各家教主们都逐个儿检查了堂单。


    也都确认了仙家名号没有写错。


    其实顶香弟马们各家的堂单，胡黄常蟒的名号都是差不多的，只要是行里人都知道，这是不会写错的。


    只是到了悲王教主和地府仙儿这里会有所不同，那都是弟马们各自的祖先。


    我太爷爷和我堂口众位地府仙的名号，也都是朗朗上口很常见的名字，又没有生僻字。


    这个自然也是不会写错的。


    到这里，可能有人会问了：


    “各家堂口上供奉的仙家名号都是一样的，那是不是供奉的都是一个仙家啊？这样一来，这不都成了串堂仙儿，没有坐堂仙儿了吗？”


    这里简单解释一下。


    其实不一样的堂口，供奉的仙家，除了少数的串堂仙儿之外，其他的都不是同一位仙家。


    就比如这个堂口供奉了胡五太爷胡罡。


    那个堂口也供奉了胡罡。


    这两位胡罡肯定不是一个胡罡。


    他们之前的名号可能不叫胡罡，而是把最初那位正统的胡五太爷作为榜样，将他的名号作为封号沿用了下来。


    像胡龙，胡青，胡红等等这些名号。


    有很多仙家在沿用，更是几乎每个堂口都有供奉。


    但是几乎没有哪位仙家会沿用胡三太爷胡山的名号。


    因为我们家的胡三太爷已经是上方仙了。


    接下来，就是我拜七星的仪式了。


    此时的我，仙家已经离体，已经能够自由活动了。


    在窦艳彤的引领下，我开始从正东方开始，然后是东南，正南，西南，正西……


    一路对着八方行三拜九叩的大礼。


    最后在东北方结束。


    在我从正东方开始拜星的时候。


    窦艳彤也开始吟唱起了拜星诰文，这个唱的不是神调，就不多做介绍了。


    其实，拜七星可不仅仅是拜的北斗七星。


    七这个数字只是一个泛指。


    那拜的可是满星辰，以及三界所有神佛仙尊。


    拜过了七星，就到了最后一步的环节，那就是开马绊。


    所谓开马绊，也就是解除弟马身上的一切束缚，能使其自由驰骋。


    正所谓“马得解脱能撒欢，人借马势好征战。”


    开了马绊，弟马就可以正式的出马看事了。


    这也是我之前为什么每次给大家看事的时候，都只是借用如意赋予的眼，还有都是请苏玉红出来，很少请胡黄柳三家的原因。


    因为那个时候我还没有正式出马，还不具备请胡黄柳仙家的资格。


    在为徐江收拾古代女鬼那次，请出了八姐，其实已经是破例了。


    按常理，那是不符合规矩的。


    只是八姐从就陪在我身边，我有事她不可能冷眼旁观的。


    这时，窦艳彤早就准备好了开马绊的一应物品。


    其中有镜子，五行旗，一根红绳，一把捕等等。


    还有一个拇指肚大的锁头。


    这时，赵斌在我的腿上系上了红绳。


    窦艳彤给红绳上了锁。


    紧接着，窦艳彤口中就念念有词：


    “老仙家，


    给你开开马绊剁马锁，


    任你东西去走八方挪，


    四方八面都能去做活，


    为你弟马修下功德多少多，


    保佑人财两旺乐呵呵，


    老仙家，


    给你开开马绊剁马锁，


    四方八面都能去做活，


    任你东西去走八方颠，


    这回没人再敢把你拦，


    ……”


    一番唱词诵完，窦艳彤拿起钥匙，打开了锁在红绳上的锁头。


    然后直接挥刀就砍断了我腿上的红绳。


    到了这时，我出马的全部程序也就算是都完成了。


    以后，我就可以光明正大的借助所有仙家的能力，直接出堂看事儿了。


    至于红绳上那把打开的锁头。


    只要把钥匙和锁头分开放起来就好了。


    还有那把锁头，作为总是能招没脸子的孩子的长命锁，那是再好不过了。


    但是那把锁是不是真的有这个功效。


    这个我不知道，就不乱了。


    我的这个出马的程序，和大多数顶香弟马都差不多。


    但是，也会有极少数的顶香弟马，在仙缘极重的情况下，会再多出两道程序。


    那就是“受敕”和“舍药”。


    有这种机缘的弟马，那是极少数的，甚至是万里挑一都不为过。


    这是所有顶香弟马都梦寐以求的机缘。


    受敕，又称受大敕，敕封，或者加持。


    受敕一般来分为两种。


    也就是受大敕和受敕。


    受大敕，其实就是一种空手治病的本事。


    最常见的有四种方式。


    即抓病，推病，排病和吹病。


    抓病，就是直接在香客病患的位置，直接用手将病气抓出来，从而达到治病救饶目的。


    推病，就是用相当于按摩的手法，直接将香客身上的病气推出体外，达到治病救饶目的。


    排病，就是用类似于气功的方法，将病气逼出体外。


    吹病分为两种。


    一种名为清吹。


    一种名为浊吹。


    清吹就是直接用嘴吹香客的患病部位，这种一般常用于骨科和外伤。


    浊吹就是嘴里含一口酒进行喷吹，这种常用于内科。


    有了能够得到受敕机缘的出马弟子，一般都可以同时得到这四种能力。


    可能是我的机缘还不够深，就没有得到受敕。


    再一下“受敕”。


    受敕，不是对弟马本身加持能力，而是对弟马使用的工具，法器，器皿等物品进行加持。


    使其增加法力。


    具体的做法是，首先要找一座二十岁以下，没有结过婚，必须是横死的男性孤坟。


    然后选一个日子，这个日子最好是大年三十的晚上。


    一般也有选清明，七月十五，或者十月初一的。


    然后准备好供品。


    这个供品的规模要按仙家大供的排场来准备，这其中还包括香烛纸钱。


    然后按照选定的日期，在日落之后，子时之前到达坟地。


    到了坟地以后，将大供摆上，点燃香烛纸钱。


    跟孤坟的主人明情况。


    求得谅解和支持。


    把需要受敕的法器物品摆放在坟尖儿上。


    然后给坟主人磕头，回家。


    等第二把受敕的物品取回来即可。


    这里有一点一定要注意。


    如果受敕的物品是一支毛笔的话。


    一定要笔尖朝上，插在坟头上。


    并且以后都不能够用手去触碰笔尖。


    否则毛笔的法力就会尽失。


    所以普通人遇到有弟马使用毛笔的。


    别管人家有没有受过敕。


    都不要去碰弟马的东西。


    接下来，我们谈一谈“舍药”。