承平五十年九月初九，重阳。


    京师，国子监。


    一间普通的学舍里，五个年轻人围坐在一起。


    他们面前摊着几本书，不是四书五经，是几本手抄的册子。封面上写着《明夷待访录》《日知录》《读通鉴论》——顾炎武、黄宗羲、王夫之的着作。


    五个人，最小的十九岁，最大的二十四岁。


    领头的是个二十二岁的年轻人，叫陈仲明，是陈敬之的孙子。


    陈敬之是当年顾炎武的同门师弟，三十年前骂过“奇技淫巧”，十七年前在演习现场说“老朽错了”，今年四月公开声明尽废当年之论。


    陈仲明从小听着爷爷的故事长大。


    他听过爷爷骂“奇技淫巧”。


    也听过爷爷说“老朽错了”。


    还看过爷爷那份公开声明。


    他一直在想一个问题：


    爷爷那一辈人，为什么会错？


    错在哪儿？


    怎么改的？


    改了之后，又该怎么想？


    他找来了顾炎武、黄宗羲、王夫之的书，一本一本读。


    读完了，他发现一件事：


    这些老先生，其实也没错。


    他们骂的，不是“奇技淫巧”。


    他们骂的，是人心。


    是人心坏了，礼乐崩了，天下乱了。


    他们想救，救不了。


    只能骂。


    骂了一辈子。


    现在，大夏变了。


    铁路通了，电报快了，工厂多了，枪炮强了，万国来朝了。


    人心变了吗？


    礼乐还在吗？


    天下还乱吗？


    陈仲明不知道。


    但他想知道。


    他召集了四个志同道合的朋友，想一起讨论讨论。


    他开口了：


    “诸位，今天请你们来，是想聊一件事。”


    “聊什么？”


    “聊人。”


    “人？”


    “对。人。”


    “人是什么？”


    “人该怎么活？”


    “活得好不好，凭什么定？”


    四个人沉默。


    陈仲明继续说：


    “我爷爷那一辈，觉得活得好，就是读圣贤书，做忠臣孝子。”


    “可现在，圣贤书还在读，忠臣孝子还在做，但多了一样东西。”


    “一样什么？”


    “活路。”


    “活路？”


    “对。以前，读不成书，就只能种地。”


    “种地，靠天吃饭。”


    “天不好，就饿死。”


    “现在，读不成书，可以进工厂。”


    “进工厂，靠手吃饭。”


    “手勤快，就能活着。”


    “活着，就能想别的。”


    他看着那四个人。


    “那你们想，以前的人，有没有想过？”


    “想过什么？”


    “想过，凭什么忠臣孝子就是对的？”


    “凭什么圣贤书就是真理？”


    “凭什么男人就该读圣贤书，女人就该在家呆着？”


    “凭什么工匠就该低人一等，商人就该被人看不起？”


    “凭什么……”


    他停住了。


    因为他看见那四个人的眼神，变了。


    不是害怕。


    是亮。


    亮得刺眼。


    承平五十年九月十五。


    国子监，大讲堂。


    今天讲课的是一位老儒，姓郑，叫郑明远，七十岁，教了一辈子四书五经。


    他站在讲台上，摇头晃脑地念：


    “《论语·学而》：其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”


    念完，他问下面的学生：


    “谁能解释，‘孝弟’为什么是仁之本？”


    下面一片沉默。


    郑明远皱了皱眉。


    他看见后排有几个学生，低着头，不知道在看什么。


    他走过去。


    那几个学生手忙脚乱地把手里的东西藏起来。


    郑明远眼疾手快，一把抢过来。


    是一本手抄的小册子。


    封面上写着：《明夷待访录·原君》。


    郑明远的脸色变了。


    他翻开，念出声：


    “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”


    他合上书，看着那几个学生。


    “你们……在看这个？”


    那几个学生低着头，不敢说话。


    郑明远沉默。


    他是老儒，教了一辈子书，当然知道这是什么书。


    黄宗羲的《明夷待访录》。


    这本书，他年轻的时候也看过。


    那时候他也觉得，黄宗羲说得对。


    君为天下主？不对。天下为主，君为客。


    君为天下劳？不对。君为天下害。


    但他不敢说。


    因为说了，就是大逆不道。


    可现在，他的学生在看。


    看得明目张胆。


    看得在课堂上。


    他该说什么？


    骂他们？罚他们？赶他们出去？


    还是……


    他忽然想起陈敬之。


    陈敬之比他大十几岁，是他师兄。


    陈敬之当年也骂过“奇技淫巧”。


    这章没有结束，请点击下一页继续阅读！陈敬之后来改了。


    改了之后，活得挺好。


    他是不是也该改？


    他不知道。


    但他知道，他不能骂。


    因为骂了，这些学生也不会听。


    他们只会躲着看。


    越躲，越想看。


    越想看，越信。


    越信，就越离经叛道。


    他沉默了很久。


    然后他把那本小册子还给学生。


    “看可以。”


