在听取了夫人刘婉提议，确立了乡县一级的教学课程后，夏侯博心中对于教学也有了初步的雏形。


    各地乡县主抓识字、明理及道德方面。


    但在他的规划中，乡县学堂还加上了一门课程。


    那就是最实用及能够立足社会的技能——算术！


    课本选用《九章算术》。


    而在其中，则主要选取方田、粟米、衰分、商分、均输等内容。


    方田，主计算田亩面积，这是农家子弟的刚需。


    粟米，主谷物交换的比例计算，用于日常交易。


    衰分，比例分配问题，如按户分粮、摊牌徭役。


    商功，计算土方、工程量，用于水利、筑城等劳役。


    均输，解决赋税公平征收及粮草运输等问题。


    这些内容都是日常生活中与普通大众们息息相关的。


    夏侯博觉得，既然要大肆培养学子，开民智破除豪族对知识的垄断。


    开民智具体体现在何处？


    说白了，就是要对事物要有基本认知。


    要知道在古代一两千年的封建帝制，对于大多数底层基本采取的都是“愚民”政策。


    普通人无需知道太多，只要乖乖种地按照上面的规定按时缴纳赋税就好。


    普及《九章算术》最基础的内容，也有两个利处。


    乡县学堂的孩童从小接触，若能成绩优异，考上国子监，日后就能有考官的机会。


    为官布政一方，这些东西几乎是必须要掌握的。


    即便是没考上，也没关系。


    掌握了这些，在日常生活中也能用上。


    加上过后，夏侯博稍作沉吟，暗暗道：


    “掌握这些初步内容后，基础牢固后，再让学子初涉经学，进行文化启蒙，开阔他们眼界。”


    “经学课本，可选用《诗经》，这不仅能够文学熏陶，亦可学习雅言（官方通用语，即当时普通话）。”


    “在此基础上，还可讲授一些历史故事与学习，达到以古通今，以史为鉴的思想。”


    思吟多时，他顿了顿，微微颔首：


    “乡县学堂暂时定这些吧。”


    “要是还有所需，就日后再做革新。”


