洪武十五年的春天来得格外迟。


    京城的三月，本该是杏花烟雨的时节，但这一年，倒春寒来得凶猛。护城河上的冰层刚刚解冻，转眼又结了一层薄霜。街市上的行人缩着脖子匆匆而过，呼出的白气在空中凝成一团，旋即被北风吹散。


    柳源坐在御书房的龙案后，面前摊着一份奏疏，却一个字也看不进去。


    他已经保持这个姿势很久了。


    窗外，暮色四合。太监们轻手轻脚地点上了宫灯，橘黄色的光晕在宣纸上铺开，将那些工整的馆阁体小楷映得有些模糊。柳源揉了揉眉心，长长地吐出一口气。


    登基十五年了。


    十五年的帝王生涯，把他从一个意气风发的武将，磨成了一个深沉内敛的君主。他的鬓角已经有了白发，眼角也有了细纹，但他的眼神依然锐利——那是猎手在审视猎物时的眼神，也是一个布道者在审视棋局时的目光。


    这十五年里，他做了很多事。整顿吏治，轻徭薄赋，兴修水利，鼓励农桑。义乌兵的传统被继承下来，新军装备了改良的火器，边境线上修筑了九座军镇，像九颗钉子一样楔在北方的草原上。赫连的骑兵三次南侵，三次都被挡了回去。后周的版图虽然不及前朝鼎盛之时，但国力之强盛，已是百年未有。


    然而，有一件事始终压在他心头，像一块巨石，沉甸甸地搁在那里，让他寝食难安。


    佛门。


    “陛下，该用晚膳了。”总管太监李安小心翼翼地走进来，声音压得很低。他伺候了柳源十五年，深知这位主子的脾气——批奏折的时候，谁都不能打扰。但今天，柳源已经在御书房坐了一整天，滴水未进。


    柳源没有抬头：“再等等。”


    李安张了张嘴，终究没敢再劝，躬身退到门外。


    柳源的目光落在奏疏上，但思绪早已飘远。他在想佛门的事。


    这件事，说来话长。


    大周立国之后，柳源开始系统地梳理前朝覆灭的原因。他发现了一个惊人的事实——大宋的灭亡，固然有内部腐败、民不聊生的原因，但草原人的崛起，绝不是偶然的。


    苍狼部落原本只是草原上的一个小部落，在铁勒、柔然、突厥等大部落的夹缝中求生存，朝不保夕。但自从佛门介入之后，一切都变了。


    佛门派出高僧，为苍狼部落的萨满开示佛法，将苍狼白鹿的传说与佛门教义嫁接，声称苍狼可汗是文殊菩萨的化身，白鹿王妃是度母的化身。草原人信了，铁骑南下，所向披靡。


    佛门为什么要扶持草原人？


    柳源想了很多年，终于想明白了。


    佛法东传，是佛门千万年来的大计。但中原王朝大多尊儒重道，佛门在中原的发展始终受到限制。


    虽然历朝历代都有崇佛的皇帝，比如梁武帝萧衍，四次舍身同泰寺，但更多的王朝对佛门是提防甚至打压的。北魏太武帝灭佛，北周武帝灭佛，唐武宗灭佛——三武一宗，四次法难，佛门在中原的根基始终不稳。


    而草原人不同。草原人没有自己的文字，没有成熟的文明体系，他们是一张白纸。谁能在上面写字，谁就能掌握他们的灵魂。佛门看中了这一点，于是倾尽全力扶持苍狼部落，用数百年的时间，将草原人打造成了一把锋利的刀。


    这把刀，最终指向了中原。


    柳源想到这里，不寒而栗。


    佛门不是慈善机构，它是一个拥有庞大力量的组织。它的目的不是普度众生，而是传播佛法。为了这个目的，它不惜挑起战争，不惜生灵涂炭。


    “苍狼白鹿是佛门选中的棋子，草原铁骑是佛门东传的工具。”柳源喃喃自语，“若不从根本上解决问题，即便打退了赫连，佛门还会扶植第二个、第三个‘苍狼可汗’。”


    要彻底断绝后患，就必须让佛门改变主意。


    可是，怎么才能让佛门改变主意？


    柳源苦思冥想了很久，终于想出了一个办法。


    他的手指在桌案上轻轻叩击，发出有节奏的声响。笃、笃、笃——像是某种古老的计时工具，在丈量着时间的流逝。


    “李安，”他忽然开口。


    李安立刻闪身进来：“陛下。”


    “去请崇文院的几位学士来。”


    李安一愣：“陛下，现在？”


    “现在。”


    李安不敢多问，领命而去。


    半个时辰后，崇文院的几位学士被连夜召入宫中。他们是柳源一手提拔起来的文臣，都是儒学大家，兼通道释。柳源在御书房接见了他们，开门见山。


    “朕要推行儒释道三家并行。”


    学士们面面相觑。


    崇文院学士、翰林院侍讲学士王仲舒率先开口：“陛下，臣斗胆请问，这是为何？我朝以儒立国，道释为辅，已是定制。若三家并行，岂不是……”


    他没有把话说完，但意思很明显——岂不是乱了祖宗之法？


    柳源摆摆手：“王学士，朕问你，佛门为何要扶持草原人？”


    王仲舒一怔：“这……佛门欲传法东土，而草原人愿意接受佛法，故……”