    “但别在课堂上看。”


    “看完，来找我。”


    “跟我说说，你们想了什么。”


    那几个学生愣住了。


    郑明远已经转身，走回讲台。


    承平五十年九月二十。


    西山工业区，精密机械所。


    公输英正在镗一根汽缸衬套。


    一个年轻女子走进来，站在她身后，不敢出声。


    公输英镗完最后一刀，放下工具，转过身。


    那女子二十出头，穿着朴素的蓝布衫，扎着一条辫子，脸圆圆的，眼睛大大的。


    公输英问：


    “你是谁？”


    女子说：


    “公输主事，我叫郑小莲，是国子监郑明远先生的孙女。”


    “郑明远？”


    “对。我爷爷。”


    公输英看着她。


    “你找我什么事？”


    郑小莲犹豫了一下，说：


    “我想……跟您学镗工。”


    公输英愣了一下。


    “学镗工？”


    “对。”


    “为什么？”


    郑小莲说：


    “因为我想走自己的路。”


    公输英沉默。


    她看着这个年轻女子。


    二十二三岁，正是嫁人的年纪。


    可她不想嫁人。


    她想学镗工。


    学一个男人干的活。


    学一个累死累活的活。


    学一个让手长茧、指甲缺、腰弯背驼的活。


    为什么？


    因为想走自己的路。


    公输英想起自己。


    她二十岁的时候，也在想这个问题。


    那时候她进了百工院女子学徒班，是第一届。


    那时候别人都说：女人干不了这个。


    她偏要干。


    干了二十二年。


    干成了主事。


    干成了榜样。


    干成了被报纸采访的人。


    她问郑小莲：


    “你爷爷知道你来吗？”


    郑小莲摇头。


    “不知道。”


    “他知道了，会同意吗？”


    郑小莲犹豫了一下。


    “可能……不会。”


    公输英笑了。


    “那你怎么办？”


    郑小莲说：


    “先学。”


    “学会了，他就不反对了。”


    公输英看着她。


    二十二岁的郑小莲，眼睛里有光。


    那是她见过的光。


    二十二年前，她自己眼睛里也有过。


    她点了点头。


    “好。”


    “从明天开始，每天下午来。”


    “先学磨刀。”


    “磨一个月，再学别的。”


    郑小莲的眼睛更亮了。


    她鞠了一躬，转身跑了。


    公输英站在那里，望着她的背影。


    她忽然想起师父说过的话：


    “你们不是来学手艺的。你们是来证明，有些事女人也能做。”


    师父死了好多年了。


    但她的话，还活着。


    活在这个叫郑小莲的女孩身上。


    承平五十年九月二十五。


    京师，前门外，义和顺商号。


    白东家坐在账桌前，翻着一本账册。


    他七十三了，开了四十年铺子，从一个小货摊做到前门外最大的南货店。


    他见过无数人，经过无数事。


    但今天来的这个人，让他有点意外。


    来的是个年轻人，二十出头，穿着读书人的长衫，戴着方巾。


    读书人，来商号干什么？


    白东家问：


    “这位公子，您找谁？”


    年轻人说：


    “找您。”


    “找我？”


    “对。我叫陈仲明，是陈敬之的孙子。”


    白东家一愣。


    陈敬之，他知道。


    当年骂“奇技淫巧”的大儒，后来改了，还发了公开声明。


    他孙子来干什么？


    “陈公子，您找我何事？”


    陈仲明说：


    “想请教您一件事。”


    “什么事？”


    “关于商人的事。”


    白东家更意外了。


    一个读书人，请教商人的事？


    他问：


    “您说。”


    陈仲明说：


    “我读圣贤书，书上说，商人逐利，唯利是图，是小人之为。”


    “可我这些年看下来，发现不是这样。”


    “您开了四十年铺子，养活了上百号人，让南北货物流通，让百姓买到便宜东西。”


    “这能叫‘小人之为’吗？”


    白东家沉默。


    他这辈子，第一次有人问他这种问题。


    他想了想，说：


    “陈公子，您说的对，也不对。”


    “怎么说？”


    “商人逐利，是真的。”


