贞观九年（公元635年，乙未年）


    这年春天正月，之前归附唐朝的党项人，全都反叛，跑去投靠吐谷浑了。到了三月庚辰日，洮州的羌人也反叛，投入吐谷浑怀抱，还把刺史孔长秀给杀了。


    壬辰日，皇帝大赦天下。


    乙酉日，盐泽道行军总管高甑生去攻打反叛的羌人，还真把他们打败了。


    庚寅日，皇帝下诏说：以前把百姓财产分为三等，不够详细，现在重新分为九等。


    皇帝跟魏征聊天，说：“齐后主和周天元这俩货，都使劲压榨老百姓，自己可劲享受，最后国力耗尽，国家就亡了。这就好比馋嘴的人吃自己身上的肉，肉吃完了自己也死翘翘，咋这么傻呢！你说他俩谁更差劲？”魏征回答：“齐后主这人太懦弱，朝廷政令乱七八糟，好多人都能发号施令；周天元呢，又骄横又残暴，赏罚大权都在他一人手里。虽说他俩都把国家搞没了，但相比之下，齐后主更垃圾。”


    夏天闰四月癸酉日，任城王道宗在库山把吐谷浑给打败了。吐谷浑可汗伏允一看形势不妙，把周围野草全烧光，带着轻装部队逃进沙漠里。唐朝的将领们都觉得：“咱的马没草吃，又累又瘦，这可不能深入沙漠去追啊。”侯君集不同意，说：“可别这么想。之前段志玄的军队刚回到鄯州，敌人就追到城下了。为啥呢？就是因为敌人实力还强，手下人也愿意为他卖命。现在他们刚吃了败仗，就跟老鼠、鸟儿一样四处逃窜，连侦察兵都没了，君臣离心，父子失散，这时候拿下他们，就跟弯腰捡根草一样容易。要是现在不抓住机会，以后肯定后悔。”李靖觉得侯君集说得在理，就听了他的。然后把军队分成两路：李靖和薛万均、李大亮走北路，侯君集和任城王道宗走南路。戊子日，李靖的部将薛孤儿在曼头山又把吐谷浑打败了，还杀了他们一个有名的王，缴获好多牲畜，正好给军队当粮食。癸巳日，李靖等人在牛心堆和赤水原又连续打败吐谷浑。侯君集和任城王道宗带兵在荒无人烟的地方走了两千多里，大夏天的居然还下霜。他们经过破逻真谷的时候，那地方没水，人只能啃冰块，马只能吃雪。五月，他们在乌海追上伏允，跟他打了一仗，把伏允打得屁滚尿流，还抓住了他手下有名的王。薛万均、薛万彻在寺海也把天柱王打败了。


    太上皇从上一年秋天就得了风疾，庚子日，在垂拱殿去世了。甲辰日，大臣们请皇帝按照太上皇的遗诰处理军国大事，皇帝没答应。乙巳日，皇帝下诏让太子承乾在东宫处理日常政务。


    在赤水之战的时候，薛万均、薛万彻兄弟俩带着轻骑兵冲在前面，结果被吐谷浑包围了。兄弟俩都中枪了，没办法下马跟敌人搏斗，跟着他们的骑兵死了十有六七。左领军将军契苾何力带着几百骑兵赶来救援，拼了命地攻击，那叫一个勇猛，所向披靡，薛万均、薛万彻这才逃过一劫。李大亮在蜀浑山也打败了吐谷浑，抓住了他们二十个有名的王。将军执失思力在居茹川也把吐谷浑打得大败。李靖带着各路军队经过积石山河源，一直打到且末，把吐谷浑西边的边境都给捣毁了。听说伏允在突伦川，打算逃到于阗去，契苾何力就想追上去袭击他。薛万均因为之前吃了败仗，心有余悸，坚决说不行。契苾何力说：“这些敌人又没固定的城池，都是跟着水草到处迁徙。要是不趁着他们聚居的时候去攻打，等他们一下子散开，哪还能端了他们的老巢啊！”说完，他自己挑选了一千多勇猛的骑兵，直接冲向突伦川，薛万均没办法，只好带兵跟着他。沙漠里没水，将士们渴得没办法，只能刺马脖子，喝马血。他们成功袭击了伏允的营帐，杀了几千人，缴获二十多万头牲畜，伏允自己倒是逃脱了，但他的老婆孩子都被俘虏了。侯君集等人继续前进，越过星宿川，到达柏海，然后回来和李靖的军队会合。