    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“正是。”柳源点头，“草原人愿意接受佛法，而中原王朝大多尊儒重道，对佛门多有排斥。佛门别无选择，只能扶持草原人。但如果——”他顿了顿，目光扫过在场的每一个人，“如果中原王朝愿意推行佛法呢？”


    御书房里安静了片刻。


    另一位学士，通晓佛典的周德清，若有所思地道：“陛下的意思是，以佛法为饵，分化佛门？”


    柳源微微一笑：“周学士果然聪慧。”


    他站起身，负手走到窗前。窗外，夜色深沉，几点寒星在云层中若隐若现。


    “佛门内部，并非铁板一块。”他缓缓道，“有的僧人主张以和平方式传法，有的僧人则主张不惜一切代价。前者被称为‘温和派’，后者被称为‘激进派’或‘顽固派’。


    这些年来，激进派占了上风，所以佛门才会扶持草原人南下。但如果朕主动推行佛法，允许佛门在中原公开传法，那些温和派就会动摇。”


    他转过身，目光如炬：“他们会想，既然中原王朝愿意接受佛法，何必再扶持草原人？草原人粗鄙不文，即便得了天下，也未必能真正弘扬佛法。不如支持新朝，在中原光明正大地传法。到时候，佛门内部分裂，激进派自顾不暇，哪里还有心思去管草原人？”


    王仲舒听完，沉默良久，终于叹服：“陛下深谋远虑，臣等不及。”


    柳源摆摆手：“这只是第一步。推行佛法，不代表朕要崇佛。儒释道三家并行，缺一不可。儒学是治国之本，道学是修身之要，佛学是养心之法。三者相辅相成，方能使天下太平。”


    他顿了顿，又道：“朕打算在朝中设立崇文院，专门负责管理宗教事务。崇文院下设三司——儒经司、道藏司、佛典司。三司各自负责整理、刊刻、传播本教的经典。同时，朕要下旨修缮各地寺庙道观，允许佛门公开传法，也扶持道教和儒学。”


    周德清迟疑道：“陛下，这样会不会引起朝臣反对？毕竟，我朝士大夫大多尊儒，对佛道多有微词。”


    柳源冷笑一声：“朕知道。那些腐儒，口口声声‘存天理、灭人欲’，自己却贪污受贿、妻妾成群。朕的江山，不需要这样的人来指手画脚。谁要反对，让他来找朕。”


    他的话掷地有声，无人再敢多言。


    第二天早朝，柳源正式宣布了推行儒释道三家并行的旨意，并在朝中设立崇文院。


    朝堂上一片哗然。


    御史台的几位御史率先站出来反对。为首的御史中丞赵孟奎，是个五十多岁的老儒生，胡须花白，一脸正气。


    他跪在金銮殿上，声音洪亮：“陛下！臣闻之，儒家者，纲常伦理之所出，治国平天下之本也。佛道二教，虚妄不实，蛊惑人心。梁武帝崇佛，饿死台城；宋徽宗信道，亡国被掳。前车之鉴，不可不察！陛下若推行三家并行，恐动摇国本，臣死不敢奉诏！”


    柳源看着赵孟奎，面色平静。


    这个人，他知道。赵孟奎是前朝进士，学问扎实，人品也还算端正，但就是太过迂腐。他读了一辈子圣贤书，满脑子都是“非圣人之道不言，非先王之法不行”。


    “赵卿，”柳源不紧不慢地说，“朕问你，佛门为何能蛊惑人心？”


    赵孟奎一愣：“这……佛门以因果报应之说，恐吓愚夫愚妇，使其倾家荡产以奉佛……”


    “错了。”柳源打断他，“佛门之所以能蛊惑人心，是因为百姓心中有苦。百姓吃不饱、穿不暖，被人欺压、无处申冤，才会寄望于来世。如果朕能让百姓吃饱穿暖、安居乐业，谁还会去信佛？你堵不如疏，一味打压佛门，只会让百姓更加同情佛门。


    与其如此，不如主动推行佛法，把佛门纳入朝廷的管理之下。佛门的寺庙要登记，僧人要有度牒，传法要经过朝廷审批。这样一来，佛门就成了朝廷的一部分，还怎么蛊惑人心？”


    赵孟奎张口结舌，说不出话来。


    柳源又道：“至于梁武帝、宋徽宗，他们不是崇佛信道亡的国，是他们自己昏庸无能，与佛道何干？梁武帝四次舍身同泰寺，大臣们花了几万万钱把他赎回来，那是他自己荒唐。但朕不会。朕推行佛法，是治国之策，不是个人信仰。赵卿，你要分清楚。”


    赵孟奎张了张嘴，终于低下了头：“陛下圣明，臣愚钝。”


    朝堂上再无人反对。


    旨意传遍天下，各地官员纷纷执行。


    柳源又亲自写了一封手谕，在白马寺前烧掉。


    手谕的内容很简单——朕愿奉行佛法，在中原弘扬佛门教义，望灵山诸佛慈悲加持。


    这份手谕，是一个信号，也是一个试探。


    信号是给佛门温和派的——我愿意合作，你们可以来。


    试探是给佛门激进派的——我已经表明了态度，你们还要不要继续扶持草原人？


    手谕送出去之后，柳源便在等待。


    他知道，佛门内部，必然因此掀起一场风暴。


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