1867年秋，高仁峒正式成为吴真人的徒弟。


    他留了发，头发被剪了，留了一个道髻。


    道髻很小，很整洁，很高。


    他穿着一身青色的道袍，很朴素，很干净，很庄重。


    他手里拿着一个拂尘，很小，很精致，很漂亮。


    他站在大殿前，看着自己的样子，心里忽然有些复杂。


    他不再是高云溪了。


    他是道士了。


    他不是高家的儿子了，他是吴真人的徒弟。


    他不是凡夫俗子了，他是修道的人。


    他的心里，忽然有些感慨。


    从高云溪，到道士。


    从凡夫俗子，到修道的人。


    从世俗，到出家。


    这一步，他走了很久。


    这一步，他经历了太多。


    这一步，他付出了太多。


    但是，他也知道，这一步，是对的。


    这是他的选择。


    这是，他的路。


    “师弟，“一个声音说，“你是新来的？“


    高仁峒转过身，看到两个道士站在他身后。


    一个道士，大概二十岁，长得很高，很壮实，眼睛很大，很明亮。


    一个道士，大概十八岁，长得很瘦，很苍白，眼睛很小，很阴沉。


    高仁峒看了他们一眼，说：“我是新来的。“


    “我是清虚，“那个高壮的道士说，“这是清松。“


    “清松？“高仁峒愣了一下，“你是之前那个……“


    “对，“清松笑了笑，“就是那个带你去见师父的。“


    “你好，“高仁峒说，“我是高云溪。“


    “你现在不是高云溪了，“清松说，“你是道士了。“


    “对，“高仁峒说，“我是道士了。“


    “那你叫什么？“清虚问。


    “我……“高仁峒顿了顿，“我还不知道。“


    “还不知道？“清松说，“师父给你起个名吧。“


    “对，“高仁峒说，“师父说，他要给我起个名。“


    “那我们就叫你师弟了，“清虚说，“等师父给你起名了，我们再叫你。“


    “好。“高仁峒说。


    “师弟，“清虚说，“你今年多大了？“


    “十九岁。“高仁峒说。


    “十九岁？“清虚说，“这么小，就出家了？“


    “对。“高仁峒说。


    “为什么？“清虚问。


    “因为……“高仁峒顿了顿，“因为我想修道。“


    “修道？“清松说，“你想修道？“


    “对。“高仁峒说。


    “你知道修道有多难吗？“清虚问。


    “不知道。“高仁峒说。


    “你不知道，“清松笑了笑，“那你为什么来修道？“


    “因为……“高仁峒顿了顿，“因为我想明心见性。“


    “明心见性？“清虚笑了笑，“你知道什么是明心见性吗？“


    “知道。“高仁峒说，“明心见性，就是明白自己的心，看见自己的本性。“


    “然后呢？“


    “然后，就能悟道成真。“高仁峒说。


    “悟道成真？“清松笑了笑，“你知道什么是悟道成真吗？“


    “知道。“高仁峒说，“悟道成真，就是领悟天地之道，成真成圣。“


    “你这么说，“清松笑了笑，“好像你什么都懂。“


    “我什么都懂？“高仁峒说，“我没这么说。“


    “你没这么说，“清松说，“但是，你这么说，好像你什么都懂。“


    “我只是读了些书。“高仁峒说。


    “读了些书？“清松说，“你觉得，读了几本书，就什么都懂了？“


    “我没觉得我什么都懂了。“高仁峒说。


    “那你刚才那么说，干什么？“清松说。


    “我只是说，我读过的。“高仁峒说。


    “你读过的，“清松笑了笑，“你知道，那些书，都是空的吗？“


    “空的？“高仁峒说，“什么叫空的？“


    “意思是，“清松说，“书里说的东西，都是空的。道，不在书里，在心里。“


    “道，在心里？“高仁峒说，“我知道。“


    “你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还读那么多书？“


    “我读那么多书，“高仁峒说，“是为了明白道。“


    “为了明白道？“清松笑了笑，“你觉得，读几本书，就能明白道？“


    “我……“高仁峒顿了顿，“我觉得，书能帮助我明白道。“


    “帮助？“清松说，“书能帮你，还是帮你忙？“


    “帮什么忙？“高仁峒问。


    “帮你的倒忙，“清松说，“书读多了，你就钻在书里了，你就看不见道了。“


    高仁峒愣住了。


    他说，书读多了，就钻在书里了？


    他说，书读多了，就看不见道了？


    他从来没想过这个问题。


    他一直觉得，书能帮助他明白道。


    但是，清松说，书读多了，就看不见道了。


