闻言。


    王砚明略一思索，说道：


    “《大梁律刑律》斗殴门载。”


    “凡斗殴杀人者，不问手足，他物，金刃，并绞。”


    “依律，弟弟当判绞刑。”


    李蕴之点点头，说道：


    “律是这样写的。”


    “但若那兄长跪在公堂上，苦苦哀求。”


    “说弟弟是他一手养大，如同己出，愿代弟受死。”


    “又说妻子已死，弟弟是他世上唯一的亲人，求老爷开恩。”


    “而地方上的乡绅耆老也纷纷上书，说弟弟平日孝顺兄长，勤奋读书，是个好秀才。”


    “只是一时失手，情有可原，求从轻发落。”


    “你若是判官，该如何判？”


    王砚明陷入沉思。


    这个案子看似简单，实则复杂。


    律法明文规定，杀人偿命，可人情伦理上，兄长养弟之恩，手足之情，又让人不忍。


    他沉默良久，才缓缓开口道：


    “学生斗胆，试说一二。”


    李蕴之做了个请的手势。


    王砚明道：


    “学生以为，此案当从三处着眼。”


    “其一，律法，杀人者死，律有明文，不可废也。”


    “若因情废法，则法将不法，日后杀人者，皆可借口情有可原而脱罪。”


    “此风断不可长。”


    李蕴之微微颔首，不置可否。


    王砚明继续道：


    “其二，人情。”


    “兄长养弟之恩，手足之情，确实可悯。”


    “但，律法所以设斗殴杀人之条，正为禁人争斗。”


    “弟弟若当时能忍一时之气，不与嫂子争执，何至于此？”


    “失手杀人，虽非预谋，亦是过失，不可全无罪责。”


    说着，他顿了顿，又道：


    “其三，天理。”


    “孟子言，父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，此五者，人伦之本。”


    “兄弟为手足，夫妇为配偶，二者皆人伦之大者，弟弟杀嫂，既伤夫妇之伦，又累兄弟之情。”


    “若因其兄哀求而免死，则夫妇之伦何存？”


    “若因其情可悯而轻判，则兄弟之情何在？”


    李蕴之眼中光芒闪动，却依旧不语。


    王砚明深吸一口气，道：


    “故学生以为，当判弟弟绞刑，以正国法。”


    “但，可于判词中详述其兄养育之恩，弟弟平日之善，请朝廷酌情减等。”


    “依《大梁律》犯罪存留养亲之条，若其父祖父母老疾应侍，家无次丁者，可奏请存留养亲。”


    “此案虽无父母，却有兄长，兄长如父。”


    “若兄长愿养，或可比照此例。”


    “由刑部，大理寺议定。”


    说完。


    他抬起头，看向李蕴之道：


    “学生浅见，不知当否？”


    李蕴之久久没有言语。


    只是看着他，目光中带着复杂的神色。


    良久，他忽然长长地吐出一口气，声音里带着几分感慨道：


    “好一个以正国法，兼存人情！”


    “你能在律，情，理三者之间权衡，既不废法，又不绝情，最后还能想到存留养亲之例，留出活路！”


    “这份思虑周全，便是积年老吏，也不过如此了！”


    王砚明连忙道：


    “李先生过誉。”


    “学生不过是纸上谈兵。”


    李蕴之摇摇头，说道：


    “纸上谈兵能谈成这样，已是不易。”


    话落。


    他顿了顿，又问道：


    “你方才说，弟弟若当时能忍一时之气，何至于此。”


    “那依你之见，这忍字功夫，该如何做？”


    好家伙！


    这可是问到点上了！


    王砚明思索片刻，道：


    “学生以为，忍字功夫，根子在敬。”


    “程子云涵养须用敬，敬则心有所主，不为外物所动。”


    “弟弟若能时时存一敬字，敬兄长，敬嫂子，敬人伦，则争执起时，自能忍得。”


    “朱子言主一无适，心专于一，则怒不能迁，欲不能牵。”


    “此是平日涵养之功，非临时所能强为。”


    李蕴之眼中光芒愈亮，追问道：


    “那若涵养未至，临时又如何？”


    王砚明道：


    “临时则须省察。”


    “一念起时，便问自己。”


    “此念当乎？理乎？合于人伦乎？”


    “若皆不合，便当斩断，程子云，克己可以治怒。”


    “克己二字，便是省察之后的下手处。”


    李蕴之听罢。


    沉默良久，忽然笑了。


    这笑容与往日不同，带着几分真正的欣慰和欣赏。


    “老夫在翰林院三十年，见过无数才子。”


    “有七岁能诗的，有十岁通经的，有过目成诵的，有下笔千言的。”


    说完，他看着王砚明，缓缓道：


    “但他们，大多止于才。”


    “你能由事及理，由理及心，由心及学。”


    “这份通透，老夫只在少数几人身上见过。”


    王砚明心中震动，起身躬身道：


    “李先生谬赞，学生惶恐。”


    李蕴之摆摆手，示意他坐下。


    沉吟片刻，忽然道：


    “你方才说涵养须用敬，又说省察，克己，这些是程朱正脉。”


    “但，老夫听你话中，似乎还有别的东西。”


    王砚明心中一惊。


    他方才所言，确实掺杂了一些后世对理学的理解，甚至隐约带着些心学的萌芽。


    虽然，这个时代心学尚未兴起。


    他本以为，自己藏得已足够深。


    没想到，李蕴之竟能听出来。


    这一次，他斟酌着道：


    “学生读书时，常想一个问题。”


    “程朱讲，格物穷理，要人格尽天下之物，方能豁然贯通。”


    “可天下之物无穷，人生有涯，如何格得尽？”


    “若格不尽，又如何贯通？”


    李蕴之眉头一挑，眼中精光闪烁，点头道：


    “这是个大问题。”


    “程朱自有说法，今日格一物，明日格一物，积习既多，然后脱然有贯通处。”


    “但你这问法，倒是，有点意思。”


    “你觉得该如何？”


    王砚明道：


    “学生妄言。”


    “或许，不必格尽天下之物，只需格得根本。”


    “根本既明，则万物皆可类推，譬如识得水之性，则江河湖海，无非是水。”


    “识得心之体，则万事万物，皆可由此推求。”


    此话一出。


    李蕴之久久不语。


    只是看着他，目光深邃如古井。


    半晌，他忽然站起身来，走到窗前，望着窗外良久……