【为反对资产阶级在国内实行资产阶级民主政治及封建军阀统治，新文化运动兴起。


    1915年陈先生创办《新青年》，以“民主”“科学”为口号，猛烈抨击以孔子为代表的“往圣先贤”，在社会上掀起了一股思想解放的潮流。同时对五四爱国运动起了宣传动员作用。


    1919年第一次世界大战期间，日本趁机加强对华夏地侵略，严重损害了华夏的主权。


    巴黎和会拒绝了华夏代表的正义要求，把德国在山东的权益转让给日本。


    以工人阶级为主力的全国规模的群众爱国运动——五四运动在北京爆发。


    是华夏人民彻底的反对帝国主义、封建主义的爱国运动，同时马克思主义在华夏传播开来，成为新思潮的主流。


    这是华夏新民主主义革命的开端。


    说到这里，就不得不提巴黎和会“弱国无外交”这句话。


    提到巴黎和会，就不得不提近代以来日本对华夏的战争和侵略野心。


    我们来对照着地图具体说一下日本对华战争：


    【古代】


    663年，唐朝，白江口之战


    1274年/1281年，元朝，元日战争


    1592年/1597年，明朝，万历朝鲜战争


    【近代】


    1874年，日本对华战争，出兵台湾，7个月后，清政府签订《北京专约》，赔偿50万两，日本撤军。


    1894年，甲午战争，清政府北洋水师全军覆没，清政府签订《马关条约》，割让辽东半岛、台湾和澎湖列岛，赔偿军费白银2亿两，开放沙市、重庆、苏州、杭州等地为商埠，允许日本人在华夏通商口岸任意设立领事馆和工厂等。


    1898年，清政府签订条约，日本取得在福州建立专管租界的特权。


    1900年，八国联军秦华，清政府签订《辛丑条约》，日本从华夏勒索大量赔款，获得在北京和从北京到山海关铁路沿线一些要点的驻兵特权。


    1905年，日俄签订《朴次茅斯条约》，将俄国在辽东半岛包括旅顺和大连的租借权及附属的一切权益、长春至旅大铁路及其一切支线和所属一切特权、包括煤矿在内的一切权益转让于日本。在南满铁路线留下1个师团和若干守备队，建立关东军，在奉天至旅顺之间的铁路线上长期驻屯，以后又将驻屯点向北扩展到长春。


    1906年，日本建立“南满洲铁路株式会社”，管理除铁路之外的矿山、港口、行政区域、文化和科研机构及情报组织。


    1914年，出兵占领德国在华租借地青岛，进而控制山东。


    1915年，日本向袁世凯政府提出 “二十一条”要求：承认日本继承德国在山东的一切权利并享有租界土地、修筑铁路的独占权；旅顺、大连的租借期限和南满、安奉铁路的管理期限均延长为99年，允许日本在南满和东蒙享有包括土地租借或所有权，以及居住权、工商经营权、建筑铁路和开采矿山的独占权；汉冶萍公司改为中日合办，附近矿山不准公司以外的人开采；沿海港湾岛屿概不得租借或割让与第三国等条款。掌握控制中国的政治、财政、警察、军队的权力及湖北、江西和广东之间重要铁路的建筑权等。


    1919年4月，日本在华夏正式建立“关东军司令部”，统一指挥驻东北的日军。关东即中国山海关以东的东北广大地区。关东军是日本帝国主义常驻华夏东北的一支殖民军队，以武力阻止中国统一。


    1927年，日本首相提出“向大陆发展乃是我民族生存之根本”，并称“侵占华夏的实现”是其内阁的重大使命之一。召开了以解决“满蒙政策”为中心议题的“东方会议”，制定了要把东北从华夏分离出来，或者武力解决“满蒙问题”的方针。


    1928年，日军大举进攻济南，杀害军民3000余人，造成“五三”惨案。关东军在南满铁路上埋设炸药，制造“皇姑屯炸车案”。


    1931年，日本侵略者在沈阳制造了震惊中外的“九一八事变”，挑起侵华战争，东北三省全境沦陷。


    1935年，日本帝国主义为侵占华北而蓄意制造了一连串事件，总称“华北事变”。


    1937年，日军驻屯军制造“卢沟桥事变”，全国抗日战争爆发。在上海制造“虹桥机场事变”，蓄意扩大侵华战争规模， “八一三”淞沪会战爆发。


    1938年，日军占领广州、武汉。


    1941年，太平洋战争爆发，华夏抗日战争成为世界反法西斯战争的重要组成部分。


    1945年，8月15日日本政府宣布无条件投降。9月2日日本代表在美军“密苏里号”战列舰上签订无条件投降书。


    至此，华夏经过艰苦卓绝的战斗，取得了抗日战争的伟大胜利。


    日本就是这样一个民族，那股冷血和高傲是深入到骨子里的，只有把它按到地上狠狠地捶，一遍又一遍地捶，直到捶得它体无完肤，捶到它求生不得求死不能，它才会服你，才会心服口服。


    在华夏近代历史进程中，日本不是华夏最强大的敌人，却是华夏最危险的敌人；不是最早打进华夏大门的敌人，却是欺凌华夏最恶贯满盈的敌人，它从来就没有远离过，一直在虎视眈眈。