    他不知道，清松说得对，还是不对。


    但是，清松说得，很有道理。


    书，只是对道的描述。


    书，不是道本身。


    书读多了，确实容易钻在书里，而忘了去看道。


    “师弟，“清虚说，“别听清松说这些。他就是这样，喜欢说这些奇怪的话。“


    “奇怪的话？“清松说，“我说的，都是实话。“


    “你说的，是实话，“清虚说，“但是，你说话的方式，不太好。“


    “不好？“清松说，“怎么不好？“


    “你不应该，一见面就说这些，“清虚说，“师弟刚来，应该欢迎他，不应该说这些。“


    “欢迎？“清松笑了笑，“欢迎什么？欢迎他来受苦？“


    “受苦？“高仁峒说，“修道是受苦？“


    “不是受苦？“清松说，“你觉得，修道是什么？“


    “修道……“高仁峒顿了顿，“修道，是明心见性，悟道成真。“


    “明心见性，悟道成真，“清松笑了笑，“你说的，都是书里的话。“


    “书里的话？“高仁峒说。


    “对，“清松说，“书里的话，都是空的。道，不在书里，在心里。“


    “道，在心里？“高仁峒说，“我知道。“


    “你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还说那些书里的话？“


    “我……“高仁峒顿了顿，“我只是说，我读过的。“


    “你读过的，“清松说，“但是，你读的，都不对。“


    “都不对？“高仁峒说，“为什么？“


    “因为，“清松说，“你读的，都是空的。“


    “空的？“高仁峒说，“什么叫空的？“


    “意思是，“清松说，“你读的，都不是真正的道，都是书里写的道。“


    “书里写的道，不是真正的道？“高仁峒说。


    “对，“清松说，“书里写的道，只是对道的描述。真正的道，不在书里，在心里。“


    “道，在心里？“高仁峒说，“我知道。“


    “你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还说那些书里的话？“


    高仁峒愣住了。


    清松说的，都是对的。


    书里写的道，只是对道的描述。


    真正的道，不在书里，在心里。


    但是，他还是说，那些书里的话。


    为什么？


    因为他读了，他就说。


    因为他读了，他就以为，那就是道。


    因为他读了，他就以为，那就是正确的。


    但是，清松说，那都是空的。


    书里写的道，都是空的。


    真正的道，不在书里，在心里。


    他忽然明白，清松说得对。


    他读的书，只是对道的描述。


    真正的道，不在书里，在心里。


    他要去找，去心里的道。


    “师弟，“清虚说，“别听清松说这些。他就是这样，喜欢说这些奇怪的话。“


    “奇怪的话？“清松说，“我说的，都是实话。“


    “你说的，是实话，“清虚说，“但是，你说话的方式，不太好。“


    “不好？“清松说，“怎么不好？“


    “你不应该，一见面就说这些，“清虚说，“师弟刚来，应该欢迎他，不应该说这些。“


    “欢迎？“清松笑了笑，“欢迎什么？欢迎他来受苦？“


    “受苦？“高仁峒说，“修道是受苦？“


    “不是受苦？“清松说，“你觉得，修道是什么？“


    “修道……“高仁峒顿了顿，“修道，是明心见性，悟道成真。“


    “明心见性，悟道成真，“清松笑了笑，“你说的，都是书里的话。“


    “书里的话？“高仁峒说。


    “对，“清松说，“书里的话，都是空的。道，不在书里，在心里。“


    “道，在心里？“高仁峒说，“我知道。“


    “你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还说那些书里的话？“


    “我……“高仁峒顿了顿，“我只是说，我读过的。“


    “你读过的，“清松说，“但是，你读的，都不对。“


    “都不对？“高仁峒说，“为什么？“


    “因为，“清松说，“你读的，都是空的。“


    “空的？“高仁峒说，“什么叫空的？“


    “意思是，“清松说，“你读的，都不是真正的道，都是书里写的道。“


    “书里写的道，不是真正的道？“高仁峒说。


    “对，“清松说，“书里写的道，只是对道的描述。真正的道，不在书里，在心里。“


    “道，在心里？“高仁峒说，“我知道。“


    “你知道？“清松说，“你知道道在心里，你还说那些书里的话？“


    高仁峒愣住了。


