楔子贵贱场


    大周显德九年，云州有巨贾名钱百万，富甲一方，然常郁郁。何以故？盖其出身市井，虽腰缠万贯，士绅仍以“贱商”目之。


    是年冬，钱百万设寿宴，遍邀名流。席间有致仕侍郎郑公，醉后戏言：“钱翁虽富，惜乎身无‘贵’气。”满座窃笑。钱百万羞愤，掷杯入内，三日不出。


    其子钱丰献计：“父亲，今有‘捐官’例，何不谋一虚衔，光耀门楣？”钱百万恍然，遂携重金入京，贿通关节，果得“奉议大夫”虚职，从五品冠带。


    衣锦还乡日，云州震动。昔日白眼者皆来奉承，称“老封翁”。钱百万顾盼自雄，斥资建“大夫第”，门悬御赐匾额。又设宴三日，席间执杯问郑公：“老夫今有贵气否？”郑公唯唯而已。


    宴散，钱百万醉卧锦榻，抚冠带自得：“人生至此，方为贵也！”


    忽闻窗外有人长吟：


    “赵孟之所贵，


    赵孟能贱之。


    身外求贵者，


    终是可怜痴。”


    钱百万惊起，见一白衣人倚窗望月，斗笠面纱，木剑负背，手中把玩着一枚铜钱。


    一、 赵孟之贵


    钱百万怒斥：“何人在此妄语！”


    白衣人转身，将铜钱弹于案上，铿然有声：“钱翁所求之‘贵’，可比此钱？”


    钱百万冷笑：“老夫乃朝廷命官，岂是铜臭可比？”


    “命官？”白衣人笑，“此‘奉议大夫’，可是三千两白银捐来？”


    钱百万色变：“你…你怎知？”


    “我还知，赵孟能贵之，赵孟能贱之。”白衣人自袖中取出一卷《孟子》，展于烛下，“孟子曰：‘欲贵者，人之同心也。人人有贵于己者，弗思耳。人之所贵者，非良贵也。赵孟之所贵，赵孟能贱之。’”


    他指着“赵孟”二字：“赵孟，晋国权臣，可予人贵，亦可夺人贵。今钱翁之‘贵’，不过权贵所赐，若彼不悦，一纸文书便可褫夺。此等贵，是真贵否？”


    钱百万语塞，强辩：“然世人皆重此贵！”


    “世人重，便是真贵？”白衣人摇头，“昔有楚王好细腰，宫中多饿死。今有世人重冠带，天下竞捐官。此皆‘人之所贵’，非‘己之良贵’。”


    他走至庭中，指那御赐匾额：“此匾可朽，此冠可失，此衔可夺。钱翁所谓贵，如沙上筑城，潮来即溃。而人人自有之贵，如璞玉在怀，不假外求，不惧人夺。钱翁弗思耳！”


    钱百万茫然：“我…我有何贵？”


    “且看。”白衣人忽击掌三声。


    二、 己之良贵


    应声而入者三人。


    一为跛足老丐，匍匐阶下：“钱老爷可识小人？”


    钱百万细观，惊道：“你…你是阿牛？”


    “正是。”老丐泣道，“三十年前腊月，小人冻毙街头，是钱老爷您，那时还是布铺伙计，脱袄赠我，又赠粥饭。我活一命，今虽落魄，不敢忘恩。”


    钱百万怔然。白衣人问：“你眼中，钱老爷贵否？”


    “贵！恩同再造！”老丐叩首。


    白衣人颔首，又指第二人，乃一布衣书生。


    书生揖道：“晚生李秀，十三年前赴考，盘缠被窃，困于云州。是钱翁赠银十两，不言姓名。晚生得中举人，今为县学教谕。寻恩多年，方知是翁。”


    钱百万依稀记得。白衣人问：“你眼中，钱老爷贵否？”


    “施恩不图报，是真贵人！”书生长揖。


    第三人乃一老妇，携幼童。妇跪泣：“妾身刘王氏，先夫早亡，去岁幼子重病，无钱医治。是钱老爷路过，赠银请医，救儿一命。今特来叩谢。”


    童子稚声：“谢谢钱爷爷！”


    白衣人转身，直视钱百万：“此三人眼中，钱翁贵否？”


    钱百万泪下：“此…此乃陈某本分…”


    “这便是‘人人有贵于己者’！”白衣人朗声道，“你赠袄时，是布衣；赠银时，是商贾。彼时无冠带，无人称‘大夫’，然在受恩者眼中，你贵不可言。此贵，非赵孟所赐，是你仁义之心所生，是‘良贵’！”


    他展开《孟子》续道：“‘既醉以酒，既饱以德。’仁义之德饱乎心，则不愿膏粱之味；‘令闻广誉施于身’，则不愿文绣之华。今钱翁有仁义之实，不享其实，反求虚衔之华，岂非舍本逐末？”


