第203章 木偶和被寄生二选一
作品:《满级外神回家,全身都是漏洞》 “第二,关于死板。”老陈调出学生论坛和匿名反馈的截图,上面充斥着“这个通知是什么意思”“不是说的要复课吗”“我有三甲医院的证明可以不参加吗我感觉我还没好”的抱怨。
老陈说:“命令的目的是让人听懂、愿意执行。这份通知,除了制造恐慌和机械服从,起到了多少正面动员作用?网格化集结点、准军事化行动——你们是在管理大学生,还是在指挥刚入伍的新兵?用管理军队的刚性模板去套用校园,这就是你们应对危机的‘智慧’?”
分管领导的画面里传来一声轻微的咳嗽:“流程是为了确保执行力,我们相信学生们能理解大局……”
“第三,也是最致命的一点,无脑执行与责任豁免。”
老陈的声音陡然拔高,带着压抑不住的怒火,“宴追的事,是偶然吗?从辅导员机械点名,到教官刻板执行制服程序,再到校长因为更紧急事务漏看关键警示文件——每一个环节,每个人都在自己的职责范围内正确地行动!结果呢?合力制造了一场灾难!当按规定做成为最高准则,甚至成为逃避具体问题具体分析、逃避人性化判断的挡箭牌时,这套系统就是在批量生产无害的恶!”
老陈猛地站起来,双手撑在桌面上,身体前倾,仿佛要穿透屏幕抓住每一个人:
“你们砍掉了自己‘具体情况具体分析’的能力,砍掉了‘将心比心’的知觉,然后装上一套名为‘流程’的冰冷义肢,还沾沾自喜,以为这叫现代化管理。”
“用流程压榨别人,是最懦弱的暴力。因为施暴者不必直视受害者的眼睛,不必感受他们的痛苦,只需要低头念出手册上的条款就是绝对正确,要是出了问题就推给我也按规定办事啊!你们不是在维护秩序,你们是在进行一场大规模、系统性的道德卸责。”
会议室里一片死寂,只留下老陈气喘吁吁的声音。
许久,雪顶山景区负责人赵峰打破沉:
“我认为,陈建军通知说的没错。我除了管着雪顶山试炼场,还另外几个附近的本子投递过来的灵异试炼场。”
“在我的试炼场,也有纪律。但第一条纪律是‘活着回来’,第二条是‘完成目标’。至于怎么完成,只要不违背基本原则,我不管。因为在真正的诡异面前,手册上的每一条都可能瞬间过时,能救命的只有战士当下的判断力。我们把最聪明、最勇敢的人送进去,不是为了让他们变成只会听口令的木偶。”
“我只需要将目前面对的危机情况告诉战士们,战士们就会知道怎么做。没有一个人是傻子。任何你们糊弄,只是沉默是大多数,不代表他们心里不清楚。你们的确太欺负人了。”
赵峰跟宴追打过交道,之前佐伯宅的饱和试炼,虽满是生死危机,却也藏着不少荒诞笑点。
偏偏是这种松弛感,调动起了战士们的积极性。
不是要一味的高压,而是要交付信任。
人又不是弹簧,那能一直压着?
这是一名管教育的领导开口了:“人本身就有主观能动性,而主观能动性远胜强制约束。强制要求看似能快速落地,实则会扼杀一个人的判断力与认同感,逆反只是表面结果,深层是人被当成无思想的木偶,失去了对事情的主动接纳意愿。”
谁愿意当天生的木偶?
到底要的是人还是机器人?