    大宁王顺，他是隋朝的外甥，也是伏允的嫡长子，之前在隋朝当人质，一直回不去。伏允就立了其他儿子当太子，等顺好不容易回国，心里一直不痛快。正好李靖把吐谷浑打得差不多了，国内的人日子不好过，都埋怨天柱王。顺就趁着大家的不满，把天柱王杀了，然后整个国家请求投降唐朝。伏允带着一千多骑兵逃到沙漠里，过了十几天，手下人都跑光了，最后被身边的人给杀了。吐谷浑的人就拥立顺为可汗。壬子日，李靖上奏说已经平定吐谷浑。乙卯日，皇帝下诏恢复吐谷浑的国家，封慕容顺为西平郡王、趉故吕乌甘豆可汗。皇帝又担心顺没办法服众，就命令李大亮带着几千精兵去给他撑腰。


    六月己丑日，大臣们又请皇帝处理政务，皇帝答应了，但小事还是让太子处理，太子处理得还挺像那么回事儿。从这以后，皇帝每次出去巡游，经常让太子留在京城监国。


    秋天七月庚子日，盐泽道行军副总管刘德敏去攻打反叛的羌人，把他们打败了。


    小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！丁巳日，皇帝下诏说：“给太上皇修陵墓，要按照汉朝长陵的规格来，一定要隆重厚实。”但时间太紧，工程进度跟不上。秘书监虞世南就上疏说：“圣人给亲人薄葬，可不是不孝顺，而是想得长远，觉得厚葬反而会给亲人带来麻烦，所以才不这么做。以前张释之说过：‘要是坟墓里有让人惦记的东西，就算把南山封起来，也还是会有缝隙被人钻。’刘向也说：‘人死了没个尽头，但国家有兴盛衰败，张释之的话，是为了长远考虑啊。’他们说得太有道理了。陛下您圣德超过唐尧、虞舜，可给亲人厚葬却学秦汉的做法，我觉得陛下这样不太好。就算里面不藏金银玉器，后世的人看到这么大的坟包，怎么知道里面没有宝贝呢！而且现在守孝已经按照汉文帝霸陵的制度来，可坟墓的规格却按照汉长陵来，恐怕不合适。希望能按照《白虎通》的标准，修个三仞高的坟，陪葬的器物啥的都节省点，再在陵墓旁边刻块石碑，另外写一份保存到宗庙里，作为子孙后代永远遵循的规矩。”奏疏交上去后，皇帝没回应。虞世南又上疏说：“汉朝天子一即位就开始修陵墓，时间长的修了五十多年。现在想在几个月内完成几十年的工程，恐怕人力跟不上啊。”皇帝这才把虞世南的奏疏交给有关部门，让他们详细讨论该怎么办。房玄龄等人商量后说：“汉长陵高九丈，原陵高六丈，现在修九丈太高了，三仞又太低，不如就按照原陵的规格来吧。”皇帝同意了。


    辛亥日，皇帝下诏说：“国家刚建立的时候，宗庙制度不完善，现在要把祖先牌位迁到太庙合祭，让礼官好好讨论一下。”谏议大夫朱子奢建议设立三昭三穆的牌位，空着太祖的位置。于是就增修太庙，把弘农府君和高祖以及原来的四个神主合在一起，变成六个牌位。房玄龄等人建议把凉武昭王作为始祖。左庶子于志宁不同意，说武昭王不是开创王业的根基，不能当始祖，皇帝听了他的建议。


    党项人又来侵犯叠州。


    李靖攻打吐谷浑的时候，给党项人送了不少好处，让他们当向导。党项酋长拓跋赤辞来了，对各位将领说：“隋朝人不讲信用，就喜欢抢我们东西。要是你们各位没别的心思，我就给你们提供物资粮食；要是不怀好意，我就占据险要地方，堵住你们的路。”将领们跟他盟誓后就把他打发走了。赤水道行军总管李道彦行军到阔水的时候，看到赤辞没防备，就偷袭他，抢了几千头牛羊。这下党项人可气坏了，都聚集在野狐峡，李道彦没法前进。赤辞反过来攻击他，李道彦被打得大败，死了好几万人，只能退守松州。左骁卫将军樊兴磨磨蹭蹭，错过了行军日期，手下士兵也死的死、逃的逃。乙卯日，李道彦和樊兴都被判了死罪，后来减免为流放边疆。