    清松说的，都是对的。


    书里写的道，只是对道的描述。


    真正的道，不在书里，在心里。


    但是，他还是说，那些书里的话。


    为什么？


    因为他读了，他就说。


    因为他读了，他就以为，那就是道。


    因为他读了，他就以为，那就是正确的。


    但是，清松说，那都是空的。


    书里写的道，都是空的。


    真正的道，不在书里，在心里。


    他忽然明白，清松说得对。


    他读的书，只是对道的描述。


    真正的道，不在书里，在心里。


    他要去找，去心里的道。


    “师弟，“清虚说，“清松就是这样，喜欢说这些。你刚来，别太认真。“


    “我不认真？“高仁峒说。


    “你应该认真，“清虚说，“但是，你应该听真话，不应该听那些奇怪的话。“


    “奇怪的话？“高仁峒说，“清松说的，不是真话？“


    “是真话，“清虚说，“但是，他说的，太绝对了。“


    “太绝对了？“高仁峒说，“什么叫太绝对了？“


    “意思是，“清虚说，“书里写的道，也是道，只是不是完整的道。“


    “不是完整的道？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“书里写的道，只是对道的描述，不是道本身。但是，书里写的道，也不是空的，也是有用的。“


    “有用的？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“书里写的道，能帮助你理解道。但是，你不能只读书，你还要去悟道。“


    “不能只读书，要悟道？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“书，只是工具。悟道，才是目的。“


    “书是工具？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“书，是帮助你理解道的工具。但是，你不能钻在书里，忘了去看道。“


    “不能钻在书里，忘了去看道？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“书读多了，容易钻在书里，忘了去看道。所以，你要读书，但是，你也要去悟道。“


    “要读书，也要悟道？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“这就是清松的意思，只是他说的方式，不好。“


    高仁峒愣住了。


    清虚说的，也对。


    书里写的道，也是道，只是不是完整的道。


    书里写的道，也是有用的，能帮助理解道。


    但是，不能只读书，还要去悟道。


    书，只是工具。


    悟道，才是目的。


    他忽然明白，清松和清虚，说的都对。


    清松说，书里写的道，都是空的。


    清虚说，书里写的道，也是有用的。


    两个人的话，都是对的。


    因为，书里写的道，既是空的，也是有用的。


    空，是因为它不是道本身。


    有用，是因为它能帮助理解道。


    所以，他要读书，但是，他也要去悟道。


    “师弟，“清松说，“你现在明白了？“


    “我明白了。“高仁峒说。


    “明白了就好。“清松说，“我告诉你这些，不是为了打击你，是为了帮助你。“


    “帮助我？“高仁峒说。


    “对，“清松说，“我想告诉你，不要钻在书里，要去看道。“


    “不要钻在书里，要去看道？“高仁峒说。


    “对，“清松说，“书，只是工具。道，才是目的。“


    “书是工具，道是目的？“高仁峒说。


    “对，“清松说，“所以，你读书，但是，你也要去悟道。“


    “读书，也要悟道？“高仁峒说。


    “对，“清松说，“这就是我想告诉你的。“


    高仁峒看着清松，心里忽然有些复杂。


    清松说的，都是对的。


    但是，清松说的方式，不好。


    清松说的方式，太直接了，太绝对了，太打击人了。


    但是，清松的本意，是好的。


    清松是想帮助他，不是想打击他。


    清松是想告诉他，不要钻在书里，要去看道。


    所以，清松的本意，是好的。


    只是，清松说的方式，不好。


    “师弟，“清虚说，“我告诉你这些，不是为了让你觉得清松不好，是为了让你明白，每个人都有自己的方式。“


    “每个人都有自己的方式？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“清松有清松的方式，我有我的方式，你有你的方式。“