最终,还是老首长出面了。
“大家都说了这么多,那我这个老头子也说说自己的看法。”
“一,那个学校军训通知我也看了,说实话,我这个老古董看了,都觉得头痛,满满的全是‘必须’‘禁止’‘否则’,这不是动员,这是恐吓。这不是在培养战士,这是在制造对命令的条件反射。我们需要的,是能在绝境中独立思考、敢于打破常规的活人,不是一按按钮就往前冲的机器。”
老首长端起茶杯,却没喝,目光缓缓扫过每一个屏幕。
“二,关于‘信任’。赵峰同志说得对,信任不是奖励,是前提。”
他放下杯子,声音沉了几分,“我们把最优秀的年轻人送到试炼场,面对未知的恐怖,敢把命交给他们自己判断。怎么回到了自己家,面对自己的学生、自己的同胞,反而不敢给一丝一毫的自主权了?这说明什么?说明我们内心深处,对‘自己人’的恐惧,比对怪物还大。这很危险,同志们。”
会议室里落针可闻。
“三,关于‘人’。”他看向那位教育部门的领导,“你说到了根子上。我们所有的系统、流程、技术,最终的服务对象,必须是具体的、有血有肉、会疼会怕也会勇敢的人。如果我们设计的一切,最终让人感到自己是个木偶,是个麻烦,是个需要被管理的风险,那我们就从根本上失败了。宴追那孩子,就是活生生走到我们面前,然后被我们这套东西证明她不属于这里的。”
他停顿了一下,让这番话的重量完全沉下去。
本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!“所以,今天这个会,不是追责会——责任已经清楚得无需再议。”老首长的声音不高,却带着定音的力度,“今天是反思会和重建会。”
“我要求,”他竖起一根手指,“第一,立刻成立由异管局牵头,教育、心理、社会行为学专家参与的联合小组。任务不是‘优化’旧流程,而是重新设计。”
“新流程必须有三个硬性标准:心理缓冲机制、特殊情况智能识别通道、人性化豁免条款。流程不能只有‘刚性’,必须要有能保护‘人性’的‘韧性’。限期一周,我要看到框架。”
“第二,”他竖起第二根手指,“对明城大学全校师生,尤其是图书馆事件亲历者,立即启动新一轮的心理深度筛查和分级支持。那个‘砺刃’演练,立刻停止。替换方案,我要看到有梯度、可选择、强调小组互助与创伤恢复的适应性训练。训练的第一课,不是服从,应该是‘如何识别自己与同伴的心理临界点,以及如何求救’。”
“第三,也是最重要的,”老首长身体微微前倾,目光如实质般落在每个人脸上,“我们需要一场从顶层到基层的思维革命。要把我们的核心思维,从‘如何让人更高效地服从系统’,彻底扭转到‘系统如何能更灵活地服务于人、保护人、尤其是保护那些与众不同的‘人’’。如果做不到这一点,”
他的声音陡然严峻,“下次来的,可能就不是独自撕开空间离开的宴追,而是从内部将我们撕裂的、更大的灾难。”
他最后靠在椅背上,声音带着一丝穿透风雨的疲惫与清醒:
“宴追用她的离开,给我们敲响了最刺耳的警钟。”
“记住,她不是敌人,甚至不完全是逃兵。”
“她是那个第一个闻见焦糊味,大声喊‘着火啦’,却被我们嫌吵,然后转身自己打开安全门离开的——报警人。”
教育局领导颔首,道:“我补充一下,心理学家弗洛姆在《逃避自由》中曾指出:当真正的自由意味着孤独、责任和无意义感时,人们会感到恐惧,并可能主动交出自由,投向能提供归属感、确定性和意义的权威——哪怕是邪恶的权威。”
“大家都知道本子那边有寄生体,如果继续使用现在的做法,我们实际上是在给敌人培养沃土。”
“我们不得不去考虑一个现实就是,当人变成木偶变成了机器人,当突然有一个生物向对你说‘跟随我,你将获得力量、明确的使命和共同体温暖。你将不再孤独、不再需要为选择负责’。这对一个心灵干涸、疲惫不堪的灵魂而言,不是诱惑,更像是救赎。”
“到时候,有多少人会主动选择被寄生?”
会议室里的众人脸色突然大变。
这是一种比战场失败更可怕的结局——文明的集体精神投降。
这不是懦弱,而是人性中潜藏的逃避。
? ?整个逻辑链是这样的:
? 系统高压规训→剥夺人的自由、意义与归属→制造出心灵干涸、疲惫不堪的木偶→寄生体以力量、使命、温暖为诱饵→木偶将被寄生视为救赎→集体倒戈,内部瓦解。
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