    “不逐利，开什么铺子？”


    “但逐利，不等于害人。”


    “害人的，是奸商。”


    “不害人的，是良商。”


    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！“良商，既利己，也利人。”


    “利己，是养活自己和家人。”


    “利人，是让百姓买到便宜东西。”


    “这有什么不对？”


    陈仲明点了点头。


    他又问：


    “那您觉得，商人应该被看不起吗？”


    白东家笑了。


    “陈公子，您看不看得起我，我不在乎。”


    “我在乎的是，我的货好不好，我的价钱公道不公道。”


    “货好价公道，百姓就愿意来。”


    “百姓愿意来，我就有生意。”


    “有生意，就能一直开下去。”


    “一直开下去，就能养活更多人。”


    “这就是商人的理。”


    陈仲明沉默。


    他想起圣贤书上那些话。


    “君子喻于义，小人喻于利。”


    “为富不仁矣，为仁不富矣。”


    这些话，对吗？


    对。


    但只对了一半。


    还有另一半，书上没写。


    那另一半，叫“义利合一”。


    义利合一，就是白东家说的：既利己，也利人。


    利己，是义。


    利人，也是义。


    两义合一，就是大义。


    他站起来，对着白东家深深一揖。


    “白东家，谢谢您。”


    “我懂了。”


    承平五十年十月初九。


    京师，陈府。


    陈敬之坐在书房里，面前摊着一封信。


    信是他孙子陈仲明写的。


    陈仲明不在家，出去“游学”了。


    游学三个月，寄回来一封信。


    信很长。


    陈敬之看了很久。


    信上写了三件事：


    第一件，他在国子监和几个朋友讨论“人该怎么活”。


    第二件，他去义和顺商号请教白东家“商人的理”。


    第三件，他听说有个叫郑小莲的女孩，去西山学镗工，想走自己的路。


    信的结尾，他写道：


    “爷爷，我一直在想，您那一辈人为什么会错。”


    “现在我想明白了。”


    “您没错。”


    “您守了一辈子圣贤之道，是对的。”


    “但圣贤之道，只有一半。”


    “另一半，在工厂里，在商号里，在铁路里，在电报里。”


    “那一半，叫‘活人的理’。”


    “活人的理，就是让人能活着，活得好，活得有尊严。”


    “以前，活人的理少，只能守圣贤之道。”


    “现在，活人的理多了，可以走别的路。”


    “走别的路，不是背叛圣贤。”


    “是把圣贤没说完的话，接着说下去。”


    “爷爷，您说对不对？”


    陈敬之拿着那封信，手在微微发抖。


    他看了三遍。


    看了三遍，还是抖。


    他想起三十年前，他骂“奇技淫巧”的时候。


    那时候他觉得，圣贤之道是唯一的真理。


    谁偏离圣贤之道，谁就是错的。


    十七年前，他在演习现场说“老朽错了”。


    那时候他觉得，圣贤之道是对的，但不够。


    还需要枪，需要炮，需要铁路，需要电报。


    现在，他孙子告诉他：


    不是圣贤之道不够。


    是圣贤之道没说完。


    没说完的，由后来的人接着说。


    一代一代，说下去。


    说成一本书。


    这本书，叫“人该怎么活”。


    他放下信，站起来，走到窗边。


    窗外，夜很深。


    但他不觉得黑。


    因为他心里亮。


    他忽然笑了。


    八十七岁了，头一回笑得这么明白。


    承平五十年十月十五。


    国子监，大讲堂。


    郑明远站在讲台上，面前坐着几十个学生。


    今天他没讲四书五经。


    他讲的是另外一样东西。


    他拿起一本手抄的小册子——就是那天从学生手里没收的那本《明夷待访录》。


    他翻开，念了一段：


    “古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。”


    念完，他看着下面的学生。


    “这段话，你们怎么看？”


    下面一片沉默。


    郑明远说：


    “没关系，想什么说什么。”


    “说错了，不罚。”


    一个学生鼓起勇气，说：


    “先生，我觉得……黄宗羲说得对。”


    “君，本来是为天下服务的。”


    “可后来，天下为君服务了。”


    “这不对。”


    郑明远点了点头。


    又一个学生说：


    “先生，我觉得……也不全对。”


    “君有坏的，也有好的。”


    “不能一概而论。”


    郑明远又点了点头。


    第三个学生说：


    “先生，我想问一个问题。”


    “问。”


    “如果天下为主，君为客，那谁来当君？”


    “谁来定谁当君？”


    “定错了怎么办？”


