朱大路头痛的发现，自己获得的金银财宝太多了，那些兵器盔甲没办法都放进空间里。


    他只能优先选择金银财宝，又选了些兵器盔甲。


    “自己再这么收下去，空间很快就要撑满了。”


    朱大路想到自己还没个特别好的地方转移存放，就更头疼了。


    突然他脑筋一转，“张献忠在青城山藏了那么些年，这个地宫干脆当个隐蔽的存放点得了。


    这些兵器盔甲，一时也用不上，就先留在这。”


    ……


    朱大路攀出地宫时，晨曦正刺破云层。


    青峰山也不过是大西藏宝的冰山一角，里面的兵器盔甲，寄予着反攻东山再起的希望。


    蜀王金宝螭钮威严，王妃金册凤纹泣血，耳环首饰诉说着掠夺的惨烈。


    山下普照寺钟声荡开，似亡魂恸哭，又似野心未熄的召唤。


    俯瞰山麓，普照寺金顶在阳光下灼灼生辉。


    普照寺因供奉国内唯一元代燃灯佛及“点天灯祈福”活动闻名。


    步入大雄宝殿，他指尖抚过崭新梁柱，忽在韦驮像底座触到凹凸刻纹，“崇祯廿年腊月，心莲奉帅命护藏”！


    正是张献忠财务总管张定国亲信法号！当年屠寺惨案后，这僧人竟以住持身份守宝数十载。


    寺中藏经楼由47根石柱与1根杉木构建，屋顶终年无落叶，传说因为藏有避尘珠。


    朱大路用神识探查了下所谓的避尘珠，真没发现有避尘珠。


    “估计还是设计和地理位置的原因。”他也搞不清楚具体原因。


    这些搞不清楚原因的，最容易被神异化，最终多少成了寺庙和尚宣传赚钱的借口。


    这些奇观与藏宝传说交织，能持续吸引探秘者与信奉者。


    普照寺的暴富真的蹊跷。


    普照寺明末被张献忠焚毁，清康熙年间重建时仅半亩小庙，简陋不堪。


    乾隆至道光年间（1776-1840年），方丈鉴山在未化缘募捐的情况下，突然耗巨资扩建寺院。


    建成占地400亩、殿宇五重、365间堂舍的宏大建筑群，耗银数万两。


    官方解释为“天示神奇，山裂石出”，但民间传因挖出藏宝。


    “信天示神奇还是信我是秦始皇，赶紧给我打钱。”朱大路揶揄想道。


    据寺志与口述，小和尚果时在雪山寺割猪草时，发现一处青草异常茂盛。


    今日割次日长。


    方丈命僧人暗掘，竟挖出整窖金银，成为扩建资金。


    “这普照寺就是获得张献忠藏宝，才能这么豪横啊。”朱大路心里对普照寺里是否有藏宝已经不抱期望。


    “他们是嘴真硬，死活不承认挖到张献忠宝藏了，只承认是捡的。这跟沙漠里、树林里捡武器，不是一个套路嘛。”朱大路有些无语。


    至于宝藏传说，石匠挖洞，朱大路已经见到了地宫，也看到了工匠的尸骸。


    已经证实，确实以采石为掩护，秘密挖掘藏宝洞！


    张献忠面临清军围剿，政权岌岌可危，遂将掠夺的巨额金银分散埋藏，意图日后复国使用。


    其宝藏据传“累亿万，载盈百艘”，朱大路发现的张献忠宝藏已经很多了，但还是跟传说的数量有不少的差距。


    普照寺开山祖师心莲和尚，就是张献忠部将、大西军后勤将领张定国的部下。


    张定国兵败后，心莲受命以僧人身份潜入青峰山，表面重建寺庙，实则守护或监视藏宝。


    他突然选择荒废的普照寺，且不事张扬，隐姓埋名潜伏下来，就是看守宝藏，等待反攻复辟，谁知一等二等，等到老死也没等到那一天。


    心莲和尚在世时并未启用宝藏，大西军覆灭后他心灰意冷，圆寂前未透露宝藏位置，仅暗示“佛缘自至”。


    直至其死后百余年，普照寺才偶然掘得金银，大规模建寺。


