“蜀世子宝”裂成五块，前世只找到了四块，这次朱大路五块直接找齐了。


    “蜀世子宝”是明代蜀王世子册封金印，纯金铸造，重16斤多，这是国内唯一的世子金宝实物。


    有意思的来了，“蜀王之印”，金质龟钮，竟然只重100两，也就是3700克，7.4斤，远远不如“蜀世子宝”重。


    朱大路想道，“蜀王之印上辈子没被国家找到，应该是被民间盗掘了，要么收藏起来了，要么转卖到国外去了。”


    朱大路发现的这个“蜀王之印”，也填补了明朝王爷之印的存世空白。


    明朝存世的只有鲁王墓出土的木质镶金的“鲁王之印”仿品。


    这个“蜀王之印”，也可以说是无价之宝了，不比“永昌大元帅金印”差。


    还有太多太多杂七杂八的东西，朱大路还没来得及分辨，可能还有无价之宝在里面。


    不过他没心情这个时候再细细分拣了。


    朱大路心潮起伏，心情颇不平静。


    任谁一下子有了这么多财宝，估计都淡定不起来。


    他坐在彭祖山公园长椅上，看天上云卷云舒。


    平复了下心情，朱大路已踏着上山的青石阶向上攀行。


    长寿殿的飞檐在薄雾中若隐若现，檐角铜铃偶尔被山风撞响，清越之声荡开林间的沉寂。


    他停在一棵虬枝盘曲的汉柏下，指尖拂过树皮深刻的纹路，像触摸一部无声的史书。


    道旁石刻的《彭祖导引图》线条早已模糊，但那些模仿鹤翔鹿走的姿态，依然让他不自觉舒展筋骨，吐纳间，山岚的清冽直抵肺腑。


    山顶平台空无一人，唯有一尊彭祖石像沐着初阳，长须垂胸，眼含洞悉世情的笑意。


    朱大路闭目伫立，耳畔只有松涛与鸟鸣，试图捕捉那份传说中的“气守神和”。


    朱大路感觉此时此刻，有些心血来潮，他直接在平台打起了太极拳。


    随着太极拳架套路的展开，朱大路之前因为获得大量宝藏的浮躁心情，都慢慢平复，又找到了那种清静自然的感觉。


    不管风吹浪打，胜似闲庭信步。


    朱大路下山的脚步轻快许多，行至半山腰，忽见几位皓首老者围坐石桌，茶烟袅袅。


    他们并不言语，只静静对弈，手捻起棋子思考许久，落下时却无半分犹疑。


    朱大路远远望着，心头一动。那安详，不正是山巅石像的鲜活注脚？


    次日清晨，朱大路没有开船，没遮阳棚，距离太远，他不太乐意驾船了。


    从空间取出皇冠轿车，直接开车从成都直接开车去都江堰。


    他是想去青城山再去探查一下是否还有张献忠藏宝的。


    因为虽然他已经发现了二十多万件东西，比上辈子国家发掘出的7.6万件远远多了，但离张献忠的财富，还相差甚远。


    二十多万件，顶多相当于张献忠财富的十之一二。


    朱大路虽然要去青城山探宝，但他也不想错过旁边的都江堰。


    他步履匆匆，直接停好车收进空间，直奔千年古堰。


    秦堰楼是他此行的起点，他听从了当地人告知的攻略里“小心机”，避开正门人潮。


    十一期间来都江堰旅游的人太多了，不知道的以为是谁派兵来攻占都江堰的。


    可以说是摩肩擦踵，到处排队，大人看脑袋，小孩看屁股。


    他登上秦堰楼凭栏，浩荡图景奔涌而至——岷江如一条挣脱束缚的银龙自天际而来，被鱼嘴这巨斧般的分水堤从容一劈，驯服地化作内江与外江两道碧练。


    脚下江水轰鸣，声震肺腑，他忽然懂了余秋雨笔下那“中国历史上最激动人心的工程”的评语从何而来：长城是凝固的防御，而眼前奔涌的，是永续灌溉天府、滋养文明的磅礴生命。


    沿石阶而下，松柏掩映中的二王庙朱墙黛瓦，庄严肃穆。


    跨过高槛，李冰父子塑像巍然立于大殿。


    李冰手执治水铁卷，目光如炬，仿佛穿透千年时光，仍在审视着他的杰作。


    朱大路凝视着“深淘滩，低作堰”六字箴言刻石，这朴素的智慧，竟令后世多少治水典籍“松脆得无用”。


    香炉青烟缭绕，他给李冰夫妇和李冰儿子李二郎都郑重燃起一炷香，表达对他们的崇敬之情。


    李冰儿子李二郎是杨戬杨二郎的原型。


    李二郎是战国时期蜀郡太守李冰的次子，协助父亲修建都江堰水利工程。因治水有功，被蜀地民众奉为神灵祭祀。


    早期李二郎的传说聚焦治水与斩蛟（如《蜀梼杌》载其“珠帽锦袖，执弓挟矢”），伴随猎犬和“梅山七圣”等元素，已具备后世二郎神的核心特征。


    南宋朱熹《朱子语类》更直接指出灌口二郎庙的“灵怪”实为李冰次子显圣。


    《西游记》将二郎神设定为“玉帝外甥，居灌江口，斧劈桃山救母”，虽未提姓名，但已融合李二郎的治水地望与赵昱的斩蛟事迹。


    《封神演义》将“杨戬”塑造为玉鼎真人弟子，拥有三目、哮天犬及七十二变，正式以“杨二郎”之名成为文学经典形象。


    “二郎”本意为次子，李冰次子的身份直接启发了神号；其治水、降妖的职能也被杨戬继承（如《西游记》中擒孙悟空、《封神演义》战梅山七怪）。


    李二郎作为真实历史人物（李冰之子）的神格化起点，奠定了二郎神的核心事迹（治水、斩蛟）和地域信仰（灌口）。


    尽管后世文学创作融入了赵昱、氐族神灵等元素，并最终以“杨戬”之名广为人知，但李二郎仍是这一神话形象最核心的历史原型。


    告别二王庙，朱大路排队穿越安澜索桥。


    安澜索桥横卧江上，桥上游客太多，还总是有调皮的游客摇晃索桥。


    踏上颤巍巍的摇晃桥板，脚下是翻腾的岷江激流，浪花拍打桥桩的轰鸣与绳索的吱呀声交织，伴随一些女游客因桥摇晃而不由的尖叫。


    穿过飞沙堰，那道看似平凡的低矮溢洪坝，却在关键时刻如巨掌轻拂，将洪峰与淤沙从容推向外江。


    宝瓶口赫然在前，人工凿穿的玉垒山口，如天神收紧的咽喉，勒束着奔涌的内江之水。


    朱大路沿花洲栈道贴近这“咽喉”行走，岩壁森然，水汽扑面，激流在瓶口处迸溅如雪。


    两千年前，李冰父子在此“积薪烧岩”，无数血肉之躯与顽石对抗，才换来这“天府之源”的涓滴润泽。


    这个时候南桥还没有后世闻名的“蓝眼泪”，都江堰“蓝眼泪”景观最早出现于2018年，是都江堰景区通过人工灯光技术打造的水景光影项目。


    桥头有老者拉胡琴，咿呀声里，一句川音悠长的唱词飘来：“烟雨濛濛鸡犬声，有生何处不安生……”


    他回头望了一眼静默的离堆，李冰父子守护千年的江水依然奔流不息。