    定完小学教学内容，国子监的教学也顺畅起来。


    就以开展专业性知识为主，深化道德为辅的教学路子。


    可分为数大板块：


    第一板块，高级经学与百家思想（塑造学子们世界观及政治理念。）


    第一课主以《春秋》，《左传》《公羊传》为主，谈及微言大义，让学子学习如何从历史事件中评判是非、理解忠奸、确立正统观。


    夏侯博将此命名为政治哲学课，必修课程。


    在他看来，既然办学，那德育就不能不重视。


    无论是日后考官亦或是从事其他行业，道德都很重要。


    律法是底线，但道德应该是为人标准，不可或缺的一部分。


    政治哲学课的考核方式，夏侯博深思后也初步定下。


    让学子们针对当时或是过往事件（如某地叛乱、某项政策等）撰写策论，以《春秋》笔法进行褒贬分析，提供决策参考。


    然后由指定的主考官交叉批阅，通过则结业，不通过则继续加强学习。


    哲学第二课，以《尚书》为主，谈及治国典范。


    让众学子研究上古圣王的典谟训诂，学习理想的治国模式、官制架构和公文范式。


    最终考试以模拟撰写诏书、政令，设计地方治理方案。


    同样由主考官交叉批阅，通过结业，不通过继续深造。


    哲学第三课，《百家思想与帝王术》，主要突破儒家局限。


    而在这课程中，所要涉猎的课本内容就要复杂许多。


    如法家的《韩非子》《商君书》都需要精读，学习律法、驭臣、集权之术。


    又如兵家的《孙子兵法》需研修，不只为打仗，更为培养战略思维。


    甚至囊括道家的《道德经》也要理解，“无为而治”、“刚柔并济”的统治智慧。


    等考核时，则安排专人统一出题，然后笔试。


    分数达到规定，则视为通过。


    不通过，则继续学习重考。


    接着便是第二板块，继续强化律法、算术与实务（培养实干才能。）


    课程《律学与案牍》，深入学习《汉律》，并分析大量真实案例。


    学习撰写司法文书、审理卷宗。


    这门课程最终考核方式，组织“模拟法庭”，由学子扮演原告、被告、法官，进行案件审理。


    第二课程《高级算术与政府运营》，加强《九章算术》的深造，并学习如何应用于户政管理。


    在乡县学堂的基础上，再着重均输章、方程章、勾股章的学习。


    均输章，规划赋税与物资调运。


    方程章，解决复杂的多元一次方程组，用于资源调配。


    勾股章，水利、城建等工程测量。


    最终考核，让学生模拟核算一个郡县的人口、田亩、赋税，并制定来年的财政预算。


    第三板块则分为策论、射术与游学（综合能力拓展。）


    策论即为时政策论，每月设定一个核心议题，学生需广泛搜集资料、调查研究，撰写对策文章。


    然后由老师们评定，若有最佳策论将直接呈送给刘备批阅，优秀者破格录用。


    至于射术与剑术，课程之余会专门安排武艺教师，带领学子练射箭、剑术，既是强身健体，也是培养尚武精神，以备所需。


    游学也很简单，即实地调研，定期组织学子赴各地游学，考察风土人情、地理形势、民生疾苦。


    综上课程作为国子监学府的必修课程，若在全部都通过考试后，便颁发独有的结业证书。


    然后凭此证书就能够进行考官，成为预备的基层官吏。


    当然，夏侯博耗费心思提议大肆创办官学，目的自然不仅仅只为培养官吏人才，打破大族垄断。


    他还决定开设各行各业的专业。


    如刑律专业、财政专业、典籍制度与文书专业。


    甚至开设工程技术相关的建设专业。


    如水利工程专业、营造与工官专业、器械制造与军械专业。


    工程相关专业外，尚有农学与医学专业。


    如官农学专业、官医学专业。


    还有文化师范专业，学满后可通过各项考试，根据优异程度直接分到国子监学府或者乡县学堂任教，定时领取教师俸禄。


    以及各项特殊技能型人才。


    如典籍与档案专业，如图绘与测绘专业等。


    总之，在夏侯博的规划下，最终的国子监将会是考官集各行各业型人才的培养基地。


    其目的也很清晰明确，那就是撬动世家大族的垄断。


    夏侯博此时坐在主位上，正提笔伏案在帛上梳理着乡县学堂及国子监的教育内容。


    一条条逐一罗列，并点明了作用及重要程度。


    花费了许久，他方才放下手中笔，低头只见帛书上字迹工整却又密密麻麻。


    “呼…”


    夏侯博看着自己整理的杰作，长舒口气，笑道：


    “只要官学能成功办理下来，不说别的，日后大族还想垄断知识将会难如登天。”


    联想着这些，他命人召来州主薄。


    孙乾闻讯，当即放下手上事务，入府参拜：


    “在下见过夏侯将军。”


    “不知将军急召乾来，所谓何事？”


    夏侯博闻言，挥挥手示意道：


    “主薄乃主公旧臣，不必多礼。”


    “博请孙先生前来，是咨询前事。”


    孙乾一听，顿时明白过来。


    所谓“前事”即是之前夏侯博征讨江东时，曾令他负责接待从各地涌入荆襄的才子。


    在确定大肆建学校后，刘备就批复了吸纳天下才子的请求。


    “乾知晓这批才子对于咱们学校的重要性，故而不敢怠慢。”


    “时至如今，从各地涌入的才子总计有三百余人。”


    “我皆已妥善安顿于城中馆驿，每日按时供给吃食，未曾有亏待。”


    夏侯博听闻才子数量，眉头微蹙。


    “只有三百人？”


    对这人数，他自然是不太满意。


    看起来人多，实际上并没有多少。


    主要他对这些即将分布各地学堂任教的才子有极高的要求。


    最主要的，自然是才学过人。


    其次，还得考察德行。


    教学内容就已经规划好了，学子不仅仅要培育知识，道德也不能拿下。


    有这个要求在，任教老师自然也得严格落实。


    所谓“上行下效。”