    至于寺庙里有没有藏宝，连寺庙都是后来建的，还想个嘚。


    不过让他意外的是，竟然用神识在普照寺大雄宝殿下方，很深的位置，真的发现有个隐蔽的地宫。


    这个地宫竟然不是从大雄宝殿中进出，而是从一个偏僻位置的水井壁上有个不易发觉的隐蔽入口。


    “这样进出，肯定不可能大规模搬东西啊？


    这只可能是入口之一，而且很可能这个地宫还跟其他地方联通，只是超出了神识的探查范围。”


    朱大路也没法分辨，这个隐蔽地宫是一直就有，还是清朝翻建时挖的。


    不过不影响他打算夜探普照寺地宫。


    老话讲，传说十之八九都是真的。


    就像“石牛对石鼓，黄金万万五；谁能识得破，买下成都府。”


    这个传说就是比真金还真的。


    这种宝藏传说到处都有，只是好多被人当故事或童谣，见怪不怪忽略掉了。


    比如有的地方说，前中堂，后中堂，金银埋在堂中堂。


    这肯定是暗示藏宝的地点，只是一直没人破解，住在那里的人把房子拆了掘地三尺都没挖到。


    有的传说，上漆里 、下漆里，金子就在漆漆里。


    很多人都在上面七公里，下面七公里挖，什么都没有挖到。


    路边有一个石雕像，是用土油漆漆的。


    谁知宝藏就在就在油漆的石雕像的肚子里面，被一个道士找到了宝藏。


    更有意思的是，金子除了在石雕像肚子里面，那雕像附近只要有个土包包，深挖里面就有金子。


    那个石雕像就是藏宝的坐标，只是之前一直没被破解。


    有的传说，头顶猪场坡，脚踏迷达河，谁人识得破，金银用马驼。


    看起来很浅显直白，都不能说暗示了，应该说明示了，就是一直找不到。


    还有的传说，男人走过踢脚尖，女人走过扫裙边…谁能得到这个宝，池州能买大半边。


    也是一直未被破解。


    还有些小村子，一听名字就知道附近有大墓，大墓里有宝贝。


    这样的村子一般叫守陵，或者名字里带个陵，附近肯定有大墓，而且墓主人身份肯定很高，因为一般人是没资格让人守陵的。


    像这种直指墓葬的核心字眼，还有地名带“冢”“坟”“墓”“葬”。


    彭山江口崖墓群，当地俗称“蛮子洞”，而史载“牧马乡”周边存在“大坟包”“小坟包”等古地名，直接对应东汉崖墓群。


    新都马家山原名“木鱼山”，因明代蜀王家族墓地在此，民间一直叫“王葬山”。


    还有些带地形隐喻类地名，比如“山、岗、丘”。


    双流“牧马山”，汉代大型岩坑墓群密集区，因墓丘连绵得名。


    蒲江“棺山岗”，村中是船棺葬所在地。


    平原周边凡带“墩、台、包”的低丘，90%为古代封土遗存。


    “下次遇见晒经山、点将台、七星包等地名，还真的好好探查一番，或许正踏在某个王侯的玄宫之上！”朱大路打趣道。


    朱大路猛然想起在灌县古城吃早饭时，意外听到几个老人家，聊到了七几年岷江改道修堤的事。


    自古岷江河道弯曲，泥沙淤积，形成18个小岛，多、乱、浅、窄，导致洪水连年泛滥，给当时的农业生产和人民生命财产造成严重危害。


    1975年，为顺应岷江过境两岸人民的多年心愿，变水患为水利，眉山县委决定根治岷江。


    搬走了“十八岛”，削平了“鸡公”滩，封闭了岔河道，新河走山边，劈开“死人濠”，堵死“狗脚湾”，截断“玻璃江”，疏通“白虎滩”，完成了治理岷江的主体工程。


    朱大路翻了下地图，惊觉，“尖子山到镇江到太和老河道，很有可能也有遗落的张献忠宝藏。”