    “清松的方式？“高仁峒说。


    “清松的方式，“清虚说，“就是直接，就是绝对，就是不好听。但是，清松的本意，是好的。“


    “清松的本意是好的？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“清松想帮助你，不是想打击你。“


    “我的方式？“高仁峒说。


    “你的方式，“清虚说，“就是温和，就是好听，但是，你的方式，有时候，也不好。“


    “我的方式也不好？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“有时候，好听的话，帮不了你。有时候，不好听的话，能帮你。“


    “不好听的话，能帮我？“高仁峒说。


    “对，“清虚说，“因为，不好听的话，有时候，是真话。好听的话，有时候，是假话。“


    高仁峒愣住了。


    清虚说的，也对。


    有时候，好听的话，帮不了你。


    有时候，不好听的话，能帮你。


    因为，不好听的话，有时候，是真话。


    好听的话，有时候，是假话。


    他忽然明白，每个人的方式，都不一样。


    清松的方式，直接，绝对，不好听。


    清虚的方式，温和，好听。


    但是，两个人的本意，都是好的。


    都是为了帮助他。


    所以，他应该接受，每个人的方式。


    晚上，高仁峒回到自己的房间。


    房间里很简单，只有一张床，一张桌子，一把椅子，还有一个书架。


    书架上，放着几本书，《道德经》，《庄子》，《列子》。


    他坐在椅子上，看着这些书，心里很复杂。


    他之前，很骄傲，觉得自己读了很多书。


    他之前，很自信，觉得自己懂了很多道理。


    但是，清松说，书里写的道，都是空的。


    清虚说，书里写的道，也是有用的。


    他忽然明白，清松说得对。


    书里写的道，都是空的，因为它不是道本身。


    他也明白，清虚说得对。


    书里写的道，也是有用的，因为它能帮助理解道。


    所以，他要读书，但是，他也要去悟道。


    书，只是工具。


    道，才是目的。


    他拿起《道德经》，翻开第一页。


    “道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。“


    他读着这句话，心里忽然有些不一样了。


    之前，他读这句话，觉得这句话，说了一个道理。


    现在，他读这句话，觉得这句话，只是一个描述。


    这句话，只是对道的描述。


    真正的道，不在书里，在心里。


    所以，他要去看道，去心里的道。


    他放下书，闭上眼睛，开始打坐。


    他闭上眼睛，不看外面的东西，只看心里的东西。


    他闭上眼睛，不读书里的道，只看心里的道。


    他闭上眼睛，不读别人的道，只看自己的道。


    就这样，他坐着，坐着，坐着。


    坐了很久，很久。


    夜深了，月光很亮，很冷。


    高仁峒还在打坐。


    他睁开眼睛，看着窗外，心里忽然有些平静。


    他之前，以为读了很多书，就懂了道。


    他之前，以为明白了很多道理，就明心了。


    他之前，以为说了很多话，就见性了。


    但是，他现在明白，那些都是空的。


    书里写的道，都是空的。


    书里写的道理，都是空的。


    书里写的话，都是空的。


    真正的道，不在书里，在心里。


    真正的道理，不在书里，在心里。


    真正的话，不在书里，在心里。


    所以，他要去看道，去心里的道。


    所以，他要去找道理，去找心里的道理。


    所以，他要去听话，去听心里的话。


    他看着月光，心里忽然越来越平静。


    他知道，他今天的明白，只是一个开始。


    他知道，他今天的明白，还很浅。


    他知道，他今天的明白，还不够。


    但是，他也知道，他今天的明白，是对的。


    他要去看道，去心里的道。


    因为，道，不在书里，在心里。