复冲突，只不过这样的价值观比较小，更多的是用来衡量。


    相比存在的价值以及所有的价值，衡量的价值很有限，如可以衡量的价值是十，超过十，衡量不了了，容量只有那么大，这样的价值观可以说是固定的，因它是用来平复波动的产物，物价的衡量，存在的物体。


    假如一座事物价值一万，而一个家伙的衡量尺度只有十，那这一万的事物它衡量不了，这可不是把十简单的相加就能衡量的，衡量可不是计算。


    若可以衡量则会产生什么样的效果呢？嘻嘻。那可能会出现量化。


    如一个物体是十，你可以衡量，那它则可以按照你的价值观进行量化转变，因可以衡量，不过量化完毕，价值也就没有了，因价值已然实现，类似于造物，只不过有了一个衡量的尺度，在有不是什么都能造，能造的需要在你本身的想象里存在过。


    比如说灵丹妙药，你得想到过它才能量化，不仅仅可以量化物体哟，自身也可以量化的，或者说衡量物体是对自身量化的一种安全阀值，比如外物的衡量为十，那自身量化十是可以承受的，别名氧命，至少说氧多少会完蛋那就不知道了，这要看本身值多少了。


    这种价值观的存在仅是作为衡量，钝刀子割肉足以兑现自身具备的价值，直至最后一笔勾销。


    衡量价值可是很有趣的，氧命的大佬可不少，不过怎么说？衡量价值算是存在价值的副产物。


    当然了，无论是存在，亦或者无价，这种变态的价值观是需要超过存在的所有的，这无疑很难，可一旦超越了，这种价值观也变态的要