景元正欲纵身而起，一脚踢翻那丹炉，过一把天命人的瘾。


    忽而，但见虚空凝滞、时光不流。


    一道符诏自冥冥中显化，无影无形。


    唯有一缕气韵勾勒于有无之间。


    那气韵空灵缥缈，却又无处不在。


    仿佛天地初开时的那一声叹息，混沌未分时的那一点灵光。


    景元瞳孔微缩。


    此符诏未具其形，却有一种难以言喻的玄妙。


    好似它无论立于何处，都能与那方天地浑然一体，不分彼此。


    立于山则成山，立于水则成水。


    立于日则成日，立于月则成月。


    它既在万物之中，又在万物之外。


    此时自九天垂落，上聚清气，下汇灵机。


    清灵交汇处，一缕气韵勾勒天地。


    那气韵穷尽一切变化，却又超乎一切变化之上。


    恍惚间，景元忽然明白了。


    在不同人眼里，此符诏当呈现不同形态。


    剑修见之，当是剑意冲霄。


    丹修见之，当是龙虎交泰。


    阵修见之，当是阵势无穷。


    符修见之，当是符法天成。


    而在景元眼中，它却化作亿万卦象，层层叠叠，生生灭灭。


    乾坤震巽，坎离艮兑，八八六十四卦在其中流转不休。


    三百八十四爻，在其中熠熠生辉。


    每一刹那都有无数卦象生起。


    每一刹那都有无数卦象寂灭。


    生灭之间，演绎着天地间无穷的可能。


    “好家伙！老登终于大爆特爆了！”


    景元失声惊叹，面露喜色，目光灼灼如焚天烈火。


    他认出来了。


    此乃“无极之变”，亦是希夷道君压箱底的本事。


    龙图三变，一变生太极，二演变阴阳，三变归无极。


    这无极之变，乃是易道之极致，造化之根源，天机之源头。


    若能参透此理，对他正在完善的“五太五德拳”，将有莫大好处。


    五太者，太易、太初、太始、太素、太极也。


    而这无极之变，恰是五太之前那一点玄机，混沌未分时那个源头。


    他从未想过，这位便宜师祖竟会如此大方。


    就连景元这个徒孙，也从未奢望过能见这压箱底的本事。


    若非如今他已有了跟道君掰一掰手腕的实力。


    景天师还真不太敢收这么大的好处。


    不过现在嘛。


    来都来了，是吧？


    既来之，则安之。


    先把好处吃进肚子再说。


    念及于此，景元深吸一口气。


    当即闭目凝神，心如止水，万念俱寂。


    唯有一缕心神，与那符诏悄然相合。


    刹那间。


    天地俱静，万籁无声。


    只有那符诏悬于虚空，幽幽流转。


    景元心神沉入其中，如游鱼入海，如飞鸟归林。


    卦象在眼前流转，推演着天地奥秘。


    阴阳在心中变化，演绎着造化玄机。


    他看见了：


    日升月落，寒来暑往。


    草木荣枯，万物生灭。


    沧海成桑田，桑田复沧海。


    无穷变化，尽在眼前；无尽轮回，皆在心中。


    忽然间，一句箴言如晨钟暮鼓，在他心头响起：


    “天尊地卑，乾坤定矣。”


    景元心神一震，“心易神数”运转如飞。


    大道无形，随物赋形。


    在景元眼中，那道符诏倏忽分化，化作乾坤二卦，悬于心间。


    乾坤者，群卦之首，大道之源。


    乾为天，至刚至健；坤为地，至柔至顺。


    天地之间，万事万物，无不是乾坤之衍生，无不是阴阳之变化。


    抓住了乾坤，就抓住了易道的根本。


    明白了乾坤，就明白了天地的奥秘。


    箴言既出，景元心中顿时涌起无穷明悟。


    如醍醐灌顶，似拨云见日。


    “卑高以陈，贵贱位矣。”


    天高地卑，自然之理。


    日月星辰悬于天，山川草木居于地。


    各安其位，各行其道。


    方有宇宙秩序，方有天地大美。


    “动静有常，刚柔断矣。”


    天行刚健，地势柔顺。


    动为阳，静为阴；刚为阳，柔为阴。


    动静有常，刚柔有度，过犹不及，中正为美。


    “吉凶悔吝，变化见矣。”


    天地之间，无时不变化，无处不变化。


    变化之中，吉凶生焉，悔吝起焉。


    知变化者，可趋吉避凶；不知变化者，如盲人骑瞎马。


    “八卦相荡，刚柔相摩。”


    乾坤既定，六子随生。


    震雷、巽风、坎水、离火、艮山、兑泽。


    八卦既成，相互激荡。


    刚柔相摩，推演万千气象。


    雷风相薄，成就天地造化。


    “鼓之以雷霆，润之以风雨。”


    雷霆以鼓动，风雨以滋润。


    万物于是生，于是长，于是成。


    雷霆与风雨，


    看似相反，实则相成。


    看似相克，实则相生。


    天地之道，不偏不倚。


    阴阳和合，方有化育之功。


    “日月运行，一寒一暑。”


    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！日往月来，寒往暑来。


    日月相推而明生，寒暑相推而岁成。


    周而复始，永不停息。


    此天地之大经，造化之常理。


    “乾道成男，坤道成女。”


    乾道至刚，故成男；坤道至柔，故成女。


    男女构精，万物化生。


    乾坤合德，阴阳和合。


    然后生生不息，代代相传。


    “乾知大始，坤作成物。”


    乾主创始，坤主终成。


    乾生之，坤成之；乾始之，坤终之。


    无乾则无始，无坤则无成。


    乾坤相须，始终相成，此天地化育之功。


    一句句箴言，如珠落玉盘，在景元心头次第响起。


    到“乾知大始，坤作成物”一句，忽然定格。


    旋即衍生出更多精义。


    “乾以易知，坤以简能。”


    乾道至易，故易知；坤道至简，故简能。


    天地之道，不在繁复，而在简易。


    越是根本的道理，越是简单明了。


    此所谓“大道至简”。


    “易则易知，简则易从。”


    易知者，人皆可以知之。


    易从者，人皆可以行之。


    大道不远人，人自远之。


    大道不难知，人自不知。


    若能虚心体会，则天地之理，如指诸掌。


    “易知则有亲，易从则有功。”


    易知故有亲，有亲则可久。


    易从故有功，有功则可大。


    可久者，道人之德也；可大者，道人之业也。


    德以润身，业以济世，内外兼修，方为全道。


    “可久则道人之德，可大则道人之业。”


    道人之德，如天之高，如地之厚。


    道人之业，如日之升，如月之恒。


    德配天地，业参造化，此圣人之所以为圣也。


    “易简而天下之理，得矣！”


    能知易简之道，则天下之理，无不得之。


    能行易简之教，则天下之人，无不化之。


    此圣人所以无为而无不为。


    “天下之理得，而成道乎其中矣。”


    得天下之理，则能成道于其中。


    道者，理之体；理者，道之用。


    得理则见道，成道则合理。


    理道合一，体用一如。


    然后可以与天地参，可以与造化游。


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