    钱百万如遭雷击，颓然坐倒。


    三、 贵之移


    次日，钱百万召子钱丰，欲退捐官。钱丰急谏：“父亲！三千两已花，退之何益？且无此衔，郑公辈复以白眼相加矣！”


    钱百万叹道：“我儿，你可知何为真贵？”


    “自然是权位尊荣！”


    “非也。”钱百万指庭中老槐，“此树贵否？”


    钱丰不解。钱百万道：“此树不羡松柏之高，不慕桃李之艳，但守根本，四时成荫。鸟可栖，童可嬉，人皆爱之。此是树之‘良贵’。我昔年行善，如树生荫，是得‘己贵’。今求虚衔，如树缠金箔，虽炫目，实伤本。”


    钱丰不服。忽有仆来报：“郑侍郎来访。”


    郑公入，面色凝重，屏退左右，低声道：“钱翁，大事不好！京中来信，言捐官事泄，御史欲劾。不日或有查抄…”


    钱百万手一颤，冠带落地。钱丰面如死灰。


    郑公叹道：“昔我戏言，致翁行此下策。今祸将及，不如速散家财，或可保全。”言罢匆匆而去。


    钱丰哭道：“父亲，如何是好？”


    钱百万呆坐良久，忽大笑：“赵孟能贵之，赵孟能贱之！今果验矣！”


    正慌乱间，白衣人飘然而入，拾起冠带：“钱翁，此物还要否？”


    钱百万拜倒：“求先生救我！”


    “救你不难，但你需明一理。”白衣人扶起他，“你所惧，是失此‘人之贵’。然你若守‘己之良贵’，何惧之有？”


    “请先生明示！”


    白衣人指那三人：“老丐阿牛，今在城隍庙栖身。你可愿延至府中，奉养天年？”


    “愿！”


    “书生李秀，清贫教谕。你可愿捐资助学，设义塾聘他为师？”


    “愿！”


    “刘王氏母子，孤苦无依。你可愿认为义女，教养其子？”


    “愿！”


    “善。”白衣人点头，“然此非为避祸，是为你本心。你若真行，祸或可解。”


    钱百万即召三人，一一安置。又开仓放粮，散财济贫，三日间，钱府门前求施者不绝。


    第四日，御史果至。然入云州境，闻“钱大夫”善举，街谈巷议皆称颂。御史暗访，见义塾中书声琅琅，养老院中叟妪安乐，又见钱百万布衣蔬食，亲为孤老盛粥，全无“犯官”之态。


    是夜，白衣人现于驿馆，献《孟子》“良贵”章句于御史。御史观之，沉吟良久。


    翌日，召钱百万，问：“你捐官之事，可知罪？”


    钱百万伏地：“罪民知罪。然捐官非为荣身，实为…为掩出身之卑，求人一视。今知大谬，愿缴还冠带，散尽家财赎罪。”


    御史叹道：“本官查你，三十年来，暗行善举百余桩，受惠者数千。此等‘良贵’，胜冠带多矣。捐官虽违法，然念你悔过真切，且善行卓著，本官当据实上奏。”


    钱百万泣谢。御史临行，指庭中老槐：“守此根本，毋再缠金箔。”


    四、 贵常在


    事毕，钱百万果散家财之半，设“良贵堂”，专济孤贫。自去冠带，仍着布衣。郑公来访，见其怡然，奇道：“钱翁失‘贵’，何以反乐？”


    钱百万笑指“良贵堂”匾：“昔求人贵，如履薄冰，战战兢兢。今守己贵，俯仰无愧，其乐融融。郑公看，此贵与彼贵，孰真？”


    郑公惭然而退。


    白衣人来贺，钱百万拜谢：“非先生指点，我几以虚贵弃良贵。”


    “你今方悟。”白衣人自怀中取一铜镜，“此镜赠你。每日对镜自问：今我所为，求人贵乎？修己贵乎？”


    钱百万对镜，见镜中人不复昔日富态，然双目澄明，笑意自足。忽忆起三十年前，冬日赠袄，那乞丐眼中泪光——彼时心中暖意，与今一般无二。


    “我知之矣！”钱百万恍然，“良贵不假外求，就在本心。仁义之心，人所固有，弗思耳！”


    “善！”白衣人拊掌，“《诗》云‘既醉以酒，既饱以德’。你今饱乎仁义，可还羡膏粱文绣否？”


    钱百万大笑，命撤去华筵，但与白衣人、阿牛、李秀、刘王氏等，共坐槐下，粗茶淡饭。食罢，钱百万叹：“此饭之甘，胜往日珍馐百倍。”