    郑明远沉默。


    这个问题，他也想过。


    想了很久，没想明白。


    他对那个学生说：


    “这个问题，我现在回答不了。”


    小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！“但我可以告诉你，有人在想。”


    “很多人在想。”


    “想的人多了，就会有答案。”


    “有了答案，就可以试试。”


    “试对了，就成了。”


    那个学生点了点头。


    郑明远看着下面的学生。


    几十张年轻的脸。


    几十双亮晶晶的眼睛。


    他忽然觉得，自己这一辈子，今天才真正活过来。


    承平五十年十一月十五。


    马尾船厂。


    孙大牛正在检查一批新造的刺刀。


    这批刺刀是要送到新军第六镇的，一共三千把。


    他一一把玩，看刃口，看硬度，看装配。


    看到第一千把的时候，他忽然停下来。


    他想起一件事。


    他儿子孙小牛，今年五岁了。


    五岁的孩子，整天缠着他问：


    “爹，刺刀是干什么用的？”


    他说：


    “杀人的。”


    “杀人？”


    “对。杀坏人。”


    “坏人是谁？”


    “不知道。”


    “不知道，怎么杀？”


    他答不上来。


    他想了很久，想出一个答案：


    “刺刀是保护人的。”


    “保护谁？”


    “保护你，保护你娘，保护你爷爷，保护所有好人。”


    “怎么保护？”


    “坏人来了，就用刺刀挡住他们。”


    “挡住他们，就不敢来。”


    “不敢来，就不用杀。”


    “不用杀，就好。”


    孙小牛似懂非懂。


    但他记住了：刺刀是保护人的。


    孙大牛看着手里那把刺刀。


    刃口雪亮，锋利无比。


    他忽然想，这把刺刀，会不会有一天，真的用来保护他儿子？


    他不知道。


    但他希望不会。


    他希望永远用不上。


    用不上，就不用杀人。


    不杀人，就能活着。


    活着，就能看着儿子长大。


    儿子长大了，也会造刺刀。


    造的刺刀，也用来保护人。


    一代一代，保护下去。


    承平五十年腊月二十三，小年。


    西山工业区，百工院。


    陆沉躺在床上，还没醒。


    已经一年六个月了。


    床边坐着五个人。


    方承志，五十七岁。


    程恪，六十一岁。


    公输英，四十三岁。


    林大桅，三十五岁。


    崔大牛，三十岁。


    五个人，每人手里拿着一封信。


    信是从京师来的，是陈仲明写给他们的。


    陈仲明在信里说：


    “诸位前辈：晚辈陈仲明，陈敬之之孙。今有一事请教：圣贤之道，与工厂之道，孰是孰非？人该怎么活，才算活得好？盼赐教。”


    五个人看着那封信，沉默。


    方承志先开口：


    “你们怎么想？”


    程恪说：


    “我想，圣贤之道和工厂之道，不是两回事。”


    “是一回事。”


    “一回事？”


    “对。一回事。”


    “圣贤之道，教人做人。”


    “工厂之道，教人做事。”


    “做人做事，都是活。”


    “活得好，就是两者都好。”


    公输英说：


    “我想，人该怎么活，该自己定。”


    “我二十岁的时候，别人都说女人干不了镗工。”


    “我偏要干。”


    “干了二十三年，干成了。”


    “这就是我的活法。”


    林大桅说：


    “我想，活得好，就是有饭吃，有事做，有家回。”


    “我爹造船，我也造船。”


    “我儿子将来也会造船。”


    “一代一代造下去。”


    “这就是活得好。”


    崔大牛说：


    “我想，活得好，就是记得。”


    “记得我爹。”


    “记得他是怎么活的。”


    “记得他留给我什么。”


    “记得，就活着。”


    方承志听完，点了点头。


    他把那封信折好，放在陆沉枕边。


    他看着那张熟悉的脸。


    九十五岁的陆沉，脸上的皱纹更深了，头发全白了。


    但他的嘴角，还是微微上扬着。


    他轻声说：


    “国师，有人在问，人该怎么活。”


    “我们想了，想不出标准答案。”


    “但我们在想。”


    “想的人多了，就会有答案。”


    “您放心睡。”


    “睡到想醒的那天。”


    他说完，站起来，对着那五个人说：


    “走吧。”


    “该干活了。”


    五个人站起来，一个一个走出去。


    公输英走到门口，回头看了一眼。


    她看见那封信，放在陆沉枕边。


    信上那几个字，在午后的阳光里，闪着光。


    “人该怎么活？”


    她转过身，走了。


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