    从历史上看，日本这个民族就是有记吃不记打的特征，崇拜强者，甘愿被强者奴隶的心态极为严重，对他来讲，只有打趴他，才能让他真正地服气。


    正如麦克阿瑟说的：“对日本人，你将其当畜牲看待，它才敬畏你；你打败他,打得心服口服，他自愿把他的老婆女儿叫来陪你睡。对日本用铁拳才是真理”。


    （这里是原句，献女人是日本一贯传统，也是女性苦难史。）


    有时候忍不住会想，如果我们历史上那些有作为的帝王，知道日本石见银山有大量银矿、铜矿，佐渡金山有大量金矿后，会不会果断出兵。


    这些都是想象，面对现实我们不能遗忘历史，只有通过了解、记忆和传承历史，我们才能铭记曾经的痛苦，警醒未来。


    我们要坚守历史真相，绝不能让历史的苦痛重演！】


    “李斯，你说这日本，我们目前是否可取之？”这是秦始皇。


    “桑弘羊，我们现在能去开采金矿和银矿吗？这样我们攻打匈奴就有钱了。”这是汉武帝。


    “陛下，臣等请出战倭国，即使不为金矿银矿，也得提前拔除几十年后的隐患。”这是唐太宗时期。


    “赵普，我们取了倭国，燕云十六州即在囊中了吧。”这是宋太祖。


    “陛下，这区区倭国竟敢来战，我们蒙古儿郎岂可不直取之。”这是刚定国号的元朝。


    “什么，老子看他们如苍蝇一般懒得理会，后面竟敢进犯我大明，徐达、文忠、沐英，你们商讨个倭国灭国方案来。老子就是要他们直接消失。”这是洪武初年的明太祖。


    “明珠、索额图，后世子孙被区区小国如此欺辱，你们商量一下递个折子上来。”这是康熙。


    “什么！！！如此弹丸小国，竟敢入侵宗主国！”


    “既然如此，我们何妨出兵把它给灭了，也好给子孙留一个太平后世。”


    “不止要狠狠地捶，要让他们亡国灭种才好呢。”


    ……


    【每次说到日本侵华战争，就一肚子气，忍不住暴躁。


    让我收一下火气，我们来说回巴黎和会。


    1914年第一次世界战争爆发，北洋政府选择中立，公布《中华民国局外中立条规》。


    两天后，日本即封锁胶州湾海面，阻止中德有关归还胶州湾的磋商，且阻挠华夏参与一战。


    1915年日登陆山东龙口，进军胶州，将整个山东独占为势力范围。


    并以山东为据，虎视华夏，实施战略威压，向袁世凯提出灭亡华夏的“二十一条”。


    直至1917年，日本在秘约中得到协约国承认其


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    在山东的权益及其它在华权益后，不再阻挠华夏参战。


    华夏加入协约国，对德宣战，日本惧怕华夏派兵会获得外交优势。


    导致华夏未能派兵，但 “以工代兵”，向协约国派遣了数次劳工，并送去了大批粮食。


    1918年，一战结束，协约国胜利。


    1919年，巴黎和会，《凡尔赛和约》中列强将德国在山东的权益转给日本。


    面对如此结果，华夏代表拒绝在和约上签字。


    华夏作为战胜国，合法权益却被牺牲。


    这就是“弱国无外交”的由来。


    说完这些，我们再来说回五四运动。


    五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，提出了“打倒孔家店，救出孔夫子”、“推倒贞节牌坊”等口号，进一步促进了反封建思想的发展。


    这场运动，也是中国女性解放和男女平权的分水岭，是有史以来，女性第一次上街游行和集体参政。


    此次妇女解放运动，是华夏第一次波及全国的妇女解放运动，大批的新女性，第一次在华夏诞生。


    “(这是)中国有史以来女子第一次的干政游行”。——女高师程俊英


    《新青年》开辟“女子问题”专栏，抨击“夫为妻纲”、“三从四德”、“从一而终”等封建旧道德造成的女性依附地位。


    在“开放女禁”呼声下，1919年，北京大学、南京高等师范、岭南大学开始破例招收女生。


    然而女性觉醒之后，面临着何去何从的问题。


    如鲁迅说：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。” 道出新女性的解放是摆脱传统家庭的伦理束缚。仍然要受到男性主导的经济和社会制度的支配。


    争取经济独立，在家庭关系和社会关系上实现男女平权，是女性经济独立的基础。


    恩格斯说：“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去；而要达到这一点，又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性”。


    女权组织掀起开辟女子职业、促成女子经济独立的运动。


    然而女性就业，面临着同工不同酬、劳动环境恶劣、超体力劳动、缺乏劳保等种种不平等待遇。


    “中东路各附属机关，向来女职员很多，如女电务生、学校女教师、女办事员、医院产妇（护理员）、女医生等”，但“男职员不但其本身享用免费车票、免费就医，即其眷属，亦可享用；而女职员概无此种权利。”


    由此可见，近代华夏民族、阶级矛盾异常尖锐，男权势力依然强大。


    尽管五四运动在女性权益方面带来了巨大的积极影响，为女性争取了平等地教育权益，强化了女性的社会参与意识和能力，推动了妇女解放和平等的社会观念。


    但五四运动后的社会变革并不完全成功。


    仍需要女性的不断争取与努力。】


    “弱国无外交，说得好啊，可不就是这个道理，我们大唐面对小国……”


    “打到啥？救出谁？！”


    “孔子和孔家不是一体的吗？”


    “推倒贞节牌坊？反了，反了，糊涂啊，怎么能推倒贞节牌坊呢？那女人还不翻了天了！”


    “看着真解恨啊！什么屁的贞节牌坊，都是用人命、用鲜血换的！”


    “女子干政？！倒反天罡！倒反天罡！”


    “抨击夫为妻纲、三从四德、从一而终？？你们……你们连周礼都不顾了！！！”


    “招收女学生？女子读书有什么用，看看这不都心大了要干政了嘛！”


    “女电务生、学校女教师、女办事员、医院护理员、女医生，女人都出去抛头露面了，谁相夫教子？谁管后宅？谁教养子女？这部全乱套了吗？”


    “真羡慕后世啊！我……我们……什么时候也能这样就好了，哪怕……哪怕只是随意上街呢。”


    ……