    皇帝派人到了大斗拔谷犒劳将领们，薛万均趁机诋毁契苾何力，把功劳都往自己身上揽。契苾何力气得不行，拔刀就要杀薛万均，还好被其他将领拦住了。皇帝听说这事，责备契苾何力，契苾何力就把事情原原本本说了一遍。皇帝听了很生气，想撤了薛万均的官职，把职位给契苾何力。契苾何力坚决推辞，说：“陛下因为我的缘故撤了万均的官，那些胡人不懂事，会觉得陛下重视胡人轻视汉人，到时候互相诬告，争权夺利的事肯定越来越多。而且要是让胡人觉得将领都像万均这样，他们就会有轻视汉人的想法。”皇帝觉得他说得对，就没这么做。不久之后，让契苾何力在北门担任宿卫，负责检查屯营事务，还把宗女临洮县主许配给他。


    岷州都督、盐泽道行军总管高甑生没按时到达指定地点，李靖就按军法处置他。高甑生怀恨在心，居然诬告李靖谋反，后来一查根本没这回事。八月庚辰日，高甑生被判死罪，减免为流放边疆。有人说：“高甑生是秦王府的功臣，能不能从轻发落？”皇帝说：“高甑生不听李靖指挥，还诬告他谋反，这种事都能宽容，那法律还有啥用！再说了，国家从晋阳起兵，功臣多了去了，要是高甑生能免罪，那以后人人都犯法，还怎么管得住！我对老功臣一直没忘，但这事真不能赦免他。”李靖从此关起门来，拒绝见宾客，就算是亲戚也不能随便见。


    皇帝想亲自去园陵祭祀，大臣们看皇帝因为太上皇去世，伤心过度，身体瘦弱，都坚决劝阻，皇帝只好作罢。


    冬天十月乙亥日，处月初派使者来进贡。这处月、处密，都是西突厥的分支。


    庚寅日，把太武皇帝葬在献陵，庙号定为高祖；穆皇后也一起合葬，加号太穆皇后。


    十一月庚戌日，皇帝下诏讨论在太原修建高祖庙的事。秘书监颜师古说：“宗庙应该建在京城，汉朝的时候在郡国建庙，这不符合礼制。”于是就没建。


    戊午日，任命光禄大夫萧瑀为特进，又让他参与政事。皇帝说：“武德六年以后，高祖有废立太子的想法，但一直没定下来，我那时候不被兄弟们容，真担心自己功高震主，得不到赏赐还招来灾祸。萧瑀这人，金钱诱惑不了他，死亡威胁不了他，真是国家的栋梁之臣啊！”还赐给萧瑀一首诗，说：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”又对萧瑀说：“你的忠诚正直，古人都比不上。但你对善恶分得太清楚，有时候也会有失误。”萧瑀赶紧拜谢。魏征说：“萧瑀不随波逐流，孤立于众人之间，只有陛下知道他的忠诚刚劲，要是没遇到陛下这样的圣明君主，他想免祸都难啊！”


    本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！特进李靖上书，请求皇帝按照太上皇遗诰，穿着平常的衣服，到正殿处理政务，皇帝没答应。


    吐谷浑的甘豆可汗在中原待了很久，国内的人都不拥护他，最后被手下人给杀了。他的儿子燕王诺曷钵继位。诺曷钵年纪小，大臣们争权夺利，国内大乱。十二月，皇帝下诏让兵部尚书侯君集等人带兵去支援，先派使者去劝和，要是有人不听诏令，就见机行事，该打就打。


    【内核解读】


    这段史料浓缩了贞观前期的军事、政治、民族关系与制度细节，既凸显了“贞观之治”的治理智慧，也暴露了封建王朝治理的固有矛盾，可从四个核心维度解读：


    军事行动：“刚柔并济”的边疆治理逻辑


    对吐谷浑的战争，是贞观朝边疆策略的典型实践：一方面，李靖、侯君集展现出极强的军事决断力——面对吐谷浑“烧野草阻追兵”的困局，侯君集以“败后众散、君臣离析”的判断力劝深入，李靖分兵两路迂回，甚至在碛中“刺马血饮之”奔袭，最终瓦解吐谷浑核心力量，体现了唐朝军事指挥的专业性；另一方面，战后处置并非“灭国占地”，而是立伏允嫡子慕容顺为可汗、“复其国”，还派李大亮率精兵为后盾，这种“羁縻政策”既避免了长期驻军的消耗，又通过扶持亲唐势力稳定边疆，是唐朝处理民族关系的核心思路，也为后续“天可汗体系”奠定了基础。