    连老师德行都参差不齐，如何能教出品行兼优的学生？


    念及此，夏侯博神色严肃，沉声道：


    “孙先生，各地学堂现俱已建成，这批才子即将就要发往各校任教。”


    “你接下来需务必按我要求予以考察这批人，我的要求是，宁缺毋滥，只要有瑕疵就不能录用。”


    “办学是一件极其严肃的事情，不能马虎。”


    “一旦不严，到时候培养出来的学子必有残次品。”


    或是考虑到孙乾无法从严选拔，他语气说得十分凌厉。


    这让孙乾听后，顿时满怀肃色。


    “将军请说，乾定谨记于心。”


    先严格嘱托一番，夏侯博顿了顿，再继续说道：


    “我对这批即将任教的才子考察要求，核心就一条，德行为本，才学为用。”


    “德行之察，这条肯定是在首位的，且需多途径验证，绝非一问了知。”


    “考察此人是否有‘为人师表’之基。”


    “大汉以孝治国，具体可从孝行及廉耻着手，考察对方是否孝顺双亲、洁身自好、不贪财货。”


    “其次，考察仁爱之心，是否有教化万民的使命感，对寒门弟子能否一视同仁，有无耐心。”


    “接着考察气节与志向，是否具备‘安贫乐道’的操守及‘传道授业’的恒心。”


    一番话说完，夏侯博做出总结：


    “以上大概便为德行方面的考察。”


    “接下来还有对才学之察。”


    “才学，不仅仅考察知识储备，还有传授知识的能力。”


    “第一点可从经学根基入手，对《论语》、《孝经》等启蒙经典的理解是否纯正、深刻。”


    “第二点考察实务能力，能否将经典与生活实际相结合。”


    “第三点教学方法，表达能力、课堂掌控能力。”


    “我将这套考察方式命名为三察四试法。”


    “初察，乡论与荐举。”


    “由地方三老或乡绅推举本地素有德望、学问之人，并附上其品行评语，形成“荐书”。


    “二察，策论与笔试。”


    “通过荐举者，集中进行一场笔试，考题不仅问经义，更重实务，如：“有学子家贫欲辍学，当如何劝慰并助其留续？”


    “三察，讲经与辩难。”


    “通过笔试者，由你亲自主持“讲经会。”


    “在此，应考者需阐发经义，并接受在座学者的诘问。”


    “其风度、口才与学识，在高压力下一览无余。”


    “四试，授业与观行。”


    “最后一步，也是最重要的一步。”


    “通过前三关者，需在学堂担任“见**师”一月。”


    “由其负责教导一个班级，学堂派专人观察其日常言行、与学生互动、以及学生的进步情况，综合评定其是否胜任。”


    “若以上德行及才学考察皆优异，方可通过考察。”


    “要不然，决不录用！”


    一番话后，夏侯博再度出言强调。


    孙乾听在耳里，也明白了他的决心，接连点头附议。


    夏侯博稍作沉吟，目光郑重看来，说道：


    “孙先生，你是久随主公的老人了。”


    “你对主公的忠心，天日可鉴！”


    “这一点，我毫不怀疑。”


    “不过…”


    言及此处，他话锋一转：


    “若按我这套考察方式严格落实，我估计这三百余人最终留下的怕是不会太多，但先生切记，纵然淘汰多人，也不能留情。”


    “办学非比寻常，我们必须保证学校的纯正性。”


    “要不然，就失去了办学的意义。”


    一语吐落，他字字铿锵。


    “博将此重任交付先生落实，望先生务必慎重！”


    孙乾将夏侯博所言如实记在心里，并郑重答道：


    “将军放心，乾必牢记于心。”


    “不负主公及你的所托。”


    “那就好。”


    夏侯博听后，神色方才放松几分，答道。


    …


    交代完种种事务后，夏侯博也随之领十余名侍从，穿上便服往鹿门山行去。


    此行，关乎办学重任！


    他要请荆州名士，德高望重的庞德公出山担任国子监校长一职。