    是夜，白衣人于“良贵堂”前立碑，刻《孟子》全章。又题偈：


    “人人怀中玉，


    自弃求他石。


    他石可夺碎，


    怀玉谁能窃？


    既饱仁义德，


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    何羡膏粱食。


    但得良贵在，


    风雨不能蚀。”


    阿牛不识字，问：“先生，此碑说的啥？”


    白衣人笑：“说你钱爷爷怀里有宝玉，自己不知，反去求别人的石头。”


    阿牛挠头：“钱爷爷的宝玉…是钱么？”


    “非也。”李秀温言，“是仁心。你受袄不受金，是因袄暖，金不暖。仁心如火，可暖人心，此是钱翁良贵。”


    阿牛似懂非懂，却道：“那我也有宝玉！去年冬，我分半块馍给小黑，他哭了…”


    满座动容。白衣人抚其首：“正是！人人皆有，弗思耳！”


    尾声良贵火


    钱百万寿至耄耋。临终，子孙问遗言，但指“良贵碑”，含笑而逝。葬日，云州百姓白衣相送，有受恩者千里奔丧。


    郑公挽联云：


    “求贵时何贱，守贵日自尊。


    始知仁义富，不在冕缨尊。”


    “良贵堂”历三百年不衰，每有主事者，必先对碑自省。有富家子捐巨资，欲求题名碑上，主事者问：“君求人贵乎？修己贵乎？”富家子赧然而退。


    战乱时，堂毁碑存。饥民欲碎碑取石，有老者泣阻：“此碑在，良心在。碑碎，人心尽碎。”众乃止。


    大周既亡，新朝立，有刺史欲移碑入城，是夜梦白衣人曰：“良贵在人心，碑在处，即人心在处。”刺史悟，乃重修“良贵堂”，聘大儒讲学，首课必讲“赵孟之贵与己之良贵”。


    有蒙童问：“夫子，若无人知我良贵，奈何？”


    夫子笑指庭灯：“此灯在昼，光而不显；在夜，则明照四方。良贵如灯，不因昼隐而失其明，不因夜显而增其光。你但修之，何患人知？”


    童恍然。自此堂中学子，但问己心，不求人知。


    暮年钱百万曾作《贵箴》，刻于碑阴：


    “余少贫，慕人贵。


    及富，求人贵。


    捐官得贵，反失己贵。


    幸蒙棒喝，知返本真。


    良贵者，仁义也，人人固有，弗思耳。


    赵孟之贵，可予可夺；


    己之良贵，自在胸怀。


    饱乎德者，不羡膏粱；


    广誉在身，何需文绣？


    愿见碑者，


    内求诸己，


    毋外逐人。”


    今碑石温润，以手抚之，似有余温。乡人说，每至寒冬，碑身自发暖，贫者倚之可御寒。


    或问其故，耆老曰：“非碑暖，是人心暖。良贵如火，代代相传，不熄不灭。”


    月明之夜，有白衣人影现碑前，轻抚刻字，喃喃：


    “人人有贵于己者，弗思耳…”


    “弗思耳…”


    槐影摇动，如应如答。


    本章诫世


    一、 良贵在己


    - 人人自有贵于己者（仁义之心），然多弗思，反外求


    - 破解法：遇慕虚荣时，自问“我本有贵，何须外求”


    - 示例：钱百万本有仁义之贵，反求冠带之贵，几酿大祸


    二、 赵孟之贵


    - 权贵所予之贵，可予可夺，非良贵


    - 惕世：多少人追逐“赵孟之贵”，而弃“己之良贵”？多少光环，不过是他人所赐，随时可被剥夺？


    - 反思：所重所慕，是他人评价，还是本心充实？


    三、 饱德之足


    - 仁义之德饱乎心，则不愿膏粱文绣


    - 深层隐喻：精神富足者，不慕物欲虚荣


    - 终极指向：内修良贵，外荣不足慕；内无良贵，外华不足恃


    良贵偈：


    显德九年云州冬，钱翁求贵入牢笼。


    赵孟能贵亦能贱，白衣指月醒愚蒙。


    仁义在怀即良贵，何需冠带夸豪雄？


    至今碑暖寒士骨，犹说人人怀玉同。


    后世叹：


    大周巨贾钱百万，腰缠万贯犹不足。


    捐官求贵反招祸，散财修德方是福。


    赵孟之贵如朝露，己之良贵胜金玉。


    寄语世间慕荣客，莫将怀璧等闲渎。


    正是：


    欲贵之心人所同，谁识良贵在怀中。


    赵孟能贵亦能贱，仁义饱德自无穷。


    膏粱文绣何足羡，令闻广誉是天工。


    寄语迷途求贵者，归来反求即得通。