    但此战也暴露了局部将领的短视——李道彦背盟袭击党项拓跋赤辞，不仅打破了“供资粮”的约定，还引发羌人反叛、导致数万士兵阵亡，直接体现了“失信于蛮夷”的代价。这也说明：贞观朝的边疆治理，既依赖顶层战略的清醒，也需基层将领的执行力，一旦违背“恩威并施”的原则，便会引发连锁危机。


    政治治理：“法治”与“人治”的平衡尝试


    这一年的官员奖惩，清晰展现了唐太宗对“法治”的追求：高甑生因“后军期”被李靖追责，转而诬告李靖谋反，查实后即便“秦府功臣”身份也被“减死徙边”；李道彦、樊兴因兵败或失期，同样难逃流放之罚。太宗一句“若甑生获免，则人人犯法，安可复禁”，直接点明了“功臣不搞特殊化”的治理底线——这是贞观朝区别于前朝（如隋末、南北朝）的关键：它试图用制度约束权力，而非依赖君主的“一时仁厚”。


    但“法治”也需“人治”补充：契苾何力因薛万均“排毁己功”欲拔刀相向，太宗本想“解万均官授何力”，却因何力“恐胡人谓陛下重胡轻汉”的劝谏而止。这一细节既体现了太宗对少数民族将领的尊重（契苾何力为铁勒贵族，却被委以重任、尚宗女），也暴露了封建法治的局限性——最终决策仍依赖君主的“纳谏”与臣子的“顾全大局”，而非刚性制度。


    此外，太子承乾“平决庶政”“听断颇能”，以及太宗“出行幸则令居守监国”的安排，是权力过渡的早期铺垫，既锻炼了储君能力，也维持了政局稳定，体现了贞观朝权力传承的规划性。


    制度与观念：“务实”与“传统”的博弈


    两件事集中反映了贞观朝的制度探索：一是“民赀分九等”的改革，将百姓资产从“三等”细化为“九等”，本质是为了更精准地制定赋税、徭役政策，避免“一刀切”导致的不公，是贞观朝“轻徭薄赋”政策的配套细化，体现了治理的精细化思维；二是高祖丧葬制度的争议，虞世南以“厚葬适足为亲之累”劝谏，引用张释之“有可欲则南山有隙”的观点，主张“三仞之坟、器物节损”，核心是反对秦汉以来的厚葬陋习，强调“薄葬即孝”的理性观念。


    虽然后来太宗未完全采纳虞世南的建议，最终“依汉原陵（六丈）之制”，但这场争议本身意义重大：它打破了“厚葬即尽孝”的传统认知，将“圣人深思远虑”的理性精神引入礼制，是贞观朝“以儒为体、以法为用”治理观念的体现——既尊重传统礼制（修宗庙、定陵制），又不被传统束缚，而是以“务实”为核心调整。


    君臣互动：“贞观之治”的核心支撑


    这段史料中的君臣互动，堪称“贞观之治”的缩影：太宗与魏征讨论齐后主、周天元“重敛亡国”，本质是通过前朝教训强化“民本”意识，魏征的回答既分析了亡国之君的差异，也暗含“政出多门”“威福在己”皆为祸根的警示，这种“君臣论政”并非形式，而是决策前的思想统一；对萧瑀的评价“不可以利诱，不可以死胁”，并赐诗“疾风知劲草，板荡识诚臣”，既体现了太宗对“忠直”大臣的珍视，也反映了贞观朝“用人唯贤”的氛围——萧瑀虽“善恶太明”有缺点，却因“社稷臣”的底色被重用，这种“容人之短、用其之长”的用人观，是贞观朝人才辈出的关键。


    而李靖“阖门杜绝宾客”的举动，也暗含功臣的生存智慧：作为战功赫赫的将领，在高甑生诬告事件后选择避嫌，既是对太宗“法治”的尊重，也是避免“功高震主”的自保——这从侧面反映了封建皇权下，即便“君臣相得”，也仍有不可逾越的权力边界。


    综上，贞观九年的史事，是“贞观之治”的一个切片：它既有军事上的雄才大略、政治上的法治追求、制度上的务实探索，也有民族关系中的包容与冲突、君臣互动中的信任与边界。这些细节共同构成了“贞观之治”的底色——不是完美的乌托邦，而是在封建框架下，通过君主的清醒、臣子的贤能、制度的弹性，实现的相对清明与稳定。


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